Основным источником информации об окружающем мире для человека, несомненно, является зрительное восприятие. Достаточно сказать, что более 80 процентов ее поступает через глаза. В коре головного мозга зона, воспринимающая и анализирующая сведения об окружающем мире, поступающие через «зеркало души», намного превосходит ассоциативные зоны других органов чувств (обоняния, слуха и др.).

ЛУЧИ ЗРЕНИЯ
Одним из переносчиков информации, как известно, являются фотоны — наиболее распространенные из всех элементарных частиц в мировом пространстве. Они вылетают из атомов с поверхностей предметов, и именно благодаря им человек воспринимает окружающую действительность.

Однако если глаз способен фиксировать фотоны, то, вероятно, он может и сам излучать эти материальные частицы. О таинственных лучах зрения известно с незапамятных времен.

Так, у Альбина, одного из учеников древнегреческого философа Платона (427—347 гг. до н. э.), говорится: «Установив на лице светоносные глаза, боги заставили их сдерживать заключенный в них огненный свет, гладкость и плотность которого родила его, по их мнению, с древним светом. Этот внутренний свет, чистейший и прозрачнейший, легко изливается через глаза в целом, но особенно легко — через их середину. Сталкиваясь, как подобное с подобным, со светом извне, он создает зрительные ощущения».

Великий древнегреческий философ и ученый Аристотель (384—322 гг. до н.э.) утверждал, что женщина в определенные дни «взглядом своим часто марает зеркало кровяными каплями».

О солнечном сиянии глаз римских императоров Августа и Тиберия писал известный римский историк Светоний (ок. 70 — ок. 140 гг.). Позже версию о лучах зрения поддерживал философ-идеалист, неоплатоник Марсилио Фичино (1433—1499): «А что луч, испущенный из глаз, влечет за собой пар духов...» — мы узнаем из того, «...что гноящиеся и красные глаза испусканием своего луча заставляют страдать подобной болезнью глаза смотрящего поблизости».

Встречаются люди, чей взгляд выдержать почти невозможно. Такой особенностью обладал, например, Григорий Ефимович Распутин, фаворит царя Николая II. Вот что писала об этом Е. Ф. Джанумова, лично знавшая старца: «Ну и глаза у него! Каждый раз, когда вижу его, поражаюсь, как разнообразно их выражение и такая глубина. Долго выдержать его взгляд невозможно. Что-то тяжелое в нем есть, как будто материальное давление вы чувствуете, хотя глаза его часто светятся добротой, всегда с долей лукавства, и в них много мягкости. Но какими жестокими они могут быть иногда и как страшны в гневе».

К слову, многие люди чувствуют, когда на них смотрят. Ощущения эти сложно описать, но оно обычно рождается в области затылка или верхних отделов щек. Ученые из университета Квинз (США) решили экспериментально доказать или опровергнуть бытующее представление о возможности почувствовать чужой взгляд.

Методика эксперимента была проста. В центре комнаты спиной к исследователям садился человек, на которого в определенные моменты должен был смотреть другой. В случае, если испытуемый чувствовал взгляд, он сообщал об этом. В исследовании приняло участие более сотни добровольцев. Результат оказался поразительным: в 95 процентах случаев люди ощущали направленный на них взгляд! В затылочной области возникало мимолетное чувство давления — будто дуновение ветерка.

УБИВАЮЩИЕ ВЗГЛЯДОМ
Некоторые люди способны взглядом оказывать и более сильное воздействие на окружающих. Так, А. Дэвид-Нель, путешественница по Тибету, в своей книге «Мистики и маги Тибета» пишет о просто невероятном случае, свидетелем которого была. Ее переводчик Давасандюк, пытавшийся заставить странствующего мага взять деньги, получил удар «взглядом». «Давасандюк счел за должное настаивать и направился к столу с намерением положить деньги подле лампы. Но не тут-то было: не успел он сделать и трех шагов, как зашатался, отлетел назад, будто от сильного толчка, и ударился спиной о стену. При этом он вскрикнул и схватился рукой за живот под ложечкой. Маг поднялся и пошел из комнаты, злорадно посмеиваясь».

В 70-х годах ХХ века доктор технических наук Г. А. Сергеев проводил исследования со знаменитым экстрасенсом Н. С. Кулагиной (1926—1990). В одном из опытов Нинель Сергеевна должна была усилием мысли отклонить лазерный луч. Однако произошло то, чего никто не ожидал. Цилиндр, через который шел луч, заполнился светящейся дымкой, а сам он пропал. Геннадий Александрович, сидевший напротив испытуемой, посмотрел ей в глаза и... ослеп! После этого он долго лечился, пока зрение наконец-то восстановилось.

Но взгляд некоторых людей, как оказалось, может не только ослепить, но и убить. Зловещей славой убийцы пользовался в 80-е годы XIX столетия в Сицилии один из жителей Мессины. Люди, завидев его, заранее сворачивали в переулки. Они опасались стать жертвой. Однако никто не мог ни привлечь этого монстра к ответственности, ни даже предъявить обвинения. Потому что убивал он весьма оригинальным способом. Взглядом... И все же судьба наказала его. Однажды он остановился у витрины магазина и долго рассматривал свое отражение в зеркале... Именно это и стало причиной его скоропостижной смерти. Так, во всяком случае, утверждали очевидцы. Лучи, исходящие из его глаз, отразились от зеркала и нанесли убийце ответный удар.

По имеющимся наблюдениям, взгляд человека, находящегося в состоянии крайнего эмоционального возбуждения, также может оказаться очень опасным. Факт этот известен издавна, поэтому не случайно приговоренным к смертной казни завязывали глаза.

«ДУРНОЙ ГЛАЗ»
Как видим, исходящие из глаз лучи способны обладать огромной силой воздействия на другого человека. Поэтому не так уж невероятно предположение, что орган зрения — это своего рода инструмент, с помощью которого можно определенным образом влиять на окружающих. Иначе как можно объяснить широко распространенную на Востоке и на Западе веру в «сглаз».

В истории существования человеческого общества сформировалось определенного рода отношение к тем, кто способен сглазить. Но какие обстоятельства и причины порождают индивида, обладающего «дурным глазом»?

На сей счет есть несколько предположений. Основной причиной, как полагают, является наследственность. В том случае, когда кто-то из родственников новорожденного обладал «дурным» глазом, это обязательно должно было передаваться по наследству. Другой причиной может стать сильное проклятие, лежащее на человеке. А возможна и такая ситуация. Если мать отлучит свое чадо от груди, а затем пожалеет его и вновь ее даст, ребенок станет обладателем «дурного» глаза.

Широко распространено поверье, что не все «отмеченные» дьяволом могут причинять несчастия своим взглядом преднамеренно. У отдельных лиц это происходит даже против их воли.

Как определить, обладает ли человек «дурным» глазом? Опыт, накопленный людьми за многие века, свидетельствует, что у «отмеченных» дьяволом во внешнем облике или характере имеется нечто странное. Нередко они наделены большими глазами и пристальным немигающим взглядом.

Кстати, нищие у многих народов мира считались очень способными к сглазу.

Проблемой «дурного глаза» интересовались и ученые. Так, академик В. М. Бехтерев (1857—1927) посвятил этой проблеме специальную публикацию — «Боязнь чужого взгляда» (Русский врач, 1905, № 3, с. 77). Люди, подверженные этому недугу, были объектами его многочисленных демонстраций студентам-медикам, а также на Пироговском съезде русских врачей в Петербурге в 1904 г. Один из пациентов всемирно известного невропатолога настолько боялся воздействия чужого взгляда, что постоянно надевал темные очки. «В других случаях, — отмечал Владимир Михайлович, — больные испытывают на себе как бы магнетическое влияние чужого взгляда». Это состояние нередко дополняется «психопатическими затруднениями мочеиспускания».

Вот как описал свое состояние один из пациентов В. М. Бехтерева: «Чужой взгляд вызывает во мне неприятное ощущение, которое выражается в сильном и неудержимом стягивании век и мышц глазного яблока и конвульсивных подергиваний: глаза как будто мутнеют, ничего не воспринимают, взор блуждает...»

Однако боязнь чужого взгляда — это болезнь, и страдающие ею люди осознают свой недуг.

Между тем «дурного глаза» опасаются абсолютно здоровые лица. Известный исследователь славянского фольклора А. Н. Афанасьев писал: «Недобрыми глазами всегда считались черные и карие глаза».

Но наиболее опасными были косые очи. Так как такой человек не может глядеть прямо в глаза собеседнику, считали, что он смотрит на дьявола. Поэтому слово «косой» употребляется в смысле «дьявол». Кстати, смерть тоже величали «косою старухой, держащей косу». Неслучайно у слов «коса», «косой», «косить» корень общий.

Существует множество способов предохранения от «дурного глаза». Однако главным профилактическим моментом являлось стремление избежать чьей-либо зависти. Поэтому бдительные люди всегда старались не выделяться из общей массы и не привлекать своим видом внимания окружающих.

ЧТО ИЗЛУЧАЮТ ГЛАЗА?
Но какова же природа энергетического импульса, продуцируемого глазами? Пока точного ответа на данный вопрос нет.

Советский ученый, пионер исследований в области биологической радиосвязи в нашей стране Б. Б. Кажинский (1890—1962) в 1923 году выдвинул гипотезу о том, что глаз не только видит, но и одновременно излучает в пространство электромагнитные волны определенной частоты. Эти волны способны на расстоянии воздействовать на человека. Они могут влиять на поведение, побуждать к определенным мыслям и действиям. Палочки сетчатки глаз считались источниками излучений, а колбочки — приемниками колебаний. Так как своеобразные антенны — палочки — имели очень малые размеры, предполагалось, что верхняя граница волн простирается далеко в сторону инфракрасных лучей спектра.

Подобного же мнения, что глаз излучает электромагнитные волны, придерживался и английский физик Ч. Росс. В 1925 году он изготовил прибор, основной частью которого была тонкая некрученая нить шелка с горизонтально подвешенной на ее нижнем конце тончайшей металлической спиралью. К шелковой нити, над спиралью, крепилась легчайшая магнитная стрелка. Назначением ее являлась фиксация положения спирали в свободно подвешенном состоянии.

Эксперименты показали: если пристально смотреть вовнутрь спирали так, чтобы направление взора совпадало с геометрической осью витков спирали, и после этого начать медленно поворачивать голову до тех пор, пока «луч зрения» станет под некоторым углом к оси спирали, то можно заметить, как спираль начнет поворачиваться на тот же угол. В отдельных попытках угол такого «вынужденного» поворота спирали достигал 60 градусов.

Этот эксперимент убедительно подтвердил гипотезу, что глаз не только воспринимает световую энергию, но и сам является генератором излучения в пространство электромагнитных волн.

В последние годы отдельные исследователи считают, что глаз испускает вовне электромагнитные волны. Так, английский ученый Бэнсон Херберт предполагает, что они могут быть биогравитационными.

окончание...

Между тем еще в XIX веке исследователи обнаружили любопытный факт — зрительные галлюцинации подчиняются физическим законам преломления света. Так, в 1885 году Бине и Фере заметили удвоение галлюцинаторных образов в пространстве у больных при надавливании на глаза и при приставлении к ним призмы.

Позже, в 1903 году, Штерринг нашел следующее. Если больная смотрела в бинокль, то видение представлялось ей более близким или, наоборот, отдаленным. Все зависело от того, приставляла ли она к глазу окуляр или объектив.

Несмотря на то, что описанные феномены были неоднократно зафиксированы, научного объяснения им никто так и не дал.

Первому запечатлеть на фотопластину зрительные галлюцинации удалось в 1880 году малоизвестному парижскому художнику Пьеру Буше. Кроме живописи его увлекала только еще входящая в моду фотография. Однажды, будучи на вечеринке, он напился, как говорят, «до чертиков». Всю ночь за Пьером гонялась парочка страшных рогатых существ с вилами в руках. Утром он стал проявлять отснятые накануне материалы и... на первой же пластинке обнаружил отвратительные рожи ночных «гостей».

Горе-фотограф показал снимок своему приятелю — естествоиспытателю Эмилю Шарро. Знакомый очень заинтересовался необычным явлением и даже написал по этому поводу научную статью, которую направил во Французскую академию наук. Однако маститые ученые отказались ее публиковать — они не допускали даже мысли, что алкогольный бред может быть сфотографирован.

Факт, имевший место с Пьером, так бы и канул в Лету, если бы о нем не узнал популяризатор науки и известный астроном Камилл Фламмарион (1842—1925). В одной из своих статей он и обнародовал случай, происшедший с французским художником.

Позже, в 1883 году, известный русский психиатр В. Х. Кандинский (1849—1889) продолжил исследования в области фотографирования зрительных галлюцинаций. Вердикт его таков: «психические картины», которые нередко называют зрительными галлюцинациями, зачастую вызваны реальностью — некими физическими излучениями, природу которых современная наука пока не в состоянии постичь.

Затем в 1967 году предположение о возможности фотографирования зрительных галлюцинаций с сетчатки глаза высказали американский психиатр Д. Айзенбардд и в 1967 году — московский физик В. Скурлатов. Однако это были лишь теоретические измышления. Экспериментальное подтверждение отсутствовало.

НЕВЕРОЯТНОЕ ОТКРЫТИЕ Г. КРОХАЛЕВА
И вот наконец в 1974 году 32-летний врач-психиатр из Перми Г. П. Крохалев взялся экспериментально подтвердить выдвинутую им гипотезу. А она была таковой: «При зрительных галлюцинациях происходит обратная передача зрительной информации от центра зрительного анализатора к периферии с электромагнитным излучением от сетчатки глаз в пространство зрительных галлюцинаторных образов в виде голографических изображений, которые можно объективно регистрировать с помощью фотографирования!»

Для того чтобы запечатлеть галлюцинации на пленку, Геннадий Павлович вынул из полумаски для подводного плавания стекло, присоединил вместо него «гармошку» от старой фотокамеры, и в ее узкий конец вставил объектив фотоаппарата. Это делалось для обеспечения полной темноты между глазами больного и фиксирующей аппаратурой. Вся конструкция надевалась на лицо пациента и, когда у него появлялись зрительные галлюцинации, проводилось фотографирование.

Кроме того, галлюцинации фиксировались и без всяких приборов на плоские негативные пластинки и пленки, помещенные в светопроницаемые пакеты. Исследователь держал их на небольшом расстоянии от глаз пациентов в течение 10—15 секунд.

С 1974 по 1996 год Г. Крохалев провел фотографирование зрительных галлюцинаций у 290 психически больных (в основном страдающих алкогольными психозами). Ему удалось запечатлеть на пленку изображения галлюцинаций у 117 человек, что составляет около 40,3% повторяемости опытов.

Так пермский врач на практике блестяще подтвердил свою гипотезу.

С целью повышения объективности и достоверности экспериментов во время фотографирования излучения из глаз испытуемые вслух описывали образы, которые видели. Рассказы их вносились в протокол и в последующем сверялись с изображением на пленке. Сопоставление поражало воображение. На снимках было ясно видно то, о чем в период съемки говорили испытуемые: «дорога», «танки и солдаты», «рыба», «змея», «голова животного» и многое другое. Когда галлюцинаций у больных не было, на контрольных кадрах изображения отсутствовали.

В январе 1977 года комитет по делам открытий и изобретений принял от Г. П. Крохалева заявку на открытие за № 32-ОТ-9465 «Формирование глазом голографических изображений в пространстве зрительных галлюцинаций». В июле того же года упомянутое выше учреждение приняло второй вариант заявки на открытие за № 32-ОТ-9363 «Формирование мозгом в пространстве зрительных галлюцинаций».

Спустя некоторое время автор получил лаконичный ответ: «Ваша заявка... не может быть принята к рассмотрению ввиду отсутствия в ней убедительных доказательств достоверности заявляемого Вами положения».

Отношение к новатору в СССР оказалось таким же, как в досадно печальном прошлом с еретиками-кибернетиками. Именно поэтому приоритет как бы растворился, не стал зарегистрированным отечественным открытием.

ПСИХОЛОГИ ПРОТИВ
Отклики отечественных и зарубежных исследователей, познакомившихся с работами Г. П. Крохалева, были самыми разными — от восторга до полного неприятия. Это и понятно. Ведь он сломал привычные для каждого из нас отношения между материальным и идеальным, вошедшие в нашу кровь и плоть еще со школьной скамьи. Помните, «...Назвать мысль материальной — значит сделать ошибочный шаг к смешению материализма с идеализмом» (Ленин В. И.).

Г. П. Крохалев экспериментально доказал, что человеческие глаза способны излучать не только страх, любовь или ненависть, но и энергию: мысль материальна, ее можно зафиксировать на фотопленке.

Особую нелюбовь к открытию Геннадия Павловича проявили психологи. Они утверждают, что снять на пленку образ представления невозможно, потому что он психический, а не физический или химический. Но Крохалев-то эти образы фиксировал!

К 1990 году Геннадий Павлович по своим исследованиям имел 33 публикации в разных странах мира (СССР, Япония, Германия, Чехословакия, Польша, США и др.). О его работах вышло около 80 статей и было снято 6 документальных фильмов.

Авторитет отечественного исследователя, над которым долгие годы насмехались, которого травили и обманывали, значительно вырос. В Перми при городском центре социально-психологической адаптации и терапии «Доверие» 4 сентября 1990 года была открыта лаборатория по психотронике. Ее создали по рекомендации Центра космических исследований под руководством НТЦ «Гравитон». В лаборатории планировалось провести научные исследования по изучению физической природы электромагнитных излучений из глаз у нормальных людей, экстрасенсов и у психически больных. Запланировано было и «секретное задание» сконструировать фоторегистратор зрительных образов мозга (ФОТОЗОМ-КТ).

Однако финансовой поддержки указанные исследования не получили.

Весной 1991 года Г. Крохалеву позвонили из Москвы и попросили прислать все материалы по фотографированию зрительных галлюцинаций за 17 лет (с 1974 по 1991 г.). Исследователя заверили, что только в этом случае лаборатории будет выделено несколько миллионов рублей. Как и следовало ожидать, ни денег, ни материалов никто больше в Перми не увидел.

В своей последней публикации Геннадий Павлович писал: «Сообщаю следующие данные: в 1977 году Зденек-Рейдан, президент Международной ассоциации по психотронике опубликовал в Японии мою статью сенсационного характера «Фотографирование зрительных галлюцинаций» на русском языке! И мои исследования в Японии были засекречены...

Недавно стало известно в печати, что «психотронное оружие» уже создано за рубежом и, возможно, в нашей стране...»

ПОСЛЕСЛОВИЕ
Мне случайно удалось познакомиться с Геннадием Павловичем, когда он привез рукопись своей статьи в один из питерских журналов. Недолго поговорили, исследователь торопился на поезд. Он обещал через несколько месяцев приехать и дать интервью о новых исследованиях.

К сожалению, увидеть этого жизнерадостного человека, полного творческих планов и энергии, больше так и не удалось. В апреле 1998 года Геннадий Павлович Крохалев неожиданно для всех покончил жизнь самоубийством. Истинную причину трагедии мы уже, вероятно, не узнаем никогда.

http://www.oculus.ru/digest.php?tom=10&id=77

…Узнавание идет через набрасывание Чарем сетки узнавания на мир, с которым он сталкивается внове, на Новину, которая в принципе всегда имеет сущностью своей Мамку или материю.

Для нас она проявляется в виде материи Знания, потому, что ее можно познать, она несет на себе Знания…
И тут же набросив сетку, Разум начинает ее, материю, рядить, как куклу. А делается это, поскольку работа-то идет с образами памяти, т.е. с образами, сплетенными из весьма материального сознания, в достаточно большом для этого пространстве, которое, как нимб охватывает нашу голову.

Причем, сейчас вы на это смотрите, как на тот нимб, который вы видели на иконах. Вот такая плоская штука. Но уплощает этот нимб только плоскостное изображение на иконах.

Если вы приглядитесь, то увидите, что когда идет узнавание, то этот нимб немного выгибается вперед.
Почему? Да потому что у нас, как у всех животных, органы восприятия сконцентрированы на утоньшающемся вперед рыле. Глядите: уши, глаза, нос, язык.
И острие этого рыла «вонзается» в тот предмет, который надо изучить. …
…………………………………………………………………………………………………………………..

Как устроена мережка?
Во-первых, вы помните, что в ней девять клеток.

Первая-глаз, или окно и называется этот глаз-глаз души… Это центральная клетка.

Восемь клеток вокруг, они разделены на три части, верхняя клеточка и две по бокам, здесь немножко сбой идет, непонятно, доходит до конца или нет, поскольку мы наследники нравственности, которая считает тело тем, что лучше бы не было, грязная штука все-таки, запретная, поэтому вот здесь (в нижней части сетки) разрыв обычно, хотя теоретически должна быть цельною.

…А вы посмотрите, как у вас тело сразу стало доступным вашему осознаванию, если у вас спросить: эту-то самую мыли?
Т.е. тело, в принципе, может быть доступным, значит вот этот уровень тоже закрывается, но обычно мы имеем его только до плеч.
Окно или глаз, это рабочий стол Разума.

Дальше две части решетки по бокам называются Улица. Почему? Потому что у лица. Улица почему так называется? Вот изба, окна это лицо, и она, улица-то, по чему ты ходишь.

Верхняя часть смежно-составная, в ней три единицы. Мостки, мост — то, через что входят, труба – то, через что выходят, в трубу вылетает. А вот сама часть, из которой забирается постоянно в окно — называется Чело.
…………………………………………….
Так вот, когда происходит узнавание, у вас происходит резкий выброс всего, что вы имеете в решетке, и она освобождается тут же. Улица заполняется знаками опасности т.е. знаками узнавания и они начинают поступать через чело на окошко и как занавеси сбрасываются.
Я думаю, почему чело сверху? ….

Мне кажется, только потому, что это чисто вот такой земной механизм, под действием силы тяжести оно падает на глаза. Не знаю почему, но вот так почему-то это устроено. Мне кажется именно потому, что тяжелое вниз спускать легче, чем вверх поднимать. Чтобы думать быстрее, опускается вниз. Хорошо.
Посмотрим еще раз на узнавание.

Итак, вся твоя решетка заполнилась знаками узнавания, и ты начинаешь их как в фильмоскопе по одному набрасывать на окно. А в окно же ты смотришь на улицу. И здесь точно так же происходит – раз не совпало, следующий — не совпало, следующий, не совпало — так погоди, на что я смотрю? А это рука!
Помните фильм был такой про Шурика, как он руку свою не узнал и испугался? Да, рука как пример вполне подходит для того, чтобы вы поняли, что ваша ладонь, которую вы знаете как пять пальцев, может быть пропущена через всю операцию узнавания опасности. Неважно что, вы не знаете что это такое, внутрь же не залезешь. Почему? Потому что узнавание идет вот таким хитрым образом.

….Теперь перейдем к следующей части.
А как мы потом приспосабливаем этот мир с точки зрения его пользы? Как создаются инструменты?
Кто у меня следующий будет работать? Ты? Давай. Ты достаточно созерцателен для того, чтобы все это увидеть. Садись.

Вот теперь мы пойдем дальше. Посмотрим, как рождается язык Разума, а соответственно, как творятся орудия, с помощью которых Разум обеспечивает выживание.

Мне потребуется большой блокнот, ручка, карандаш, простой и цветной со стёрочкой, батарейка, ключ. Кладет все на стул. Еще лист бумаги.

Возьмем элементарную тему — как пишется писанка.

- Сергей, ты же зачет сдавал? Только ты зачет сдавал в памяти, а теперь расскажи это в Разуме.
Скажи, пожалуйста, как писать писанку. Это не значит, что ты должен вспомнить о писанке все, что ты о ней знаешь. Ты просто должен нам показать, как это делается. Что ты для этого будешь делать?
Сергей берет блокнот, лист бумаги, ручку и берет ее, как будто сейчас начнет писать.
Так, все правильно. Теперь будешь это же называть словом.

Сергей: — «Нужно взять опору, то, на чем писать,- листок, положить сверху на опору, взять то, что пишет — карандаш, и прикладываю его к бумаге, чтобы начать писать»

Теперь посмотрим, из чего состоит то, что он сейчас рассказывает. Из отдельных образов. Образы чего? Образы предметов, которые связал чем? И образы движения, которые связывают предметы между собой. Вот так рождается язык Разума. Образы предметов и образы движений.

Это принципиально — образ движений. Движений! Не движения, а движений! Каких-то. Причем, предметов много и для них существует множество имен.

У нас есть даже с вами свойство забывать, как называются предметы, но при этом мы почему-то никогда не забываем, как называются движения. …

Иначе говоря, язык Разума состоит из образов предметов и образов движений.
Мы, конечно, можем говорить об определителях движений, допустим: быстро, медленно, высоко, низко, еще как-то, да? Или определителях предметов. Но сейчас не принципиально, достаточно вот это.

Ясно, что монтируется все на рабочем столе из этих образов. Вот их мы и исследуем.

Сейчас мы будем через это изучать рабочий стол.
Если при узнавании он загибается вперед, то, скажем при следующем этапе в работе Разума — какой следующий этап работы Разума? — Узнавание, а потом что идет? Определение нужности, а на самом деле — полезности, исходя из нужности или нужды. Поиск полезности. Что включается следующим, как механизм? — Рассудок. А вот дальше рассудок будет решать, что с этим делать. А потом, когда мы все это пройдем до какого-то уровня, чем завершится работа рассудка? Передается на исполнение в форме изготовления образа действия.

Да, а в конце вы передаете на исполнение, т.е. делаете образ действия, потом принимаете уже постоянное решение в стихе и тогда достигаете в соответствии с этим образом.

Так вот, мы как раз разбираем вот эту часть, когда изготавливается образ действия. Сейчас будет понятно, что надо будет сейчас сесть и написать писанку. Т.е. рассказать, как это делается, показать, объяснить на практике.

Соответственно вся эта работа пойдет на рабочем столе — в мережке.

Будем это исследовать. Итак, ты знаешь, как писать писанку? Смотрите, вот если при узнавании листка мережка разворачивалась вперед, как локатор, то когда она разворачивается назади почему?
Итак, ты знаешь как писать писанку? Гляди.

А вспомните взгляд глаз. Когда вы вспоминаете, куда вы взгляд обращаете? В себя, а не назад. Что такое в себя непонятно, но если органы восприятия вынесены вперед, то для них ты оказываешься сзади и вы смотрите в условное внутренне пространство. Эта штука вслед за ним изгибается. Так идет поиск.

А в следующий миг…Итак, ты знаешь, как нам варить суп? Смотрите, загнулись, да? Знаю — сказал он! Но загнулись вперед, а это что значит еще? Он сейчас проверил — как бы дураком не выглядеть, нет ли в этом опасности.
……
Ты знаешь как писать писанку? Опять тревожность, нет Сергей, это не экзамен. Ага, глядите, знает, и эта штука расправилась, стала нормальным нимбом — он знает это.

Вы знаете, что вы сейчас сидите? Какое действие вы делаете? Именно сидите. Знаете, какое действие вы делаете? Мы договорились об условиях, я даже уточнил, я даже без подвоха говорю, именно о сидении говорю. Знаете? Ровненькие, хорошенькие такие, спокойные. Так вот, покой выражается в ровном прямом расположении мережки вокруг твоей головы.

Это — опасность, это-поиск (показывает, как загибается наружу и внутрь мережка).

Проверяем. Итак, помните, мы сказали — улица из двух порядков состоящая, чело, ну мы не берем сейчас мост, что там по мосту как приходит, мы не берем трубу, по которой уходит, сейчас это неважно, достаточно улица, чело, окно.

Набор образов идет в улицу воспоминаний, затем они подаются в чело, с чела опускаются в окно.
Это происходит примерно вот здесь, вот в этом пространстве, и это материально настолько, что на это можно оказать воздействие.

Даже сейчас вы уже понимаете, что если мышление идет в образах, то образы должны между собой как-то монтироваться, слепляться. Значит то, что ты говоришь цельной фразой, отнюдь не означает, что это цельно само по себе. Это цельно только в твоей подаче. Но это можно отстричь и разрезать….

При всем том, что разум безусловно гораздо более экономичная вещь, более рачительная, говоря по-русски, чем мышление, которое вообще съедает всю нашу жизнь, Разум наш с вами, к сожалению, уязвим.
И вот это мне и хотелось бы сделать основной темой сегодняшней лекции, чтобы вы убедились — над разумом тоже надо работать, и работать серьезно…

Но эта же тема, на самом деле — тема всей вашей жизни, потому что все ваши жизненные действия, условно говоря, протекают внутри крутых тестирующих программ, которые выявляют, достаточно ты умен, или недостаточно, достаточно ли хорош твой разум, чтобы ты жил, так как хочешь, как мечтаешь, как считаешь достойным себя.

Все ваши работы, встречи с людьми, дом, улица, все проверяет то, хорош ли твой разум.
Судя по всему пока не самый лучший, так?

источник

Теперь твоя задача только сделать выбор, этот или этот инструмент применить. Ты перестаешь мыслить. Ты применяешь инструменты, а дальше думать не надо. Облик за тебя все сделает. Облик не подумает — он сделает. Причем, заметьте, инструменты двух уровней. Облики для поведения, а те, кто занимается научным трудом, то есть, мыслители, имеют вместо мышления набор инструментов научного поиска, или поиска ответа. Вспоминайте высшее образование. Оно не дает мышления. Оно дает знание того, как найти ответ на поставленный вопрос. Инструменты. Как пользоваться библиотекой, как пользоваться литературой: как пользоваться приборами: машинами и людьми. Правильно? И все. Мышлению там не учат. И если у тебя случается вдруг крошечный прорыв мышления, ты бежишь его патентовать, навсегда: “Это я подумал. Все знайте, что мое”. На фиг не нужна эта штука никому в человечестве, кроме тебя, как свидетельство. Знаете, большие изобретатели часто имеют по 20–30 свидетельств о том, что они думали. Заверено.

Это мне напоминает то, как к Раджнешу приезжала японка, которая достигла просветления, с сертификатом. У них в Японии принято аттестовать просветленных и выдавать удостоверения. … посмотрел и сказал: да, просветление. Но посадили ее в четвертый ряд, не ближе.

МЕХАНИКА
После этого тебя утащит в сличение, сравнение облика и того образа, который ты создал. Утащит с большой силой, потому что ты будешь занят самооценкой и во многом самозащитой. Ведь ты так здорово увидел его, ты такой умный — ты оказываешься совершенно неправ и уязвим. Срочно надо достраивать разрушенную линию обороны.

Это надо изучить на нескольких фактурах каждому. Но гораздо важнее исследователь то потрясение, когда ты только открываешь глаза и видишь перед собой иного. До момента выпрыгивания облика вы видите просто человека, такого, каков он есть. Затем вы видите саму механику одевания облика. Потому что ты вспомнишь, одновременно с одеванием облика на иного, свои узнавания, плюс еще на него будешь надевать облик. Или это он решил закрыться, прикрыть наготу, или же ты сам силой его одел. Варианты: он вытаскивает облики и ты из него вытаскиваешь. Это и есть та лопота, о которой говорят мистики во всех традициях, и ее прикрывает вот такая одежда. Соответствует описание тому, что было?

Это механика, ребята. Это не просто удачный случай. Это механика, с которой можно работать железно. То есть, с предсказуемым на научном уровне результатом. Повторяемость, и повторяемость именно результата. Это первое, что я хотел вам показать. чтобы вы поняли.

МЕХАНИКА СОЗДАНИЯ ОБРАЗА
Встречаются в толпе двое с закрытыми глазами и начинают разговаривать. Естественно, у них сразу же складывается образ того, кто перед ним. Они вслепую разговаривают. Затем им придется открыть глаза и наложить два образа друг на друга. Надо только их достаточно долго продержать в таком состоянии, чтобы образ детализировался и закрепился. Это произойдет автоматически в силу привычки, механизма мышления, который отвечает за составление исчерпывающих образов того, с кем ты сталкиваешься. Ты должен знать все о нем, иначе это опасно. и в первую очередь, “опасен — безопасен”.

Сотворение образа человека втемную происходит примерно так. Голос будет вызывать какие-то воспоминания, связанные с похожими голосами каких-то людей. Соответственно, зрительная память вытащит кусочки обликов этих людей и начнет из них лепить образ встреченного. Вспоминайте, как они лепили и как мы лепили — из знакомых вам кусочков вы слепляли всегда. Естественно, накладываете черты на объективные данные, то есть, ощущение роста, пол, силу голоса и ощущение касания рук.

Следующий этап лепки образа — характерные выражения. То есть, если ты распознаешь что-то знакомое в оборотах речи встречного и вытащишь из памяти образ того, у кого был такой оборот речи. Даже не интонации голоса, а что-то в словах. И ты уже накладываешь. В какой-то момент образ определится в твоем видении, ты его активно достроишь и завершишь работу по узнаванию. С этого момента ты видишь того, с кем говоришь, и работа по созиданию образа завершилась.

В игре именно в этот момент можно подбросить дополнительный вопрос — скажем, об одежде, обуви, прическе, цвете волос или одежды, о наличии золотых зубов и тому подобном. Мышление будет включаться на какое-то время (облики всегда выключают мышление, оно на время включается, чтобы достраивать облик) — будет включать на какое-то время механизм лепки, достраивать образ и опять его выключать….

Встречаются в толпе двое с закрытыми глазами и начинают разговаривать. Естественно, у них сразу же складывается образ того, кто перед ним. Они вслепую разговаривают. Затем им придется открыть глаза и наложить два образа друг на друга. Надо только их достаточно долго продержать в таком состоянии, чтобы образ детализировался и закрепился. Это произойдет автоматически в силу привычки, механизма мышления, который отвечает за составление исчерпывающих образов того, с кем ты сталкиваешься. Ты должен знать все о нем, иначе это опасно. и в первую очередь, “опасен — безопасен”.

Сотворение образа человека втемную происходит примерно так. Голос будет вызывать какие-то воспоминания, связанные с похожими голосами каких-то людей. Соответственно, зрительная память вытащит кусочки обликов этих людей и начнет из них лепить образ встреченного. Вспоминайте, как они лепили и как мы лепили — из знакомых вам кусочков вы слепляли всегда. Естественно, накладываете черты на объективные данные, то есть, ощущение роста, пол, силу голоса и ощущение касания рук.

Следующий этап лепки образа — характерные выражения. То есть, если ты распознаешь что-то знакомое в оборотах речи встречного и вытащишь из памяти образ того, у кого был такой оборот речи. Даже не интонации голоса, а что-то в словах. И ты уже накладываешь. В какой-то момент образ определится в твоем видении, ты его активно достроишь и завершишь работу по узнаванию. С этого момента ты видишь того, с кем говоришь, и работа по созиданию образа завершилась.

В игре именно в этот момент можно подбросить дополнительный вопрос — скажем, об одежде, обуви, прическе, цвете волос или одежды, о наличии золотых зубов и тому подобном. Мышление будет включаться на какое-то время (облики всегда выключают мышление, оно на время включается, чтобы достраивать облик) — будет включать на какое-то время механизм лепки, достраивать образ и опять его выключать.

Им была задана задача описать. То, что но узнал, это в какой-то степени хорошо и для вас, и для него, и для их будущих взаимоотношений. Но с точки зрения учебного материала сейчас хотелось бы, чтобы не узнал. Вот как она показала. Она показала просто классику.

Задача — описать, и они начинают подбирать образы. Начинают узнавать. Первое узнавание идет, естественно, по контакту. То есть, по голосу и по ощущению тела. Мощные руки или хрупкие, высокий или невысокий. Ну, рост он ей показал вот такой, несмотря на то, что голос показывал, что она должна быть выше.

Затем я начинаю задавать вопросы: опиши. Вспоминайте, что приходило. Она начинала подбирать образ по людям, которых она знала. То есть, какая-то характерная черточка — и ты выдергиваешь образ из памяти и лепишь из него образ узнавания. Вспоминай сам, у тебя тоже наверняка что-то подобное проскальзывало. В какой-то момент тебе кажется, что вот эта черточка вызывает зрительный образ. Из прошлого. Вы постоянно будете монтировать образ того с кем встретитесь. Вы сейчас будете гулять с завязанными глазами и монтировать образ того, кого узнаете, из образов прошлого. Причем очень сложно, хитро. И в конце-концов вы слепите образ. Дай вам бог не узнать реально человека. Я уж специально выбирал из разных концов зала, но, оказывается, надо было из разных городов и концов страны выбирать.

Вы будете случайно бродить и постарайтесь не лезть все равно на то, чтобы узнавать реально. Пытайтесь создать образ. И теперь вспоминайте, что происходило у нее. Она на него глядит и видит: она не узнала. Произошло потрясение. Правильно? Произошло легкое потрясение, а потом вдруг она обратилась к себе. И началось самобичевание. За что? Ты ошибся. Ошибка недопустима, это уязвимость, а ты должен быть неуязвим. И ты себя ругаешь за то, что ты неточен. После этого она опять взглядывает на него и нормально на него смотрит. Она его узнала реально.
А.Андреев - из лекции
16.08.2006 г.

источник

В слове самокат скрыто самое полное понятие о позволении: ты просто должен отпустить свою речь, и она покатится сама, только не мешай. Конечно, мы понимаем, что Сдержанность тут же начнет свою цензуру, но исходно наше сознание устроено именно так: стоит только открыть дверку, и образы польются из нас самокатом.

Иными словами, самокат в своем первом значении — это говорение в позволении, без сдерживания.
Это вещь непростая для человека общественного, но при этом все так или иначе знакомы с ней, и помнят за собой пусть нечастые случаи, когда позволяли себе болтать без удержу или говорить вдохновенно, и речь текла самокатом…

Однако, уже одно то, что такое состояние как-то всем нам знакомо, рождает вопросы о его природе. Как устроена такая способность нашего сознания? Упорядочена ли она каким-то образом? И что ее творит?

Судите сами: если бы в самокате не было никакого порядка или устроения, при открытии тех самых условных «дверей говорения», образы пытались бы вывалиться из «мешка» сознания все разом, а они идут всегда последовательно, да еще и складываются в какие-то цепи, которые способны чаровать наших слушателей. Что-то должно выстраивать образы и выпускать их именно так, а не иначе. Что?

Похоже, само устройство нашего сознания имеет к этому отношение. Образы могут быть в нем уложены в определенном порядке. Но я думаю, что и этого мало. Тут имеет значение нечто большее, например, — устройство самого человека. Иными словами, в самокате мы сталкиваемся с тем, что воплощены не только в тела, но и в сознание и душу. Но сознание — это всего лишь среда, обеспечивающая наше выживание в телах за счет того, что воспринимает внешний мир в виде образов, и хранит их так, чтобы они были доступны для удобного использования.

Однако, без меня мое сознание мертво. Когда я «теряю сознание», как это говорится, когда я падаю в обморок или временно засыпаю, мое сознание, если понимать его как среду, всё здесь, но восприятие не происходит. Это потому, что в действительности при потерях сознания мы теряем не сознание, а себя. А еще точнее, мы теряем сознание вместе с телом, уходя из него. Для внешнего наблюдателя кажется, что человек весь здесь, как и был, вот только он ничего не осознает.

Но внешний наблюдатель привык видеть меня — телом. И продолжает видеть так же. Душу мою он не видит, как не видит и меня. Тело по-прежнему здесь, и ему кажется, что и я здесь. Единственное, что отсутствует — сознание…

Единственное, что отсутствует — это я, и без меня и тело, и сознание мертвы. Нет того, кому нужны их движение и образы. Поэтому самокат — это важная подсказка для самопознания.

Русские сказки говорят о Клубке-самокате. Что это такое?
Внешне — всего лишь обычный клубочек, который, если он получен из правильных рук, может сам катиться по земле, и приводит героя в нужное для его жизни место. При этом иногда герою советуют держаться за кончик ниточки. Значит, нить при этом разматывается, а клубочек не уменьшается. Или уменьшается, но как раз с той скоростью, чтобы хватило до следующего места.

Мой дед, Владимир Харлампыч, много думавший о мифологии мазыков, писал, что нить клубка-самоката — это нить судьбы, которой ткется ткань жизни. А места, в которые самокат приводит богатыря — это узлы, в которых он делает жизненные выборы.

Мне очень нравится этот образ. И я пытаюсь видеть его не только философски, но и психологически, с точки зрения устройства человека.

Что такое — нить судьбы?
Кажется, что это нечто, что определено богами, то есть предопределено. Предопределение — это определение вперед, в будущее. Предопределенный путь — это путь, который мне предстоит пройти. И он проляжет по той самой нити судьбы, которая выткана Судьбицами или Судицами, как называли богинь Судьбы русские. Наверное, это те же Парки или Мойры греков.

Речь, кстати, тоже связывали с ними, точнее, с судьбой. Судь-ба, как считают некоторые языковеды, состоит из двух частей — «суд» и «ба». Суд — это то, что неизбежно и должно быть исполнено, а «ба» — корень слова «баять», — изрекать. Судьбу вещают, изрекают, делают действующей с помощью речи. Отсюда и рок — та судьба, которой нельзя избежать. А предвидение судьбы — пророчество.

Наличие в русском языке этих двух понятий — «рок» и «судьба» — говорит о том, что русский народ видел здесь два явления. Пусть сходных, но имеющих отличия. И суть отличий, на мой взгляд, в том, что рок — неизбежен, а вот судьбе, своей судьбе, ты можешь быть хозяином. Наверное, как раз потому, что в ней предусмотрены узлы, места выборов. Возможно, в этих местах ты можешь выбирать, какой следующий отрезок жизненного пути привязать к кончику размотавшегося самоката…

Но отойду от мифологии и попытаюсь еще раз вернуться к психологии. Как кажется, нить судьбы — это то, что предопределено и на что ты обречен. Иными словами, это то, что уже впереди тебя. Так это видно со стороны. Но попробуем погрузиться в самосозерцание. Где мы прикасаемся к нити самоката?

Там, где проживаем свою жизнь прямо сейчас. Ведь самокат не только впереди, как начертанная в какой-то книге судьбы линия, но и позади, как уже пройденная её часть. И вот если пытаться наблюдать за собой, удерживая в памяти пройденный путь, становится очевидно, что в пройденную часть самокат превращается прямо тогда, когда ты проживаешь мгновение настоящего.

А что ты при этом делаешь?

Ты всегда воспринимаешь. И ты всегда творишь образы.

Даже если ты говоришь, точнее, воплощаешь образы, то есть как-то действуешь, ты одновременно осознаешь себя действующим, и так творишь образы, которые становятся твоей памятью. Туда они и укладываются, поэтому впоследствии ты можешь вспомнить, что в этот миг жизни самозабвенно воплощал какой-то образ.
Следовательно, весь уже пройденный жизненный путь воплощен нами в последовательность образов. Вот она-то и оказывается той нитью судьбы, что была когда-то предопределением, а с мгновения воплощения стала памятью. И если будущее мы можем представлять себе тонкой огненной нитью, ведущей нас куда-то в неведомое, то прошлое, когда-то тоже бывшее такой искрящейся нитью, теперь лежит длинным клубком образов, увязанных в непрерывную последовательность.

Изменилась ли внутри нее нить самоката? Или же она и в будущем состоит из таких же образов, которые нам еще только предстоит прочитать в книге судеб? В общем, не имеет значения. Это одно и то же. Для самопознания и очищения исповедью важно лишь то, что эта нить есть, и может быть прослежена в прошлое до Начала, и в будущее от начала, которое прямо сейчас.

И еще важно то, что ты всегда можешь идти по самокату как вперед, так и назад, в пяту. Ты всегда можешь выбрать любой кусочек этой нити, и пересмотреть ее, даже исправить. Самокат нашей жизни уложен петлями, будто эта странная дорога петляет и петляет все на одном и том же месте, из-за чего запутывается. Все эти спутанные комки могут быть расправлены, хотя их и нельзя убрать или вырезать, потому что они вписаны в книгу нашей жизни…

Мы не вольны прожить жизнь заново, зато мы вольны переписать ее так, чтобы не осталось тяжести на душе. Мы имеем право и возможность распутать все комки и даже перевязать узлы, делая иные выборы. Старые сохранятся лишь в памяти, но жизнь пойдет заново, в соответствии с тем, как ты ее себе представляешь.

Что же творит эту нить судьбы? Пожалуй, мы сами. Пусть не так просто, как это видит естественная наука, но все же, как говорили греки во времена Святослава, русские судьбы не ведают. Мазыки предполагали или утверждали, что мы сами ставим себе задачу на эту жизнь, перед тем, как воплотиться. Мы сами намечаем себе жизненный путь, чертя линию жизни, по которой нам и предстоит пройти на земле.

Поскольку мы теряем память, то часто ошибаемся и уходим в сторону от собственного замысла. Но если мы слышим собственную душу, в которой хранится наш замысел, то всегда можем вернуться к росстани, на которой потеряли верный путь, и начать жизнь заново.

Есть ли при этом и Божественный промысел? Мазыки считали, что он записан все в той же Исте человека, хранящейся в душе. Но это и всё вмешательство, которое Боги позволяют себе. Остальное мы должны сделать сами в рамках этого божественного замысла. Впрочем, человек может даже отринуть его и попытаться сделать из себя совсем иное существо…

Опять мифология! С психологической же точки зрения нить судьбы, если говорить о ней, как о последовательности образов, хранящихся в нашей памяти, творится чем-то, что вносит осознавание. Этаким фокусом внимания. Мазыки называли его Чарь.

В некоторых сказках есть Царь-огонь, который объезжает свое царство с Царицей-молоньицей. Мой дед считал, что это и есть описание Чаря. Чарь все время путешествует по своему царству — по Образу мира, который он творит из восприятия в нашем сознании. И он освещает и выжигает образы. Его задача — нести свет. И куда приходит осознавание, приходит и ясность.

Именно Чарь творит образы из восприятия. Именно он и теряется, когда «теряется сознание», уходя вместе со мной. Это значит, что Чарь — есть моя способность управлять принадлежащим мне сознанием. Ушел я, и сознание лежит как неподвижное облако, лишь храня уже имеющиеся образы до моего возвращения.

Вернулся я, и вернулась способность использовать эти образы. Про человека, который плохо умеет управлять своими действиями, а значит, и образами, говорят: без царя или чаря в голове. Чарь — это хозяин образов, и правит он ими с помощью всего лишь осознавания. То есть, превращая все, что воспринято в образы. И если восприняты образы же, он превращает их в образы иного порядка, в понятия или понятия о понятиях. Тогда и приходит осознавание, позволяющее навести порядок как в голове, так и в жизни.
Кстати, как утверждали мазыки, чарует, творя чары, тоже чарь…

Не знаю, верно ли это, но именно Чарь творит нить самоката, которую мы знаем как память. Если исходить из естественнонаучного предположения, что наша жизнь случайна, то он записывает прошлую нить судьбы, превращая все воспринятое в образную последовательность. Творит он это огненным действом, выжигая образы, и топя сознание.

Если же допустить, что мазыки и народ были не так уж не правы, говоря о нити предопределения, то Чарь катится по уже имеющейся нити, как челнок, снующий по неким основам мироздания.

И все же иногда, как кажется, мы ошибаемся в выборе. Значит, Чарь не всевидящ и может ошибаться. Как это происходит? Нас уводит от того, что мы наметили себе, и мы начинаем гоняться за жизненными благами или удовольствиями. Как возможно такое уклонение от нити самоката?

Только если Чарь принял за нее какую-то иную нить, предельно сходную с самокатом по своей природе. Что это может быть за нить?

Думаю, это те самые искривления Исты человека, которые и составляют помехи нашей жизни. Они воплощены, как и сама Иста в образы, именуемые истотами. И Чарь обязан ими пройти, потому что без этого мы никогда не в состоянии будем обнаружить искажения Замысла.

Чарь не ошибается. Он просто мчится по путям, намеченным Судьбицами. И если путь этот совпадает с тем, что наметил ты сам, Чарь может уйти в такую кривую истоту надолго, на целую жизнь и больше. И будет в ней биться, пока ты не поймешь, как же устроена та ловушка, что изловила тебя.

Только тогда ты сможешь ее распутать, и начать жизнь с росстани, после которой утерял Путь. Так и происходит очищение души и возвращение божественности. Если даже не моей, то, по крайней мере, моего Замысла.

(глава из книги Очищение том 3)
Автор Шевцов А.А.
17.08.2006 г.
"Очищение. том 3. Русская народная психология" А. Шевцов

источник

Я для себя открыл простой способ. Это облака. Наблюдаешь за ними с человеком и рисуешь (угадываешь) образы. Занимаешься этим делом до тех пор, пока образы спровоцированные формами облака у тебя и другого человека не станут идентичными. Это значит, что вы с ним синхронизировались, стали творить образы в унисон.

Это один из способов. Можно также вместе петь, сочинять один стих, совместно рисовать что-нибудь. Но облака мне лично больше нравятся – это на много продуктивнее и проще, они часто меняют форму и создают много различных образов. Вместо облаков можно также использовать и все что при Роде: растения, рельеф и пр. В общем, кто во что горазд. Главное что бы внимание было обращено на определенный объект.

После таких «упражнений» чувствуешь, что связь с человеком (с которым вы ловили образы) стала намного крепче и вы начинаете понимать друг друга чуть ли не с полуслова.

http://batfx.com/index.php?showtopic=2328

-------------------------------------------------------
Дополнение:
Я знаю такой отличнеиший способ - питаться с одной посуды. Делать(Творить) совместно пищу. Это на мой взгляд сильнейший способ войти в контакт, на всех уровнях и планах. Идет обмен энергиями, мыслями, чувствами.
Когда вместе готовишь, еще и с Любовью, потом Пища вобще может так сильно заряжать, что можно съесть немного и кушать не хочется))

После таких мероприятий, можно успешно ловить мысли, чувства, слова друг друга. Разумеется, это нужно делать только с близкими, с теми, с кем хочешь слиться энергиями..)))

Образы эти можно видеть в медитации, или просто когда мы о чем-то думаем, когда расслаблены, во сне, при самодиагностике, диагностике другого человека или просто как знаки в вашей жизни. Предлагаем вам описание некоторых образов, которые мы изучили, наблюдая за окружающим миром. Постепенно будем пополнять этот раздел.

Треугольник черный, трехгранный тоннель - действия колдуна, магическая программа.
Просто треугольник, не черный - символ одного из тел человека (Помните, символ трех треугольников, окруженного Со-Вестью. Это оттуда).
Пепел - инструмент предметов некромантии (мира мертвых). Например, на пепел очень часто делают привороты.
Колесо от машины, компьютер, микросхема и тому подобное - образы определенных наведенных и внедренных программ (например, на пристрастия, привязки, зависимости).
Кристалл, жемчужина, птица, ребенок - образы Души человека.
Меч, кинжал - символы Силы, проводники её.
Квадрат - символ Земли.
Песочные часы - наша жизнь, отпущенное нам время. Качество песка - качество нашей жизни. В идеале он выглядит сухим, рассыпчатым, золотистым.
Веревка (шнурки, нитки, завязочки) - привязанность, зачастую насильная, с целью манипуляции человеком.
Цепь - программа на теперяшнее воплощение, кармическая цепь. Качество кармы зависит от цвета цепи и её звеньев.
ЗамОк, замочек, булавка - магическое заклятие, формула на то, чтобы человек не мог изменить ситуацию.
Ключ - шанс на открытие замка, вообще выход из какой-либо ситуации, подсказка к выходу.
Паутина - паразитические образования, которые проявляются теперь уже на физическом плане (например, несколько раз видела у человека, больного раком, черную паутину на больном органе).
Летучая мышь, лес, мост - символы несчастья, смерти (лес); мост - переход в иной мир.
Машина - свое дело, свой проект.
Шпилька - черномагическая негативная структура. Поражает определенный участок астрального, эфирного и определенный орган физического тела. Её задача - нарушить целостность, лишить защиты, сделать "дырку", через которую постепенно утекает жизненная энергия.
Камни - наши негативные деяния, наш опыт, наши уроки.
Дерево - символ Рода. Каждого конкретного Рода. Вспомните выражение "родовое древо".
Книга - символ Знаний.
Свиток - возложенная миссия.

Форум Друзей

http://batfx.com/index.php?showtopic=2328&st=0&start=0