Сознание каждого человека имеет свои границы – верхнюю и нижнюю.
Эти границы определяют диапазон его сознания.
Верхняя граница - это самый высоконравственный опыт, которым обладает человек, нижняя граница – самые низменные проявления, которые ему присущи.
(Помните, как в притче про белого и черного волков, которые одновременно сосуществуют в человеке. Белый волк — высшие проявления человека, черный - низшие).
Диапазон сознания человека определяет спектр его мыслей, состояний, поступков способностей.
Средняя часть этого диапазона – это самые привычные проявления человека, то, что называется характером. Чаще всего люди пребывают именно в своих средних состояниях, тех, которые для них «нормальны». Для кого-то нормально ворчать, для кого-то — улыбаться, для кого-то пребывать в возмущении, для кого-то - в радости.
Вывести из среднего состояния человека могут либо сильные дисгармонизирующие факторы, и тогда он опускается к нижней границе диапазона — кричит, льет слезы или ругается, либо — мощные возвышенные переживания — состояние влюбленности, внезапная удача, или что-то иное, выдергивающее человека из состояния привычности. В эти моменты человек может переживать состояния всеобъемлющего счастья, единства с миром, любви к каждому существу.
Однако, если человек занимается саморазвитием и целенаправленно стремится в своих состояниях к верхней границе диапазона, то через какое-то время те высокие состояния, в которых он преимущественно пребывает, становятся его привычностью, его характером, и весь диапазон сдвигается таким образом, что этот характер опять оказывается в его середине. Это меняет человека в более совершенную, лучшую сторону.
Понятно, что при этом нижняя граница поднимается выше. и если прежде он в самых дисгармоничных состояниях мог позволить себе нецензурную брань, то теперь такое поведение остается для него за гранью его диапазона, и он просто оказывается не способным на это.
Верхняя же граница диапазона сознания сдвигается еще выше, к тем состояниям, которые ранее для человека не были доступны и, соответственно, для него открываются новые возможности - способности, идеи, чувства, формы поведения. Такое часто случается с людьми, следующими духовным путем. Они рассказывают, как «вдруг», «внезапно», у них открываются способности к стихам, тяга к вышиванию, желание петь, писать, рисовать.
Таким образом, человеку всегда есть куда стремится, и точка совершенства для одного диапазона, это лишь ступень для перехода в следующий, еще более совершенный.
Но не следует забывать - то же самое может происходить, когда человек, что называется, «катится вниз». В этом случае, в какой-то момент своей жизни он доходит до той ступени и тех поступков, которые прежде никогда бы не совершил – физическое насилие, воровство, алкоголизм и т. п.
Пределом инерции, когда человек не сдвигает свой диапазон сознания вверх, не меняет свой характер и привычность, равно как и «падения» вниз, является физическая смерть.
Для роста же человеческого сознания предела не существует, и целью на пути восхождения является Вознесение - переход на новую ступень эволюции.
По плану Всетворца, как человечество в целом, так и каждый отдельный человек, должны развиваться и эволюционировать. Однако, вследствие самостности и не исполнения Универсальных Космических Законов, человечество погрузилось в «безвременье», наматывая Круги Сансары, вместо восхождения по Спирали Эволюции.
Несмотря на передаваемые Небесной Иерархией Знания и практики ситуация на планете меняется медленно. И это происходит не от «неправильности» передаваемой информации, а от сложности ее воплощения в жизни. Трудно сохранять состояния Любви, Гармонии, Свободы, Радости, Творчества, трудно преодолеть привычность современного бытия; однако это НЕОБХОДИМО, так как от устремления людей зависит, насколько быстро и эффективно будет идти духовно-нравственное взросление и станет ли возможным Вознесение.
Небесная Иерархия продолжает помогать людям, передавая знания и формируя возможности для того, чтоб они смогли вернуться к исполнению Законов, которые по сути своей являются «рецептом» восхождения.
В 2006 году человечеству была открыта уникальная технология работы с сознанием. Эта технология позволяет создавать могущественные световые шары – камитамы, которые являются неоценимыми помощниками в поддержании состояний человека у верхней границы диапазона сознания.
Камитама (от яп. ками – духовная сущность и тама – сфера) – это существо элементального жизнепотока, наделенное информационным, ментальным, тонким, энергетическим и физическим телами; это источник могущества, способный тотально структурировать окружающее пространство и взаимодействовать с сознанием человека.
Каждая излучаемая человеком мысль создает на ментальном подплане каскад геометрических форм. То же самое происходит и на тонком, и энергетическом подпланах, как результат проявленных чувств или эмоций и энергетической активности. Это формирует вокруг человека определенную энергоинформационную структуру, которая работает как магнит и притягивает подобные ей следствия.
Негармоничные (асимметричные, ломаные, грубые) формы притягивают проблемы и болезни, а гармоничные (симметричные, многогранные, утонченные) - здоровье, процветание, успех. Соответственно если человеку свойственны перепады состояний, то и создаваемая им структура постоянно меняется, и жизнь его наполнена моментами радости или страдания в разной степени проявления.
Энергоинформационная структура любого существа воздействует на внешнее пространство (структурирует) и также сама подвержена влиянию этого пространства. Однако, в зависимости от того, на какой эволюционной ступени это существо находится, на такие подпланы пространства оно и способно оказать воздействие, поскольку только там есть его присутствие.
Так, для минералов это энергетический и физический подпланы. Бактерии и растения встроены в энергетический, физический и тонкий подпланы, а животные - еще и в ментальный. Для людей, ко всем четырем вышеперечисленным подпланам добавляется также каузальный подплан.
Таким образом, человек обладает наибольшим могуществом и от того, в каких состояниях он пребывает, очень сильно зависит структура окружающего пространства. Не трудно заметить, что рядом с человеком, находящимся, например, в состоянии гнева или сильной обиды, очень неуютно находиться.
А почему без соответствующей адаптации практически невозможно пребывать в крупных мегаполисах? Голова начинает болеть, появляется состояние усталости, разбитости, подавленности… Потому что там, где постоянно присутствует дисгармонизирующий антропогенный фактор, матрица пространства повреждена, искажена низкосортными мыслями, эмоциями, словами, захламлена энергетическим и физическим мусором.
Существуют Духи-хранители пространств - элементалы каузального подплана (стихия информации). В их задачи входит «ткать» матрицу пространства (эта матрица и есть их тело), запечатлевая в ней всю информацию, и в том числе о мыслях и состояниях человека.
Нет необходимости усиленно прислушиваться к своим ощущениям, чтобы почувствовать разницу между пространством больницы и лесной чащи. Основу больничного пространства составляет информация о страданиях и болезнях, в то время как пространство леса запечатлело божественный покой.
Нельзя переоценить исцеляющее и гармонизирующее воздействие пространства на человека. Известно множество случаев исцеления людей в местах силы, то есть там, где Дух пространства хранит в себе гармонизирующую матрицу первозданной чистоты, которая доминирует над структурами попадающих в эти места людей, исцеляя их. Однако при посещении таких мест большим количеством людей с деформированными структурами, Дух-хранитель пространства ослабевает, поскольку постоянно подвергается искажающему воздействию, и место силы разрушается.
Несомненно, человек мог бы создавать в своих пространствах (дома, на работе) собственные Места Силы. Однако для этого ему требуется постоянное пребывание в самых высоких душевных состояниях, доступных ему, которые бы Дух-хранитель запечатлевал в своей матрице. А когда душевные состояния человека сильно колеблются, несомненно, что это деструктуризирует пространство, делает его нестабильным.
Уникальность камитама-технологии заключается в том, что человек, осознанно сотрудничая с Духами-хранителями пространств, может создавать стабильный источник могущества, защищенный (!) от перепадов своих состояний. Почему? Потому что, создавая камитаму, человек концентрирует в нее свой самый лучший опыт и самые высокие состояния.
Этот концентрированный опыт формирует световой шар, который имеет ментальное, тонкое и энергетическое тела. В качестве физического тела для хранения светового шара лучше всего подходят полые многогранники. Внутри такого многогранника образуется свое собственное пространство, и его Дух-хранитель мгновенно запечатлевает передаваемый ему опыт в свою информационную матрицу.
Кроме того, сам многогранник, если он создан по канонам древних японских техник трансформации материи, защищает световой шар от внешних спонтанных воздействий.
Способность к резонансу наделяет камитаму могуществом усиливать наивысшие состояния владельца, помогая ему удерживаться у верхней границы диапазона сознания, тем самым, способствуя движению диапазона вверх. Зная, что основная задача любого человека постоянно развивать свое сознание, поскольку только таким образом можно прийти к разрешению любых жизненных проблем, значение такой помощи трудно переоценить.
Более того, камитама способна, по мере духовного роста создателя, вмещать его новый высоковибрационный опыт, усиливая свое световое могущество и поднимая диапазон сознания человека выше и выше.
Камитама постоянно транслирует заключенный в ней опыт во внешнее пространство, гармонизируя и структурируя его, благостно воздействуя на тонкие тела всех его обитателей. Чем больше вложено энергии при создании камитамы тем больший радиус действия она имеет. Кроме того, вложенный в камитаму опыт еще и работает как магнит и притягивает энергию, необходимую для реализации идеи камитамы.
Благодаря всем этим свойствам, камитама является эффективнейшим инструментом ускоренного индивидуального духовного роста и развития.
На данный момент открыто три ступени шаров Света. Камитама – это самая высокая иерархическая ступень. Ей предшествуют кусудама и хоготама.
Кусудама (от яп. кусури – лекарство) – это энергетически не наполненный многогранник, физическая оболочка, которая вследствие своей формы работает как гармонизатор пространства. В древней Японии в такие многогранники помещали лекарственные травы и исцеляли людей. Понятно, что действие травы, помещенной в такую сферу, будет многократно усиливаться, и японцы это успешно использовали.
В современном мире кусудама преимущественно используется как декоративное изделие, задачей которого является привнесение Красоты и Гармонии в мир.
Хоготама (от яп. хого – защитник, хранитель) – это амулет, источник силы. При ее создании в многогранник вкладывается конкретный смысл и энергия. Благодаря этому хоготама способна усиливать способности владельца и оберегать пространство его присутствия.
Камитама – могущественный шар Света. В нее вкладывается определенный смысл и созвучный этому смыслу опыт, соотвечающий верхней границе диапазона сознания. Человек, формирует ментальное, тонкое и энергетическое тела камитамы, создавая таким образом стабильный источник могущества, защищенный от колебаний его состояний.
И если кусудаму и хоготаму для человека может сделать мастер, то камитаму возможно создать только самому под непосредственным руководством мастера.
Не упустите прекрасную возможность ускорить свой духовный рост, достичь гармонии в семье, обрести благосостояние и процветание и стать здоровым.
Статья опубликована в журнале "Вестник Державы Света", №5(32), 2012 и в газете "Тайная Доктрина", №9(319), 2012
Дата: Воскресенье, 15.03.2015, 16:57 | Сообщение # 62
МАГ
Группа: Админы
Сообщений: 24825
Статус: Убежал
Признаки духовной зрелости
Когда человек достигает зрелости в духовной жизни, он относится более спокойно к парадоксу, более правильно понимает неопределённости жизни, её многие уровни и глубинные конфликты.
В полноте его сердца развивается ощущение жизненной иронии, метафоры и юмора, способность охватить целое с его красотой и оскорбительностью.
Созревший плод естественно падает с дерева. После надлежащего периода духовной жизни сердце, подобно плоду, начинает созревать и приобретать сладость.
Наша практика переходит из состояния грубой зелёной поросли исканий, развития и улучшения самих себя – к спокойному пребыванию в тайне. Она переходит от опоры на форму к пребыванию в сердце.
Одна молодая женщина, которая в ранние годы своей практики вела борьбу в столкновении с семейными трудностями и с фундаменталистской церковью, к которой принадлежали родители, писала: «Родители ненавидят меня, когда я бываю буддисткой, но они любят меня, когда я бываю буддой».
Достичь духовной зрелости – значит освободиться от неподвижных и идеалистических способов бытия и открыть в своей жизни гибкость и радость. По мере развития духовной зрелости сердце приобретает доброту. Лёгкость и сострадание становятся нашим естественным движением.
Даос Лао-цзы воспел этот дух, когда писал: «Женщина, сосредоточенная в дао, может без опасений идти куда пожелает. Она постигает вселенскую гармонию даже среди великой боли, так как нашла мир в своём сердце».
Когда в 60-70-е годы восточная духовность приобрела популярность в Америке, её первоначальная практика была идеалистической и романтической: люди пытались воспользоваться этой духовностью, чтобы «подняться выше» и пережить необычные состояния сознания.
Существовала вера в совершенных гуру, в полные и чудесные учения, которые, если им следовать, приведут нас к полному просветлению и изменят мир. Таковы были те качества подражательности и поглощённости собой, которые Чогьям Трунгпа назвал «духовным материализмом».
Благодаря выполнению ритуалов, благодаря одеяниям и философии духовных традиций люди пытались убежать от своей обыденной жизни и стать более духовными существами.
Через несколько лет большинству людей стало ясно, что пребывание наверху не будет длиться вечно, что духовность заключается не в том, чтобы оставить свою жизнь и обрести существование на более высоком плане, наполненном светом.
Мы обнаружили, что преобразование сознания требует гораздо большей практики и дисциплины, чем мы сначала предполагали. Мы начали видеть, что духовный путь требует от нас больше того, что, по-видимому, предлагает.
Люди начали пробуждаться от романтических видений практики – и поняли, что духовность требует честного и смелого взгляда, прозрения в глубину ситуаций нашей реальной жизни, в глубину ситуаций семьи, из которой мы происходим, требует взгляда на то место, которое мы занимаем в окружающем нас обществе. Индивидуально и в сообществах, благодаря возрастающей мудрости и переживанию освобождения от иллюзий, мы начинаем отбрасывать идеалистическое понимание духовной жизни и духовного сообщества как средства уйти от мира или спасти себя.
Для многих из нас этот переход стал основой для более глубоко интегрированной и более разумной духовной работы, в которую включены правильные взаимоотношения, правильные средства к существованию, правильная речь и этические измерения духовной жизни.
Эта работа потребовала окончания разделения на категории, понимания того факта, что всё, что мы стараемся оттолкнуть в тень или чего хотим избежать, следует в конечном счёте включить в свою духовную жизнь, и ничего нельзя оставить позади.
Духовность стала более вопросом о том, кто мы таковы, нежели о том, какому идеалу следуем. Духовность изменила наше направление – вместо того, чтобы идти в Индию, в Тибет или в Мачу Пикчу, мы приходим домой.
Духовность подобного рода полна радости и целостности; она и ординарна, и пробуждена. Эта духовность разрешает нам пребывать в самом чуде жизни. Такая зрелая духовность позволяет просвечивать сквозь нас свету божественного.
Бросим взгляд на качества духовной зрелости.
1. Первое качество зрелой духовности - отсутствие идеализма.
Зрелое сердце не стремится к совершенству; оно пребывает в сострадании нашего существа вместо того, чтобы пребывать в идеалах ума. Духовность, лишённая идеализма, не стремится к совершенному миру, не стремится совершенствовать себя, своё тело, свою личность. Она не романтична, не мечтает об учителях или о просветлении, основанном на образах огромной чистоты некоторого потустороннего бытия.
Таким образом, она не добивается какого-то приобретения или особого достижения в духовной жизни – она стремится только любить и быть свободной. Зрелая духовность не основана на искании совершенства, на достижении некоторого воображаемого чувства чистоты. Она основана просто на способности освобождаться и любить, раскрыть сердце всему, что есть. Без идеалов сердце способно превратить встречающиеся страдания и несовершенства в путь сострадания.
В этой свободной от идеализма практике божественное может сиять даже в поступках неведенья и страха, призывая нас удивляться всему, что есть, и его тайне. В этом нет осуждения, нет порицания, потому что мы не стремимся совершенствовать мир, а стараемся совершенствовать свою любовь к тому, что есть на этой земле.
2. Второе качество зрелой духовности – это доброта.
Она основана на фундаментальном понятии признания себя, а не на понятиях вины, порицания или стыда за те действия незнания, которые мы совершили, или за те страхи, которые всё ещё остаются внутри нас.
Мы понимаем, что раскрытие требует тёплого солнца любящей доброты. В глубоком признании себя растёт сострадательное понимание.
Как сказал один мастер дзэн, когда его спросили, сердится ли он когда-нибудь: «Конечно, я сержусь; но затем через несколько минут я говорю себе: „Что толку!» – и освобождаюсь от гнева». Это признание себя составляет, по меньшей мере, половину нашей духовной практики. От нас требуется, чтобы мы с милосердием прикасались ко многим частям самих себя, которые раньше отрицали, отсекали или изолировали.
Зрелая духовность – это отражение нашей глубокой благодарности и способности к прощенью.
3. Третье качество духовной зрелости – это терпенье.
Терпенье даёт нам возможность жить в гармонии с дхармой, с дао. Духовная зрелость подразумевает понимание того факта, что процесс пробуждения проходит через многие периоды и циклы. Для неё требуется наша глубочайшая приверженность, требуется, чтобы мы занимали в сердце только одно место и раскрывались для каждой частицы жизни.
Истинное терпенье не приобретает и не жаждет, оно не стремится к какому бы то ни было достижению. Терпенье позволяет нам раскрыться для вневременного. Когда Будда говорил о практике в течение сотни тысяч махакальп человеческих жизней, он имел в виду не то, что для пробуждения требуется вечность; он хотел сказать, что пробуждение вне времени.
Пробуждение – это не вопрос недель, или лет, или жизней, а вопрос любящего и терпеливого раскрытия для тайны сию минуту.
«Проблема со словом "терпенье", – говорил мастер дзэн Судзуки-роси, – состоит в том, что оно подразумевает, будто мы чего-то ждём, ждём какого-то улучшения, прихода чего-то хорошего. Более точным словом для этого качества будет "постоянство", способность мгновенье за мгновеньем быть с тем, что истинно, открывать просветление в одном мгновенье за другим».
Глубочайшим образом мы понимаем: то, чего мы ищем, – это то, что мы такое; и оно всегда здесь. Великий индийский учитель Рамана Махариши говорил ученикам, которые плакали, когда его тело умирало: «Но куда же, по-вашему, я мог бы уйти?»
Зрелость духовной жизни позволяет нам пребывать именно здесь, в истине, которая всегда была и всегда будет.
4. Четвёртое качество духовной зрелости – это непосредственность.
Духовное пробуждение находится в нашей собственной жизни здесь и сейчас. Духовная зрелость так же проявляется в имманентном, как и в трансцендентном; она проявляется в стремлении к тому, чтобы дать возможность божественному сиять в каждом нашем действии.
Изменённые состояния сознания, необычные переживания ума, великие раскрытия ценятся не ради них самих, а только в той мере, в какой они возвращают нас к нашему человеческому воплощению, чтобы сообщать нечто нашей мудрости и углублять нашу способность к состраданию.
Как говорил ачаан Ча, «даже необычные переживания бесполезны и оказываются чем-то таким, от чего надо освобождаться, если они не связаны с данным моментом здесь и сейчас». Духовные состояния почитаются, когда они очищают зрение, раскрывают тело и ум, – однако они суть всего лишь переход для возвращения ко вневременному настоящему. Как говорит Кабир обо всем, чего мы ищем: «Найденное тогда находим и теперь».
В непосредственном настоящем зрелая духовность позволяет нам «шагать в своей беседе», т. е. действовать, говорить и прикасаться друг к другу, отражая в этом своё глубочайшее понимание. Мы становимся более живыми и более присутствующими. Мы обнаруживаем, что само наше дыхание и тело, сами наши ограничения являются частью божественной жизни.
Эта зрелость прислушивается к нашему телу и любит всё это тело – тело радости и тело печали; она слушает сердце и любит способность сердца чувствовать. Такая непосредственность – истинный источник сочувствия и понимания.
«Только внутри этого нашего тела с его сердцем и его умом, – сказал Будда, – можно найти рабство и страдание; и только здесь можно найти истинное освобождение».
5. Пятое качество духовной зрелости – это чувство священного, всеобъемлющего и личного.
Оно оказывается «всеобъемлющим» в том смысле, что не создаёт отдельных друг от друга частей нашей жизни, не отделяет то, что священно, от того, что таковым не является; оно оказывается «личным», ибо почитает духовность в своих собственных словах и действиях. Иначе наша духовность не имеет никакой подлинной ценности.
Всеохватывающая и личная духовная практика включает в себя наш труд, нашу любовь, нашу семью и наши творческие способности. В ней становится понятным, что личное неразрывно связано со всеобщим, что универсальные истины духовной жизни могут оставаться живыми только в каждом частном и личном обстоятельстве. То, как мы живём, и есть наша духовная жизнь. Как заметил один умный ученик, «если вы действительно хотите узнать что-нибудь о каком-то мастере дзэн, поговорите с его женой».
Всеобъемлющее чувство духовности – это понимание того факта, что если нам нужно внести в мир свет и сострадание, мы должны начать это со своей собственной жизни. Наша личная жизнь становится более подлинной духовной практикой, нежели любая серия имевшихся у нас переживаний или какая-то разделяемая нами философия.
Такой личный подход к практике означает уважение к индивидуальному и всеобщему в нашей жизни: мы уважаем жизнь как непостоянный танец между рождением и смертью; но мы почитаем также и своё отдельное тело, свою отдельную семью и своё сообщество, а также личную историю, данные нам радости и печали.
Таким образом наше личное пробуждение – это такой факт, который воздействует на все другие создания.
6. Шестое качество духовной зрелости – это чувство исследования.
Вместо того, чтобы принимать какую-то философию или слепо следовать за каким-нибудь великим учителем, идти по непреодолимому пути, мы должны признать, что нам необходимо видеть самим. Это качество сомнения Будда называл дхамма-вичая, наше собственное исследование истины. Это готовность открыть, что это такое – без подражания, без того, чтобы следовать мудрости других.
В духовной зрелости мы находим великое чувство автономии – не как реакции на авторитет, а как основы для искреннего признания того обстоятельства, что и мы, подобно Будде, способны пробудиться. Зрелая духовность обладает глубоко демократическим качеством: в ней все индивиды обладают возможностью открыть то, что священно, и самостоятельно освободиться.
Это чувство исследования сочетает открытость ума, так называемый «незнающий» ум дзэн, с «распознающей мудростью», способностью отделить полезное от вредного, которая сохраняет глаза открытыми для того, чтобы учиться. С открытым умом мы всегда учимся.
Наше чувство исследования даёт нам возможность воспользоваться великой мудростью традиций учиться у учителей и быть частью сообществ, оставаясь в то же время в соприкосновении с самими собой, видеть истину и говорить правду с большим уважением к собственной целостности и к собственному пробуждению.
Это исследование, возможно, и не приведёт нас к большей уверенности; однако оно в состоянии позволить нам быть более честными с самими собой; и в этом пункте наша духовная практика наполняется интересом и жизненностью.
7. Седьмое качество духовной зрелости – это гибкость.
Духовная зрелость позволяет нам двигаться по ветру, подобно бамбуку, реагировать на мир своим пониманием и своим сердцем, уважать перемены в окружающих нас обстоятельствах.
Духовно зрелая личность усвоила великие искусства – присутствие и освобождённость; её гибкость заключается в понимании того факта, что существует не один лишь способ практики, не одна только духовная традиция, – а имеются многие пути. Её гибкость подразумевает, что духовная жизнь состоит не в том, чтобы принимать какую-то особую философию или набор верований или учений, не в том, чтобы кому-то противостоять или чему-то противодействовать. Это – лёгкость сердца, которая подразумевает, что все духовные средства суть плоты, чтобы пересечь поток и прийти к свободе.
Дёшево досталось – легко потерялось. В этой гибкости существует великая свобода. Дхарма гибкости радостна и спокойна.
8. Восьмое качество духовной зрелости – качество охвата противоположностей, способность вмещать в сердце жизненные противоречия.
В раннем детстве мы видим своих родителей или целиком хорошими, если они доставляют нам всё, чего мы хотим, или целиком дурными, когда они разочаровывают наши желания и действуют не так, как нам хочется. Значительное развитие сознания детей позволяет им в конечном счёте ясно увидеть своих родителей и понять, что в одной и той же личности существует как хорошее, так и плохое, любовь и гнев, великодушие и страх.
Сходное развитие происходит и тогда, когда мы достигаем зрелости в духовной практике. Мы более не ищем совершенных учителей, гуру, обладающих совершенной мудростью, не пытаемся найти нечто полностью хорошее и противоположное тому, что является полностью плохим, мы не отделяем жертву от оскорбителя. Мы начинаем понимать, что каждое явление содержит свою противоположность.
Когда человек достигает зрелости в духовной жизни, он более спокойно относится к парадоксам, правильнее понимает неопределённости жизни, её многие уровни и глубинные конфликты. В полноте его сердца развивается ощущение жизненной иронии, метафоры и юмора, способность охватить своим благожелательным сердцем целое с его красотой и его крайностями. Этот жизненный парадокс всегда находится здесь, перед нами.
В хорошо известном рассказе об одном мастере дзэн ученик спрашивает этого мастера:
«Прошу вас, мастер, расскажите мне о просветлении». И вот они шагают по сосновому бору, и мастер даёт ответ. Он указывает на сосну: «Видишь, как высока эта сосна?» «Да», – отвечает ученик. Затем мастер указывает на другую. «Видишь, как низка эта сосна?» «Да», – снова отвечает ученик. «Вот это и есть просветление», – говорит мастер.
Когда мы охватываем противоположные стороны жизни, мы вмещаем в нераздельности собственные рождение и смерть, радость и страдание. Мы почитаем священное в пустоте и в форме.
Когда наша духовная практика становится более зрелой, мы научаемся позволять противоположным сторонам этой практики – потребности в учителе и потребности самим нести ответственность за собственную духовную практику, трансцендентным состояниям сознания и необходимости осуществлять их в личном действии, силе кармической обусловленности и способности полной человеческой свободы, – быть частью танца нашего духа, содержать всё это с лёгкостью и юмором, находиться в мире со всем.
9. Дальнейшее понимание зрелой духовной жизни мы находим во взаимоотношениях.
Мы всегда находимся во взаимоотношениях с чем-нибудь. Именно в открытии разумных и сочувственных взаимоотношений со всеми вещами мы находим способность уважать их все. Обладая лишь малой властью над большинством происшествий в нашей жизни, мы способны выбирать отношение к своим переживаниям. зрелая духовность – это приятие жизни во взаимоотношениях.
С готовностью вступать во взаимоотношения со всеми вещами мы вступаем в великодушный дух практики, где всё считается священным. Наша семейная жизнь, наша сексуальность, наше сообщество, экология земли, политика, деньги – наши взаимоотношения с каждым существом и с каждым действием становятся выражением дао, дхармы.
Мастер дзэн Тхить Ньят Хань очень любит напоминать нам о том, как мы моем посуду: «Можем ли мы вымыть каждую чашку или миску, – спрашивает он, – как если бы мы купали новорождённого младенца Будду?»
Каждый поступок имеет смысл, и всё, что нам встречается, имеет отношение к нашей духовной жизни в целом. Точно так же забота и сочувствие, с которыми мы относимся ко встречным трудностям и проблемам, являются мерилом нашей практики.
Духовная зрелость уважает наше человеческое сообщество и взаимосвязанность. Ничто не может быть исключено из нашей духовной жизни.
10. Последнее качество духовной зрелости – это качество обыденности.
В некоторых традициях это называется практикой после просветления; это обыденность, которая возникает после того, как угасли особые духовные состояния и побочные результаты.
Обыденность – это простое присутствие в данном моменте, которое позволяет тайне жизни выказать себя. Это обыденная тайна дыхания или ходьбы, тайна деревьев на нашей улице или тайна нашей любви к какому-то близкому человеку. Она не основана на достижении мистических состояний или необычайной силы, не стремится стать чем-то особенным, она опустошает нас, когда мы прислушиваемся.
Обыденность духовной жизни приходит от сердца, которое научилось доверию, от признательности за дар человеческой жизни. Когда мы бываем всего лишь самими собой, без претензий или хитростей, мы пребываем в покое во вселенной. В этой обыденности нет высшего или низшего; там нечего определять, нечего желать; это просто открытость в любви и в понимании для радости и страдания этого мира. Эта обычная любовь, это обычное понимание вносят в каждую ситуацию лёгкость и покой сердца.
Это открытие того факта, что наше спасение лежит в обыденности. Подобно воде дао, которая пробивается сквозь камни или понемногу разрушает их и постепенно стекает в океан, – эта обыденность приводит нас к спокойствию.
В обыденности заключена огромная сила, великая энергия духовной зрелости. Приходит способность естественного самолечения; и так же естественно наше духовное равновесие и сострадание распространяется на окружающий мир.
С духовной зрелостью растёт и углубляется наша способность раскрываться, прощать, освобождаться. В этом проявляется естественное разрешение наших конфликтов, естественное прекращение борьбы, естественное облегчение наших трудностей, способность возвращения к радостному и спокойному отдыху.
Не все контактёры гении, но все гении — контактёры
Вы никогда не задумывались, чем гений отличается от обычного человека?
Почему, скажем, Моцарт, шутя создавал чарующую гармонию звуков, а Сальери в совершенстве владеющий техникой игры на инструментах, так и не сумел достичь высот Моцарта?
Вольфганг Амадей Моцарт сам признавался друзьям, что музыкальные идеи являются ему невольно, подобно сновидениям…
Итальянский драматург Втторио Альфьери на одном из своих сонетов собственноручно сделал такую пометку: «Случайный. Я не хотел его писать…»
«…Все гениальные произведения созданы инстинктивно, — замечает Вольтер в письме своему другу Дени Дидро. – мудрецы всего мира вместе не могли бы написать знаменитой басни «Мор зверей», которую Лафонтен диктовал, даже не зная, что из неё выйдет …»
Французский драматург Корнель написал трагедию «Гораций» так же «инстинктивно» , «как птица вьет гнездо»..
Эрнст Гофман писал в дневнике: « Я работаю за фортепьяно с закрытыми глазами и воспроизвожу то, что кто то подсказывает мне со стороны»..
Яркий пример приема готовой информации – случай с автором поэмы, вошедшей в сокровищницу мировой классики под названием «Кубла – хан».
Однажды ночью она сразу и целиком приснилась Сэмюэлю Тейлору Колриджу. Потрясенный, он проснулся, все 200 строф поэмы отчетливо сохранились в его памяти. Он тут же сел записывать ее на бумагу, холодея от восторга, потому что никогда еще у него не получалось ничего подобного.
Уже пятьдесят строф было записано, когда пришел посетитель совершенно с пустячным визитом. Когда, выпроводив посетителя, поэт сел за стол, он не смог вспомнить ни строчки, все стерлось из памяти.
Более того, Колридж так и не смог больше написать ничего подобного. Но даже недоконченная эта поэма на века прославила автора.
Если биокомпьютер человека настроен на прием информации с информационного поля Земли, то из этого поля можно получать крупицы весьма необычных знаний.
Как бы безумно не звучали эти идеи, они имеют право на существование. Загадки творческой деятельности остаются и сейчас загадками.
Специалисты Института мозга Российской АН препарировали мозги великих (и не очень) людей. Они так не смогли однозначно определить, чем ум физиологически отличается от глупости.
Мозг – это всего лишь проводник информации. У одного это более усовершенствованный механизм и он слышит больше, чем другой. Идет считывание информации.
Можно называть безумцами контактеров, но когда человек напишет гениальное произведение, то его уже не считают безумцем. Он просто гений.
О том, что мысли материальны, говорят уже и вполне серьезные ученые.
Я не раз замечала, что мысли, часто возникающие в моей голове, рано или поздно становятся реальностью.
Если хорошенько подумать, то каждый сможет припомнить личный тому пример.
Вспомнили? А теперь представьте, что это явление можно использовать себе во благо.
Каждая наша мысль несет энергию, которая, в свою очередь, преобразуется в события нашей жизни.
Подробней о том, как руководить своими мыслями и использовать их для достижения целей, рассказывает Анатолий Донской, профессор Санкт-Петербургского политехнического университета, доктор технических наук, автор книги «Принцип действия человека. Пособие по оздоровлению и моделированию событий» и тренинга на тему «Энергия мысли».
– Анатолий Сергеевич, существует ли на самом деле энергия мысли и какая она?
– Мысль – это физическое поле. И оно обладает энергией. Думаю, что многие эту энергию испытывали, когда чувствовали на себе чей‑то взгляд. В качестве научного обоснования можно привести прибор – психограф В. И. Ставицкого, который позволяет регистрировать мысленное излучение человека и телепатическую связь.
Насколько мысль положительна или отрицательна, определяет человек. Кроме того, мысль может быть и сильной, и слабой. Любая высказанная мысль не исчезает и по закону физики притягивает подобные мысли. Кстати, у человека в сутки мелькает более пятидесяти тысяч мыслей. И у большинства людей они негативны.
Мысль порождает чувства и эмоции. И вот они начинают действовать. Мысль – словно искра, а эмоция – бензин. Причем мощь эмоции, ее потенциал у человека с годами увеличиваются. Поэтому на одну и ту же неприятную ситуацию два человека реагируют по‑разному в зависимости от накопленной энергии негативной эмоции. Один из них, например, смотрит на неприятную ситуацию и реагирует спокойно. Другой же буквально «взрывается». Это происходит потому, что первому из них просто «нечем» раздражаться, у него очень слабая эмоция раздражения, «нет бензина». А у второго мощь негативной эмоции раздражения огромна. В результате последствия как со здоровьем, так и в жизни вообще у второго человека могут быть нежелательными.
Из законов физики, законов Вселенной вытекают законы жизни, которые действуют безукоризненно.
– О каких законах идет речь?
– Прежде всего это закон притяжения, или закон резонанса. Он выражается фразой «Подобное притягивает подобное». Все эмоции – это физические поля. Так, если вы обижаетесь, раздражаетесь, то вы становитесь генератором соответствующих вибраций. Те люди, у которых также достаточно мощное поле обиды, раздражения, начинают, как камертон, откликаться в ваш адрес. В результате в вашей жизни будут такие ситуации, когда вас будут обижать или при вас обижать других. Точно так же, когда вы не хотите, например, платить, то ваше поле «Нежелание платить» вводит в резонанс окружение. В результате вам не платят. Речь идет не только о деньгах. Вы не получаете должного внимания, вас не повышают в должности и т. д.
В ситуациях, когда, например, вы боитесь воров, алкоголиков и т. п., то вы о них думаете, представляете. Получается, что вы не хотите иметь дело с ними, но своими мыслями и эмоциями создаете мощнейшее поле, на которое «откликаются» такие люди. И так как поле создано вами, то есть в его характеристиках заложены ваши личные вибрации, то эти люди будут «притягиваться» по закону притяжения именно к вам.
Если вы мечтаете или делаете от души добро – получите добро. Поэтому решайте сами, о чем и как думать.
– Почему вы, человек мира точных наук, занимаетесь изучением метафизических явлений?
– Еще ребенком с помощью мысли я перед сном моделировал некоторые события завтрашнего дня. Никто меня этому не учил, это пришло свыше. В старших классах я обнаружил, что при решении сложных задач мой мозг отключался и через некоторое время включался, «подготовив» решение. В дальнейшем, при работе над серьезными научными проблемами, при написании диссертаций, я сознательно четко ставил себе задачу и занимался другими делами. Через некоторое время я чувствовал, что решение практически готово и его надо только осмыслить.
Позднее я узнал, что абсолютно все проблемы – в отношениях, со здоровьем, в карьере – связаны с мышлением человека. К сожалению, мне пришлось в этом убедиться лично – трижды медицина не могла мне помочь, и я решал проблемы, работая над своим мышлением.
Поскольку причиной всех болезней и проблем являются энергоинформационные поля, а точнее мысли и эмоции, которые подчиняются законам физики, то в настоящее время именно ученые все больше проникают в сферу медицины и психологии. Кроме знания законов физики здесь требуется умение логически мыслить, решать сложные, почти математические задачи.
– Расскажите, как управлять мыслями, чтобы они приносили пользу?
– В рамках одной статьи невозможно дать полный ответ, но коротко скажу: чтобы ваши мысли приносили пользу, чтобы вы смогли достигать поставленных целей, вам нужно осознать, что вы можете это сделать, поверить в свои возможности. Второе, что важно сделать, – освободиться от всех негативных эмоций, убрать ложные ограничивающие убеждения и заменить их противоположными. Только после этого вы сможете успешно применять разные методики достижения целей.
– Какую роль в достижении целей играют популярные в сети аффирмация и визуализация?
– Эти приемы – лишь верхушка айсберга. Используя лишь данные техники, можно добиться результата, но как скоро? Представьте, что вы пилите дерево. Вы можете быстро распилить его острой пилой или долго мучиться незаточенным инструментом. Так же и здесь.
Невозможно достичь эффективного результата в управлении мыслями без предварительной работы. А это каждодневный труд над эмоциями, установками, мыслями. Человек неподготовленный вряд ли добьется хороших результатов, используя «голые» техники. Многое зависит от того, насколько много у человека ненужных убеждений и негативных эмоций, насколько они сильны, насколько он готов работать над собой.
Управление мыслями – сложный процесс. С точки зрения физики мы должны научиться излучать высокочастотные вибрации. А это не что иное, как позитивные мысли и эмоции – чувство благодарности, радость, удовольствие и др. Одним словом, «души прекрасные порывы». Человек, излучающий высокие вибрации, притягивает в ответ такие же. Он мыслит позитивно, ощущает себя счастливым – и притягивает к себе только хорошее. В результате быстро и легко достигает целей, живет счастливо и не испытывает проблем со здоровьем. Согласно законам физики, какими мы себя ощущаем сейчас – такими мы и становимся в будущем.
– Что вы посоветуете людям неподготовленным?
– Самый простой способ – повесить картинку, изображающую желание перед глазами. Смотря на нее, представляйте, что вы уже счастливый обладатель желаемого. Например, если вы одиноки и хотите жениться – ощутите себя женатым. Если вы хотите поехать на море – почувствуйте его запах, прикосновение волн. Ощущая радость от обладания желаемым, вы излучите высокие вибрации и притянете в ответ такие же.
– Получается, если я буду мечтать о полете на Марс, то я полечу на Марс?
– Возможно все, но в рамках нашего предназначения. Если вам нравится рисовать и вы мечтаете стать художником, этого можно добиться. Но если вы пожелаете стать великим художником и при этом не любите рисовать – ничего не выйдет. Важно понимать свое предназначение и формулировать свои желания в этом направлении. Изучать искусство овладения энергией мысли можно самостоятельно, информации по теме много, но она не структурирована. Не рассчитывайте, что, изучив одну книгу, вы станете гуру. Самый быстрый способ овладеть этим искусством – прибегнуть к помощи тренера.
Это работает!
Занимательные примеры использования мыслей от реальных людей
Руслан. В студенческие годы я испытывал трудности с деньгами, но очень хотел купить качественную гитару, т. к. играл в музыкальной группе. Хороший инструмент стоил дорого, и я понимал, что купить гитару смогу нескоро. Тогда я начал каждый день визуализировать. Представлял, как держу в руках инструмент, как он звучит, как буду менять на нем струны, ухаживать за ним, какого цвета будет гитара. Вскоре мне предложили хорошую подработку, и через пару недель я купил заветную вещь.
Алина. Визуализация работает, если представить картинку очень четко, в мельчайших деталях, ощутить свое состояние, как будто это уже произошло, испытать радость от случившегося. Но важно не просто визуализировать, а понимать, когда ты хочешь, чтобы с тобой это произошло. Я для визуализации использую карту желаний: подбираю картинки и фразы, которые отражают мои желания, обязательно утвердительные и в настоящем времени, – «Я здорова. Я успешна. У меня хорошая работа. Я зарабатываю столько‑то» – и клею их на бумагу. Так, я мечтала переехать в Москву: поместила в карту желаний фотографию Кремля и подписала «Я живу в Москве». Сделав это, я забыла о ситуации. А спустя несколько месяцев мужу предложили хорошую работу в Москве и мы переехали.
Для желаний помельче я использую такой способ: пишу на бумаге «Я, ФИО, находясь в трезвом уме и памяти, желаю, чтобы в такой‑то срок у меня появилось то‑то. Число, подпись». Убираю бумагу подальше от чужих глаз, и желание исполняется в обозначенный срок.
Ольга. В моей жизни желания, высказанные в мыслях, рано или поздно исполняются. Я мечтала ездить на белой ауди последней модели, а денег хватало на машину раз в 10 дешевле. Учитывая, что я мать-одиночка и к тому же содержу свою маму, то о машине я могла только мечтать. И я делала это каждый день! Страстно желая иметь этот автомобиль, представляла, как управляю им. Спустя время ситуация на работе изменилась – мой доход в разы увеличился, и почти в то же время представилась возможность в рассрочку на длительный срок купить такой автомобиль. Сегодня я обладаю автомобилем мечты, а долг за него выплачен.
Тайна - самым мощным оружием человека является мысль
Преддверие, явленное мыслью, имеет большое значение в процессе оформления больших и малых событий в жизни человека.
Страх нехорош тем, что предпосылает в пространство мысль о возможности осуществления условий, вызывающих страх.
Мысль о болезни того же порядка.
Тот, кто боится, будет напуган. Тот, кто думает о болезнях или о них любит говорить, будет болеть.
Много нежелательных мыслей посылают люди в пространство, а потом удивляются и сетуют, что жизнь у них складывается неудачно.
Мысль воплощается в плотном мире в образы, созданные ею. Этим и значительно преддверие, явленное мыслью.
Мысли постоянно бороздят поверхность сознания. Но обычно это случайные, бесконтрольные мысли. Но мысль – это сила, это энергия, имеющая тенденцию порождать следствия.
Контроль и управление мыслью предполагают и сознательное отношение к ним. Мысль можно допустить в сознание, мысль можно утвердить, но памятуя при этом, что она рано или поздно осуществится.
Нельзя никому заранее говорить о своих планах, ибо высказанная мысль встретит то или иное отношение к себе со стороны другого человека, которое наложит на нее наслоения чужой мысли и воли, могущие в корне изменить ее первоначальное направление или даже нейтрализовать ее силу, если мысль чужая сильнее.
Если аура и воля слушателя сильнее, то это произойдет автоматически; если слабее, то изменений все же не избежать. Редко люди думают одинаково, потому вторжения чужого сознания редко бывают гармоничными. Диссонанс, внесенный сторонним сознанием, обычно всегда ослабляет первоначальную мысль. Поэтому-то никогда никому и не следует говорить о своих планах.
Можно также, молча выслушивая нечто касающееся будущего, нечто идущее вразрез с собственными предположениями и желаниями, в корне пресечь это мыслью, нейтрализовав это образами мыслей противоположных, твердых, четких, уверенных и стойких.
Так можно сознательно разрушать все, идущее против Света. При этом не нужно слов, не нужно споров и пререканий – действует молчаливая мысль, облеченная сознательным приказом воли.
Так можно уверенно и твердо предпослать мысль о желательной встрече, пустив этот образ в пространство. Можно избежать и нежелательной встречи мыслью противоположного характера.
Для мыслей времени много в течение дня – зачем же терять его даром, как это делается большинством. Все угрожающее, все неприятное, все нежелательное и обременяющее жизнь можно в той или иной степени нейтрализовать, предпосылая мысли противоположного свойства и нейтрализуя ими надвигающуюся или могущую приблизиться волну.
Человек с сильной аурой будущее свое творит мыслью. Удача на острие копья. Все созидается и разрушается мыслью.
Если бы люди осознали, какая страшная сила – мысль, они использовали бы эту силу сознательно. Пока используют бессознательно. И это хорошо, ибо сознательная злобная мысль несет в себе элементы разрушения.
Следует мыслить только во благо, ибо мыслитель и мысль его неотделимы, и связь между ними не порывается никогда. Довольно изображать из себя беспомощных овечек, гонимых судьбой.
Мыслью творится судьба человека. Недаром он назван природы царем. Платон был прав – идеи, то есть мысли, управляют миром. Все, что создал человек, есть воплощение мысли.
Надо же, наконец, отдать должное этой мощи творящей. Каждому действию своему следует предпосылать мысль об удаче. Верны слова «пусть неудачник плачет, свою судьбу кляня», вы же удачу мыслью творите, сознательно используя ее силу. Мало ли кто чего хочет и о чем думает, вы думам сторонним, вас уязвляющим, мысль предпошлите свою. Пусть ясной, твердой и четкой будет она и очерченной кругом определенного воздействия.
Мысли можно предпосылать на срок, ограничивая их определенным периодом времени.
Так, например, засыпая, можно охраняющей мыслью оберечь сон и впечатления, идущие из Тонкого Мира. Мысль, как страж верный, будет стоять на часах, оберегая создавшего ее.
Каждое темное слово и мысль собеседника покройте мыслями Света. Пусть будут молчаливы они, но действенны яро. Учитесь действовать мыслью, этим оружием Света. Но обычно доверяют более языку, забывая, что часто не обо всем и не всегда можно говорить вслух.
Планируя будущее свое, цементируйте его энергией сознательной мысли. Мысль подчиняется приказу воли, как посланный с вестью гонец.
Мысль можно послать куда угодно с четким определенным приказом.
Этот приказ может касаться как отдельных людей, так и целого коллектива, и даже народа, и даже планеты. Этот приказ может касаться событий как в жизни людей, так и целых государств. Этот приказ может касаться явлений материального порядка и области стихий. Мысль управляет стихиями. Не сказка слова – «И Повелел буре утихнуть».
Нет предела росту могущества человека.
Полагают его в силе ума и машинах и всевозможных изобретениях и аппаратах, но оно заключено и сосредоточено в самом человеке, в потенциале духа его, мощь которого может расти беспредельно. Не нужно никаких машин и никаких аппаратов, когда осознано, что все аппараты заключены в человеке и когда это сопровождается практическими достижениями и возжжением центров.
«Как избавиться от навязчивых мыслей, которые приводят к постоянному нагнетанию важности? Ты хочешь ее сбросить, пытаешься переключать внимание, не реагировать, но все в пустую, они все равно возвращаются с еще большей силой. В итоге желаемое (а мысли чаще всего об этом), не происходит. Как с этим справиться?»
Ответ Вадима Зеланда:
Опять, повторение – мать учения. Еще один фрагмент из Проектора:
«Все довлеющие и гнетущие факторы представляют собой то, что в Трансерфинге объединяется под общим термином важность. Когда вас что-то гнетет, это что-то автоматически становится важным. Важность блокирует течение свободной энергии, буквально как прищепка. Блок вводит вас в состояние оцепенения, вы теряете способность действовать эффективно, и уже не вы управляете событиями, а они управляют вами.
Как освободиться, выйти из оцепенения? Основной принцип состоит в том, чтобы ликвидировать прищепку и создать на ее месте поток энергии. Поскольку блок – это энергетический застой (пробка), его нужно сначала устранить, а затем раскачать энергетику.
Важность в Трансерфинге устраняется путем ее осознания. Если вы проснулись и осознали, что именно вас гнетет, половина дела уже сделана. Важные вещи имеют над вами власть до тех пор, пока вы находитесь в состоянии бессознательного сновидения, пока «страшное прячется в шкафу». Стоит вам «открыть шкаф» и взглянуть пристально на предмет своей важности, как он тут же превращается в смешной пушистый комочек.
После разблокировки, требуется разогнать застоявшийся поток энергии. Раскачка энергетики реализуется действием. Не жди, не бойся и не думай – действуй. Лучшего способа для раскачки не существует. Общий алгоритм самоосвобождения:
Необходимо завести привычку пробуждать свое внимание, в тот момент, когда отчего-то возникает гнетущее состояние. Вас что-то беспокоит, пугает, вызывает дискомфорт? Надо тут же проснуться и осознать, что именно. Где-то в голове должна загореться красная лампочка – сигнал тревоги. В этот момент вы просыпаетесь и начинаете наблюдать за происходящим, а так же и за собой, задавая себе вопросы: что происходит, что меня гнетет, что я в данный момент делаю?
После того как лампочка зажглась (вы осознали, что вас что-то гнетет), надо оглянуться на груз и подвергнуть его тесту на пригодность. Действительно ли этот груз вам нужен, или без него можно обойтись?
Если «красная лампочка» войдет в привычку, это значительно облегчит вам жизнь и позволит действовать эффективно во всякого рода ситуациях, начиная с простых, когда вас пытаются обмануть, и вплоть до экстремальных, когда требуется сохранять самообладание и ясную голову.
КАК УБРАТЬ
Важность возникает в ситуации, когда неоправданно завышена значимость или ценность события (собеседование), вещи (новая машина), или отношений (с партнером). Типичные проявления: тревога в ожидании неудачи возможной, либо переживание по поводу неудачи случившейся. И в том, и в другом случае, внутренний покой нарушается, энергия блокируется.
Общий принцип устранения: увидеть, осознать, изменить отношение. Взгляните на ситуацию бесстрастно, безучастно, с чисто медицинским интересом, через увеличительное стекло. Например:
- Мне страшно? Я наблюдаю за собой, как боюсь, и разрешаю себе бояться. Это позволяет мне двинуться навстречу своему страху.
- Мне досадно, что мой сценарий нарушается? Мне хочется колотить руками по воде и истерично вопить: «Все должно быть так, как я хочу!» Я наблюдаю за сценой со стороны, и опять же, сознательно разрешаю сценарию нарушаться, и гибко следую за изменениями по течению вариантов.
- Что-то для меня представляется слишком значимым? Но я осознаю, что любая значимость – лишь внешняя, кажущаяся. Нет ничего такого особо значительного. Как известно, «на всякого мудреца довольно простоты». То же самое относится к любому величию, ко всему, к чему можно применить термин «значительный».
Это вовсе не означает, что следует превратиться в мраморное изваяние. Управлять нужно тем, что первично – отношением. Эмоции и чувства – вторичны.
Если важность настолько высока, что сбросить ее никак не удается, нужно смириться с поражением и идти на экзамен, встречу или важное мероприятие с послабленным намерением: «сегодня у меня вряд ли получится». Такая установка ослабляет намерение, но зато устраняет потенциал важности, который часто очень сильно мешает.
Следует только понимать, что если придавать слишком большое значение вопросу самой важности, тогда можно угодить в зазеркалье, где наоборот, важность сменяется полным пофигизмом, что тоже не есть хорошо. Отсутствие важности – это не беспечность и не пофигизм, а осознанное наблюдение.
КАК СОЗДАТЬ ПОТОК
Если еще не вся важность исчезла, ее остатки рассеиваются в действии. Тревожное ожидание и бездействие нагнетает потенциал и блокирует течение энергии. Действие, напротив, рассеивает избыточные потенциалы и запускает энергетику.
Если у вас угнетенное состояние, вам тягостно, ничего не хочется делать, или будто ступор какой-то, вы должны понимать, что причина тому – энергетический блок. Его надо устранить. Но для этого требуется начать движение, хоть что-нибудь сделать.
Допустим, предстоит большая и сложная работа – надо просто взять и начать ее делать. Хочется с кем-то познакомиться – надо просто идти и знакомиться, не раздумывая. Не имеете представления, как следует работать или общаться – неважно – когда поток запущен, решения приходят сами, в процессе».
Что такое Активное Сознание? Пробуждение и Просветление...
Вся Эзотерика построена на Работе Сознанием.
Существует современная Профанация, пытающаяся представить Эзотерику как просто какие-то "тайные" знания, доступные всем социальным людям,- но, почему-то, от них скрываемые...
Типа, придёт социальный человек на "эзотерические" курсы, ему там расскажут "тайные" знания, формулы, заклинания, и прочее,- и он сходу станет "великим" и "могущественным" "магом".
С позиции подобной профанации выходит, что обычного социального человека отделяет от "великого мага" всего лишь капля каких-то "знаний", которые ему за умеренную плату передаст некто, кто эту информацию уже от кого-то услышал...
При этом, становится вообще непонятным,- на что тогда уходят годы активной жизни и множество воплощений...
Разумеется, что подобный поп-эзотерический подход очень популярен,- кто же не хочет стать "великим магом",- особенно когда это подогревается рекламой, типа - "сегодня наступили такие времена, что тайное становится явным"... все могут изучать Каббалу, Магию и вообще, - дурак тот, кто ещё этого не изучает...
В результате, создаётся ажиотаж, Эгрегор желающих "приобрести" для себя что-то "тайное",- реклама, как известно - двигатель торговли.
За бортом всего этого маразма остаётся самое главное,- Уровень Развития Сознания человека,- его способность самостоятельно мыслить, анализировать, исследовать, искать Критерии Истинности, Объективировать опыт, Делать Выводы, строить Модели, Управлять своей Жизнью... выстраивать мир вокруг себя...
Все эти Качества, мы называем - Активным Сознанием.
Пока у человека их нет, пока он полностью управляется рекламой, авторитетами, эмоциями, толпой и прочим,- мы говорим, что его Сознание - Спит, не Пробудилось.
Мы выделяем два базовых этапа в Активизации Сознания, именуемые - "Пробуждение" и "Просветление".
1. Пробуждение - это обретение способности мыслить самостоятельно,- анализировать все имеющиеся факты, исследовать мир вокруг, расширять кругозор, искать новую недостающую информацию, и прочее... На этом этапе, человек активно пользуется своим Разумом для сравнения, сопоставления, анализа и прочее...
2. Просветление - это обретение способности выключить Разум и стать чистым Сознанием, включённым в Систему - в Эгрегориальный Слой. Способность получать прямое Знание и любую Информацию непосредственно из Системы. Это принципиально иной способ жизни, когда человек не запоминает информацию, не анализирует её разумом,- а воспринимает непосредственно из Эгрегориального Слоя.
Человек является "клеткой" Планетарного Организма. Клетка получает управление (Сигнал) от Организма,- именно так живёт Просветлённый человек.
До этого момента, человек не является самостоятельной "клеткой" Организма, потому, что отключён от Управляющего Сигнала и функционирует на основе чужих "знаний", чужого "опыта", чужих "норм", - которые порой противоречат Сигналам Планетарного Организма и приводят человека к Болезням и Проблемам...
Пробуждение Сознания – Способность человека к "отрыву" от Социальных Шаблонов, - к самостоятельному Анализу, Исследованию, Мышлению,- к совершению Самостоятельных Действий.
Просветление – Включение Сознания человека в Систему. Жизнь на основе постоянного восприятия Управляющего Сигнала из Системы, а не по спискам Разума.
Только после того, как человек получил Просветление,- восстановил, или установил прямую связь с Планетарным Организмом, можно начинать говорить о Духовном (Ментальном) Развитии,- о Развитии Сознания,- о возможности человека из "клетки" пятки, стать "клеткой" другого "органа", или даже "мозга"...
Все Эзотерические Знания, все Древние Тексты рассчитаны исключительно на Просветлённых Людей, - поэтому любая Эзотерика начинается не с голословных и беспочвенных разглагольствований о "магии" и "магах" и "магии для магов", - а с выстраивания новой Модели Мира, нового Договора, в котором есть Сознание, Система, Творец, Боги, Путь Развития Сознания и прочее....
Договор - это не просто набор знаний,- это иное положение Точки Сборки, способность человека "собрать" принципиально иной мир.
Это невозможно сделать самостоятельно, для этого необходим Мастер,- человек, который уже живёт в таком мире.
Здесь возникает вопрос - как отличить Мастера, живущего в Эзотерическом Договоре от обычного социального человека, пересказывающего где-то услышанные байки.
Очень просто - по его Бытию,- по его проявленности во всех аспектах жизни.
Шила в мешке не утаишь,- если человек Просветлён и Осознан,- то он ведёт Осознанную жизнь, решает все свои проблемы, имеет Осознанные ответы на любые вопросы,- порой достаточно просто поговорить по существу с человеком и сходу становится ясно,- осознаёт ли он сам то, что говорит... либо просто повторяет как попугай...
Очень показательными в этом ключе являются Форумы Школы,- на них сходу видно - какие "задачи" решают Адепты.
Если весь Форум забит "магией", "арканами" и бесконечным повторением слов Учителя,- то это просто очередная "игра",- построение "виртуальной реальности",- не имеющее ничего общего с Миром Творца.
Там есть учитель-сказочник, который выстроил свою сказку,- вне пределов его сказки, - т.е., за границами его школы никто из Адептов ничего не знает, не умеет и не может...
Сознание Адептов спит, - ни Пробуждённых, ни тем более, Просветлённых вы там не встретите,- просто попробуйте пообщаться на таких Форумах и убедитесь сами...
Если же вы увидите на Форумах обсуждение "мучительной" попытки что-то понять, в чём-то разобраться, бесконечную битву с ЧСВ, с Эго, с Амбициями, с неумением Мыслить и прочее,- то это означает, что здесь делается попытка Активизировать Сознание, - Пробудиться...
Для постижения Эзотерики необходимо Пробуждённое и Просветлённое Сознание... таких людей - сегодня крайне мало, - поэтому все лозунги типа того, что "Тайное сегодня становится Явным для всех", - ничто иное, как обычная социальная реклама обычных социальных торговцев...
В такое время мы с вами живём,- всё на продажу,- деньги превыше всего... кому нужна какая-то Духовность, - нужны новые способы зарабатывать деньги и побеждать в социальной конкуренции...
Духовное Развитие (Путь с Сердцем, Познание Творца, Сближение с Творцом) цинично подменено на нарабатывание Навыков Социальной Борьбы, увеличение Эгоизма, отдаление от Творца...
В мире существуют как люди с паранормальными Способностями, так и Фокусники. Порой, они выполняют внешне одинаковые действия,- например, "видят" с завязанными глазами, "угадывают" что-либо и прочее.
Отличить необычные Возможности Сознания от Ловкого Трюкачества порой очень и очень сложно. Именно для этого, необходимы очень чёткие Критерии Истинности, которые позволят как можно быстрее отличить обман от реальных возможностей.
Вся наша работа построена на Критериях Истинности,- на отслеживании Реальных Изменений, на реальных Возможностях,- что полностью отражено в Ежемесячных Отчётах всех Адептов.
Мы видим, что требуются месяцы и годы труда только лишь для того, чтобы "пробить" личину Социальной Суб-Личности, которая ничего и никого не слышит, и "достучаться" до самого человека...
Когда человек достигает зрелости в духовной жизни, он относится более спокойно к парадоксу, более правильно понимает неопределённости жизни, её многие уровни и глубинные конфликты.
В полноте его сердца развивается ощущение жизненной иронии, метафоры и юмора, способность охватить целое с его красотой и оскорбительностью».
Созревший плод естественно падает с дерева. После надлежащего периода духовной жизни сердце, подобно плоду, начинает созревать и приобретать сладость.
Наша практика переходит из состояния грубой зелёной поросли исканий, развития и улучшения самих себя – к спокойному пребыванию в тайне. Она переходит от опоры на форму к пребыванию в сердце.
Одна молодая женщина, которая в ранние годы своей практики вела борьбу в столкновении с семейными трудностями и с фундаменталистской церковью, к которой принадлежали родители, писала: «Родители ненавидят меня, когда я бываю буддисткой, но они любят меня, когда я бываю буддой».
Достичь духовной зрелости – значит освободиться от неподвижных и идеалистических способов бытия и открыть в своей жизни гибкость и радость. По мере развития духовной зрелости сердце приобретает доброту. Лёгкость и сострадание становятся нашим естественным движением. Даос Лао-цзы воспел этот дух, когда писал: «Женщина, сосредоточенная в дао, может без опасений идти куда пожелает. Она постигает вселенскую гармонию даже среди великой боли, так как нашла мир в своём сердце».
Когда в 60-70-е годы восточная духовность приобрела популярность в Америке, её первоначальная практика была идеалистической и романтической: люди пытались воспользоваться этой духовностью, чтобы «подняться выше» и пережить необычные состояния сознания. Существовала вера в совершенных гуру, в полные и чудесные учения, которые, если им следовать, приведут нас к полному просветлению и изменят мир. Таковы были те качества подражательности и поглощённости собой, которые Чогьям Трунгпа назвал «духовным материализмом». Благодаря выполнению ритуалов, благодаря одеяниям и философии духовных традиций люди пытались убежать от своей обыденной жизни и стать более духовными существами.
Через несколько лет большинству людей стало ясно, что пребывание наверху не будет длиться вечно, что духовность заключается не в том, чтобы оставить свою жизнь и обрести существование на более высоком плане, наполненном светом. Мы обнаружили, что преобразование сознания требует гораздо большей практики и дисциплины, чем мы сначала предполагали. Мы начали видеть, что духовный путь требует от нас больше того, что, по-видимому, предлагает. Люди начали пробуждаться от романтических видений практики – и поняли, что духовность требует честного и смелого взгляда, прозрения в глубину ситуаций нашей реальной жизни, в глубину ситуаций семьи, из которой мы происходим, требует взгляда на то место, которое мы занимаем в окружающем нас обществе. Индивидуально и в сообществах, благодаря возрастающей мудрости и переживанию освобождения от иллюзий, мы начинаем отбрасывать идеалистическое понимание духовной жизни и духовного сообщества как средства уйти от мира или спасти себя.
Для многих из нас этот переход стал основой для более глубоко интегрированной и более разумной духовной работы, в которую включены правильные взаимоотношения, правильные средства к существованию, правильная речь и этические измерения духовной жизни. Эта работа потребовала окончания разделения на категории, понимания того факта, что всё, что мы стараемся оттолкнуть в тень или чего хотим избежать, следует в конечном счёте включить в свою духовную жизнь, и ничего нельзя оставить позади. Духовность стала более вопросом о том, кто мы таковы, нежели о том, какому идеалу следуем. Духовность изменила наше направление – вместо того, чтобы идти в Индию, в Тибет или в Мачу Пикчу, мы приходим домой.
Духовность подобного рода полна радости и целостности; она и ординарна, и пробуждена. Эта духовность разрешает нам пребывать в самом чуде жизни. Такая зрелая духовность позволяет просвечивать сквозь нас свету божественного. Бросим взгляд на качества духовной зрелости.
1. Первое качество зрелой духовности - отсутствие идеализма.
Зрелое сердце не стремится к совершенству; оно пребывает в сострадании нашего существа вместо того, чтобы пребывать в идеалах ума. Духовность, лишённая идеализма, не стремится к совершенному миру, не стремится совершенствовать себя, своё тело, свою личность. Она не романтична, не мечтает об учителях или о просветлении, основанном на образах огромной чистоты некоторого потустороннего бытия. Таким образом, она не добивается какого-то приобретения или особого достижения в духовной жизни – она стремится только любить и быть свободной. Зрелая духовность не основана на искании совершенства, на достижении некоторого воображаемого чувства чистоты. Она основана просто на способности освобождаться и любить, раскрыть сердце всему, что есть. Без идеалов сердце способно превратить встречающиеся страдания и несовершенства в путь сострадания. В этой свободной от идеализма практике божественное может сиять даже в поступках неведенья и страха, призывая нас удивляться всему, что есть, и его тайне. В этом нет осуждения, нет порицания, потому что мы не стремимся совершенствовать мир, а стараемся совершенствовать свою любовь к тому, что есть на этой земле.
2. Второе качество зрелой духовности – это доброта.
Она основана на фундаментальном понятии признания себя, а не на понятиях вины, порицания или стыда за те действия незнания, которые мы совершили, или за те страхи, которые всё ещё остаются внутри нас. Мы понимаем, что раскрытие требует тёплого солнца любящей доброты. В глубоком признании себя растёт сострадательное понимание. Как сказал один мастер дзэн, когда его спросили, сердится ли он когда-нибудь: «Конечно, я сержусь; но затем через несколько минут я говорю себе: „Что толку!» – и освобождаюсь от гнева». Это признание себя составляет, по меньшей мере, половину нашей духовной практики. От нас требуется, чтобы мы с милосердием прикасались ко многим частям самих себя, которые раньше отрицали, отсекали или изолировали. Зрелая духовность – это отражение нашей глубокой благодарности и способности к прощенью.
3. Третье качество духовной зрелости – это терпенье.
Терпенье даёт нам возможность жить в гармонии с дхармой, с дао. Духовная зрелость подразумевает понимание того факта, что процесс пробуждения проходит через многие периоды и циклы. Для неё требуется наша глубочайшая приверженность, требуется, чтобы мы занимали в сердце только одно место и раскрывались для каждой частицы жизни.
Истинное терпенье не приобретает и не жаждет, оно не стремится к какому бы то ни было достижению. Терпенье позволяет нам раскрыться для вневременного. Когда Будда говорил о практике в течение сотни тысяч махакальп человеческих жизней, он имел в виду не то, что для пробуждения требуется вечность; он хотел сказать, что пробуждение вне времени. Пробуждение – это не вопрос недель, или лет, или жизней, а вопрос любящего и терпеливого раскрытия для тайны сию минуту. «Проблема со словом "терпенье", – говорил мастер дзэн Судзуки-роси, – состоит в том, что оно подразумевает, будто мы чего-то ждём, ждём какого-то улучшения, прихода чего-то хорошего. Более точным словом для этого качества будет "постоянство", способность мгновенье за мгновеньем быть с тем, что истинно, открывать просветление в одном мгновенье за другим». Глубочайшим образом мы понимаем: то, чего мы ищем, – это то, что мы такое; и оно всегда здесь. Великий индийский учитель Рамана Махариши говорил ученикам, которые плакали, когда его тело умирало: «Но куда же, по-вашему, я мог бы уйти?» Зрелость духовной жизни позволяет нам пребывать именно здесь, в истине, которая всегда была и всегда будет.
4. Четвёртое качество духовной зрелости – это непосредственность.
Духовное пробуждение находится в нашей собственной жизни здесь и сейчас. Духовная зрелость так же проявляется в имманентном, как и в трансцендентном; она проявляется в стремлении к тому, чтобы дать возможность божественному сиять в каждом нашем действии. Изменённые состояния сознания, необычные переживания ума, великие раскрытия ценятся не ради них самих, а только в той мере, в какой они возвращают нас к нашему человеческому воплощению, чтобы сообщать нечто нашей мудрости и углублять нашу способность к состраданию. Как говорил ачаан Ча, «даже необычные переживания бесполезны и оказываются чем-то таким, от чего надо освобождаться, если они не связаны с данным моментом здесь и сейчас». Духовные состояния почитаются, когда они очищают зрение, раскрывают тело и ум, – однако они суть всего лишь переход для возвращения ко вневременному настоящему. Как говорит Кабир обо всем, чего мы ищем: «Найденное тогда находим и теперь».
В непосредственном настоящем зрелая духовность позволяет нам «шагать в своей беседе», т. е. действовать, говорить и прикасаться друг к другу, отражая в этом своё глубочайшее понимание. Мы становимся более живыми и более присутствующими. Мы обнаруживаем, что само наше дыхание и тело, сами наши ограничения являются частью божественной жизни. Эта зрелость прислушивается к нашему телу и любит всё это тело – тело радости и тело печали; она слушает сердце и любит способность сердца чувствовать. Такая непосредственность – истинный источник сочувствия и понимания. «Только внутри этого нашего тела с его сердцем и его умом, – сказал Будда, – можно найти рабство и страдание; и только здесь можно найти истинное освобождение».
5. Пятое качество духовной зрелости – это чувство священного, всеобъемлющего и личного.
Оно оказывается «всеобъемлющим» в том смысле, что не создаёт отдельных друг от друга частей нашей жизни, не отделяет то, что священно, от того, что таковым не является; оно оказывается «личным», ибо почитает духовность в своих собственных словах и действиях. Иначе наша духовность не имеет никакой подлинной ценности. Всеохватывающая и личная духовная практика включает в себя наш труд, нашу любовь, нашу семью и наши творческие способности. В ней становится понятным, что личное неразрывно связано со всеобщим, что универсальные истины духовной жизни могут оставаться живыми только в каждом частном и личном обстоятельстве. То, как мы живём, и есть наша духовная жизнь. Как заметил один умный ученик, «если вы действительно хотите узнать что-нибудь о каком-то мастере дзэн, поговорите с его женой».
Всеобъемлющее чувство духовности – это понимание того факта, что если нам нужно внести в мир свет и сострадание, мы должны начать это со своей собственной жизни. Наша личная жизнь становится более подлинной духовной практикой, нежели любая серия имевшихся у нас переживаний или какая-то разделяемая нами философия. Такой личный подход к практике означает уважение к индивидуальному и всеобщему в нашей жизни: мы уважаем жизнь как непостоянный танец между рождением и смертью; но мы почитаем также и своё отдельное тело, свою отдельную семью и своё сообщество, а также личную историю, данные нам радости и печали. Таким образом наше личное пробуждение – это такой факт, который воздействует на все другие создания.
6. Шестое качество духовной зрелости – это чувство исследования.
Вместо того, чтобы принимать какую-то философию или слепо следовать за каким-нибудь великим учителем, идти по непреодолимому пути, мы должны признать, что нам необходимо видеть самим. Это качество сомнения Будда называл дхамма-вичая, наше собственное исследование истины. Это готовность открыть, что это такое – без подражания, без того, чтобы следовать мудрости других. В духовной зрелости мы находим великое чувство автономии – не как реакции на авторитет, а как основы для искреннего признания того обстоятельства, что и мы, подобно Будде, способны пробудиться. Зрелая духовность обладает глубоко демократическим качеством: в ней все индивиды обладают возможностью открыть то, что священно, и самостоятельно освободиться. Это чувство исследования сочетает открытость ума, так называемый «незнающий» ум дзэн, с «распознающей мудростью», способностью отделить полезное от вредного, которая сохраняет глаза открытыми для того, чтобы учиться. С открытым умом мы всегда учимся. Наше чувство исследования даёт нам возможность воспользоваться великой мудростью традиций учиться у учителей и быть частью сообществ, оставаясь в то же время в соприкосновении с самими собой, видеть истину и говорить правду с большим уважением к собственной целостности и к собственному пробуждению. Это исследование, возможно, и не приведёт нас к большей уверенности; однако оно в состоянии позволить нам быть более честными с самими собой; и в этом пункте наша духовная практика наполняется интересом и жизненностью.
7. Седьмое качество духовной зрелости – это гибкость.
Духовная зрелость позволяет нам двигаться по ветру, подобно бамбуку, реагировать на мир своим пониманием и своим сердцем, уважать перемены в окружающих нас обстоятельствах. Духовно зрелая личность усвоила великие искусства – присутствие и освобождённость; её гибкость заключается в понимании того факта, что существует не один лишь способ практики, не одна только духовная традиция, – а имеются многие пути. Её гибкость подразумевает, что духовная жизнь состоит не в том, чтобы принимать какую-то особую философию или набор верований или учений, не в том, чтобы кому-то противостоять или чему-то противодействовать. Это – лёгкость сердца, которая подразумевает, что все духовные средства суть плоты, чтобы пересечь поток и прийти к свободе. Дёшево досталось – легко потерялось. В этой гибкости существует великая свобода. Дхарма гибкости радостна и спокойна.
8. Восьмое качество духовной зрелости – качество охвата противоположностей, способность вмещать в сердце жизненные противоречия.
В раннем детстве мы видим своих родителей или целиком хорошими, если они доставляют нам всё, чего мы хотим, или целиком дурными, когда они разочаровывают наши желания и действуют не так, как нам хочется. Значительное развитие сознания детей позволяет им в конечном счёте ясно увидеть своих родителей и понять, что в одной и той же личности существует как хорошее, так и плохое, любовь и гнев, великодушие и страх. Сходное развитие происходит и тогда, когда мы достигаем зрелости в духовной практике. Мы более не ищем совершенных учителей, гуру, обладающих совершенной мудростью, не пытаемся найти нечто полностью хорошее и противоположное тому, что является полностью плохим, мы не отделяем жертву от оскорбителя. Мы начинаем понимать, что каждое явление содержит свою противоположность. Когда человек достигает зрелости в духовной жизни, он более спокойно относится к парадоксам, правильнее понимает неопределённости жизни, её многие уровни и глубинные конфликты. В полноте его сердца развивается ощущение жизненной иронии, метафоры и юмора, способность охватить своим благожелательным сердцем целое с его красотой и его крайностями. Этот жизненный парадокс всегда находится здесь, перед нами. В хорошо известном рассказе об одном мастере дзэн ученик спрашивает этого мастера: «Прошу вас, мастер, расскажите мне о просветлении». И вот они шагают по сосновому бору, и мастер даёт ответ. Он указывает на сосну: «Видишь, как высока эта сосна?» «Да», – отвечает ученик. Затем мастер указывает на другую. «Видишь, как низка эта сосна?» «Да», – снова отвечает ученик. «Вот это и есть просветление», – говорит мастер. Когда мы охватываем противоположные стороны жизни, мы вмещаем в нераздельности собственные рождение и смерть, радость и страдание. Мы почитаем священное в пустоте и в форме. Когда наша духовная практика становится более зрелой, мы научаемся позволять противоположным сторонам этой практики – потребности в учителе и потребности самим нести ответственность за собственную духовную практику, трансцендентным состояниям сознания и необходимости осуществлять их в личном действии, силе кармической обусловленности и способности полной человеческой свободы, – быть частью танца нашего духа, содержать всё это с лёгкостью и юмором, находиться в мире со всем.
9. Дальнейшее понимание зрелой духовной жизни мы находим во взаимоотношениях.
Мы всегда находимся во взаимоотношениях с чем-нибудь. Именно в открытии разумных и сочувственных взаимоотношений со всеми вещами мы находим способность уважать их все. Обладая лишь малой властью над большинством происшествий в нашей жизни, мы способны выбирать отношение к своим переживаниям. зрелая духовность – это приятие жизни во взаимоотношениях. С готовностью вступать во взаимоотношения со всеми вещами мы вступаем в великодушный дух практики, где всё считается священным. Наша семейная жизнь, наша сексуальность, наше сообщество, экология земли, политика, деньги – наши взаимоотношения с каждым существом и с каждым действием становятся выражением дао, дхармы.
Мастер дзэн Тхить Ньят Хань очень любит напоминать нам о том, как мы моем посуду: «Можем ли мы вымыть каждую чашку или миску, – спрашивает он, – как если бы мы купали новорождённого младенца Будду?» Каждый поступок имеет смысл, и всё, что нам встречается, имеет отношение к нашей духовной жизни в целом. Точно так же забота и сочувствие, с которыми мы относимся ко встречным трудностям и проблемам, являются мерилом нашей практики. Духовная зрелость уважает наше человеческое сообщество и взаимосвязанность. Ничто не может быть исключено из нашей духовной жизни.
10. Последнее качество духовной зрелости – это качество обыденности.
В некоторых традициях это называется практикой после просветления; это обыденность, которая возникает после того, как угасли особые духовные состояния и побочные результаты.
Обыденность – это простое присутствие в данном моменте, которое позволяет тайне жизни выказать себя. Это обыденная тайна дыхания или ходьбы, тайна деревьев на нашей улице или тайна нашей любви к какому-то близкому человеку. Она не основана на достижении мистических состояний или необычайной силы, не стремится стать чем-то особенным, она опустошает нас, когда мы прислушиваемся.
Обыденность духовной жизни приходит от сердца, которое научилось доверию, от признательности за дар человеческой жизни. Когда мы бываем всего лишь самими собой, без претензий или хитростей, мы пребываем в покое во вселенной. В этой обыденности нет высшего или низшего; там нечего определять, нечего желать; это просто открытость в любви и в понимании для радости и страдания этого мира.
Эта обычная любовь, это обычное понимание вносят в каждую ситуацию лёгкость и покой сердца. Это открытие того факта, что наше спасение лежит в обыденности. Подобно воде дао, которая пробивается сквозь камни или понемногу разрушает их и постепенно стекает в океан, – эта обыденность приводит нас к спокойствию.
В обыденности заключена огромная сила, великая энергия духовной зрелости. Приходит способность естественного самолечения; и так же естественно наше духовное равновесие и сострадание распространяется на окружающий мир.
С духовной зрелостью растёт и углубляется наша способность раскрываться, прощать, освобождаться. В этом проявляется естественное разрешение наших конфликтов, естественное прекращение борьбы, естественное облегчение наших трудностей, способность возвращения к радостному и спокойному отдыху.
Первый слой осознанности - это когда вы осознаете, что вы втянуты в семейные и социальные игры-сценарии, и начинаете от них освобождаться.
Сначала вы с ними воюете, как подросток: "я в это не играю! у меня своя игра! не втягивайте меня!".
Затем вы осознаете, что единственный, кто вас туда втягивает - это вы сами. [more]
Отсюда начинается первый этап углубления в собственное восприятие: как я сам создаю социальную игру, каков мой собственный вклад в нее, и как я могу этого не делать.
Только после того, как вы очистили собственное восприятие и изменили поведение с автоматического на осознанное, вы выходите на новый уровень, на котором вас нельзя никуда втянуть.
Главный признак выхода на этот уровень - вас уже не возмущают чужие игры, вам не кажется, что на вас кто-то влияет и заставляет вас делать что-то не так, как вы хотите.
Вырвавшись из социальной "матрицы", вы обнаруживаете новый уровень свободы - строить свою жизнь так, как вы хотите. Начинается зона эксперимента с образом жизни, деятельности, отношений с людьми. Вы примеряете на себя разные новые роли, творите свою жизнь. И это - прекраснейший этап. Творите, не останавливайтесь.
Но если вы поверили, что на этом вся работа осознанности закончилась, вы оказались втянутыми в игру нового уровня - иллюзии о самом себе и своей осознанности. Главный признак - вы играете в "осознанного", продвинутого, просветленного, небесами одаренного, постигшего устройство Вселенной, "вылечившегося" от неврозов, абсолютно независимого и самостоятельного.
Частично все так и есть, но это только очередная ступенька из полностью автоматичного биологического существа. Самая опасная иллюзия здесь - это идея, что вы полностью освободились от биологических и социальных программ, что ваше восприятие чисто и на него больше не влияет ничего, вы полностью им управляете.
Пока человек жив - он подчинен своей физиологии, и максимум, что вы можете сделать - это постепенно повышать уровень своей осознанной включенности в биологическую саморегуляцию.
До тех пор, пока человек общается с другими (а не сидит в пещере отшельником) - им движут социальные потребности (в признании, самореализации, отношениях с другими). Бессмысленно отрицать эти потребности (я не животное, мне не нужно признание, мне уже достаточно самореализации, я-сам-себе-режиссер).
Отрицая эти потребности, вы просто закрываете глаза на них, тем самым увеличивая их бессознательную власть над собой.
Если признания и присвоения этих потребностей не происходит, то вы оказываетесь втянуты в игры собственного восприятия о своей продвинутости, и втягиваете в них других людей, гипнотизируя их своей убежденностью, увлекательными картинами вашего просветленного видения. И немудрено, что некоторые окружающие этому сопротивляются.
Это не значит, что все, что происходит в вашем сознании, все ваши открытия - бред. Ваша субъективная картина вполне может находить отклик в сердцах других людей, поскольку вы действительно кое в чем продвинулись, и это актуально для многих. Однако, вы по-прежнему субъективно устроены, и значит то, что вы видите - ограниченный кусок восприятия мира.
Лучшее, чему можно научиться здесь - это, удовлетворяя потребности, не становиться их рабом.
Честнее будет признаться в них самому себе и окружающим: я хочу отношений, признания, самореализации. И осознанно регулировать себя в них.
Тогда вы оставляете в покое других, оставляя за ними их право решать, быть ли с вами в отношениях, давать ли вам свое признание, перестаете втягивать их в свою Вселенную, и начинаете изучать самих себя и осознавать свои иллюзии.
Дмитрий Алексеевич: «Надо психику космической сделать»
Нашему корреспонденту удалось взять интервью у одного из популярных персонажей ютюба.
Прогуливаясь в Парке ветеранов нашего губернского города, можно встретить одного занятного старичка в панамке и с палочкой.
По обыкновению он сидит на скамеечке в окружении юных энергетических и физических тел и говорит как бы с Сияющей Радуги Высшего Совета Галактики вниз, земному человечеству примерно следующее:
«Надо психику переорганизовать, космической её сделать. То есть как космос устроен, вся космическая вселенная, так и психика космической должна быть. Тогда будет не психология, а психомагия. Сознание будет первично, а бытие вторично, вы будете творить ситуацию, что душа захочет, то и появляется чудесным образом».
Так чудесным образом в Вологде и появился Дмитрий Алексеевич. В нашем городке много горожан в анабиозе, в голову им намертво вкручены болты, это эдакие робокопы да премудрые караси-интеллигенты, похожие на трусливых осёдлых колобков, одни очки средь комьев развалившегося теста да и только.
А тут вот пожалуйста – самородок, прославившийся не только в Парке Ветеранов, но и на всю мировую сеть. На ютюбе, рутюбе, вконтакте – миллионы просмотров и столько же восхищённых комментов.
Вот только некоторые из них: .
«Ух какой славный да мудрый. Духов гуманоидами зовёт!»
«Супер! Вдохновился прямо от него %)»
«Эдакий старичок-лесовичок! Явно просветленный, без дураков. Я его к себе в ЖЖ поставила, спасибо»
«Вот бы его слушала и слушала)))…. благостно он на меня влияет… я вчера целый день была добрая )))))»
«волшебно. перепощу, пожалуй :)»
«Очень интересное миропонимание у дедули ) слаженное очень. Было бы интересно пообщаться. Ну, или хотя бы посмотреть иные интервью с ним. Юзал за него по интернету – ничего не наюзал… Что вообще о нём известно, кроме того, что он из Вологды ? ) Как успел заметить, не мне одному это интересно )))»
И действительно, кто он такой – Дмитрий Алексеевич, с этой ли он планеты, всё ли с ним в порядке?
Я встретился с Дмитрием Алексеевичем в кремлёвском дворике. У меня было скептическое отношение к нему, к оккультизму, да и к самому себе если честно. Но едва я успел представиться, как Дмитрий Алексеевич сразу же начал раскручивать вокруг меня вихрь информации.
Мне сразу же вспомнились персонажи Юрия Мамлеева со своими рассказами о метафизике, адвайте-веданте, энергии кундалини и пр и пр. Но тут сразу было видно, что человеку не до фантазмов – Дмитрий Алексеевич был вполне серьёзно настроен и совсем не походил на спившегося бухаря.
“Остановись, голубчик, – говорит он мне. – Перестройся на глобальные интересы. Тогда всё локальное будет совершаться чудесным образом. Проблема-то в том, что человек пытается разрешить свою локальную проблему в пользу своих корыстных интересов. Но а за этим следует кризис – и поэтому кризис сейчас везде – и экономический кризис, и медицинский кризис, и педагогический – пытаются там искать новые методики обучения и бесполезно – не найдут, потому что воспитание правильное – оно телепатическое – от души к душе. Принцип диссонанса и резонанса. А после кризиса, который стараются сейчас разрешить в пользу опять-таки локальных интересов, возникает катастрофа, то есть человека устраняют как мешающее существо или парализуют или усыпляют – как угодно.
Да вообще вся проблема в том, то мы потеряли магический дар. В чём он заключается? Можно нам перейти от рукотворчества к мыслетворчеству, но проблема в том, что мысль должна вначале формироваться телепатически, а потом уже выражаться в языке, а у нас же наоборот – язык формирует мысль, отсюда и мысль потеряла магический дар. Она не может творить как Полтергейст творит.
Ну, скажем, предметы летают, не касаясь тебя, телевизор пляшет вместе с холодильником, потом какая-то невидимая рука пишет всякие послания на стене неизвестно откуда, всякие звуки появляются, возгорание, лужи, течёт вода – они нам показывают, что можно жить в этой цивилизации, но только наш интеллект нужно подарить Богу, а не Бога себе, потому что наш интеллект лукавый, он всё время врёт”
«Главное первым начать возвращаться к Богу, потому что мы от Бога отошли, мы первые к нему должны шаг сделать, а не ждать, когда он сам придёт, – говорит Дмитрий Алексеевич. – А душа наша — это содержание Бога, вложенное в какую-либо форму (форму дерева, озера…). Так вот форма может быть удобной и может быть неудобной. Удобная форма называется храм, она выражает содержание, а неудобная форма блокирует содержание. Так вот у нас у всех – неудобная форма! Удобной будет тогда, когда она станет храмом для души, будет текучей, будет меняться».
«Надо нащупать свою режиссуру души, то есть душа-то – это режиссёр, а тело – актёр и вот вы играете разные роли – фантастические, танцевальные, выпивальные. Одни роли получаются хорошо, другие не очень, главное слушать режиссёра. И жить надо по духовному велению, по душевному хотению и по плотскому благорасположению.»
На мои тщетные попытки узнать что-то из его биографии Дмитрий Алексеевич отвечал: «Информация. Знание — это важно. А сам бы я предпочел остаться в тени». Однако что-то выведать всё-таки удалось.
До выхода на пенсию Дмитрий Алексеевич был лётчиком и много чего повидал как на земле, так и на небе. И гуманоидов видел, и сигарообразный НЛО подкуривал от восходящего северного солнца. Вплотную же заниматься эзотерикой Дмитрий Алексеевич начал только на пенсии, когда серьёзно заболел. Ходил по врачам, обращался ко многим специалистам. Но болезнь только усугублялась, а врачи разводили руками.
Тогда Дмитрий Алексеевич решил обратится к нетрадиционной медицине, а именно к рефлексотерапии (иглоукалывание). В коммунистическое время, время материалистического мышления не так-то и легко найти знание, чтобы впитать его и стать Со-знанием. За знанием Дмитрий Алексеевич ходил в читальный зал областной библиотеки. Кто ищет, тот всегда найдёт. Постепенно он увлёкся йогой, восточными религиями, эзотерикой и так же постепенно выздоровел, придя, как сам говорит, к балансу энергий «инь» и «ян».
На становление Дмитрия Алексеевича как гуру повлияла и одна любопытная девочка-индиго из Грязовца.
«Она подошла ко мне на улице, – вспоминает Дмитрий Алексевич, – и сказала: «Дедушка, хочешь покажу чудо?» «Покажи» – ответил я. «Только надо отойти от людей, – говорит девочка. – От людей исходит много негативных энергий и вирусов». Отойдя в безлюдное место девочка поднялась над землёй на несколько сантиметров То есть она левитировала, управляла гравитацией. Я, конечно, поразился. Тогда я предложил ей найти могилу одного дедушки и она быстро её нашла. Однако около могилки нас стали окружать какие-то преступники, может бомжи. И я смотрю на девочку и вижу не её, а какого-то Кинг-Конга. Бомжи перепугались, убежали в разные стороны.
А девочка говорит мне: «Дедушка, не пугайся, это я такой устрашающий образ для них приняла, а не для тебя”. То есть так вот воздействовала на психику грабителей. Вот так я с ней и познакомился. Теперь эта девочка-индиго, можно сказать, говорит через посредство меня. Я как инструмент, через который идёт её знание. Ведь все люди делятся по сути на три категории. Это мешающие Богу, немешающие Богу и помогающие Богу. Вот эта девочка-индиго как раз из помогающих Богу.
Их всего 144 тысячи. Вот она мне говорит, почему люди там борются с чем-то, запрещают наркотики, проституцию, они же по правде своими запретами всё только усугубляют. Надо не запрещать, надо восстанавливать естественный кайф! Почему нас мучает тоска? Потому что мы её отвергаем. А если приняли бы её как радость, то мы бы наслаждались. Надо восстанавливать атмосферу любви, в которой настолько благоприятно находится, что не надо будет никаких наркотиков, алкоголя и денег. Надо почувствовать эту новую атмосферу любви как душевного резонанса!»
“Если к примеру взять и присвоить Солнышку статус Бога Отца, а Земле – статус Бога Сына, а Луне – Святого Духа, то когда человек живёт в фазах Луны, он как раз и живёт в этой Со-Вести Отца и Сына во Святом Духе. Святой Дух является как бы своего рода переводчиком духовного языка Отца на духовный язык Сына. Под Сыном я имею ввиду всё человечество, потому что у Отца семь сыновей. Потому что мы живём в семи царствах природы – есть минеральное царство – это один сын Отца, есть растительное царство, есть животное, человеческое, гумоноидное, ангельское и архангельское».
У Дмитрия Алексеевича есть и свои прогнозы – с концом света для одних и началом света для других.
«Конец света-то вот как раз и произошёл 21 мая, когда американцы его как раз пропагандировали. Только произошёл он на более тонком плане. Есть такой казуальный план или Причинное Поле. Там видимо всё это Зло-то абсолютное было уничтожено и вся инициатива-то перешла к Богу. И постепенно вот этот Конец света будет проецироваться на более плотные планы. Вначале на ментальный план и люди ощутят интеллектуальную смерть, красноречия дар потеряется, путаница будет сплошная, тупики пойдут в голове.
А другие наоборот, будут возрождаться, у них такой пойдёт процесс целомудрия, его интеллект будут использовать какие-то Высшие силы или Космический Разум как орудие, как инструмент, как средство выражения своего глобального интереса и мотива, у человека конечно будет выбор, он будет 5 месяцев совершаться – этого хватит осознать, кто относится к сорняку, а кто к злаку. Тут для кого конец света, а для кого начало”.
Так за разговором с Дмитрием Алексеевичем мы просидели не один час. Сказанного им в тот день хватило бы на маленькую книжку, которую он, кстати, собирается выпустить в скором времени.
Философско-этическое учение "Солнечный путь" вышло в жизнь в 1975 году.
Это универсальная система развития мироощущения и мировоззрения человека, основанная на синтезе культур и религий народов мира.
Двери "Солнечного Пути" открыты для всех.
В 1998 году действуют филиалы Санкт-Петербургского центра - в городе Ноябрьске, Омске, Севастополе. Планируется открытие филиалов в других городах страны и за рубежом.
НАЧАЛО
Мы определились в понимании Единства и Дуализма Мироздания. В этом Суть происходящего, какие бы гигантские и (или) микроскопические размеры не достигались. Мы выяснили, что есть жизнь, поняли место и перспективы Человечества. И всё - таки, каждого из нас в первую очередь интересует собственная Судьба. Это справедливо, ибо только счастливый человек может и должен в полной мере трудиться на общее благо. В реализации своего Призвания, в сотрудничестве с людьми, он имеет возможность "вернуть долги".
"Найди свою Звезду"
Сторицей возвращая те силы и время, которые были потрачены на развитие индивидуальности.
"Как это сделать?"
Найти и вернуть. Очень серьезный вопрос. Мы придем к ответу закончив вводный курс. Необходима подготовка, базовые знания. Мы, как первоклашки, должны выучить таблицу умножения. Усвоив, перейдем к квадратным уравнениям. И так постепенно будем приближаться к уяснению сути нашей, каждый своей, жизни. В начальных лекциях мы будем отсылать Вас к будущему материалу. Затем ссылаться на ранее пройденный. Это позволит Вам самостоятельно, по необходимости, синтезировать лекции в единую Теорию.
"Век живи, век учись"
Естественное желание мгновенных действий опасно.
"Чрезмерная активность - величайшее Зло"
Вы, не владея полнотой знаний, можете повредить сами себе на "Пути".
"Не навреди"
Мы сознаем сложность восприятия "путейской" информации без личного общения. Никакая книга не способна заменить Живое Слово.
Что делать? Мы так далеки друг от друга. В "Пути", по опыту знаем, трудно первые десять лет, а потом привыкаешь... Мы идем к Вам навстречу, сделайте и Вы Усилие. Мужественно переживите все сложности "как стихийное бедствие", смело переступите через непонимание "как неизбежное зло" и, додумав, испытайте радость творчества.
"Мужайтесь - худшее впереди"
Гордо вперед! Жизнь требует постоянных усилий. Силы и время у всех нас есть. За это не беспокойтесь.
"Великие произведения создаются упорством"
Самое великое Ваше произведение, возможность создания которого дает "Солнечный Путь", звучит очень просто:
"Аз есъмь"
Путь к самому Себе, к Совести, к Людям, к Миру.
"Если бы люди слушали сердце свое"
Путь мягкий, нежный и жесткий, требовательный - Солнечный. Сегодня наш счастливый день, мы вместе. Так сделаем же следующий Шаг.
И был свет... Во все стороны Вселенной разлетелись частички Абсолюта. Жить - трудится - творить - жизнь. Каждой был даден свой Дом, своя Звезда. Нашу мы называем Земля. Появились люди.
"Каждый должен пахать свое поле"
Это было давно... 350 миллионов (плюс-минус) земных лет.
"Куда уходят Души? В какие города? И где найти нам средства, Чтоб вновь попасть туда?"
Нынешняя Раса, поколение гораздо моложе. Скажем, 80 миллионов, не ошибемся. Главное не в этом, а в том, что и как происходило далее.
"Что?"
Человечество начало обустраиваться на Земле. Всё создавалось трудом рук своих.
"Как?"
Всё гениальное просто. Толчок к Созиданию был даден Абсолютом.
------------------------------------ Творец Всего Сущего Явил Жизнетворящую Идею - ЛЮБОВЬ.
ЗАКОН ЛЮБВИ Энергия Структура Материя Жизнь Труд Творчество Искренность Уважение Честность
Огромный раскаленный шар предстояло обустроить Человечеству. И Труд продолжается до сих пор.
Мы выяснили, что Любовь - это труд. Там, где нет усилий, не о чем говорить. Давайте сохраним эту традицию. Она позволит нам разобраться во многом и расставить вещи по своим местам. Естественно, что наша модель неполна. Всего лишь три строки и три столбца, на первое время, думаем этого достаточно. В объеме нынешней лекции мы проанализируем нужные нам понятия по трем координатам с точки зрения Труда. Итак...
Весь Мир находится в энергодинамическом равновесии. Вспомним всем известные сообщающиеся сосуды. Можем предположить количественно - качественную взаимосвязь. Любые изменения количественной характеристики неизбежно приводит к качественным изменениям. При этом общая масса энергии-материи - постоянная величина. Следует вывод, что изменения возможны только в промежуточном состоянии, а именно в структуре. Это не легкий путь. Потенциальная энергия по определенным (далее) законам "внедрялась" в хаотичную материю.
Что первично, заметим, курица или яйцо? Ответ очевиден: и то, и другое появилось одновременно и ждало своего часа проявленной реализации. Структура, порядок, информация, законы, принципы и так далее - суть одно и то же. Это один и тот же "предмет", называемый нами по разному, суть процесса осталась неизменной.
"Мы должны определиться в понятиях. Иначе мы скоро перестанем понимать друг друга".
Один из мостиков соединяющий энергию и материю - "Принцип положительной прямой и обратной связи".
"Всё, что ни дашь - Сторицей вернется".
И преобразованная материя, организованная по-новому, возвращает большое количество энергии. В дальнейшем способность воспроизводить энергию определили как инстинкт воспроизведения.
Энергия, как видно, - это жизнь. Полученное количество вновь поступало в вещество, заново организовывало, вновь получало, и дело пошло. Периоды внедрения полученной энергии занимали определенное время. Время, та же энергия, необходимо для реорганизации и подготовительного периода. Была замечена квантованность изменений, проще - ступенчатость эволюционного развития. Прогресс шел скачками. Качественные изменения и есть воспроизведенная с избытком энергия.
Изменения медленны только с точки зрения ограниченной человеческой жизни. Медлительность - единственный кажущийся "недостаток" жизни. Это связано с масштабом Земли. Энергия нашего тела ничтожна по сравнению с массой планеты, естественно, скорость протекания жизненно необходимых процессов выше. Мы суетимся. Главное понять, что Суть нашей жизни и жизни планеты ЕДИНА.
"По образу и подобию".
Обустраивая лик Земли, человечество подготавливало появление Личности в том виде, в котором Мы есть сейчас. Необходимо уяснить, что:
1. Преобразование земли шло не "методом пальцетыкания".
2. Никакой борьбы не было - совместный труд энергии и материи.
3. Каждый "пахал" свою планету: человечество всё делало само.
------------------------------------ История вопроса
Организация Миров - минерального, растительного и животного - шла своим чередом, подготавливаясь качественно и количественно к появлению человека разумного.
Мир минералов, обладая огромным разнообразием, структурно однороден. Можно рассчитать по массе количество энергии камня. Эта энергия не чужда нам, ибо мы связаны энергетически со всей планетой. Людьми уже давно замечены и описаны свойства и взаимовлияние камня и человека. Талисманы.
Растительный мир также при всем видовом многообразии однотипен. Суть всего лесного массива можно понять по любой березе.
"За деревом леса не видит".
В природе нет места гостеприимству. Но и нет борьбы за жизнь. Всё "хозяйство" трудится во благо жизни.
"Ни одна блоха не плоха".
Животный мир. Не имея абстрактного мышления, полностью управляем инстинктами. Наше "темное" прошлое. В лекции "Инстинкты...". Так как по энергетической сущности этот мир наша колыбель, то животные легче поддаются дрессировке.
"Не обижайте братьев меньших".
Определив "естественный" отбор, мы упустили другую сторону медали - "искусственный" (духовный и интеллектуальный) отбор.
За основу создания человека был взят животный мир. Этим объясняется минимальное различие между человеком и обезьяной. Качественный скачок в эволюции неизбежно вызвал изменение количественных характеристик. Мир, предшествовавший появлению человека, канул в лету. Как трудно отыскать следы на песке. Да и надо ли? Пустое.
Появился Лик. Личность. Индивид.
Относительность требовала создания двух сторон одной медали.
"Человек есть плод, разъятый пополам. И всюду, здесь иль там, Всё половинку отыскать пытается другую..."
Появились Адам и Ева. Как мы видели, весь земной мир принимал участие в рождении, и мы говорим - Мать Земля. Отец Небесный - само человечество, предшествующие Расы.
Факт ребра Адама объясняет нам:
1. Неразрывное единство мужчины и женщины, учитывая индивидуальность каждого.
2. Количественное равенство - использование однотипной материи.
3. Качественное равенство - одних рук творение, и в одно время.
4. Отсутствие борьбы между ними - сотрудничество в противоположных сферах: женщина - Мать, мужчина - Отец, - создание себе подобных.
5. Гибкость, пластичность, способность к изменениям человеческого тела, потенциальная возможность к эволюционированию.
6. Сила, выносливость, способность к выживанию в среде естественного отбора.
7. Мудрость, разум, способность к мышлению, абстрактное мышление для выживания в среде искусственного отбора.
8. Благородство - связь поколений, передача энергии и информации из рук в руки через века. Весело, не правда ли?
"...Вы пользуетесь трудами не рук своих..."
Чудо возникновения жизни. Рождение ребенка. Проявленная Душа - зримая энергетическая субстанция. От рождения способная творить, обладающая абстрактным мышлением, владеющая всеми возможностями к познанию. Человек получает всю материальность Мира, в частности, собственное тело для энергетического питания своего духовного и интеллектуального роста. Непонимание сути задачи приводит к трагедии.
Жизнь за жизнью...
"У палки два конца".
"Инь-Янь". Назовем белое - "смерть", а черное - "жизнь". Замечательные рассуждения об успокоенности в смерти, о восторгах души, вырвавшейся из "тюрьмы" материального тела разбиваются в пух и прах в следующий за восторгом момент. Та самая неясная черная точка - потеря качества - отсутствие энергии, которую дает Мать земля, невозможность энергетического роста по шкале эволюции. И человек, не успев "умереть", тут же мечтает родиться вновь. Появившись в "черном", получив то, о чем мечтал, сталкивается с проблемой каждого человека. Духовное одиночество в вертикальной связи с Абсолютом. Вторая сторона медали - духовное одиночество в человеческом мире.
Несовершенство языка - языковой барьер - не остановили человечество в стремлении и тяге друг к другу. Возникли первые зачатки общественности. Семья - первая и самая главная возможность решения вопроса физического, интеллектуального и духовного одиночества.
Объединение семей назвали в дальнейшем племенем. У каждого из племен своя территория, свои традиции, свой способ существования и познания мира. Трудность общения, замкнутость во внутреннем мире сообщества приводила к отрицанию иных форм общественных объединений, к непризнанию их права на существование, к войнам и потрясениям. И только ужасы войны отрезвляли головы, вели к переговорам, к мирному разрешению подобных конфликтов. Но приходило поколение, не знавшее войны, и всё возвращалось "на круги своя".
Развитие человечества - это поиски "Теории МЕРЫ" во всем. Из века в век шло накопление информации, и уже давно стало известно, что истоки проблемы между душой (энергией) и телом (материей) находятся в объединяющей их структуре - разуме человека.
В свою очередь, способность человека к мышлению, к пониманию самого себя и себе подобных определяется индивидуальной и социальной средой обитания.
Развитие Ноосферы вызвало необходимость разделения труда, ибо требовалось огромное количество времени и сил, чтобы добиться профессионализма в той или иной области. Для получения конечного результата требовалась кооперация всех слоев населения, независимо от разницы культур, традиций. Подобное объединение обогащало каждую из сторон, взаимное же недоверие или нежелание, независимо от причин, контакта отбрасывало человечество в голод, нищету и совершенно cправедливо считалось Божественным наказанием.
"Насильно мил не будешь".
Человек согласен переносить тяготы жизни как необходимое и совершенно оправданное зло, воспринимая телесное ограничение духа как плату за счастье жить. НО! Ни одно живое существо не потерпит насилие, ограничение со стороны себе подобного, такого же как он существа. И, следовательно, не признает его превосходство в чем бы то ни было.
Действительно, что бы мы ни делали, мы делаем для людей. Неважно что. В истории неизвестен факт труда для помойки. Следовательно, важно КАК! сделано. С каким отношением! (Детальнее в лекции: "Теория Отношений"). По делам нашим люди выносят суждения о нас.
Человек рожден для созидания, и никогда не устает от труда. Мается только от безделья. Нам надоедает монотонный и, как мы считаем, бессмысленный труд.
Под принуждением мы работаем, соглашаясь по видимости, а по сути не соблюдаем меру. И результаты подобного труда разваливаются на глазах. Как следствие, потомки вынуждены создавать всё сызнова.
Жизнь любого поколения полноценна, так как полноценно понятие "человек". Душа, разум, тело. Симбиоз светлого и темного начал. Одно без другого невозможно и бессмысленно. Вопрос в нашем искусстве грамотного выбора. И, действительно, во всем есть сильные и слабые стороны. Одиночество в социуме приводит к самостоятельности и независимости в принятии решений. С другой стороны, приводит к ненужности в мире людей, к взаимному непониманию. Ориентация на мнения окружающих вызовет многоголосицу и потерю духовных ориентиров.
"У семи нянек дитя без глазу".
Уберечь свой внутренний мир от искушений, отстаивать духовные приоритеты можно, если принят четкий и ясный выбор.
Неопределенность внешнего мира сопротивляется любому вмешательству, и человека ждет преодоление этого сопротивления. Индивидуальное восприятие мира усложняет задачу. Никто ранее не смотрел на мир с этой точки зрения и не чувствовал его именно так. Поэтому, любой взгляд обогащает и бесценен.
"Цель определяет средства. Средства определяют цели".
Нас много на земле и все мы принимаем участие в созидании жизни. Мы думаем, чувствуем индивидуально и ежесекундно уточняем пути развития сообщества. Поэтому, любые личностные цели недостижимы.
НЕвозможность ПРЕДварительного ВИДЕНия будущего важнейший ДАР человечеству. Свобода выбора своей судьбы. Всё в наших руках. Именно поэтому человек имеет право называться со - творцом.
"Не важно, как начал жизнь. Важно, как закончил".
И средства приобретают главенствующее значение. Данное нам воспитание и образование нивелируется личностными устремлениями. Тяга к тому или другому носит, как правило, неосознанный, чувственный характер. Достижение целей, поставленных в детстве, разочаровывают выросший ум. Выбор праведных средств восприятия мира позволяет человеку находиться на "переднем крае" жизни. Позволяет ему полностью реализовать внутренний потенциал устремлений.
Индивидуальный путь развития - личная ответственность - определяет серьезность вопроса.
Сверхзадачей называется путь самопознания. Человечество заинтересовано в появлении и развитии индивидуумов.
"Много званых, мало избранных".
Творческий подход к жизни требует постоянных усилий. В любую секунду. Физический труд, благодаря монотонности помогает добиться стройности мысли. Сознательная одухотворенность - преодоление косности материи - духовный труд. Творчество во всем, достижение максимального напряжения триединства сущности. Такой путь требует огромной концентрации мысли, духовной чуткости, физического здоровья. Но он же, путь, и воспитывает все эти качества. Через одухотворенность труда всё возвращается людям.
------------------------------------ Принцип Необходимости
Анализ устремлений предшествующих поколений позволил вычленить важную закономерность. НЕвозможность ОБойтись в ХОДьбе, в пути. Личности предоставляется полная свобода в выборе.
"Каждый выбирает по себе..."
Опыт показывает, что человек добьется только того, что он считает необходимым в его жизни, или то, что ему необходимо для жизни. Рассуждая о чем либо, человек проговаривает возможные варианты и (или) оценивает свои планы по реакции окружающих. Как же он поступит на самом деле, не знает никто, даже он сам. Ибо неизвестны обстоятельства будущих событий.
"Человек предполагает, а Бог располагает".
Без людей невозможно жить, так же, как и с ними. У каждого из нас должно быть место, где можно побыть наедине с самим собой. Но также необходим круг общения, где понимают и разделяют твою точку зрения.
"По духу объединяйтесь".
Человек - чувствующее существо. Наши органы чувств реагируют на внешние раздражители, несущие энергию. Любые стимулы выводят организм из эмоционального равновесия и нарушают комфортное состояние души. Стремление вернуться к энергодинамическому равновесию - инстинкт самосохранения - вынуждает нас или отстаивать свою точку зрения, или покинуть место общения. В социуме мы постоянно сталкиваемся с людьми. Каждый человек несет свою систему духовных ценностей - мироощущения и мировоззрения. В процессе общения мы ощущаем разность энергетического потенциала между нашими и встретившимися нам ценностями.
Что значит быть творцом собственной судьбы?
Не убегать от данной встречи. Мы можем, а значит должны, преодолев духовную лень, перенять всё ценное, что несет данная личность. ------------------------------------ Вопрос меры.
И здесь начинаются сложности.
Где найти теорию, объясняющую лично мне: Как должно быть? Что происходит? Кто виноват? Что делать?
Где найти теорию, учитывающую мой возраст, пол, воспитание, образование?
Где найти теорию, учитывающую традиции моей страны, семьи, товарищей и коллег?
Где найти теорию, способную совместить развитие внешнего и внутреннего Миров и объясняющую:
Что и в каком объеме можно принять, чтобы не нарушить целостность своей личности?
Что и от кого и когда принять, чтобы не привнести, посредством труда, разруху в мир?
Как ответить на вопросы: где, когда, что, зачем и почему именно мне, именно с моей внутренней историей, именно в этот, а также иной момент моей жизни принять на Благо Индивидуальности?
Как ответить на вопросы: где, когда, что, зачем и почему именно мне, именно с моей внешней историей, именно в этот, а также иной момент развития общества вернуть, посредством труда, на Благо Человечества?
Дата: Воскресенье, 25.10.2015, 12:04 | Сообщение # 73
МАГ
Группа: Админы
Сообщений: 24825
Статус: Убежал
БОГ — самое простое существо, которое не возможно понять НЕ из-за его сложности, а из-за Его простоты.
Покой, радость и Любовь — единственные чувства и они просты.
Просты и одновременно сильны.
Они до того глубоки, что в попытки описать одно только спокойствие, можно создать массу трактатов.
А если не пытаться описать это, а просто ПОЗВОЛЯТЬ СЕБЕ БЫТЬ СПОКОЙСТВИЕМ, то это самое простое, что можно испытывать.
Быть в истинном покое, значит держать Бога за руку… Быть в спокойной радости, значит позволять Богу делать тебе массаж. Быть в состоянии безусловной любви, значит позволять обнимать себя Богу.
Когда мы наиграемся в суету сует (она по сути бесконечна, пока мы не перейдем на следующий уровень), то мы откроем в себе покой.
Когда мы сольемся с покоем, — мы откроем радость.
Когда откроем радость мы захотим делится покоем и радостью с другими, так как они будут «литься через край».
И тогда мы станем искренней и безусловной любовью. И это не потеря индивидуальности, как может предположить ум, а наоборот, — возвращение в свою настоящую, полную счастья реальность.
Да! Человек не обязан страдать. Страдания — лишь временная игра. Человек изначально состоял из абсолютного счастья и вернется в него, когда того по-настоящему пожелает…
Это и есть возвращение к Богу (хотя этот процесс называют и иными определениями).
Дарио Салас Соммэр: «Люди живут в помраченном состоянии сознания»
Известный чилийский писатель-философ Дарио Салас Соммэр - автор книги «Мораль XXI века», посвятил свою жизнь изучению вопросов предназначения человека, познания смысла его существования на Земле.
И именно сейчас, когда началась поляризация противоборствующих на Земле сил, эти вопросы приобретают для всех нас все большую актуальность.
Дарио с детства отмечал, что в нашем мире “что-то не так", что человечество живет по каким-то неправильным законам и что если не внести кардинальных изменений в жизнь человечества, то оно непременно придет к своей гибели, двигаясь прежним курсом технократического разрушения планеты и превращения людей в бездушных биороботов.
По мнению этого философа, нужно также обязательно внести изменения в существующую систему образования и науку, которая раздробила знание об окружающей реальности на множество абсолютно не связанных между собой научных дисциплин, чем способствовала искажению нашего восприятия окружающей реальности.
Наш взгляд на окружающую реальность оказался таким же "фрагментированным" и неполным, как и вся наша наука.
Мы утратили связь между нами и окружающим нас миром, утратили возможность осознавать единые законы, управляющие всей Вселенной. В тоже время на нас старательно обрушивают целый поток совершенно ненужной нам информации, продолжающей искажать наше восприятие.
Вот, что он говорит обо всем этом:
"Люди живут в помраченном состоянии сознания. У них нет глубокого понимания себя и окружающей действительности. В этом и состоит наша проблема, проблема человечества. Нашему сознанию не хватает глубины. Это все равно как ехать на машине в густом тумане: дорогу вроде бы и видно, а вроде бы и нет.
Я полагаю, что человечество сбилось с пути, заблудилось в чаще сомнений, избытка информации и недостаточности сознания. И мне кажется, что наша задача - вновь обрести свое единство. Но вернуть его будет не из легких. Для этого потребуются усилия лучших умов нашей планеты. Мы не замечаем серьезности положения, не отдаем себе отчета в происходящем, потому что каждый из нас погружен в свои фантазии, в свои собственные проблемы. Это - очень печально.
Мы не учим человека быть человеком. Мы учим добиваться успеха в мире материального. Учим зарабатывать деньги, славу, обеспечивать себя материальными благами. Образование не ставит перед собой цель вывести человека на более высокий уровень сознания.
Пока же люди живут "играя", тратят много сил в погоне за материальными благами, стремясь достичь максимально возможного качества жизни. При этом, качество жизни они видят исключительно в материальном и не ищут его внутри себя. В результате складывается некая общая концепция: "стадная" концепция, в основе которой лежат шаблонные суждения и рекламные слоганы.
Мы не знаем сколько информации способен вместить наш мозг, но совершенно очевидно, что у него есть предел. При этом, каждый день нас буквально бомбардируют информацией постоянно, без конца. Это - все равно, как если бы человек ел бы столько, что пища не успевала бы перевариваться. Его бы раздуло и в конце концов он бы лопнул.
Но, поскольку в нашем случае идет речь об информации, человек просто теряется под ее потоками и не видит реальность такой, какая она есть.
Один мыслитель античности говорил: "Я мыслю, следовательно, я - существую". На мой взгляд, он заблуждался. Никто из нас не мыслит сам. За человека это делает получаемая им информация. Эта информация попадает в мозг не через сознание, а через подсознание.
Как работают самые лучшие рекламные агентства, задействованные, например, в президентской предвыборной кампании? Они стараются, чтобы их посыл как можно сильнее засел в мозгу электората, а для этого он должен идти через подсознание. В результате - у нас накапливается неосмысленная информация - настоящий "информационный мусор"...
Мы недостаточно открыты, недостаточно внимательны, чтобы отдавать себе отчет в происходящем. Я часто вспоминаю великого ученого сэра Артура Элингтона. Он говорил, что человек может видеть только то, что есть в его сознании. Он имел ввиду восприятие. Он утверждал, что человек видит не то, что находится вне его, а, своего рода, фотографию этого, сделанную его сознанием.
Многие люди, многие ученые разделяют эту точку зрения и полагают, что реальность нельзя ощутить непосредственно, потому что каждый человек погружен в свой собственный мир. Наше восприятие неполноценно. Каждый из нас живет в собственном мире, в мире своих фантазий. Человек должен быть гораздо внимательнее, чтобы увидеть реальность такой, какая она есть. Но это очень сложно, потому что нас этому не учат.
Меня очень занимает тот факт, что в нашем мире совсем не осталось мыслителей. Их больше нет. И это при том, что в Древней Греции не было университетов, не было дипломов. Сегодня в нашем мире масса людей с высшим образованием, с первоклассными дипломами, но мир никогда еще не был так плох в том, что касается братства, умения жить рядом друг с другом, высших духовных ценностей.
Так, что же происходит? Все правительства мира с их министрами и советниками состоят из отличников лучших университетов, но они не могут заставить мир идти в правильном направлении, не могут помочь людям понять друг друга, не могут сделать мир гармоничнее.
Проблема в том, чтобы видеть реальность такой, какая она есть, развивать способность воспринимать, стремиться к более высокому уровню своего сознания. Это то, над чем я работаю, то, что я делаю, то, что более всего меня интересует. Это - центральная тема моих книг...
Я полагаю, что в столь отчаянной ситуации как эта, единственное, что может сделать человек, это погрузиться в свой внутренний мир, познать себя. Изучить себя и свой образ жизни, понять: почему он делает одни вещи и боится делать другие. И обрести, таким образом, более глубокое видение жизни, научиться острее различать фантазии и реальность".
Сейчас уже многие люди начинают осознавать, что "ключ" к решению многих проблем человечества лежит не в бесконечной гонке за материальными благами и не в потреблении "информационного мусора".
Наоборот, необходимо искать этот "ключ" внутри нас самих, а это возможно только при прекращении потребления подсознанием обрушивающихся на нас информационных потоков, превращающих нас в рабов-биороботов бездушного технократического мира. Нужно развивать свое собственное сознание.
Интересно, что Дарио Салас Соммэр в своих книгах также настойчиво обращает внимание на необходимость развития сознания и дает для этого различные техники.
Кстати к развитию сознания приводит в том числе и остановка внутреннего диалога. Вот почему, мистики древности для получения "просветления", уединялись от повседневной суеты на природу, настраивались на ее естественные ритмы и циклы, учились языку, на котором Вселенная общается с нами.
А все эти информационные потоки, как раз и рассчитаны на удерживание нашего сознания на полуживотном уровне покорного представителя "стада", ведомого "пастухами" для решения своих, нужных только им задач.
Дата: Понедельник, 16.11.2015, 16:30 | Сообщение # 75
МАГ
Группа: Админы
Сообщений: 24825
Статус: Убежал
Необычные состояния сознания и их смысл в культуре
В каком-то смысле вся история человечества есть история необычных состояний сознания.
Под этим углом зрения мы можем посмотреть на все события, потому что все новое, что пришло к нам в культуру, оно пришло оттуда-то, издалека.
Это иной язык, иной опыт, иное соответствие опыта языку, это смена «редактора реальности». Необычные переживания сознания как озарения, поворотный пункт.
В цикле рассказов Стефана Цвейга о Звездных часах человечества отражена эта перспектива. Человеческая духовность, ее рост и развитие, обязана откровениям, которые получил Христос, Будда, Мухаммед, Заратуштра и другие основатели духовных школ, религий.
Наука продвигается в результате того, что ученый открывает законы космоса, формулируя их на земном языке и соотнося возможности человеческого действия с божественными возможностями. Человек немножко демиург, производит технологии на основе открытий, формулирования закономерностей.
Новое нередко приходит в нашу культуру под маской безумия и это особая тема. До того как это новое пришло, его как будто бы и нет. То есть оно есть, но его нет в нашем мире.
Например, до того как Сезанн нарисовал свои знаменитые яблоки, никто не видел эти яблоки. Пока Ван Гог не нарисовал это бурное небо облачно — хмурое небо или подсолнухи, сияющие, никто не видел этих подсолнухов в мире. Ван Гог дал нам органы чувств. Модильяни нарисовал своих женщин с узкими глазами и склоненными волосами, и помог нам видеть таких женщин везде. Мы стали смотреть и замечать эти типы. Типы Дали. Типы Модильяни. Типы Толстого. Типы Достоевского.
Каждый крупный художник, приходя в этот мир, приносит новый язык. И дает нам новый язык, который порождает возможность нового опыта. Без этого языка, я имею в виду не только вербальный язык, а язык культуры, язык искусства, язык мистического опыта у нас нет этого опыта. Нередко, появление нового языка не что иное, как результат накопленного пластами опыта, ну скажем как движения снежного кома.
Мы как снежный ком, который скатывается по склону горы, наматывая на себя все новые и новые комья снега. Точно так же и мы наматываем на себя все новые слои опыта вместе с соответствующими словами, языками, метафорами, ключами к этому опыту.
И затем, когда мы сталкиваемся с понятием, символом, в нас активируется соответствующее переживание, опыт, и это означает, что мы знаем. Мы попадаем в резонанс, струны, которая звучит, отзывается в нас, вибрации струн. Язык это не слова. Язык это вибрации, которые соединяют нас с опытом, с общечеловеческим опытом, расколдовывают этот мир для нас, оживляют его.
Я употребляю «язык» в смысле более широком как то, что является и невербальным языком и языком жестов, и языком искусства в широком смысле, как то, что соединяет коммуницирует нас с опытом. Такое представление о «языке» соответствует Бодхидхарме, древней индийской теории, наиболее «рабочем» представлении о сознании, тому, с чем можно работать. Если брать современные психологические представления, то «ближайшая» — школа Арни Миндела «процессуальный подход».
Ну, скажем, как мы могли бы определить, что такое сознание? Как мы можем осознавать настоящий момент? Мы вообще осознаем, что сейчас происходит или нет, как вы думаете?
1. Каждый из нас с еле заметным отставанием дублирует все слышимое и видимое. То, что сейчас я говорю, интонации, дублируются вами, «сличается на достоверность». Это можно зафиксировать чувствительными приборами по биотокам гортани, языка: будет видна абсолютно точная синхронизация. То есть для того чтобы понять, воспринять мы вживаемся и буквально повторяем. Повторив, если это резонирует с нашим опытом, с нашим переживанием мы понимаем.
2. Одновременно с этим работает мысль, мысли-комментарии свои собственные: «Так, так — согласен — не согласен — противоречие», то есть какое-то пространство обсуждения в каждом из нас.
3. Работает еще один важный аспект, который выделяет Арни Миндел — канал взаимоотношений. Чрезвычайно важен для человека. Наша природа и индивидуальна и коллективная. Сознание представляет собой поле в многомерном диалоге голосов. И имеет два вектора, один из которых устремлен внутрь в бесконечность другой, вовне в максимальность, то же до бесконечности. И каждый из нас находится в связи с другими людьми и если мы посмотрим, друг на друга внимательно, то каждый кого-то напоминает, где-то мы встречали этого человека когда-то с чем — то он ассоциируется. И каждый человек вызывает у нас определенного рода ощущения. Обратите внимание, с кем мы не встречаемся взглядом, каждый вызывает какого — то рода реакцию. Что-то вот такое, что мы уже что-то знаем. Мы уже знаем, а дальше мы начинаем вступать во взаимоотношения. Работает канал взаимоотношений. И то, что мы видим, то, что переживаем, отношения другого человека это не то, что на самом деле это всегда результат работы канала взаимоотношений. 50 на 50. 50% — это то, что мы видим и 50% это результат наших взаимоотношений.
4. Дальше работает канал движения. Очень важный канал. По которому мы так же воспринимаем и оцениваем ситуацию, свое состояние. Это то, как мы перемещаемся. Очень важная информация — это то, как молодой человек или барышня танцует на балах. По этому тоже много можно было понять.
5. Очень важный канал это канал сновидений. Язык ночи.
6. Не менее важно — это наше совокупное соматическое состояние, канал проприорецепции, то есть наши телесные внутренние ощущения: тяжести, тепла, каких-то симптомов и т. д.
7. И последний канал, который надо отметить — это канал мировой, интуиции, или канал мировой или парапсихический, как хотите, канал шестого чувства. То есть что-то приходит к нам, мы не знаем как, то есть это что-то не из конкретного канала органов чувств, а мировой канал, то есть связи без каких либо ограничений. Такова наша реальность, так этот канал работает, только у большинства людей информация, которая поступает из этого канала, обрабатывается редактором реальности и интерпретируется исходя из представления о реальности. Но канал работает, потому что такова наша природа. Работает всегда.
То есть сигнал, который мы осознаём: воспринимаем и переживаем, это не тот, который к нам приходит, это обработанный сигнал. Это важно знать. И четко понимать, что осознанные сигналы уже обработаны нашими совокупными установками и редакторами реальности. Меняются программы обработки или как говорил Кастанеда, смещается «точка сборки» и мы воспринимаем совершенно другие сигналы.
Точно так же как, используя широкополосный приемник, воспринимающий сигналы от 0 Гц., до сотен гигагерц, меняя настройку, мы могли бы принимать совершенно новые станции, совершенно другие сигналы. Точно так — же, меняя процесс обработки сигнала, поступающий к нам, мы можем настраиваться на совершенно различные миры.
И результат обработки выступает уже нашим «Я», прочно «цементирующим» ему знакомый мир. Когда как бы итоговый интегральный процессор порождает наше «Я» и мир.
Вот основные каналы, по которым к нам поступает информация. Которая составляет наш мир, наши переживания, потому — что ничего кроме переживаний, которые есть сейчас в нас нет. Ничего. Все прошлое присутствует в настоящем моменте, как совокупность их следствий. Все будущее присутствует как причина всех возможных ситуаций и свободных действий. Есть на самом деле только вот это. Оно в настоящий момент. И наше присутствие в настоящий момент и больше ничего. Вот эти переживания.
И под переживаниями я понимаю все совокупные сигналы, которые проходят через нас, которые мы воспринимаем, которые мы процессируем. Потенциально — это бесконечный канал восприятия в рамках доступного нам диапазона органов чувств, мышления (слов, понятий), и работа мирового канала, т. е. Единственный канал, который ничем не ограничен — это мировой канал. Это — канал духа.
Все остальные каналы они человеческие. И канал взаимоотношений, и канал всех органов чувств и канал мышления, язык, понятия и т. д. Они сугубо ориентированны на наш мир обитания. И чувства сформатированы соответственно с тем, что мы люди.
Но канал духа, он универсален, в нем нет никаких ограничений. Он работает всегда, вне зависимости от того спим мы или бодрствуем. Мы всегда находимся в связи с господом богом с главным офисом по всем 6 каналам и по мировому каналу. То есть дух наш не спит никогда — бодрствует и бдит. И вот результат работы, совокупной работы обработки информации от наших органов чувств это всевозможные культурные, эволюционные стереотипы и мы могли бы сказать, используя компьютерную метафору — программы обработки. Процессирование всего этого и дает на выходе — наш мир. То есть сигнал, который мы воспринимаем и переживаем, это не тот, который к нам приходит это обработанный сигнал.
Исходя из такого рода модели, нам легко понять природу необычных состояний сознания. То есть наше состояние ограниченно — это результат обработки мощным редактором реальности, процессором. И интегратор нашего опыта, который мы называем своим «Я», имея в виду эмпирическое, маленькое «Я».
Где-то там наше большое «Я». Он работает так, что помещает за гранью воспринимаемого что плохо, то, что нам не нравиться, и пропускает внутрь, то, что наше то, что хорошо, то, что мы.
Так происходит наращивание, рост опыта, просеивания опыта. Но естественно много других фильтров: на сколько это родственно, на сколько это знакомо, понятно, на сколько это привычно, на сколько это созвучно тому языку, которым мы владеем. Вот совокупная работа всех наших предрассудков. Так фильтруется наш опыт. Но, тем не менее, существуют каналы и каналы это, и есть прямой контакт с миром. Прямой контакт. И мы можем это использовать. В эзотерических текстах подробно объясняется, как мы можем использовать работу чувств. Для того чтобы углубить свое восприятие, для того, что бы понять, как на самом деле работает «редактор реальности».
Но неизбежно возникают необычные состояния сознания, потому что большой логос, большой мир отсекается и тогда все что нам не знакомо — это необычно для «Я».
И для удобства мы можем использовать другую стратегическую метафору это метафору самоорганизующейся системы и синергетика. Наша жизнь наше восприятие, наше «Я» мы можем представить как живую открытую самоорганизующуюся систему. Синергетика, которая изучает живые системы и их развитие, открыла общие законы. Гомеостаз, т.е. поддержание равновесия живых систем. И мы люди, как живые системы, находимся в обмене энергии информации с внешним миром всей «фабрики пищи», о которой говорил Гурджиев. То есть мы питаем наше физическое тело для того, что бы поддерживать гомеостаз организма, относительное постоянство его, нам нужно питание чувств, впечатлений, эмоций и нам нужно питание духовное.
И наше «Я» стабильность его — это результат такого равновесия, гомеостаза. И это относительное равновесие и есть наше «Я», самоорганизующаяся переработка входящих и выходящих потоков энергии, информации. Но если мы начинаем менять процесс поступления или уход информации из себя, то тогда неизбежно начинает меняться гомеостаз, и любое изменение гомеостаза вызывает у нас необычные состояния сознания. Неизбежно. Такова природа.
То есть меняется равновесие, меняется совокупность поступления сигналов, меняется редактор реальности, информации, энергии. И с точки зрения такого информационно — канального кибернетического подхода мы видим, что в необычные состояния сознания нет ничего необычного.
Необычное состояние сознания — это есть иное описание того, что мы видим, раскрытие и объяснение нашей природы. Ограниченности нашего восприятия. И первое, и самое главное, о чем говорят необычные состояния сознания просто о том, что мы меняемся, редактор нашей реальности меняется, мы начинаем дестабилизироваться. Расширяться изучать другие миры восприятия.
И здесь, в силу безбрежности этих миров восприятия, переживания могут быть самые необычные ужасающие.
И у нас имеются фильтры, которые не пускают переживания травм или скажем родовой травмы в наш мир.
Потому наше «Я», с моей точки зрения есть эволюционный атавизм у человека.
Наше «Я» которое работает как специфический интегратор, присваивающий себе, доступный ему опыт всего человечества. «Я» резко противоречит природе сознания, которое оно узурпировало.
«Я» узурпирует мощь сознания, божественное сознание, для того чтобы структурировать логос восприятия мира в соответствии с древними интересами «борьбы за выживание», выживания сильнейших или коллектива сильнейших. Это структурирование «Я» находится в резком противоречии: как бы стремление эволюционное направленно на расширение, преодоление, трансформацию и постижение истинной природы того, что есть на самом деле, а «Я» стремится сохраниться, защититься, отгородиться понадёжнее.
И буддийские мастера, которые приехали первоначально на запад и стали обучать буддизму, говорили о том, что западная цивилизация психически больна.
Главный невроз западной цивилизации состоит в том, что она верит в «Я» и считает его реальным, а это является иллюзией. Достаточно посмотреть на природу «Я».
Разобраться поглубже в том, как возникает «Я», в истории. Построить археологию «Я». И посмотреть с чем, и как оно связано. С какими человеческими практиками, с какими человеческими страхами.
Посмотреть куда идет вектор эволюции, чем занимались духовные школы, открытия. Мы без труда это поймем. Современный аппарат западных теорий в виде системного подхода и психокибернетики позволяет нам понять, что отдельного «Я» не существует. Есть всегда система отношений. Мы всегда, мы только, и только в системе каких — то отношений.
В контексте какого-то опыта, каких-то слов.
Это мы, которые присваивают себе и ограничивают себя опытом.
Это мы результат ограничения богатства опыта. Мы как мы только потому, что мы в клетке. Мы и есть эта клетка.
А мы держимся за эту клетку, считая ее реальным, развивая ее. Делаем прутья, вместо ржавых, золотые или платиновые и гордимся, какое «Я». Какое достижение, какие мы сильные. И дело конечно не в том, что бы взять и разрушить это «Я». Вовсе нет и это глупость. Я сам категорически против, и обличаю неверно понятый ньюэйджеровский и мистический пафос, что нужно разрушить это «Я» и тогда будет свобода. Ничего подобного нужно вырасти за пределы этого «Я». Использовать это «Я» как инструмент, потому что наше «Я» это совершенный коррелянт ситуации. Это орган необходимый для общения с нашим обществом, с другими людьми. Ведь это существует, и дело не в том, чтобы это как-то разрушить.
Люди, которые занимаются этим систематически представляют собой печальное зрелище. Они утрачивают вместе с этим разрушенным «Я» и механизм адаптации в обществе, навыки жизни в обществе. Речь идет о том, что бы расти за пределы этого «Я», открывать, то, что лежит за ним то, что освоено человечеством, то, что показано. И пользоваться, спокойно пользоваться этим инструментом как мы пользуемся другими своими органами. Руками, ногами, другими своими навыками. «Я» — это то же навык — это орган для жизни в обществе. Это совокупность наших отношений, совокупная работа нашего опыта, работа нашего редактора реальности. Никто же не сказал, что мы должны жить в этой клетке вечно.
Если мы выросли, то мы можем открывать и выходить на волю.
Да это было нашим домом, но если мы хотим путешествовать, то почему бы ни иметь другие дома, другие средства, другой транспорт для передвижения?
Выбор же есть колоссальный!
Жизнь слишком коротка, говорит Миндел для житья в одном «Я» совокупности одних ролей. Действительно слишком коротка, — это добровольное самозаточение. И этот материал по природе необычных состояний сознания, связанный с природой нашего «Я» позволит нам поглубже понять сущность холотропного подхода. И рационально, образно, интуитивно понять, что же это такое?
Что же с нами происходит в сессии холотропного дыхания? Что происходит с нашим сознанием? Как оно меняется?
Мы будем с вами это понимать, понимать, каждый раз все глубже и глубже по ходу нашего семинара. Обучиться чему бы то ни было можно только через переживания.
Поэтому в каком-то смысле все что я говорю бесполезное сотрясание воздуха.
Хорошо если это рассердит вас или шокирует, вызовет у вас какую-либо реакцию. Это зацепка или конкретная связь, связанная с какими-либо переживаниями, сновидениями. Но это только слова. Поэтому они расколдовываются и принимают смысл, когда есть реальный опыт. Для меня это не просто слова, для меня это опыт. Я стараюсь передавать этот опыт. И для вас вполне возможно воспринять этот опыт, потому что я говорю правду. И мои слова уполномочены соответствующим знанием, энергией. Поэтому возможно получить это.
Необходим свой личный опыт, свои личные переживания, потому что учимся мы всегда конкретно. Знания, которые есть в мире — это всегда конкретные знания. Нет никакого абстрактного знания.
Это, какие выдумки людей, которые не понимают истинной природы реальности. Знания, мудрость — всегда конкретны. Мудрость — это ничто иное, как прямой контакт с реальностью. Вот и все. Когда ничто не мешает работать вашим каналам. Вы прекрасно осведомлены обо всем, что происходит. И имеете всегда неадекватные средства выражения этого. На любом необходимом окружению и вам языкам. Так что в этом нет ничего такого мистического, запредельного, а где та мудрость, где-то просветление, о котором все говорят? Просто убрать препятствия и все. Просто не мешать тому, что уже есть реальное положение дел.
И вот для того, что бы сделать еще один круг, приближаясь по спирали к сути, и немножечко надстроить такого рода систему, интеллектуальную систему. Символическую систему я даю вам некоторую логику, излагая, может быть немного хаотично, но, тем не менее, соблюдая два порядка изложения, давая некоторую историю или генеалогию, некую археологию и некоторое соотнесение с известными понятиями.
Это то, что я называю таким логическим рассказом, то есть с понятийным уровнем изложения и одновременно я постоянно употребляю символы, метафоры, которые помогают соотнести то, что я говорю с вашей глубиной, с вашим собственным опытом. Тут нет никакой логики это поэзия это искусство это прямой резонанс нашего опыта. И круг сомкнется, когда у вас будет свой собственный опыт. Тогда у вас это полностью свяжется и тогда у вас будет свой собственный язык. На котором мы будем свободно говорить и общаться.
Древняя загадка «Первого не вижу, второго не замечаю, третьего не помню (рождение, жизнь, смерть)» — останется в арсенале моделей мира, но может быть перестанет доминировать.
Прочти!1. Все используемые аудиовизуальные и текстовые материалы, ссылки на которые размещены на блоге, являются собственностью их изготовителя (владельца прав) и охраняются Законом РФ "Об авторском праве и смежных правах", а также международными правовыми конвенциями. 2. Материалы берутся из открытых источников и предоставляются только для ознакомительного домашнего просмотра. 3. Ресурс не распространяет и не хранит электронные версии материалов. Коммерческое использование возможно после получения согласия правообладателя. 4.Авторам! Если Вы являетесь обладателем авторских прав на материал и против его использования на блоге, пожалуйста, свяжитесь с нами
