КОСМИЧЕСКАЯ ЭТИКА - Рассвет Сварога
Пятница, 20.07.2018, 15:39
ПОИСК по форуму
Форма входа

Статистика

НОВОЕ на форуме
  • ТОНКИЙ МИР (81)
  • Про образование, пенсии и прочее (38)
  • Космический детектив (15)
  • Жизнь как она есть (488)
  • Аппетит для здоровья (447)
  • Информационные статьи о КЭ (8)
  • Коллекция заблуждений (65)
  • Кроветворная система. Сосуды. (24)
  • Самопознание (134)
  • АЗЫ СОКРОВЕННЫХ УЧЕНИЙ СЛАВЯН (48)
  • ПУТИН. Правительство. (9)
  • Пророчества, предсказания... (304)
  • ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ПРОГНОЗ (75)
  • ЖИЗНЬ на природе (39)
  • Развитие Личности и Сознания (15)
  • РУНЫ

    Руна дня



    © «Astral-Vision»
    Ссылки


    Приветствую Вас Гость | RSS
    О сексе - Страница 3 - Космическая Этика
    [ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
    • Страница 3 из 3
    • «
    • 1
    • 2
    • 3
    Модератор форума: Макошь, irina12641  
    Космическая Этика » ПРОСТО ДЛЯ НАС » ЖЕНЩИНА. МУЖЧИНА. ДЕТИ. » О сексе
    О сексе
    МакошьДата: Вторник, 19.04.2016, 13:47 | Сообщение # 31
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21060
    Статус: Убежал
    Есть ли оргазм после климакса?

    Ответ на этот вопрос носит индивидуальный характер.

    И у каждого он будет свой.

    Кто-то из женщин возраста постменопаузы уходит в детей внуков, дачу, огород, или что-то еще, и напрочь забывает о сексе.

    Иногда пропадает либидо, женщина, что называется, успокаивается на эту тему, и секс ее больше не интересует.

    Но иногда бывает и наоборот — все сексуальные желания обостряются, как говорится «донельзя». И женщина может уходить в секс с головой, забывая обо всем.

    Вы наверняка сами иногда встречали таких странных бабушек-девочек. Порой это дальше показной сексуальности не идет. Но когда женщина востребована, то она может в этом деле преуспеть, и даже дать фору молодым женщинам и девушкам.

    О такой женщине мне рассказал мой клиент из Москвы, возраста чуть старше 40, с которым я работала, как психолог, сексолог и психотерапевт, а его леди было глубоко за 50.

    И на фоне неё, он перестал сексуально хотеть всех своих пассий — девушек модельной внешности.

    Обратился он ко мне с тем, что секс уже начался прямо какой-то, с его точки зрения, аномальный, и это увлекало обоих все больше и больше.

    Был там и страпон, и фистинг, и струйный мужской оргазм (сквирт), совместное посещение свингер клуба, и секс втроём, и много чего еще, что кому-то, незнакомому с сексологией, может резать слух.
    Дама весь свой напор пустила в секс, она постоянно просматривала новинки порноиндустрии, обучалась сама, экспериментировала, и проверяла все эти фишки на своем мужчине.

    И во всем этом она была вполне счастлива. Замуж дама не собиралась, к тому же, она была обеспеченной женщиной.

    Её хватало на детей, и внуков, но наслаждение и удовольствие от жизни было на первом месте. А её возрастные подруги ей завидовали.

    Она сохранила отменную фигуру для своих лет, о чем свидетельствовало её полуобнаженное фото в телефоне клиента.

    В чем же плюсы такой сексуальной активности?

    Ну, во-первых, это то, что прокачиваются и тренируются интимные мышцы. Тут не только удовольствие, но и профилактика гинекологических заболеваний и женского здоровья в целом.

    Далее, все это способствует повышению самооценки, уверенности в себе, ощущению себя желанной в любом возрасте об этом известно не только психологам, сексологам и психотерапевтам.

    Каков вывод — я подвожу вас к тому, что не стоит списывать себя со счетов, не ждать пока старость застигнет вас у порога.

    Наверняка, мало кому подойдет уж такой «разгульный» образ жизни. Но если нет партнера, то женщина вполне может заниматься мастурбацией, для того же женского здоровья и профилактики сексуальных расстройств, и в этом, конечно же, нет ничего плохого. Тем более, что от этого часто зависит не только здоровье и долголетие, но и в целом таким способом она продляет свою молодость, и что называется «румяный цвет лица».

    А заводить мужчин можно в любом возрасте. Опять же, возьмем того же моего клиента из Москвы. Рассказывая о своей возрастной любовнице, он отметил насколько ему приятно жить, так сказать, половой жизнью «в открытую». Не надо предохраняться и бояться, что женщина забеременеет.

    Тут я хочу обратить ваше внимание также на один важный момент уже как практикующий психолог, сексолог и психотерапевт. Это импринтные (фиксирующие) моменты в жизни мужчин в их подростковом или детском возрасте.

    В его жизни была такая история, которая сделала для него привлекательным образ женщины постарше. Он подсматривал когда-то за такой женщиной – дородной, с большой грудью. И в его мечтах такая женщина выигрывала у субтильных моделей с силиконовой грудью.

    Так что, если вы еще молоды душой и хотите секса, но страдаете из-за отсутствия полового партнера, то на ваш век вполне найдутся мужчины помоложе и этого не надо стесняться.

    Бывает так, что с возрастом у мужчин все идет на убывание, а у женщин на возрастание. И ко мне как к психологу, сексологу и психотерапевту обращаются женщины с сексуальными проблемами: вроде бы должен быть секс в изобилии, а его становится все меньше.

    Так что, помните о себе любимой и не забывайте, что вы женщина в любом возрасте. Любви вам и сексуальности.

    источник
     
    МакошьДата: Вторник, 26.07.2016, 10:35 | Сообщение # 32
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21060
    Статус: Убежал
    Отсутствие интимного стыда – признак шизофрении…

    Мы живем в обществе, в котором грубые психиатрические симптомы — именно те симптомы, которые принадлежат настоящей психиатрии, выдаются за эталоны моды и поведения, считает Ирина Медведева, директор Общественного института демографической безопасности.

    Психиатрические поражения ведут к нарушению нравственности, а нравственные искажения обязательно влекут за собой психические деформации.

    По убеждению Медведевой, происходит искусственное психическое заражение российского народа, в особенности молодого поколения, и даже детей.

    Иногда это называется «сексуальным просвещением», иногда предлагается что-то иное, при этом всякие гадости, ядовитые для нравственности человека, для его психики подаются в очень красивых "гуманистических уловках”.

    «Обратите внимание, – говорит психиатр, – сейчас активно пропагандируется неряшество — грязные засаленные волосы, рваные чулки, драные джинсы, полы пальто или рубашки разной длины или застегнуты не на те пуговицы.

    В психиатрических больницах знают, что в истории болезни есть такая графа: опрятность больного. Если больной не опрятен, это показатель очень тяжелого психиатрического расстройства. Когда человек постоянно носит рваные носки или чулки, не моет волосы или неправильно застегивает рубашку, это есть психиатрический симптом, который сегодня, к сожалению, существует в качестве признака молодежной моды».

    «Или возьмём героев многих боевиков и триллеров – это сверхсильные люди, которые решают свои проблемы, круша и уничтожая все живое и неживое на своем пути. Этот эффект в психиатрии называется гипоидная шизофрения, в которой сочетается юношеская патологическая жестокость с патологическим отупением сердца, то есть патологическим бесчувствием», – замечает Медведева.

    Другое качество человека — излишний рационализм, который сегодня навязывается как прагматизм. Это тоже признак шизофрении. Обыватель часто думает, что шизофреник иррационален. Это не так. Шизофреник излишне рационален, но при этом бесчувственен. Собственно к этому – "меньше эмоций, больше прагматизма” – и призывают сегодня молодых людей идеологи новой моды, но это очень тяжелый симптом.

    А что такое разрушение интимного стыда с точки зрения психиатрии? По мнению Ирины Медведевой, «это не просто навязывание разного рода извращений, типа вуайеризма (когда по телевизору показывают то, что происходит в чужих спальнях), но и популяризация сексопатологических отклонений. А сексопатология — часть психопатологии».

    Но самое главное в разрушении интимного стыда то, что, рассказывая молодым людям о безопасном сексе, их подталкивают к удовлетворению сексуального интереса, принижая ценность семейно-брачных отношений, которые являются важнейшим элементом в строительстве нормальной психики. При их отсутствии неизбежны различные нарушения, весьма болезненные для психики. Это ведет, в частности, к умственной деградации всего общества.

    источник
     
    МакошьДата: Вторник, 15.11.2016, 14:09 | Сообщение # 33
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21060
    Статус: Убежал

    УЗНАЙТЕ, КАКОВ ЧЕЛОВЕК В ЛЮБВИ, ЕДВА ВЗГЛЯНУВ НА ЕГО ПАЛЬЦЫ!

    С помощью этого простого теста вы сможете узнать, каков человек в любви.

    Достаточно только внимательно посмотреть на кисть руки!

    Обратите внимание, какой длины мизинец по отношению к безымянному пальцу.

    Возможно этот тест покажется вам смешным и нелепым.

    Но в нашей редакции совпало у всех! Кроме того, ученые связывают длину мизинца с количеством тестостерона и эстрогена в крови, а с этим поспорить уже труднее. Да и это не очень важно. Просто – это любопытно и все. Посмотрите на мизинец скорее!

    Смотрите с тыльной стороны ладони. Кончик мизинца доходит до линии, отделяющей верхнюю фалангу безымянного пальца? Или он короче, или, может быть, длиннее?

    1. Если ваш мизинец по длине точно достигает последнего сустава безымянного пальца, то это лучшее, что может быть!

    Вы – гений общения с противоположным полом!

    У вас есть магическая притягательность, которую невозможно объяснить, но её чувствуют на расстоянии и не обходят вас вниманием. Вы же сами в совершенствии владеете навыками коммуникации. Если у вас выпала возможность побыть наедине с объектом вашего внимания, то можете быть уверены – успех вам гарантирован! Так что не размышляйте слишком долго, выражая свои чувства! Постарайтесь доверять своей интуиции и всегда улыбайтесь.

    2. Если ваш мизинец пересекает линию верхнего сустава безымянного пальца…

    …это означает, что вашему партнеру очень повезло. Нет более терпеливого верного и преданного друга, чем вы. Однако вы не лишены находчивости и умеете быть очень милым и обаятельным, когда захотите. И не только с вашим партнером. Поэтому вы нередко пробуждаете ревность, а вместе с ней и страсть. Но, впрочем, это ваш конёк и есть.

    Вы выражаете свои чувства очень естественно. Ваши врожденная доброта и жизнелюбие как магнит притягивают к вам! Вы способны согреть в своих лучах человека, находящегося рядом.

    Но помните, что иногда люди не могут поверить в вашу искренность и ваше поведение кажется им неестественным. Поэтому на первых этапах знакомства у вас могут иногда возникать некоторые трудности. Но не стоит бояться этого. Посмотрите внимательно в глаза вашему избраннику, ваша мощная интуиция подскажет вам, что нужно делать.

    3. Если ваш мизинец не доходит до линии верхнего сустава безымянного пальца…

    …значит, вы слишком требовательны в любви. Вы всегда хотите, чтобы все было по-вашему. Вы заранее наделяете людей определенными качествами и ждете от них “правильных” реакций. И если они отличаются от того, что вы себе представили, то вы становитесь безнадежно разочарованы. Это ваш недостаток, но в то же время и большое достоинство. Вы точно знаете, чего вы хотите. Поэтому не будете размениваться по пустякам.

    Если вы встретите человека, который действительно “ваш”, то вы узнаете его с первой секунды. Ваше же поведение нельзя назвать простым и незатейливым. Обычно люди слегка озадачены вашей неоднозначностью. Но вы безумно привлекательны. Сочетание привлекательности и загадочности дает ту гремучую смесь, которая работает безотказно.

    С самой первой встречи вам удается вскружить голову своему предполагаемому партнеру. И если вы его не покинули после первой же встречи, то, скорее всего, он надежно попал в ваши сети. И дальше продолжительность и характер ваших отношений будет целиком и полностью зависеть только от вас.

    Не забывайте о том, что это только тест, который не основан ни на каких исследованиях. Улыбнитесь, читая его. Но возможно, что, как и в нашем случае, он попал в точку! И дал вам повод к размышлениям. В любом случае, насколько хороши и счастливы вы будете в любви – зависит только от вас!

    источник
     
    Катя2000Дата: Среда, 14.06.2017, 06:41 | Сообщение # 34
    Стучащийся
    Группа: Пользователи
    Сообщений: 21
    Статус: Убежал
    Слова, убивающие секс

    Привычка озвучивать секс во всех подробностяхЕсть такие феерические болтуны, которые умудряются даже в постели не замолкать ни на минуту. Но не всем это нравится. Лишняя болтовня отвлекает от секса, ставит партнера в неловкое положение, заставляет совершать действия, подчиняющиеся не спонтанному желанию, а какому-то навязанному извне сценарию. Дурацкие вопросы: «Тебе хорошо? Ты уже кончила? Сколько раз? Я сейчас кончу, ты готова? Тебе понравилось? Ты меня не бросишь? Что ты обо мне думаешь? Ты мне не доверяешь? Тебе так хорошо? А так? А так?» Иногда этот допрос с пристрастием так напрягает, что хочется вставить кляп в рот говорильщику и молча предаться сексу. Если кто-то из партнеров является аудиалом (человеком, воспринимающим информацию через слух), а другой – кинестетиком (каналом получения информации является запах, прикосновение, вкус), то лишние разговоры могут помешать партнерам настроиться друг на друга. Это нужно учитывать. Считается, что большинство женщин является аудиалами, недаром говорят, что женщина любит ушами. А мужчины – к визуалам. Любят глазами. Мужчине необходимо видеть. Женщине – слышать. Но это не всегда так.Для того чтобы почувствовать человека, нужно попробовать его изучить, понять его предпочтения, найти волшебные точки соприкосновения и слова, которые бы заставляли его не отворачиваться, а раскрываться навстречу.Привычка говорить во время секса на другие темыБольшинству людей непонятно, как можно вообще говорить в постели. Но некоторые рачительные домохозяйки и ревностные родительницы умудряются даже во время секса решать с мужем хозяйственно-бытовые вопросы. Есть чудаки-романтики, которые могут читать во время секса стихи или цитировать выдержки из своей речи на совещании об оффшорных зонах, курсах валют и стоимости бензина. Постель не место для дискуссий! А если уж начали дискутировать, то вашими аргументами могут быть ласковые слова, поцелуи, касания – тонкий и богатый язык нашего тела.Привычка говорить о своих ощущенияхСигнализирует о том, что в телесном соитии ваш партнер думает в основном о себе любимом. Секс – обоюдный процесс. И если ваш возлюбленный озвучивает только свое эго, любуется только собой, хочет получить удовольствие только для себя, то вашему секс желанию можно только посочувствовать. «Я сейчас кончу! Я кончу тебе на животик! Принимай! Я в туалет хочу. Я уже устала. Я кушать хочу. Ну как тебе мой подарочек, вкусный? И т.д.» И все, желание пропадает напрочь.Каждая пара в процессе долгой совместной жизни и узнавания друг друга, если имеет желание сблизиться и испытывает теплые чувства друг к другу, находит соответствующую лексику и определяет друг для друга диапазоны словесной приемлемости. Главное, чтобы у нас было желание это делать!
     
    Катя2000Дата: Вторник, 20.06.2017, 16:00 | Сообщение # 35
    Стучащийся
    Группа: Пользователи
    Сообщений: 21
    Статус: Убежал
    Мой знакомый из Твери как-то исключительно секса ради познакомился с одной прелестницей в месте массового скопления фей. Ну и подружился с ней, да так, что теперь они женаты. Прошлое избранницы не смущает его smile Крепкая пара получилась, кстати говоря.
     
    Maruwka86Дата: Понедельник, 04.09.2017, 11:05 | Сообщение # 36
    Стучащийся
    Группа: Пользователи
    Сообщений: 21
    Статус: Убежал
    ну это не удивительно, в жизни всякое бывает.
     
    Maruwka86Дата: Среда, 27.09.2017, 19:41 | Сообщение # 37
    Стучащийся
    Группа: Пользователи
    Сообщений: 21
    Статус: Убежал
    Вот у меня знакомый из Тулы тоже женился на девушке, которая делает эротический массаж, живут дружно, крепкая семья. Плюс открыли целую сеть салонов эротического массажа - http://tula.rusmassage.net/.
     
    VarikДата: Пятница, 06.10.2017, 11:37 | Сообщение # 38
    Стучащийся
    Группа: Пользователи
    Сообщений: 21
    Статус: Убежал
    10. Мужчины лучше ориентируются на местности, чем женщины. 
    Они и на машине без навигатора могут ехать, и в горах легче найдут дорогу, чем женщины. Поэтому в поход лучше идти в смешанной команде мужчин и женщин!
    Согласна на все 100.Поэтому мы и разные,что у разных полов работает другое качество характера.
     
    SilliДата: Четверг, 23.11.2017, 18:52 | Сообщение # 39
    Стучащийся
    Группа: Пользователи
    Сообщений: 20
    Статус: Убежал
    Какая-то путаница в понятиях, неряшество не определяется рваными джинсами, а стыд - знанием о способах предохранения.
     
    МакошьДата: Понедельник, 01.01.2018, 22:27 | Сообщение # 40
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21060
    Статус: Убежал
    СЕКСУАЛЬНЫЙ ПОРТРЕТ

    Ключи из подземелий подсознанья
    Звенят опять на поясе моем.

    Н. Матвеева.

    «Род человеческий не мог бы существовать, если бы не было сексуального импульса и его естественных последствий. Тут явно просматривается некая неизбежность.

    Существование человеческого рода может быть сохранено только при условии, что отдельные люди, отдельные мужчины и женщины, человеческие пары повинуются сексуальному импульсу.

    «Действовать я могу лишь существуя», «чтобы быть», надо родиться. Сексуальный импульс кладет начало существованию человека». «Впрочем, нравственный аспект главенствует во всей проблематике половой жизни, как на то косвенно указывает сексология» (Иоанн Павел II).

    «Унаследованные понятия не дают удовлетворительного объяснения вопроса, попробуем же поставить себе задачу – разобраться в них получше» (О. Вейнингер), приняв к сведению, что понимание происходящего в душах других определяется в психологии тем, насколько хорошо вы знаете себя.

    Термины «эрос» и «похоть» отстояли свое право на существование, несмотря на расплывчатость и ненаучность, хотя демаркационной линии между ними, рамок «компетентности» каждого из них вы не найдете. «Наиболее простой способ определения этих понятий – обращение к истории их возникновения.

    Термин «эротика» («эротический»), получивший широкое распространение в русском, английском и французском языках, происходит от греческого термина «eroticos», который в свою очередь происходит от слова «eros», что значит «половая любовь». Эротический – это то, что «возбуждает сексуальное желание или побуждение» (В. Шестаков).

    Эрос в большинстве определений фигурирует как побудительная сила к половому сношению, а то и как духовное стремление. Хаос в трактовке этого термина также связан с тем, что он сам есть результат далеких от конкретики различных интерпретаций, фантазий и переживаний, казалось бы, однозначных намерений, вызываемых деятельностью сперматозоидов и половых гормонов. То он – «порождение хаоса», то – «неких сил жизни и сексуальности»: от космической прапотенции до мистического мирового божества и пресловутого «ОНО». Считается, что Фрейд принизил Эрос по сравнению с Платоном, придав ему значение блудной страсти.

    «Похоть – грубое чувственное половое влечение» («Словарь сексуальных терминов»), «грубочувственное половое влечение (обычно мужчины и женщины), сладострастие» (Большой толковый словарь русского языка), «развращение сердца, ведущее ко злу и греху» («Библия»), «разгул воображения под действием зуда в промежности» (неакадемическое), «генитальная тирания» (В. Райх). «Похотение – хотение, желание, стремление, желание запрещенного» (В. Даль). Из различных источников: «злое желание», «порицаемое хотение», «желание против совести и правил». «Похоть не просто полезна, но жизненно необходима. Без нее никого из нас не было бы» (С. Блэкберн).

    Смысловое различие между «побудительной силой к половому сношению» (эрос) и «грубым чувственным половым влечением» (похоть) лишь в слове «грубое», весьма неопределенном по содержанию; часто фигурирует и слово «грязное». Однако, провести содержательную границу между «эросом» и «похотью» столь же непросто, как и между эротикой и порнографией.

    В таблице «эрос» и «похоть» имеют различную абсциссу относительно диагонали, их разделяющей. Тем самым мы попытались отразить весовое значение основных компонент полового возбуждения, перечисленных в следующей графе – от восхищения до загрязнения. Каждый может составить свой сексуальный (эротический, похотливый, оргазмический) портрет со своим набором ощущений по отношению к адресату любви. Очевидно, что уложить в схему все разнообразие компонент эроса и похоти невозможно. Какими словами можно описать, например, впечатление от обнажения желанного тела? Любая систематизация, особенно эмоциональной сферы, весьма условна, и предпринята нами с единственной целью – представить общую картину сексуальных ощущений в терминах, которыми будем пользоваться. Чтобы нас правильно поняли.

    «При любви пожар начинается сверху, а при похоти – снизу» (И. Шевелев). «Суть эроса заключается в том, что он манит нас за собой, в то время как секс подталкивает нас сзади» (Р. Мей). Вряд ли что-то будет манить, если нет чего-то, что подталкивает. «К внутренним возбудителям полового влечения, кроме гормонального насыщения крови, следует отнести у мужчин и накопление (напор) семени в придатке яичка, семявыносящих путях, особенно в ампулах, а также раздражения рецепторов и других органов половой сферы — семенных пузырьков, простаты, мочевого пузыря, слизистой прямой кишки и др. (спонтанные ночные )» (Медицинский справочник). Сила мужской любви, таким образом, пропорциональна силе давления в семенниках.

    «Половое влечение состоит из двух компонентов: физического (гормонального) и психического» (К. Имелинский). И в «светлых» (эрос), и в «темных» (похоть) мыслях все мы поглощены желанием освободиться от почти одинакового зуда в почти одинаковых, в зависимости от половой принадлежности, органах. Содержанием «Оно» или «Зуда» являются, «прежде всего, влечения, происходящие из телесной организации» (З. Фрейд), то есть к любви нас побуждает зной в промежности. «Со стороны физиологической и соматической следует обратить внимание на то, что у человека есть места в особенности легко возбудимые, так называемые эрогенные зоны, которых у женщины гораздо больше, чем у мужчины. Степень возбуждения непосредственно зависит от качества раздражителя, а также от принимающего органа» (Иоанн Павел II).

    На ранней стадии спермотоксикоза «физическому возбуждению может предшествовать умственный процесс предвкушения, ожидания или поглощенности им» (Х. Каплан). «Любовь на три четверти любопытство» (Д. Казанова). «За созревшим генитальным либидо» (А. Андреас-Саломе) стоит «завышенное сексуальное оценивание» (З. Фрейд). «Сильнее всего возбуждает предвкушение: работа воображения играет не меньшую роль, чем реальные действия» (Е. Кащенко). «Проследив жизнь обычного человека от колыбели до смертного одра, можно убедиться, что большая часть его сексуальной жизни протекает в воображении, и даже собственно половая активность не направлена на зачатие». «В том случае, если сексуальность представляет собой зримое выражение любви, она — прекрасна и допустима с моральной точки зрения. Раскрепощенная, свободная сексуальность, иными словами, похоть, luxuria, василиск1, считается удручающим, неприемлемым феноменом, типичным выражением мужской брутальности, проявлением низменности натуры. Сторонники этой точки зрения получили неожиданную поддержку со стороны феминисток, полагающих, что мужчины используют женщин в качестве сексуального объекта и прекрасно обходятся безо всяких человеческих отношений. Однако не случается ли так, что женщины тоже рассматривают мужчин исключительно в качестве сексуального объекта, хотя бы в воображении?» (А. Гуггенбюль-Крейг). «Например, жена, которая время от времени предпочитает находится сверху мужа, удовлетворяет свой маскулинный компонент» (Ф. Каприо).

    «Идеализация тела другого объекта и объектов, символически его представляющих, является естественным аспектом эротического желания» (О. Кернберг). «Изначальные препятствия, мешающие быстрому сексуальному сближению двух любящих людей, т. е. препятствия, которые так свойственны всем более высоким цивилизациям, наделяют для нас любимого человека неисчислимыми достоинствами и окружают его или ее ореолом священной и непостижимой притягательности» (Б. Малиновский).

    Закрытый характер половой жизни – так называемая интимность – свидетельство ее аморальности. Сексуальному табу мы обязаны стыду. Не будь его, мы бы занимались сексом также открыто, как приемом пищи. «Даже во взрослой жизни, сексуальность ассоциируется с переживанием слияния и содержит элемент отношения к партнеру как к вещи. Поэтому, а также по причине телесной близости и обнажения, сексуальность никогда не может быть полностью свободной от стыда». «Близость и сексуальность могут освободиться от стыда, только став бесчеловечными, что неизбежно приведет к перверсиям и порнографии» (У. Кинстон).

    Из-за стыда – реакции совести на «садистское понимание коитуса» (З. Фрейд) – наши фантазии при сексуальном использовании другой личности называют темными. В действительности, провести границу между «светлыми» и «темными» мыслями, которыми мы владеем и которые благодаря генитальному зуду владеют нами, весьма затруднительно, поскольку представление о добре и зле у каждого свое. Разнообразие связано с нравственной оценкой наших сексуальных фантазий, то есть с наличием совести, а отсюда и страха перед подозрением нас в лицемерии. Для одних половой акт – романтическое приключение, для других – свинство, для третьих – освобождение семенников с единственным и достаточным чувством облегчения, для совестливых – травма, для многих – все вместе в одном месте.

    «Согласно теории З. Фрейда (о вытеснении – Г.С.) ...неприемлемые для человеческого «я» («эго») желания становятся бессознательными...» (В. Чухно). То есть что-то в вас диагностировало, что некие деяния плохие и загнало их так глубоко, что стыдливая реакция стала почти рефлекторной. Однако, эта реакция может исходить как из внутреннего источника – совести (чувствительности ко злу), которая в нас отроду сидит в крови и которую никто не вытеснял, так и из внешнего, формируемого страхом наказания. Нажитые источники стыда могут быть вытеснены, но станут ли они, наряду с врожденными, рефлекторными – сомнительно. При стопроцентной гарантии безнаказанности не все устоят перед каким-нибудь многообещающим соблазном. 26 из 46 людей (цифры из эксперимента Милгрема) готовы применить к себе подобным крайнюю жестокость. «Нормальный человек это тот, кого вы не очень хорошо знаете» (А. Адлер).

    Стеснительность и глубину нравственного неуюта в таблице можно отразить интенсивностью закраски области стыда. Ощущение преодоления запретного и чувство греха наполняют воображение особенно яркими ассоциациями. Эрекция в этом случае, помимо чувства подавления и власти, черпает энергию из целого ряда дополнительных источников, связанных с пониманием аморальности действа. «Эректор в голове» выполняет в «поле пола» функцию кормильца, а любимый – это тот, кто предоставляет нам возможность упиваться его унижением, приводящим к оргазму. Кто больше ловит кайф и тем самым сохраняет себя как сексуальный долгожитель – совестливый или бесстыдник – тема отдельного исследования. Собственно, понимание половой любви как осквернения, за которое стыдно, и отвечает на вопрос, почему совокупление стало интимным делом. Очевидно, что потеря стыда невыгодна.

    «...При любой привычке к бесстыдству побороть стыдливость невозможно. Ритуал преодоления стыдливости – источник сладострастия». «Из нового стыда рождается новая похоть» (О. Крышталь). «...Осознание того, что ты грешишь, часто усиливает сексуальное возбуждение» (Р. Столлер). Каждый, в силу различных предпосылок, заложенных в сознание, сам может диагностировать, является ли половой акт любовью, «величайшим оскорблением духа и корнем всех остальных зол» (Э. Ротор) или «злой радостью» как способом самоутверждения подонка. Теперь и вам, читатель, нетрудно определиться.

    При составлении сексуального портрета следует помнить о том, что молодость эротична, то есть для эрекции ей достаточно зуда или щекотки при наполнении семенников, а старость похотлива: изношенное воображение и склерозированные сосуды требуют для эрекции мобилизации самых грязных ассоциаций. «...С годами его похотливость возрастала, а потенция уменьшалась» (Р. Крафт-Эбинг). Старение в половой жизни означает изменение соотношения между непроизвольным и мобилизуемым возбуждением. К изощрениям последнего мы вынуждены также прибегать по причине недостаточной силы зуда, непривлекательности объекта полового осквернения, других помех.

    В любом случае сексуальный портрет должен отражать наше отношение к «делам похоти»: одни страдают нравственной анемией, не чувствуя в похоти никакого зла, другие не знают куда спрятаться от стыда, чувствуя «чудовищное противоречие» (Г. Гегель») между любовью в ее истинном значении и агрессией плоти в ее фактическом проявлении. Добавим также, что подарки и поцелуи, будучи количественной оценкой осознания аморальности действа, призваны загладить вину за использование «любимой (-го)».

    Половой аппетит потому и половой, что воображение питается представлениями об анально-генитальном осквернении объекта «любви». Сексуальность – зеркало нашей человечности. Чем больше в воображении диссонанс между нашим анально-генитальным «добром» и достоинствами используемого объекта, тем сильнее эрекция, ярче оргазм. Известно, что 50% совокупляющихся воображают в качестве объекта «любви» другого, более высокорангового человека – того, которого нам хотелось бы поиметь промежностью. Если есть понимание полового акта как кощунства и сексуального надругательства (по другому думают только наивные дурочки), то оказывается, что виртуальная подмена нас другим, с одной стороны, достаточно оскорбительна, поскольку наш любимый «любит» не меня, а кого-то другого, в его глазах более достойного.

    С другой стороны, слава Богу, что е**т нас только физически, унижая в воображении не нас. Не зря ведь Б. Ерофеев считает, что достоинство женщины, следует измерять количеством мужчин, от чьих объятий она уклонилась. В то же время виртуальная измена означает, что меня не любят. Непреложный закон половой любви прост: если меня любят – значит имеют, если не имеют – значит любят не меня. «Любовь амбивалентна» – прикрываются научным термином психологи и философы, имея в виду явные противоречия между словом «любовь» и тем, что происходит на самом деле.

    «В любви очень быстро переходят от мучений к желанию мучить» (Э. Рей). Принятое психологами словосочетание «диапазон приемлемости» означает согласие партнеров на ту или иную степень анально-генитального покушения друг на друга. Ведь «мы подавляем в себе прежде всего то, чего больше всего хотим» (Т. Мур). «Чем интенсивнее наслаждение, тем быстрее переходит оно от высшей ступени к низшей» (П. Мантегацца). Любовь при этом вполне можно измерять количественно шириной границ дозволенного, при переходе которых возникает отвращение. Для воображения таких границ не существует и человек может укреплять эрекцию втайне. Партнер, по каким-то причинам сдерживающий наш аппетит по расширению диапазона дозволенности, конечно же, рискует нас потерять.

    «Агрессия – теневая сторона любви и неотъемлемая часть сексуальности. Без нее невозможны никакие сексуальные отношения». «Бесцеремонность, являющаяся неотъемлемым элементом близости, давно известна как мощный антиафрозидиак».

    «Мы боимся потерять взаимное уважение, являющееся основой любых человеческих отношений». Ведь «вы подчиняетесь лишь настолько, насколько готовы; вы доминируете, но пока вам это позволяют». «Выражая свои эротические желания, мы рискуем быть униженными или даже отвергнутыми: и то и другое кажется совершенно невыносимым». «Так что неудивительно, что многие из нас предпочитают надежный простой секс без всяких хитростей. Никакой страсти в таких отношениях нет, но мы хотя бы чувствуем себя нормальными». «Но есть и те, кто хочет иного, кто готов пойти на риск и раскрыться в отношениях», хотя можем «получить насмешку и осуждение». В то же время «как ни парадоксально, но беззастенчивость – хороший способ достичь большей близости».

    «Подобные противоположности можно обнаружить в любой системе, вот лишь несколько примеров: стабильность и изменения, страсть и разум, личные интересы и коллективное благополучие, действие и рефлексия. Эти дихотомии существуют и в человеке, и в паре, и в больших группах людей. Двойственность – основа для выражения динамических процессов, составляющих саму суть реальности. Барри Джонсон, эксперт в области лидерства и автор книги Polarity Management (Управление полярностью»), описывает противоположности как набор взаимосвязанных явлений, ставших неотъемлемой частью единого целого: нельзя выбрать одно из двух, для выживания системе нужны оба полюса» (Э. Перель).

    Когда же в половом процессе кончается светлый эрос и начинается грязная похоть?

    Ответ, – разумеется, субъективный, – в самом вопросе, точнее, в слове «половом».. Уже на стадии предвкушения, начиная с любования лицом, фигурой, попкой, ножками и т. д. сознание и нижняя (грязная) часть тела, становятся единым целым – душой, которой «в отдельности от тела не существует (Г. Лейбниц) «Человек в целостности, духовно – телесен» (В. Соловьев). «Я думаю чувством, а чувствую мыслью» (М. Унамуно). Скорость подключения ассоциаций унижения промежностью зависит только от степени спермотоксикоза. У персоны с переполненными семенниками, «лезущему на стенку» от нестерпимого зуда, эротическая стадия отсутствует вовсе. У «изголодавшихся» спермотоксикоз охватывает сознание целиком, вплоть до самоотречения и желания погрузиться в главный источник наркотизации – промежность. Она непобедимо затягивает меня внутрь себя. «Хочу быть твоим памперсом» (из письма принца Чарльза Камилле). «Только у бездны такое очарование» (А. Доде).

    О конце «светлой» эротической стадии и переходе ее в похотливую, то есть начале «моральной дискредитации любви» (А. Бальхаус), можно говорить с момента подключения к процессу анально-генитальных ассоциаций: она ему свою бяку, он ей свою. Это и есть «мускулы любви», обеспечивающие эрекцию еще на стадии предвкушения удовольствия от насилия и подавления другой личности самым грязным, что есть у человека. Душа (мысль, воображение) перемещается туда, где зарождается нечто для нее значимое.

    Факт нравственного преступления – унижение бякой – фиксирует лакмусовая бумажка под названием совесть, провоцирующая возникновение стыда как инстинктивного понимания кощунственности действа. Лишь по мере привыкания стыд, в первую очередь перед партнером, почти исчезает и похоть мобилизует свои ресурсы без обременения, привлекая в воображении дополнительную приправу, в качестве которой могут быть беспомощность жертвы, те или иные ее свойства и особенности, достойные унижения (красота любимой, чужая жена, более высокий ранг... далее по вкусу и возможностям фантазировать).

    В сексе вы позволяете себе то, что допускают ваша совесть и ваш партнер. Даже если вы испытываете вину за «садистские дополнения к Эросу» (З. Фрейд), вы при первой возможности прибегаете к новым. «Возможность мучить нам щекочет ноздри как трупный запах стае воронья» (П. Шелли). В большинстве случаев вы ищете сексуальный объект, у которого есть что унижать и который позволяет вам делать это в наиболее унизительной для него, но благодаря этому и более приятной для вас форме. Любимый человек это тот, который помогает вам избавиться от чувства стыда, позволяя делать с собой все что угодно.

    «Самый мощный афродизиак — эта власть над другими» (А. де Сад). «Объект похоти и/или презрения» (Г. Миллер) «я чудом не пришпилил... прямо на полу», «клепал, и клепал, и клепал. Я сверлил ее до умопомрачения и вмазывал ей со всех сил..., а после еще... я перевернул ее на живот, и мститель мой взыграл, взбесившись как последний маньяк... Я внедрялся в средоточие всего ее упрямства, зажатого как в тиски...» (Н. Мейлер). «Битва полов» завершена, «равноправие» обеспечено. «Апофеоз эмансипации: женщина – пидор» (русский эротический фольклор).

    «Сладострастие не есть простое физиологическое состояние... Есть сладострастие плоти и сладострастие духа, и всегда оно лежит глубже эмпирических явлений, всегда есть ощущение в известном смысле трансцендентное, выводящее за грани» (Н. Бердяев). «...Это может быть облегчение, освобождение от сдерживаемых напряжений, вызывающих возбуждение, неудобство или даже боль. Как бы ни сопротивлялся человек подобному освобождению и сколь бы ни считал это недостойной распущенностью, рано или поздно он находит себе для этого оправдание, хотя некоторые продолжают борьбу с искушением, наслаждаясь при этом чувством собственного благородства и праведности. Для таких людей освобождение достигается посредством того, что называется "отдушина".

    Если "отдушиной" оказывается человек, то возникает чувство вины за использование человека в качестве "отдушины". Если же эта "отдушиной" является человек, то стыдно за недостаток человечности. Если же задача облегчения не требует другого человека, – по принципу "каждый сам себе жена, или медовый месяц в руках" – тогда мужчина ощущает тайный триумф самодостаточности вместе с одиночеством, разочарованием и отторженностью от человеческой расы, потому что это – один из первородных грехов, к которому многие вынуждаемы своей личностью или обстоятельствами» (Э. Берн)2.

    Таким образом, если эрос – это власть переоцененного, то похоть – власть недооскверненного. Почему процесс анально-генитального глумления называется любовью – вопрос к терминизму. Во всяком случае, «если бы человек создал человека, ему было бы стыдно за свою работу» (М. Твен). Ведь «от лица разума и воли действуют физиологические механизмы, связанные с телом, а не с духом» (М. Терещенко); с телом, обремененным возобновляющимся зудом, толкающим на свирепость, когда цензурных слов и выражений для описания оргазмического безобразия недостаточно. Постыдное, ставшее привычным, превращает в бутафорию всякие рассуждения о морали, ибо она нашла смерть в нашем паху.

    «В результате им приходится прибегать к лицемерию и табу, существующим для сохранения обоюдного знания, которое поддерживает определенные отношения, даже когда между ними ведутся дела, несовместимые с этими отношениями» (С. Пинкер). Для сокрытия кощунства и спасения репутации человечеству ничего не оставалось, как вынести половой акт за рамки деяний, подлежащих нравственной оценке, и придумать такие слова как «эрос» и «любовь».

    «На средневековой латыни сладострастие именовалось «Luxuria» и изображалось в виде существа, сидящего верхом на дикой свинье, с венком из роз на голове и со щитом в руке, украшенным образом василиска. Но чаще всего символом сладострастия и похоти оказывался сам василиск. Он опасен, загадочен, непонятен, его нельзя отнести ни к какому известному виду животных. На мой взгляд, такое существо идеально подходит для образного изображения сексуальности» (А. Гуггенбюль-Крейг).

    «Еще в конце 19-го века поэт Артюр Рембо предлагал: «Любовь следует изобрести заново». А если воспользоваться современным языком, «любви требуется перезагрузка» (Е. Пушкарев). «В конце концов, поскольку всякое слово есть идея, время всемирного языка придет! ...То будет язык, идущий от души к душе и включающий в себя все: запахи, звуки, цвета...» (А. Рембо). Видимо новый язык поможет нам изобразить в сексуальном портрете все – как видимое снаружи, так и изнутри, то есть без соблюдения морали «приличий». Пока же, ни новый язык, ни средства почти реального присутствия в действе, в том числе и уже освоенная кинематографом передача звука, цвета и даже запаха, не раскрывают самого главного в любви – содержания мыслей, питающих эрекцию и наполняющих нас удовольствием от унижения другой личности.

    В наслаждении безраздельной властью промежности и в отчаянном бесстыдстве испытывает человек сладострастие и «любовь». В противостоянии похоти со стыдом и совестью – вечная скрытая коллизия морального преступления человека перед человеком. Впрочем, как и в практике борьбы за власть, собственность или признание. Будем надеяться, что ассоциации осквернения, скрывающие при совокуплении бездну человеческой подлости, вскоре также будут передаваться зрителю.

    «В психологическом аспекте христианство, кроме любви к ближнему и состраданию, основывается также и на чувстве вины перед Богом, и на чувстве стыда в сексуальных отношениях (секс – есть табу в принципе)» (С. Сигаев). Идет ли речь о впечатлительном ребенке, увидевшему «это» и выбросившемуся из окна, как в фильме «Антихрист» кинорежиссера Триера, или о взрослом, понявшем, что «человек – это звучит» гадко, объединяет их одно: «О, эта безумная жалкая бестия человек!» (Ф. Ницше).

    Как известно, статья Фрейда «Характер и анальная эротика», где он обращает внимание на «выраженную гиперакцентированную эрогенность заднего прохода», «нервировала весь научный мир». Фрейд, как говорят, попал в точку. Но нашлись подражатели, решившие извлечь выгоду из того, что он, по их мнению, чего-то не додумал. Есть, оказывается люди с другими зонами, которыми можно покуситься на личность, проявляя свою сексуальность.

    «Если бы эта эрогенная зона находилась бы в другом месте, статья и находка Фрейда скорее всего получила бы большую популярность и заставила бы задуматься ученых о наличии других эрогенных зон и их влиянии на характер человека» (Ю. Рейзнер). В. Ганзен, В. Толкачев, Ю. Бурлан и другие дополнили анальный вектор Фрейда еще семью: кожным, мышечным, уретральным, звуковым, зрительным, обонятельным и оральным. «Открыт совершенно новый подход к теории неврозов и различных психических нарушений. Исследована сексуальность и сексуальные расстройства всех типов. Начался прорыв в изучении человека и движущих его поведением сил» (Ю. Рейзнер).

    Мы не считаем эти дополнения к разоблачению Фрейдом «преимущественно анальной мужской сексуальности» достаточно серьезными и тем более, прорывными. Фрейд подчеркнул прежде всего экскрементальный характер похоти, ее анально-генитальную природу как «главный калибр» мужской сексуальности, вызывающий стыд в связи с ее исключительной несовместимостью со всякой моралью. В этом ядро его учения. Все остальные «вектора» имеют к сексуальности и, тем более, к формированию характера, весьма косвенное отношение. Следует, правда, отметить, что Фрейдом недооценена осознанность грязного анально-генитального садизма. Генитальный зуд и порожденную им вполне осознаваемую (в противном случае не было бы никакого стыда) похоть он объединил в бессознательное ОНО.

    Кроме того, «характер – это система стремлений, которая лежит в основе поведения, но не тождественна ему» (З. Фрейд). Характер личности зависит от связи двух факторов – ума и души» (Л. Клагес). Характер, нрав – «одна половина или одно из двух основных свойств духа человека: ум и нрав слитно образуют Дух – душу в высшем значении» (Толковый словарь Даля). «Окончательные черты характера есть продолжение первоначальных инстинктов, их сублимации или реакции защиты против них» (З. Фрейд). «Именно на руинах несостоявшегося анального эротизма и строится анальный характер». «Элементы детской сексуальности, не участвующие во взрослой сексуальности, отчасти превращаются в некоторые черты характера. Именно вследствие аффективной травмы эти первостепенные механизмы либидо либо фиксируются, либо вновь запускаются в ход» (К. Абрахам).

    Кто-то заметил, что трудно сложить слово «вечность», имея в распоряжении только буквы «ж», «о», «п» и «а».
    Вы можете представить себе кожную, мышечную и т. д. аффективную травму, связанную со стыдом?
    На наш взгляд, векторная теория – просто коммерческий проект.

    -------------------------------
    1 «Слово василиск происходит от греческого — «basiliscos», которое имеет два значения — королевич и петух с золотым гребнем. Впервые он упоминается в псалме 91 *, стих 13, который на вульгарной латыне звучит так: «Super aspidem et basiliscum ambulabis», что в переводе означает «На аспида и василиска наступишь». Василиск — весьма своеобразный, вымышленный зверь с головой петуха, туловищем жабы, хвостом змеи и короной на голове, убивавший одним вглядом. Он вылупился из яйца, в котором не было желтка. Снес это яйцо петух, а высидела жаба на навозной куче. У василиска было три хвоста, глаза его сверкали и, по некоторым сведениям, смертоносным было даже его дыхание. Приблизиться к нему можно было лишь под защитой зеркала. Единственное животное, способное противостоять василиску,— ласка, которая приближается к нему и тотчас отпрыгивает, нападает на него то с одной, то с другой стороны, используя любую возможность и рассчитывая каждое движение» (А. Гуггенбюль-Крейг).

    2 Перечень того, чем может быть секс для людей, состоит у Э. Берна («Секс в человеческой любви») из 12 вариантов.

    Георгий Сергацкий (Из книги «Изнанка любви, или Опыт трепанации греха в толковании авторитетов)

    источник
     
    Космическая Этика » ПРОСТО ДЛЯ НАС » ЖЕНЩИНА. МУЖЧИНА. ДЕТИ. » О сексе
    • Страница 3 из 3
    • «
    • 1
    • 2
    • 3
    Поиск:



    Прочти! 1. Все используемые аудиовизуальные и текстовые материалы, ссылки на которые размещены на блоге, являются собственностью их изготовителя (владельца прав) и охраняются Законом РФ "Об авторском праве и смежных правах", а также международными правовыми конвенциями.
    2. Материалы берутся из открытых источников и предоставляются только для ознакомительного домашнего просмотра.
    3. Ресурс не распространяет и не хранит электронные версии материалов.  Коммерческое использование возможно после получения согласия правообладателя.
    4.
    Авторам! Если Вы являетесь обладателем авторских прав на материал и против его использования на блоге, пожалуйста, свяжитесь с нами

      

    Copyright MyCorp © 2018