КОСМИЧЕСКАЯ ЭТИКА - Рассвет Сварога
Среда, 23.08.2017, 18:46
ПОИСК по форуму
Форма входа

Статистика

НОВОЕ на форуме
  • ПРАВОВАЯ ИНФОРМАЦИЯ (21)
  • Психосоматические причины болезней (38)
  • О жизни, смерти и квантовой механике (26)
  • Коллекция заблуждений (46)
  • Аппетит для здоровья (441)
  • Тонкости геополитики. (36)
  • Развитие Личности и Сознания (11)
  • Практика…принципы… (16)
  • Теракт. Франция. Англия. (16)
  • Обряды Славян (79)
  • Семь горизонтов силы (9)
  • Про образование, пенсии и прочее (22)
  • У природы нет плохой погоды (835)
  • СПИРАЛЬ ЖИЗНИ (80)
  • Повседневный быт (324)
  • РУНЫ

    Руна дня



    © «Astral-Vision»
    Ссылки


    Приветствую Вас Гость | RSS
    Голубиная книга - Космическая Этика
    [ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
    Страница 1 из 11
    Модератор форума: Макошь 
    Космическая Этика » РУСЬ, СЛАВЯНЕ, БОГИ » Велесова книга. Голубиная книга. » Голубиная книга
    Голубиная книга
    МакошьДата: Воскресенье, 27.03.2016, 16:13 | Сообщение # 1
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 20410
    Статус: Убежал
    Голубиная книга

    «Голубиная Книга» – величайший памятник Древнего Ведания наших Предков.

    К настоящему времени собирателями Славянских Древностей записано уже несколько десятков Духовных Стихов и Сказов – вариантов Голубиной Книги.

    Но ни один из них не является собственно Голубиной Книгой.

    В нашем распоряжении мы имеем лишь ряд Сказов, повествующих о Голубиной Книге, но не саму Книгу.
     
    МакошьДата: Воскресенье, 27.03.2016, 16:14 | Сообщение # 2
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 20410
    Статус: Убежал
    Как на той да на Белой Мер-Горе,
    Да на самом-то Буяне-Острове,
    Что утвержден бысть от веку
    Посередь Окиян-Моря Бездонного,
    Ко Сырому Дубу-Стародубу,
    Что корнями всю Землю охватил,
    А ветвями все Небеса объял,
    Ко Белому Алатырю-Камню Горючему
    Выпадала Книга Голубиная,
    Голубиная да Лебединая,
    Лебединая да Сорочиная,
    Из Ирия Светлого являлася.

    Сия Книга есть не малая:
    Долиною Книга долгая,
    Шириною Книга широкая,
    Толщиною Книга толстая,
    Мудростию Книга Мудрая.

    Как на ту ли да на славушку,
    На славушку да на великую,
    Ко той ко Книге Голубиной
    Соходилося много, соезжалося
    Много Вещих людей – волховов;
    Да князей, да бояр, да воев хоробрых;
    Да добрых мастеров-умельцев;
    Да честных ратаев-пахарей.

    Да были-то ещё меж ними
    Двое наибольших мужей славных:
    Белый Князь Волот Волотович
    Да сам Баян Вещий, Белый Волхов.

    Как выступал вперёд
    Князь Волот Волотович,
    Бил поклоны Баяну Вещему,
    Говорил ему таковы слова:
    «Уж ты гой еси, Баяне Вещий!
    Расскажи ты, споведай нам:
    Кто сию Книгу писывал?
    Кто сию Книгу писывал,
    Да кто сию Книгу читывал?»

    Отвечал Баян Вещий:
    «Уж ты гой еси, князь Волот Волотович!
    Уж вы гой еси, все Люди Русские!
    Знайте вы, разумейте да ведайте:
    Писывал сию Книгу сам Велес, Вещий Бог;
    Читывали сию Книгу сорок сороков волхвов,
    Читывали они Книгу ровно три года,
    Прочитали из Книги ровно три листа!»

    Тут все Люди Русские
    Баяну Вещему поклонилися:
    «Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,
    Баяне Вещий, ты Белый Волхове!
    Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,
    Сказать по памяти, будто по грамоте,
    Что во Книге сей есть написано,
    Что написано да заповедано:

    Отчего зачался сам Белый Свет,
    Отчего воссияло само Солнце Красное,
    Отчего горит Млад-Светел Месяц,
    Отчего горят Звёзды Частые,
    Отчего зачались Зори Ясные –
    Зоря Утренняя да Вечерняя,
    Отчего зачались Буйны Ветрушки,
    Отчего зачались Громы-Молоньи,
    Отчего зачались Белы Облаци,
    Отчего зачался Дробный Дождичек,
    Отчего зачалось Окиян-Море Бездонное,
    Отчего сама Мать-Земля пошла,
    Отчего пошли Люди Русские?»

    Отвечал им Баян Вещий:
    «Уж вы гой еси, вы Люди Русские!
    Знайте вы, разумейте да ведайте,
    Яко в Голубиной Книге есть написано,
    Есть написано да заповедано:

    Оттого зачался сам Белый Свет –
    От Самого-то от Духа Родова,
    Оттого воссияло само Солнце Красное –
    От Самого-то от Лика Родова,
    Оттого горит Млад-Светел Месяц –
    От Самого-то от Чела Родова,
    Оттого горят Звёзды Частые –
    От Самых-то от Очей Родовых,
    Оттого зачалась Зори Ясные –
    Заря Утренняя да Вечерняя –
    От Самых-то от Перстов Родовых,
    Оттого зачались Буйны Ветрушки –
    От Самого-то от Дыхания Родова,
    Оттого зачались Громы-Молоньи –
    От Самой-то от Силушки Родовой,
    Оттого зачались Белы Облаци –
    От Самых-то от Дум Родовых,
    Оттого зачался Дробный Дождичек –
    От Самого-то от Пота Родова,
    Оттого зачалось Окиян-Море Бездонное –
    От Самой-то от Руды-Крови Родовой,
    Оттого пошла Мать Сыра-Земля –
    От Самого-то от Тела Родова,
    Оттого пошли Люди Русские –
    От Самого-то от Колена Родова,
    От Колена Родова – от Родных Богов,
    От Родных Богов – Свет-Сварожичей!»

    Тут все Люди Русские
    Баяну Вещему поклонилися:
    «Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,
    Баяне Вещий, ты Белый Волхове!
    Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,
    Сказать по памяти, будто по грамоте,
    Что во Книге сей есть написано,
    Что написано да заповедано!
    Ты ещё да нам про то скажи,
    Про то скажи, проповедуй нам:

    Какое Море всем морям Мати,
    Какой Остров всем островам Мати,
    Какая Гора всем горам Мати,
    Какое Древо всем деревам Мати,
    Какой Камень всем камням Мати,
    Какая Река всем рекам Мати,
    Какая Птица всем птицам Мати,
    Какой Зверь всем зверям Мати,
    Какая Трава всем травам Мати,
    Какая Книга всем книгам Мати,
    Какая Земля всем землям Мати,
    Какой Князь надо всеми князьями Князь?»

    Отвечал им Баян Вещий:
    «Уж вы гой еси, вы Люди Русские!
    Знайте вы, разумейте да ведайте,
    Яко в Голубиной Книге есть написано,
    Есть написано да заповедано:

    Окиян-Море Бездонное всем морям Мати.
    Почему Окиян-Море Бездонное всем морям Мати?
    Потому Окиян-Море Бездонное всем морям Мати,
    Что все моря земные от него начало своё берут.

    Белый Остров Буян всем островам Мати.
    Почему Белый Остров Буян всем островам Мати?
    Потому Белый Остров Буян всем островам Мати,
    Что вся твердь земная от него начало своё берёт.

    Белая Мер-Гора всем горам Мати.
    Почему Белая Мер-Гора всем горам Мати?
    Потому Белая Мер-Гора всем горам Мати,
    Что всех гор земных она старше.

    Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати.
    Почему Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати?
    Потому Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати,
    Что всех дерев земных он выше.

    Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати.
    Почему Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати?
    Потому Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати,
    Что всех камней земных он крепче.

    Священная Ра-Река всем рекам Мати.
    Почему Священная Ра-Река всем рекам Мати?
    Потому Священная Ра-Река всем рекам Мати,
    Что на Землю из самого из Ирия Небесного течёт.

    Жар-Птица всем птицам Мати.
    Почему Жар-Птица всем птицам Мати?
    Потому Жар-Птица всем птицам Мати,
    Что до самого до Ирия Небесного возлётывает.

    Индрик-Зверь* всем зверям Мати.
    Почему Индрик-Зверь всем зверям Мати?
    Потому Индрик-Зверь всем зверям Мати,
    Что живёт он в земле под Белой Мер-Горой;
    Когда Индрик-Зверь под горой повернётся,
    Тогда Белая Мер-Гора всколыхнётся,
    Тогда вся Мать-Земля перевернётся.

    Плакун-Трава всем травам Мати.
    Почему Плакун-Трава всем травам Мати?
    Потому Плакун-Трава всем травам Мати,
    Что Сама Лада-Матушка на неё слёзы ронила,
    Когда о горестях Земли Русской скорбела.
     
    МакошьДата: Воскресенье, 27.03.2016, 16:15 | Сообщение # 3
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 20410
    Статус: Убежал
    Голубиная Книга всем книгам Мати.
    Почему Голубиная Книга всем книгам Мати?
    Потому Голубиная Книга всем книгам Мати,
    Что вся Мудрость Мира в ней заключена.

    Белая Земля всем землям Мати.
    Почему Белая Земля всем землям Мати?
    Потому Белая Земля всем землям Мати,
    Что народились на ней Родовичи честные.

    Белый Князь надо всеми князьями Князь.
    Почему Белый Князь надо всеми князьями Князь?
    Потому Белый Князь надо всеми князьями Князь,
    Что Роду он Дедова Даждьбожьего
    да Прадедова Сварожьего!»

    Тут все Люди Русские
    Баяну Вещему поклонилися:
    «Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,
    Баяне Вещий, ты Белый Волхове!
    Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,
    Сказать по памяти, будто по грамоте,
    Что во Книге Голубиной есть написано,
    Что написано да заповедано!»

    Выступал тут вперёд
    Князь Волот Волотович,
    Бил поклоны Баяну Вещему,
    Говорил ему таковы слова:

    «Уж ты гой еси, Баяне Вещий!
    Ты ещё да нам про то скажи –
    Вещий сон мой порассуди!
    Како мне, князю Волоту Волотовичу,
    Во сне снилось, грозно виделось:

    Будто, далече было, во чистом поле,
    Будто, два Зверя Невиданных сходилися,
    Один Белой, да другой Черной,
    Будто, промеж собой они люто билися.

    Будто, Белой Зверь Черного одолел,
    Будто, Белой пошёл с Земли на Небо,
    А Черной-то пошёл да по чисту полю.
    Ужель возможно мой сон рассудити?»

    Отвечал Баян Вещий:
    «Уж ты гой еси, князь Волот Волотович!
    Уж вы гой еси, все Люди Русские!
    Знайте вы, разумейте да ведайте,
    Яко в Книге Голубиной есть написано,
    Есть написано да заповедано:

    То не два Зверя Невиданных
    Во чистом поле сходилися-билися,
    То сходилися Правда со Кривдою;
    А где Зверь Белой – там Правда была,
    А где Зверь Черной – там Кривда была.

    Бела Правда Черну Кривду преодолела,
    Преодолела да на Небо возлетела,
    Кривда же с тех пор по всей Земле пошла,
    По всей Земле пошла – Кощный* Век зачала.

    Оттого и Мать-Земля вся колышется,
    Оттого и Предкам боле почёту нет,
    Оттого и брат на брата ратью идёт,
    Оттого и дети-внуки не родятся…

    Тако в Голубиной Книге записано –
    Старым людям на памятование,
    Молодым же – на научение!»

    Тут все Люди Русские
    Баяну Вещему поклонилися:
    «Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,
    Баяне Вещий, ты Белый Волхове!
    Ты горазд был, Баяне Вещий, сказать по памяти,
    Сказать по памяти, будто по грамоте,
    Что во Книге Голубиной есть написано,
    Что написано да заповедано!»

    А мы на сём Богам Родным славы поём,
    Славы поём – чести возносим!
    Да будет Богам Родным слава!
    Да будет Земле Русской благо!
    От Коло и до Коло!
    Истинно, вовек!
    Слава!
     
    МакошьДата: Воскресенье, 27.03.2016, 16:21 | Сообщение # 4
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 20410
    Статус: Убежал
    Тайна «Голубиной книги»

    «Голубиная книга» практически неизвестна современному поколению.

    Хотя, в отдаленные от наших дней эпохи, она раскрывала перед своими слушателями тайное Знание о происхождении мира, природного и социального, о его сущности, о появлении в нем добра и зла, другими словами, содержала в себе «все мудрости повселенныя».

    Уникальность «Голубиной книги» заключается в том, что она единственная во всей русской литературе дает внебиблейскую историю возникновения и целостную картину мира таким, каким видели его наши далекие предки.

    В ближайшее к нам время духовные стихи о «Голубиной книге» были впервые записаны в середине XVIII века, и с тех пор их многообразные варианты неоднократно записывались в крестьянской среде, у бродячих певцов – калик перехожих, в частности и в Карелии. Калики и «полубродячие» певцы продолжали свои странствия по Русскому Северу даже в 1920-е годы, по крайней мере до коллективизации.

    Об этом косвенно свидетельствует замечание о деревне Нигижме Пудожского района Республики Карелия из полевого дневника экспедиции 1940 г.: «…как калики, так и другие певцы принимались здесь в богатых домах. За кусок хлеба они исполняли былины и духовные стихи, которые охотнослушали» (Архив Карельского Научного Центра, колл. 145, №36). Сама же «Книга» до сих пор считается произведением весьма неясного и загадочного происхождения.

    Прежде всего, необходимо остановиться на самом названии духовного стиха – «Голубиная книга». Дело в том, что в своем обычном, земном и профанном мире человек никак не мог узнать о происхождении Вселенной и о высших сакральных ценностях бытия.

    Это уникальной Знание о «всей мудрости повселенной» он мог почерпнуть только извне, из глубин «мировых вод», которые таинственным образом одновременно оказывались и неизмерной океанской пучиной, и высотой неба, и глубинами бессознательного в самом человеке. И в этом смысле «Голубиная книга» является высшим Знанием из иного, сверхъестественного мира об исходных и потому священных первоначалах Космоса и человеческого общества, являющегося его уменьшенным отражением.

    Исходя из того, что истинная мудрость даже на языковом уровне связывается на Руси с глубиной (анализ всего русского фольклора указывает на это), а голубь с древнейших индоевропейских времен (времен человеческой общности) и до принятия христианства был явно негативным образом, символизировавшим гибель и смерть, можно с большой долей уверенности утверждать, что первоначально Книга о мудрости вселенского масштаба называлась не «Голубиной», а «Глубинной».

    С принятием христианства, которое властно претендовало на неограниченную духовную монополию и активно подкрепляло свои претензии тотальным уничтожением прежнего миропонимания, древнему Знанию, идущему из глубин тысячелетий, чтобы уцелеть и сохранить в глазах русского народа свой высочайший авторитет, было необходимо сменить название и замаскироваться под образы победившей иноземной религии.

    Наложение христианского образа голубя на прежние представления, связанные с этой птицей, где она символизировала смерть, еще более сблизило эти понятия, поскольку на Руси как с глубиной вод, так и с глубиной земли ассоциировались представления о «том свете» и загробном мире.

    Другими словами, «перекодировка» древних языческих понятий с помощью новых христианских символов происходила на основе совпадения поля смысловых значений, присущих как тому, так и другому слову. В данном случае, «перекодировка» существенно облегчалась созвучием слов «Голубь-Глубина», внешне напоминающим распространенное в русском языке явление пропажи-появления в корне гласного «о» (так называемое «полногласие»-«неполногласие»). Например, голова-глава, город-град…

    Это причудливое сочетание языческого и христианского в самом названии духовного стиха прекрасно характеризует всю суть «Голубиной книги», в которой в действительности христианства содержится гораздо меньше, чем может показаться, на что постоянно указывали, в частности, иноземные наблюдатели. Краковский епископ Матвей в XII веке писал: «Народ же русский… Христа лишь по имени признает, а по сути отрицает… и таинства христианской церкви не разделяет» (из книги: Замалеев А.Ф., Зоц В.А. Мыслители Киевской Руси. – К., 1987. – Стр. 30). Кардинал же д'Эли заметил еще более точно: «…язычество, поглотившее христианское вероучение» (там же, Стр. 31).

    Но кардинальнейшее и важнейшее различие двух мировоззренческих эпох – языческой и христианской – заключается в следующем: если христианская книга (Библия) символизирует собой конец мира или апокалипсис, то языческая «Голубиная книга» символизирует его начало и закрепляет идею «вечного возвращения», а само раскрытие и изложение содержания духовных стихов о «Голубиной книге» как бы преодолевает угрозу, исходящую от книги Апокалипсиса.

    На социальном уровне эта идея нашла свое четкое выражение в противостоянии Правды и Кривды. Сколько бы не торжествовала на Земле Кривда, однако в силу цикличности времени, обуславлимаемого движением небесных светил, торжество Кривды в принципе не может быть окончательным. Именно эта убежденность в вечном торжестве Правды, несмотря на отдельные поражения, и составляет одну из наиболее сильных этических черт духовных стихов о «Голубиной книге».

    Многочисленные свидетельства убеждают нас в том, что еще в глубочайшей древности индоевропейцы почитали Правду, неразрывно связанную с «вселенским законом», как один из основополагающих принципов всей своей жизни. Память об этом драгоценнейшем достоянии они свято хранили и после ухода со своей общей прародины и прихода на новые земли. О древности подобного представления говорит тот факт, что у славян оно нашло отражение даже на языковом уровне: окружающая их Вселенная, упорядоченный космос назывался ими миром, и этим же словом назывался сам социальный организм, мир-община, являвшийся подобием мира-Вселенной.

    Все варианты стихов о «Голубиной книге» с большими или меньшими вариациями дают впечатляющую картину возникновения Вселенной из антропофорфного тела Первобожества, заменяемого впоследствии христианским богом. «Этот антропоморфизм устойчиво сохраняется в славянской традиции вплоть до позднего русского духовного стиха о «Голубиной книге», где весь космос описан как тело божества и восходит, по-видимому, к индоевропейской архаике», – из речи немецкого ученого Й.Херрамана на Международном симпозиуме по славянскому язычеству в Брюсселе (Петрухин В.Я. Язычество славян в свете междисциплинарных исследований. – М., 1985. – Стр. 246).

    Нечего и говорить, что данный сюжет не имеет ничего общего с Библией, где бог существует вне материального мира и творит его своим словом, а отнюдь не «расчленением собственного тела».

    В связи с этим следует вспомнить, что бог богов языческих славян назывался Святовитом. О значении имени этого высшего божества житие святого Беннона говорит так: «Сванте значит на славянском языке святой, а вит переводится словом свет» (Гильфердинг А. Собрание сочинений. – СПб, 1874. – Т.4. Стр. 171). Таким образом, небесный бог богов, от которого произошли все остальные боги и вся Вселенная, буквально именовался «Святым светом».

    Другими словами, в духовных стихах о «Голубиной книге» совершенно конкретно проводится и сохраняется несмотря ни на что идея единого бога, бога богов древних славян, что представляло значительную угрозу для христианства, которое идею «единого бога» всегда объявляло своей монопольной собственностью.

    Наряду с этим, была еще более важная причина, представлявшая угрозу самим основам христианства. Поскольку весь мир, как земной, так и небесный, представлял собой отдельные части тела Первобога, он был божественного происхождения, святым в буквальном смысле этого слова. Зримым воплощением этой идеи было не только обожествление солнца и луны, но и объявление священными отдельных деревьев или рощ, источников, камней… Поскольку тело человека целиком произошло из элементов этого мира, небесного и земного, то вследствие этого и оно божественно по своей природе.

    Первобог, разделяясь на отдельные элементы, порождал мир, а человек, соединяя в своем теле все разрозненные элементы Вселенной, оказывался подобием бога и плотью от плоти этого мира. Как между богом и природой, так и между человеком и природой (а через неё и с Первобогом) оказывалась неразрывная связь, в результате чего все три основополагающие части мироздания существовали в гармоничном единстве, взаимопроникая друг в друга.

    Подобная картина мира, зафиксированная в духовных стихах о «Голубиной книге», абсолютно противоречила всем основам христианского вероучения. Эта картина мира была истинна и, по своей сути, идентична миропониманию всех мировых древних культур, объединяющим в единое целое «макрокосмос» и «микрокосмос».

    Если «вселенский закон» был недоступен непосредственному восприятию человека, то внешнюю историю его возникновения рассказывали нашим предкам духовные стихи о «Голубиной книге». Насколько можно судить, основы этого священного сказания начинают закладываться практически одновременно с возникновением человеческого мышления в связи с постановкой вопросов об окружающем мире.

    По объективным причинам точно определить этот момент невозможно, поскольку он может исчисляться сотнями тысяч лет. Однако, на основе имеющихся многочисленных данных, можно уверенно сказать, что окончательное сложение структуры священных текстов о «Голубиной книге» и целого ряда ее сюжетов, уже зафиксировано в момент распада индоевропейской общности более пяти тысяч лет назад. Другими словами, духовные стихи о «Голубиной книге» были созданы много раньше египетских пирамид, и традиция их передачи из уст в уста в не меньшей степени, чем пирамиды, символизировала победу человеческого духа над временем.

    Следует также упомянуть чрезвычайное известие болгарского писателя конца IX- начала X века Ч.Храбра: «Славяне, когда были язычниками, не имели письмен, но читали и гадали с помощью черт и резов» (из книги: Сказания о начале славянской письменности. – М., 1981. – Стр. 102). Списки Лаврентьевской, Савинской, Хилендарской летописей указывают также, что у древних славян, вместо слова «письмен», употреблялось «книг».

    Таким образом, славяне-язычники имели самобытную письменность (черты и резы), с помощью которой могли записывать и читать, что полностью подтверждается археологическими и иными данными, но не имели написанных ими книг. Тем не менее, весьма устойчивый образ «Голубиной книги», встречающийся почти во всех вариантах духовного стиха о ней, позволяет говорить о некоем древнем прототипе, существовавшем уже в языческий период, но не являвшимся книгой в традиционном понимании этого слова.

    Различные варианты духовных стихов так или иначе связывают «Голубиную книгу» с камнем. Весьма примечательно, что со знаменитым Алатырь-камнем. Русские заговоры так рисуют внешний облик Алатыря: «И в том море-окияне есть белой камень Латырь, высота его шестьдесят сажен, долгота его шестьдесят сажен». Размеры «Голубиной книги» хоть и не такие гигантские, но также весьма внушительные и в целом вполне сопоставимы с Алатырём:

    Велика книга голубиная!
    Вдолину книга сорок локот,
    поперёк книга тридцати локот,
    в толщину книга десяти локот.

    (Сборник русских духовных стихов, составленный В. Варенцовым – СПб, 1860. – Стр. 21)

    Так, где же хранился этот священный камень, заключавший в себе вселенскую мудрость и давший самое первоначальное название книге – «Каменная книга», уже позже ставшей «Глубинной», а еще позже «Голубиной»? Один сказитель говорил П.Безсонову, что сама «Голубиная книга» «бережется в Старом Ерусалиме» (Безсонов П. Калики перехожие. – М., 1861. – Вып. 2. С. 278).

    Поскольку это место явно противопоставлялось собственно Иерусалиму, символизирующему собой «пуп земли», логично предположить, что под «Старым Ерусалимом» понимался старый сакральный центр мира. Почти во всех мифологических традициях «пуп земли» является наиболее сакральным местом, через которое проходит мировая ось, связывающая Землю с другими уровнями мироздания.

    В христианстве «пупом земли» считалась гора Голгофа, на которой был распят Иисус Христос. Если для них было абсолютно естественно считать свой главный город «пупом мироздания», то для европейских народов, которым была навязана новая христианская религия, это представление было совершенно противоестественным. Тем не менее, восприятие Иерусалима как «пупа земли», на долгие века стало аксиомой для всего христианского мира, в том числе и для Руси.

    Однако, в апокрифах, «вольных переложениях Библии», русских заговорах и былинах указывается на то, что образу христианской горы предшествовал образ священной горы славянского язычества, также символизирующий собой «центр Мира». Славянский образ «мировой горы» имел сакральное обозначение – «Святые горы», аналогом которой являлся образ индийской горы Меру. Гора Меру, мифологический образ которой сохранился до настоящего времени, по верованиям индусов находилась в центре Земли под Полярной звездой и была окружена мировым океаном.

    Исходя из того, что священные тексты индийской «Махабхараты» и иранской «Авесты», свидетельства скифской и древнегреческой мифологии помещают прародину арьев-индоевропейцев в тех широтах, где полгода длится день и полгода ночь, высоко над головой постоянно находится Полярная звезда и Большая медведица, простирается замерзающее море и сверкает Полярное сияние, а главным географическим ориентиром этой прародины являются Священные горы, протянувшиеся с запада на восток и делящие реки на впадающие в Северное и Южное моря, возникает вполне закономерный вывод. Единственно возможной является идентификация древнейших гор славянского (как и всей индоевропейской общности) язычества с теми широтами севера Восточной Европы, которые включают в себя горные системы Приполярного Урала, Тиманского Кряжа и Северных Увалов.

    Представления славянского мира и духовных стихов о «Голубиной книге» идентичны также относительно северной локализации Алатырь-камня. На это указывают, во-первых, название Балтийского (или Варяжского) моря в качестве «Латырь-моря», а во-вторых, географический ареал основного бытования этого образа в Восточной Европе, по сравнению с другими территориями.

    Cакральная значимость Алатыря как «космического центра» объясняет и то, что к Камню «выпадает» сама «Голубиная книга». «Выпадает» – это символическое изображение «мудрости высшей, божественной», данной человеку посредством «вещего волхва» и занесенной «чертами и резами» на поверхности Камня. Поэтому, и дальнейшие представления о Камне как о границе между жизнью и смертью еще более сближает его с глубинной мудростью, обрести которую возможно только в потустороннем мире.

    Таким образом, Алатырь камень – это алтарь, наивысшая сакральная точка, сокращенная модель Вселенной, где возможно даже «переустройство существующего порядка» при помощи «вселенского закона». Поэтому, самые мудрые из волхвов, знавшие истинные Знания, запечатленные на Камне, для новоявленной христианской религии были врагами номер один и всячески преследовались.

    Материалы тех же духовных стихов о «Голубиной книге» не только однозначно свидетельствуют о наличии на Руси волхвов как самостоятельного сословия, но и говорят о том, что оно, в полном соответствии с индоевропейской традицией, занимало доминирующее положение в обществе, во всяком случае на севере страны.

    Алатырь-камень, как мифологический, сакральный образ, обладающий невероятной магической силой, в многочисленных мифологических, священных источниках, напрямую связан с не менее легендарным островом Буян. Любопытно, но в священных традициях русских сказаний, остров Буян имел свой прообраз, который связывается с островами современного Белого моря, входящих в так называемый «архипелаг Кузова», в частности – острова Русский и Немецкий Кузова. Конечно, это их современные названия, поэтому главное в другом.

    В ряде важнейших масонских источниках, как указывал Н.К.Рерих, посвятивший немало времени и сил изучению сакральной истории российского севера, символами образа Буяна выступали «Трезубец» и «Роза». Символ «Трезубец» – символ верховного бога, символизирующий единство трех форм времени и трех сфер мира — воды, земли, неба. Символ «Розы» – символ красоты, совершенства, мудрости, тайны, символизирующий образ мистического центра, сердца, рая. Данные символы выражают собой основные принципы мироздания и являются основополагающими в древних культурах многих народов.

    Так вот, остров «Немецкий Кузов», даже своей географической формой, напоминает «трезубец», а остров «Русский Кузов» – огромную «каменную розу». На «Русском Кузове» четко просматриваются семь скальных «лепестков», а между «лепестками» находятся уникальные археологические «артефакты», которые специалисты Русского географического общества связывают с «гиперборейским прошлым» Русского Севера. Более того, во всех готских храмах, построенных в Европе, изображенные на полу символы «Розы», ориентированы строго на конкретное место Белого моря – «Русский и Немецкий Кузова». Самый известный готский храм Сан-Сюльпис на острове Сен-Луи во Франции сам имеет форму «семилепестковой розы».

    Сюда же можно отнести и недавно опубликованные материалы древнейших былин из родовой клади Голяковых, прямо свидетельствующие о гибели «Ирия рая» – комфортной среды обитания, существовавшей на побережье Белого моря в один из крупных межстадиалов Валдайского оледенения пятьдесят тысяч лет назад. Память о «райской прародине» сохранилась во множестве древних славянских легенд.

    «Ирий рай» – островная (Соловецкая) земля легендарного Беловодья русских преданий, даже стал причиной появления особого религиозного течения в старообрядчестве – «Беловодской иерархии». Еще во второй половине позапрошлого века Беловодье являлось мистической целью староверов, что объясняет многие загадки, связанные с центральным местом Карелии в духовном движении старообрядцев. Ведь и «Гандвик» – одно из древнейших названий Белого моря, дошедших до нас от картографов средневековья – обозначает «Море Вещуний», «Море Предсказателей».

    Мощнейшие сакральные центры древнего Севера, символизируемые ныне тремя Храмами «Преображения» – Валаамским, Соловецким и Кижским – до сих пор хранят на территории этого символического «треугольника» величайшую святыню русской духовной истории – «Каменную книгу», в сакральных знаках которой отразилась истинная история и культура русского народа.

    Недаром, северные старцы – богомольцы предсказывали, что именно через эти места начнется очищение России. Именно здесь «сгущается благодать», становясь явной для чутких сердец. Здесь душа Русского Севера, средоточие его гармоний.

    Алексей ПОПОВ
    г. Петрозаводск

    источник
     
    Космическая Этика » РУСЬ, СЛАВЯНЕ, БОГИ » Велесова книга. Голубиная книга. » Голубиная книга
    Страница 1 из 11
    Поиск:


    Макошь, Сева, wedall


    Прочти! 1. Все используемые аудиовизуальные и текстовые материалы, ссылки на которые размещены на блоге, являются собственностью их изготовителя (владельца прав) и охраняются Законом РФ "Об авторском праве и смежных правах", а также международными правовыми конвенциями.
    2. Материалы берутся из открытых источников и предоставляются только для ознакомительного домашнего просмотра.
    3. Ресурс не распространяет и не хранит электронные версии материалов.  Коммерческое использование возможно после получения согласия правообладателя.
    4.
    Авторам! Если Вы являетесь обладателем авторских прав на материал и против его использования на блоге, пожалуйста, свяжитесь с нами

      

    Copyright MyCorp © 2017