Космическая Этика "Рассвет Сварога"

Из книг Георгия Сидорова

Макошь — Sat, 29 Jun 2024 19:53:50 GMT

Из книги Сидорова "Сияние вышних Богов".

"Но это было бы не так страшно, если бы не случилась ещё одна беда. Во время мирового хаоса, Великого потопа и чудовищных землетрясений, наши предки не смогли нейтрализовать действия врагов человечества - аннунаков.

Последние, воспользовавшись происходящими событиями, сумели включить над поверхностью Земли особое высокочастотное защитное поле.

- Что это за поле и от чего оно защищает?

- Понятно, что поле искусственное, и «защищает» оно наше человеческое сознание от восприятия космических информационных волн.
Вот она, главная победа аннунаков над нашими предками, белыми богами или нифилимами. Ты понял, чего они нас лишили?

- Не совсем.

- Ты что не представляешь, что значит отсечь сознание человека от информационного банка Вселенной? Это же конец! Несколько тысяч лет агонии и люди, в том числе и наша раса, превратятся в новые виды человекообразных. Этот процесс уже пошёл и его нельзя не замечать.

- Понял! — покраснел я. - Всё понял. Ты можешь объяснить, почему так получилось?

- Кое-что могу. Дело в том, что ящероголовые, по природе своей - логики, хоть головы у них и громадные, в два раза больше человеческих.
Надеюсь, ты видел черепа их антропоморфных гибридов? Огромные вытянутые головы не то людей, не то ящеров?

- Видел, но об устройстве их мозгов не думал.

- Так знай: правого полушария у этих тварей нет. Нет и шишковидной железы. Они чисто, если можно так сказать, левополушарные. Потому, чтобы компенсировать нехватку в организации они и имеют огромное количество нейронов. Нам же, людям, большие головы, как у идолища поганого, ни к чему. У нас иная организация. Зачем огромный мозг, когда человек при помощи своего правого полушария может напрямую считывать информацию из космического универсального банка. И через эпифиз легко переводить её в левое полушарие.

- Неужели у рептилоидов отсутствует механизм восприятия информационных полей? - усомнился я.

- Он есть, но не развит. Только на уровне инстинктов, как у птиц или змей. Его роль выполняют отдельные клетки их мозга. Раньше этот аппарат был, но постепенно у ящеров начался перекос в сторону материального, а так как врагов у аннунаков не стало, то интуитивное знание было вытеснено логическим. То же самое происходит сейчас
у нас. Правда далеко не у всех, но об этом поговорим на досуге... Теперь понимаешь, зачем нужно было наблюдающим за гражданской войной людей ящероголовым лишать своих врагов связи с информационным полем Творца?

- Однозначно, для уничтожения.

- Для того чтобы сравнять шансы. Раз мы левополушарные, будьте и вы такими же, только в логике мы вас намного сильнее. Следовательно, вы обречены. Понятна теперь, их стратегия?

Я промолчал.

- Но вот какое дело. Созданное рептилоидами высокочастотное экранизирующее поле работает на пределе возможного. Почему так? Почему его нельзя усилить? Да потому, что оно должно пропускать информацию Творца для всего живого. Усиление этого экрана приведёт на Земле к гибели даже вирусов. Ты должен знать, что структура ДНК является всего лишь приёмным устройством, своего рода антенной.
Без космического информационного потока, гены - пустое место, они не работают. Именно поэтому и нельзя усиливать высокочастотную изоляцию планеты до бесконечности. Ты понимаешь, куда я клоню?

- Кажется, пониманию. Нам, людям, надо научиться пользоваться информационным потоком, невзирая на влияние защитного поля созданного ящероголовыми.

***
- Неужели тибетское плато стоит выше распространения сатанинского экрана?
- Плато не выше, а вот Гималаи стоят выше. Теперь дошло, почему монастыри тибетцев «лезут» в горы?
- Я думал, поближе к Богу...
- Верно, поближе к космосу и подальше от экранирующего поля.
Ты должен знать, что тибетские монастыри, да и храмы наших предков стали строить в горах совсем недавно. Лет пятьсот, не больше.

Книгу можно прочитать и скачать здесь

ПРАВЬ – ЯВЬ – НАВЬ

Макошь — Mon, 10 Sep 2018 09:40:51 GMT

ПРАВЬ – ЯВЬ – НАВЬ

Приведённые определения, на мой взгляд, наиболее точно отображают энергоинформационность слов Навь, Явь и Правь.

Векторами мифологического пространства-времени древних славян и действа в нем, или инвариантом, следует назвать Правь, Явь и Навь (правильный, явный и неявный "миры"), связанных, как бы сказал математик или физик “преобразованиями симметрии”.

Навь – это не состояние.

Это Сила Непознанного и Бессознательного.

Это фундаментальная тенденция обратить явный мир в неявный, т.е. неразличимый мир фантазии, скрыть до поры до времени то, что не должно быть раскрыто по замыслу Единого ныне.

Это стремление Вселенной сохраниться, и одновременное стремление Вселенной и Человека взаимо познать друг друга за счет самопогружения.

Это все консервативные процессы, в том числе и память. Это тяга к прошлому, но это в тоже время и процесс подготовки мертвой материи к новому рождению, и обращение живой материи в мертвую.
Это все Силы, умиротворяющие природу. Встреча с Навью – это проверка на Силу и обоснованность претензий на что-то сверх обычного.

Навь – это стихия бога-трикстера.

Навь – это практика получения Силы через разрушение, это поиск Силы в себе. Один сам пригвождает себя к Мировому древу, ради знания, Шива-Махаиогина сам погружает себя в тысячелетнюю медитацию, Тор сам вкладывает руку в пасть Фенрира...

Ученые прошлого – жрецы и волхвы, ведуны и вельвы, умели договориться с Властителем Нави и приоткрыть Тайное. Современные ученые только сейчас пришли к идее диалога с Непознанным, прежде стараясь вырвать тайны насильно.

Явь – это также не состояние вообще, а Тяга к Жизни.

Это вторая фундаментальная тенденция различить Тайное и сделать его доступным, даже вопреки замыслу Единого.

Это мир деятельности и действия по мироустройству и созданию чего-то нового, отличного от биосферы, то, что сегодня называют техносферой.

Это стремление Вселенной изменить себя, и стремление изменить Вселенную, это тяга к новому, к будущему. Это все младые ярые Силы пробуждения природы.

Явь – это безоглядное стремление Жить, жить во что бы то ни стало, а значит и животная тяга к продолжению рода.

Явь – это поиск Силы вне себя и в себе, это страстность, активность, действенность.

Явь – это то, что между Навью и Правью. Это тенденция сохранить равновесие между силами Прави и Нави, и потому в Яви есть и то, и другое.

Правь – это закон космоса и бога демиурга, обязательный для него самого, для людей и для всего сущего.

Правь – это состояние души, где есть и горит искра Божия.

Правь не соотносится ни с одним из миров, она стоит над ними, хотя и ближе всего к Небесному миру.

Правь – тот идеал, к которому можно вечно стремиться, никогда его не достигнув.

Правь дает силу идти на смерть ради чести и правды. Она та сила, которой нет названия, но которую нельзя переломить.

Следование Прави поднимает человека до уровня бога, дает ему ощущение спокойной силы и уверенности.

Необдуманное следование одной Прави с отсутствием в душе Яви и Нави, может привести к стогнации мыслей и чувств, а в результате может появиться фанатик отошедший от Прави, но за неё безумно сражающийся.

В зависимости от уровня абстрактности мифа эти три фундаментальные тенденции могут иметь самые неожиданные переобозначения и даже носить конкретные имена. Например:

Орел Орлович (Правь) – Сокол Соколович (Явь) – Ворон Воронович (Навь)
Велес (Правь) – Ярило (Явь) – Мороз(ко) (Навь) (см. далее "Велес и Ярила. Суть и одно из воплощений")
Добрыня Никитич (Правь) – Илья Муромец (Явь) – Алеша Попович (Навь)

Александр Белов (Селидор), создавая славяно-горицкую борьбу обозначил, например, тройки: замах-удар-откат, вздох-задержка-выдох. Без труда можно убедиться, что они в точности соответствуют названным трем сторонам мирового движения.

В тот же треугольник вписывается родовой триглав: мать(навь)-отец(правь)-сын(явь).

Наконец, следует назвать триады волшебных предметов и оружия, такие, как: копье (навь) – cтрелы и молот (правь) – меч (явь), или же в другом варианте, чаша-котел перерождения (навь) – метательное копье (правь) – меч (явь).

Отметим, что соотнесение меча с явью не всегда однозначно. Мечи кладенцы для битвы с хтоническими чудовищами или для героических подвигов в фольклоре всех народов имеют хтоническое происхождение. Так у скандинавов особо ценными считались мечи добытые из курганов, меч кельтского короля Артура дарует ему фея озера, а после смерти короля он в озеро и возвращается. В русских сказках меч добывается или в печерах и подземельях или его дарит хтонический персонаж.

Для того чтобы понять, какое оружие какому миру соответствует, необходимо рассмотреть против кого оно конкретно направлено, так как, по мифологическим воззрениям и основным принцыпам магии, подобное поражает только подобное. Так чаша, в которую, по преданию, была собрана кровь Христова, (Грааль) и копье, которым он был убит, в силу того, что сам Христос по Новозаветным сказаниям пренадлежал к Прави, сами стали вещеми прави, и как таковые стали предметом поиска в кельтских сказаниях артуровского цикла.

Впрочем, однозначности при интерпретации всех атрибутов быть не может. Так, Аид и/или Гермес Подземный владеют шлемом невидимкой. Невидимость атрибут Нави, впрочем, как и сам Аид, но в тоже время лучезарный шлем солнца – Гелиоса – явный атрибут Яви.

Три волшебных предмета проходят через эпос всех индоевропейцев, вспомним хотя бы миф о сынах скифа Таргитая. В рассмотренном выше триглаве Один-Тор-Фрикко (Фрейр) первый владеет копьем, и он навий бог, второй – молотом, а третий – мечом (это бог Света и явий бог).

В ирландской мифологии часто встречаются "три бога (богини) Дану". Иногда их название интерпретируется как "три бога Племен Богини Дану", а сами племена именуются "людьми трех богов". По одной из традиций, имена этих богов были Бриан, Иухар и Иухарба (или же Гоибниу, Лухта и Кредне).

Известное предание гласит, что эти три брата напали на отца Луга и убили его, а в возмещение за это убийство Луг отправил их на поиски чудесных предметов, которые в конце концов и были добыты. Они же, по ряду версий, выковывают и оружие, которое необходимо Лугу для сражения при долине Маг Туиред. Каково было соотношение между тремя умельцами мы также не можем с уверенностью сказать, однако, о трех других кельтских богах, что владеют оружием, на основе того, чем они владеют, можно сказать немало:

"Из Гориаса принесли они копье, которым владел Луг. Hичто не могло устоять перед ним или пред тем, в чьей руке оно было. Из Финдиаса принесли они меч Hуаду. Стоило вынуть его из боевых ножен, как никто уж не мог от него уклониться, и был он воистину неотразимым. Из Муриаса принесли они котел Дагда. Hе случалось людям уйти от него голодными."

Впрочем, здесь триада нарушается четвертым предметом – магическим камнем (атрибутика четырехчленности этого мифа рассматривалась нами во втором разделе книги). И тогда от представления о троичности, связанной с мировой вертикалью, мы переходим к понятию четверичности мира, связанной с горизонталью и четырьмя сторонами света, которым соответствуют четыре стихии: вода-огонь, земля-воздух. В ряде случаев, как например в ирландской традиции говорится о пяти частях света. Пятой частью являлась центральная часть. Иногда можно говорить и о пятой стихии, которой является иногда "северный ветер" или град.

СЛАВЬ -живая сущность в многообразии ладного перехода первозданного из одного состояния в другое. ©

из книги Гаврилов Д.А, Наговицын А.Е.
Боги славян. Язычество. Традиция.

источник

Семь горизонтов силы

Макошь — Sun, 20 Aug 2017 15:27:12 GMT

Древнеславянские целительные распевы

РАСПЕВ, ВОЛНУЮЩИЙ ГЛУБИНЫ

В мистических культурах мира большое значение уделялось песнопениям и ритуальным распевам.

Исполнение духовных гимнов, молитвенных песнопений всегда считалось одним из важнейших компонентов отправления различных обрядов и ритуалов.

Звук, как известно, — это колебания, вибрации.

Кроме эмоциональной волны, которая рождается во время песнопений, важна еще и тонкоэнергетическая составляющая молитвы — вибрации, которые сопровождают пение духовных гимнов и молитв, значительно отличаются от аналогичных вибраций простых песен.

Не будем анализировать звуковые обряды разных мистических культур и народов, остановимся сразу на певческих традициях наших предков.

Для большинства людей русские народные песни в исполнении ансамбля «Золотое кольцо» или других популярныхартистов являются обычными эстрадными номерами, украшенными псевдонародными костюмами и нехарактерными для современной эстрады голосовыми руладами. Они так же далеки от истинно народного песенного творчества, как тяжелый рок далек от классической музыки.

Еще в советские времена в СССР был популярен фольклорный ансамбль Д. Покровского. Участники этого коллектива ездили по глухим деревням, по крупицам собирали остатки древней культуры, восстанавливали забытые обряды, ритуалы, игрища. Когда везло — извлекали из старинных кованых сундуков наряды, которые пролежали невостребованными сотню лет. А иногда просто реконструировали одежду по воспоминаниям стариков.

Словом, работа была проделана колоссальная. Но среди распевов, заговоров, присказок и приговоров встречалось такое, о чем в те времена не то что говорить, думать и то не рекомендовалось. Какова судьба коллектива — не знаем. Но важно то, что они начали реанимировать древнюю культур. Вытащили ее из-под спуда запретов, идеологических шаблонов. Сейчас многие ищут в пластах седой старины и находят немало такого, что перекликается с современностью и помогает найти ответы на разные вопросы.

Привычно считается, что хороводы, пришедшие к нам из глубокой древности, удел женщин и девиц. Однако в те давние времена хороводами пользовались для достижения конкретных целей. Водили их мужчины: воины, охотники, пахари, добытчики. Встав в круг, они закольцовывали энергию коллективного желания, создавали энергетическую волну и с ее помощью воздействовали на окружающий мир.

Могли вызывать дождь в засуху или прекращать дожди. Психоэнергетическими импульсами, усиленными кольцом хоровода, пробуждали души стихий и обращали их силу себе в помощь. Формировали условия для победы в сражении или наполняли пашню силой роста зерна. Словом, хоровод был одним из народных средств разрешения житейских проблем.

Женщины также водили свои хороводы, но цели при этом были другие. В женском хороводе лечили от недугов и бесплодия, благословляли беременных на вынашивание и рождение здорового и сильного потомства, укрощали страсти и разжигали любовь.

До нас дошло описание снятия женщинами порчи и колдовских наговоров в хороводе. Адаптированное для современного восприятия, оно, вероятно, даст пищу для размышления и творческого анализа:

«Вперед вышли девушки с охапками трав и цветов. Они складывали их в одну кучу, и скоро посередине поляны поднялся небольшой зеленый холм из травы... Двое стариков вывели из-за ограды капища больную ведунью в простой белой рубахе до пят... Они помогли ей взойти на травяной холм и уложили на самой макушке. Девочка подошла к больной и надела ей на голову венок из мелких голубых цветов. Юные девушки встали в круг и запели ритуальную песню... Следом девушки постарше встали кругом пошире первого и пошли хороводом в другую сторону. Потом завели свой хоровод молодые женщины. Последним кругом ходили крепкие женки...

Мужики стояли поодаль, им не позволялось участвовать в этом обряде. Только женская материнская сила могла очистить от насланной порчи.

Первый круг — юницы — двигался все быстрее, и скоро девочки уже бежали вокруг травяного ложа. Девушки постарше в стремительном хороводе неслись им навстречу. Третий круг вертелся в том же направлении, что и первый. Хороводы женщин крутились навстречу друг другу, будто жерновами перетирая между собой невидимые зерна.

Старики возле капища запели глубокими грудными голосами и замахали веточками, и над больной повис черный, клубящийся шар. Это лесные комары, неведомой силой согнанные в клубок, повисли над ней. Комариный шар медленно опустился к порченой и завис над нею. Комары растеклись широкой полосой, облепили ведунью и потом стремительно взмыли вверх, снова собрались в шар. Комариная туча вдруг начала оплывать, таять на глазах и пролилась на землю черными маслянистыми каплями. Там, где упали темные капли, земля вспучилась и зашипела».

Какая мощь концентрируется в кольце хоровода, полагаем, читателю понятно. Достаточно вспомнить о практике колец и той энергии, которую кольца могут собирать из пространства. Но только ли кольцом были сильны хороводы? Кроме энергетической силы хоровода применялось еще и ритуальное пение. Распевы, которые поднимали из глубин внутреннего космоса неведомые силы.

Много было распевов, на все случаи жизни. До нас дошло малое их количество. Однако даже эта малость показывает, какая сила заключается в ритуальном распеве.

Прежде чем продолжить разговор о распевах, расскажу реальный случай. В одном из больших южных городов я проработал несколько лет. Вел группы по разным направлениям личного саморазвития. В том числе исследовал и мощь старинных распевов.

Одна из занимавшихся, весьма серьезная женщина, доктор философии, профессор, заведующая кафедрой в одном из вузов, познакомившись с распевами, хмыкнула: «Неужели вот так пропел, и все изменилось?..» Не поверила. Но рассказала об этих приемах соседке, объяснила технику распева. Да скоро и забыла о разговоре. Не до того было.

И вот примерно через месяц ее соседка, женщина далекая от саморегуляции и внутреннего самосовершенствования, зашла в гости. Поведала, что она серьезно отнеслась к рассказанному и каждый день по нескольку раз исполняла распев оздоровления. Через неделю прошли боли в суставах, потом улучшилось общее самочувствие, повысился тонус, меньше беспокоили хронические болячки.

Свидетельство этой женщины-соседки для нас особенно ценно тем, что она никогда не занималась ничем и результат, достигнутый ею, более объективен, нежели у того, кто наряду с распевами овладевает другими направлениями искусства самооздоровления.

Сила древних распевов напрямую связана с умением создавать мыслеобразы и генерировать телесные ощущения.

дальше...

Из книг Сергея Бородина

Макошь — Tue, 04 Apr 2017 14:43:51 GMT

Читайте, думайте и будем обсуждать!

Размещена для скачивания книга:

Сергей Алексеевич Бородин
"Книга мудрости русских волхвов"

ЛЕМЯКИН. Высшие Знания

Макошь — Sun, 26 Feb 2017 16:03:33 GMT

Опирайтесь только на истинное знание

Каждое живое существо воспринимает воздействия окружающего его мира как комплекс чувственных образов.

Мироздание предстает в его памяти в виде условного образа, запечатлеваемого навечно.

Система таких образов, связанная программными установками и кодами их запуска, дает живому существу знание, достаточное для обеспечения жизнедеятельности.

Возникает система закономерных связей между воспринимаемыми чувственными образами и двигательными реакциями, через посредство которых существо взаимодействует с реальным миром.

Существо живет в условном мире своих чувств и мыслей. Поэтому обмен информацией на основе чувственных и ментальных, репродукции чувственных, образов возможен только между существами одного рода, воспринимающих мир в одинаковых образах.

Органы чувств не всегда адекватно отражают свойства реального мира. Причиной тому может быть изначальное несовершенство органов чувств, нарушения их функционирования. Могут возникать программные ошибки в интерпретации комплекса чувственных ощущений. Тогда живое существо получает ложное знание об окружающем мире. Действия, основанные на ложном знании, не могут быть оптимальными. Ложное знание нередко служит причиной его гибели.

В основе естественного отбора, дающего возможность продолжения рода различных видов живых существ в изменяющихся условиях, лежит процесс совершенствования органов чувств и программных установок их Разума.

Органы чувств создают образ реального мира, в который Разум помещает самого себя в виде образа живого существа и, наделяя его личностным "Я", осуществляет жизнедеятельность с целью оптимизации чувственных восприятий. Естественный отбор способствует увеличению продолжительности жизни и создает условия для размножения вида.

Простейшие живые существа могут содержать внедренный Разум, но могут и не содержать его. Жизнедеятельность такого живого существа полностью автоматизирована. У него имеются лишь элементарные приспособительные реакции к изменяющимся условиям существования. Но вид не погибает, поскольку он необходим в качестве пищевой базы более совершенных видов, являющихся носителями Разума.

Стабильность таких видов при малой продолжительности жизни обеспечивается высокой способностью к размножению. Произведение генетической продолжительности жизни, численности воспроизводства и коэффициента приспособительных возможностей можно считать равным относительному изменению численности вида при данной динамике изменения условий существования.

Система воплощения регулирует численность видов путем изменения условий их существования и взаимодействия.

Количество живых существ - носителей Разума на Земле соответствует количеству молодого Разума, развитие которого осуществляется Системой воплощения в конкретные периоды гравитационных циклов. Это количество минимально после гравитационного удара, когда основная часть его перешла в невоплощенное состояние после достижения требуемого уровня развития, и возрастает скачкообразно в середине гравитационного цикла, когда в области Земли появляется созданный предыдущим гравитационным ударом молодой Разум.

С приближением нового гравитационного удара возрастает количество Разума, воплощенного в высокоразвитые живые существа, а количество Разума, воплощенного в низкоразвитые живые существа соответственно снижается.

Высший Разум наделил живые существа инстинктом и интуицией.

Инстинкт - это программная установка жизнедеятельности, созданная в Разуме живого существа до его настоящего воплощения. Инстинкт помогает принимать правильные решения живым существам, которые не имеют достаточной чувственной информации. Высокоразвитым живым существам инстинкт помогает на начальной стадии их жизни, когда программные установки, основанные на собственных чувственных восприятиях реального мира, еще не созданы.

По мере развития собственного Разума программные установки инстинкта все больше заменяются программными установками Разума, сохраняясь в качестве побудительного мотива для их запуска.

Интуиция - это сверхчувственный канал управления программами внешней жизнедеятельности высокоразвитого живого существа, используемый Системой воплощения постоянно. Разум высокоразвитого живого существа разрушает программные установки инстинкта и заменяет их иными программными установками, основанными на чувственном восприятии и ментальном конструировании. В его памяти накапливается ложное знание и ошибочные программы жизнедеятельности.

Устранить их вредное влияние призвана интуиция. Посредством интуиции блокируются ложное знание и ошибочные программы жизнедеятельности.

Отличие человека от иных живых существ заключается прежде всего в том, что он приобрел способность сохранять информацию и обмениваться ею с себе подобными. Человек обладает способностями к созданию коллективного воплощенного Разума. Речь и письмо сделали его "царем природы". Но именно они создали и предпосылки для накопления и тиражирования ложного знания.

Знание, основанное на чувственных образах, лишь отражает реальность подобно фотографии. Знание же, основанное на образах ментального конструирования, еще меньше соответствует реальности. Такое знание способно высветить лишь отдельные элементы образа реального мира. А в комплексе оно подобно репродукции, сделанной художником с фотографии.

Многократное последовательное репродуцирование знания в различных вариантах теорий, базирующихся одна на другой, делает ложным и знание и теории. Проверка теории практикой позволяет избавиться от ложного знания. Но в большинстве вопросов, касающихся Теории Мироздания, такая проверка невозможна. Поэтому проверка истинности Высших Знаний возможна лишь по критерию комплекса непротиворечивости известным истинным теориям.

В настоящем гравитационном цикле способности человека к накоплению знаний явно опередили возможности Системы воплощения по управлению его Разумом посредством интуиции. В подобных случаях Система воплощения проводит импульсную коррекцию коллективного Разума.

Одной из таких коррекций было воплощение Иисуса Христа и передача через его посредство вероучения, уже около двух тысячелетий воздействующего на сознание людей. Другой, параллельной, коррекцией была передача Корана, ставшего основой жизни значительной части современной цивилизации. Третьей коррекцией, также оказавшей существенное влияние на цивилизацию, стала передача религиозной философии Буддизма.

Передача цивилизации Высших Знаний является четвертой, последней перед гравитационным ударом, масштабной коррекцией массового сознания людей.

Локальные воздействия Системы воплощения на сознание людей осуществляются непрерывно. И их значение нельзя недооценивать. Они менее масштабны и направлены на решение локальных проблем. Но чем ближе время гравитационного удара, тем большее значение они приобретают для формирования Разума конкретных личностей. Времени для повторных воплощений уже нет.

С этих позиций нужно оценивать и роль Высших Знаний. Восприятию Высших Знаний способствует объективная закономерность количественного возрастания Разума низших измерений в Разуме людей в период гравитационного удара, связанная с ростом фазовой плотности Вакуума. По этой причине появление Высших Знаний и их определяющее влияние на дальнейшее развитие цивилизации неизбежны.

В основе комплекса знаний каждого живого существа, каждого человека лежит его философские представления о Мироздании и действующих в нем закономерностях. Это - наиболее общие представления, но они чрезвычайно важны по той причине, что содержатся базовой составной частью практически в каждом конкретном знании.

Ранее мы уже рассматривали некоторые древние Знания и отмечали невыразимость в словесных образах людей некоторых понятий. В Высших Знаниях они переведены в научные образы и понятия настоящего времени. Это позволило связать их с большим числом чувственных знаний. Но от этого философское содержание знания не стало иным. Просто оно получило иное, более полное и готовое к использованию выражение.

И Высшие Знания не все люди воспримут одинаково. Маститый академик тут же внесет поправки в свои представления о природе изучаемых явлений, исправит базовую теорию и получит конкретные результаты в развитии прикладных наук. Прилежный ученик с сомнением будет читать свои учебники, постоянно находя в них несоответствие Высшим Знаниям. А троечник или домохозяйка, давно забывшая все формулы, но сохранившая любознательность, обнаружат себя в удивительном мире и воспримут Высшие Знания как фантастический роман, не зная, верить ли ему. Чем ниже интеллектуальный уровень человека, тем меньше конкретных знаний останется в его памяти после прочтения этой книги. Но философское содержание ее воспримут все. Просто каждый из них представит Мироздание в своих индивидуальных, различной полноты и детализации образах.

Точно так же отличаются философские представления о Мироздании у различных живых существ. Можно говорить о степени полноты и характере образов, в которых это философское представление выражается, но оно присутствует у всех живых существ, обладающих Разумом.

Живые существа являются носителями внедренного или воплощенного Разума. Когда-то и Разум человека прошел этот путь. Не исключено, что когда-нибудь он вновь проживет жизнь паука или ящерицы. Но тогда, обладая их ограниченным комплексом чувственных ощущений и связанных с ними знаний, он будет обладать только их философскими представлениями об окружающем мире.

Философские представления базируются на реальных чувственных ощущениях, но не на прошлом опыте иных чувственных ощущений. Восприятие иного комплекса чувственных ощущений возрождает прошлый опыт вместе с его философией Мироздания.

Человеку с развитой системой образов приобретенных знаний, в которых чувственное знание составляет лишь малую часть, трудно представить восприятие реального мира даже высокоразвитыми животными. Он не может подавить в себе избыточную информацию. Поэтому увидеть и почувствовать мир в образах животного ему крайне сложно, даже при условии, что такие образы из прошлого воплощения у человека существуют. Программные цепочки прошлого рвутся новыми чувственными и ментальными образами, которые уводят от воспоминаний прошлого к настоящей реальности.

Только в состоянии остановленного сознания есть шанс вспомнить прошлые воплощения. Для этого нужно либо создать подобный комплекс чувственного восприятия, либо начать мыслить в образах того воплощения. Путь к этому состоянию лежит через познание философии Мироздания предыдущего воплощения. Но это уже относится к теории Йоги.

Когда Разум достигнет уровня развития, при котором возникнет связь чувственных образов и программных цепочек различных воплощений, возникнет и способность вызывать из памяти события прошлых жизней вместе с их чувственными образами и философскими представлениями. Тогда возникнет способность к восприятию Мироздания во всей полноте состояний Разума.

Для того чтобы избавиться от ложного знания, многократно перечитывайте Высшие Знания. Каждое повторное прочтение их даст Вам новую пищу для ума. С каждым разом Вы будете избавляться от новых элементов ложного знания и сформировавшегося на его основе комплекса программных установок. Будет происходить процесс духовного перерождения.

Высшие Знания обладают очень высокой энергией.

Эта энергия не принадлежит их автору и не является следствием его способностей. О некоторых следствиях Высших Знаний автор и не подозревает.

Энергия Высших Знаний - это энергия состояния Вакуума, энергия Разума Вселенной. Она предназначена для реализации обладателями Высших Знаний в их деятельности. Высший Разум будет способствовать ее реализации во имя сохранения и развития Разума людей, являющегося частью Разума Вселенной, в критический период развития гравитационного удара. Об этом свидетельствуют слова, вынесенные в эпиграф книги.

Овладение методами Йоги откроет Вам доступ к сверхчувственному знанию. Сверхчувственное знание является истинным знанием. Оно идет от Высшего Разума через посредство Сущности.

При каждом сомнении остановите сознание и загляните в себя. Ответ на Ваше сомнение даст Вам знание будущего, направит Вас по предопределенному пути. И не нужно сетовать, если этот путь будет для Вас не самым легким. Это - Ваш путь, Ваша судьба.

Для людей, не овладевших методами общения с Сущностью в состоянии бодрствования, ответ приходит во время сна в виде сновидения. Ответ в редких случаях имеет однозначное выражение. Он облечен в аллегорическую или символическую форму и не всегда должен быть воспринят сознанием как руководство к немедленному действию.

В некоторых случаях он содержит указания на допущенные Вами отклонения от праведного образа жизни, рекомендации по Вашим дальнейшим действиям. Иногда же он создает эмоциональный настрой, который реализуется в будущей ситуации и предопределит Ваши действия в ней.

Это - своеобразный, не всегда понятный человеку язык духовного мира, содержащий не только информацию о материальном, но и информацию о духовном взаимосвязанном мире, а также коды программирования памяти человека. Полная расшифровка этой информации человеком невозможна и не имеет смысла, поскольку она является во многих случаях лишь носителем управляющего воздействия и не предназначена для восприятия Разумом.

Характер сверхчувственного знания, преобладание информационного или управляющего содержания в нем, зависит от уровня развития Разума, его продвинутости на пути единения с Богом. Только овладев управлением своими чувствами и желаниями, достигнув высшей стадии совершенства Разума, Вы получите поток реальной сверхчувственной информации, воспринимаемой однозначно, предназначенной для восприятия Разумом.

В этом состоянии человек чувствует абсолютную уверенность в предстоящем свершении событий, которые вдруг и непонятно каким образом оказываются известными ему, обнаруживает наличие у себя необычных способностей, которые позволяют совершать действия, воспринимаемые окружающими как чудо. Разум человека как бы отключен, и все происходит без его вмешательства.

Сверхчувственные знания направлены на оптимальное решение проблем конкретной ситуации и не могут быть предметом праздного любопытства. Их получению предшествует состояние Разума, которое воспринимается человеком как ощущение своего единения с Богом. Сознание его сливается с сознанием Высшего Разума, растворяется в нем. Человек чувствует себя частью океана Разума Вселенной.

"Путь к мирам иных измерений"

источник

Главная книга судьбы.

Макошь — Fri, 13 Jan 2017 16:46:11 GMT

Из книги Марины Крымовой "Главная книга судьбы"

Каждый из нас время от времени вспоминает любимые сказки детства. Психологи считают, что эти воспоминания являются основой для «написания» сценария жизни человека. Это происходит потому, что, отождествляя себя с тем или иным героем, ребенок, а затем и взрослый человек, следует знакомому сценарию сказки. И в зависимости от складывающихся жизненных ситуаций соответственно на них реагируют. Таким образом, любимые сказки являются бессознательной руководящей силой наших поступков.

У меня тоже была любимая сказка, которую я все время просила рассказывать свою старую бабушку Аксинью.

Бабушка Ксиня, как все называли ее в быту, была матерью моего деда по отцовской линии. Родители каждое лето отправляли меня к ней в станицу, находившуюся в предгорьях Северного Кавказа. Фантастический мир природы тех мест был необычен и удивителен для девочки, выросшей в степи, а бередящие воображение сказки бабы Ксини и вовсе уводили меня в космические дали фантазий и серьезных, не по возрасту, размышлений. Прабабка была очень старая, строгая, чопорная и немногословная; особенно же мне запомнились ее удивительно прямая спина и постоянно поджатые губы. Временами она даже внушала мне трепетный ужас своей неразговорчивостью.

Дом моего деда сильно отличался от остальных домов станицы. В отличие от куреней и хат станичников, побеленных известкой, он был сложен из толстых темных бревен и напоминал сказочный терем. Посреди избы стояла огромная белая русская печь, на которой мы и спали вдвоем с прабабушкой Ксиней. Печь навевала воспоминания о Бабе-Яге и Иванушке, которого она намеревалась посадить на лопату и засунуть в огненное жерло. Я неоднократно прикидывала на глаз, раздумывая, помещусь ли в ней. Однажды, когда печь была остывшей и меня никто не видел, попросту залезла внутрь. Посидела там, подумала и решила: «Ну, я-то уж не Иванушка-дурачок и в печку горячую точно не полезу».

Девчонка я была шустрая и неугомонная; чтобы утихомирить и немного успокоить, строгая бабка обнимала меня и тихим голосом наговаривала древние сказания, которые я воспринимала как быль. За такие вот минуты единения я и любила прабабушку; поэтому, несмотря на ее строгость, приставала к ней с детскими вопросами. Бабушка Аксинья не отмахивалась, а отвечала мне практически на все, даже «стыдные» вопросы. Разумно и поучительно объясняла мне ино-сказательным сказочным языком, как и откуда появляются люди.

Но вопросы часто повторялись: мой исследовательский интерес к этой теме не угасал. Я спрашивала о Богах; о том, кто мы; зачем, откуда взялись. И, вместо того чтобы просто отмахнуться и сказать, что «из капусты» или «аист принес», бабушка в конце концов рассказала мне сказку о том, как люди пришли на Землю:

«Некогда наше родовое гнездо было на рогах лосицы и…

— Ба, а что такое «рога лосицы»? — спрашивала я у нее.

…Это — созвездие на небе, которое вы сегодня называете Большой Медведицей. Если на него внимательно посмотреть, то вместо ковша можно представить себе лося. А у лосихи рогов нет, есть только наросты на голове — бугорки. Так вот, когда будешь смотреть на это созвездие, присмотрись к ручке ковша. Первая звезда — нос лосихи, вторая — ее голова. Вот у второй-то звезды есть соседка — чуть повыше ее — маленькая мерцающая звездочка. Поэтому и имя ее Мерцана…

Любопытно, но впоследствии я узнала, что астрономы именно эту звезду называют Мицар.

— Там жили великие пращуры — Чуры. Жили не тужили, тут явилась к ним Богиня Беда, Бог Мор и Чернобог, принесший войну. Были те Боги злые и не терпели света белого и красоты. Позвали они Тьму и началась великая битва Добра со Злом. И в этой битве погибли все мужчины. Да только от их смертей все сильней становились Мор и Чернобог.

И встали тогда на битву с Тьмой вещие жены, но и они стали гибнуть в неравной борьбе. Да только сильней стала Беда от их гибели. И тогда старшие Роженицы собрали все голоса в единый клич, ибо слабы они уже были, и из последних сил воскликнули: «Девы-роженицы молодые, сохраните детей, оставшихся в живых, возьмите их на крыла свои и унесите из Тьмы в Свет, подальше от Беды и Мора, чтоб не нашел их Чернобог. Ищите свет и Белбога, чтобы жили те дети безбедно и оставались чистыми и светлыми; чтобы Тьма не коснулась их сердец, а сохранилось бы в них Радушие.

Так и сделали Девы-роженицы; собрав под крыла свои всех детей, оттолкнулись от родового гнезда и долго блуждали во Тьме. Увидев Свет, полетели на него, и стал тот Свет указующим, стал он основой их нового дома — Солнцем, которое греет нас и хранит по сию пору.

Полетев на Свет этот, нашли они твердь земную, и, ударившись о нее грудью, сбросили оперение жаро-птичье и выпустили на землю обретенную детей сохраненных. Но в долгом пути растеряли девы-роженицы — жар-птицы силы свои, и вместе с теми силами потерянными уходила из них жизнь.

Собрав голоса в общий единый родовой голос, крикнули они детям: «Дети наши малые, вы возьмите искро-зарева оперений наших в сердца свои да храните их как память родовую, хранящую истоки неба вышнего. И будут те искры в сердцах ваших слышать друг друга и находить души вещие за тридевять земель. И всегда вы будете видеть суть и пути к Прави небесной, и никогда не потеряете вы путь истинный, ибо будет в вашем сердце Искра Божья. Одни дети поступили, как просили Девы-рожаницы, другие же, испугавшись воспоминаний о Чернобоге и Беде, испугавшись лишений и страданий, отказались от памяти родовой, от осколка Рады, от божьей искры Прави небесной. Так и повелось с тех пор: есть средь нас люди, которые несут в себе искру небесной Прави, искру небесного пути. А есть и те, кто сердцем отягощенным, памятью зла живет; и нет у них пути к Богам».

Такую сказку рассказала мне баба Ксиня, а я лежала и думала: «Интересно, есть ли во мне искра Рады, и найду ли я путь в Правь небесную, и вспомню ли я родство с Богами из гнезда родового».

дальше...

Анастасия Новых

Макошь — Tue, 30 Jun 2015 17:38:48 GMT

Восстановление энергетического тела

Востановление Ка.

Для того чтобы поддерживать свое физическое и энергетическое тело в здоровом, гармоничном состоянии, издревле существует очень эффективная медитация на коррекцию своего Ка.

Причём, эта медитация доступна любому человеку, знакомому с первичными основами медитации.

— Первичными основами? Это «Цветком лотоса»? — переспросил Славик.

— Можно и «Цветком лотоса», — кивнул Сэнсэй. — Так вот, смысл заключается в чём? Садитесь в позу «лотоса». Входите в состояние медитации, как обычно вы это выполняете: успокаиваете свои мысли, поочередно расслабляете ноги, живот, грудь, руки, голову. Сосредотачиваетесь на выполнении самой медитации.

Суть медитации заключается в следующем. Искусственно вызываете возбуждение из глубины таза, проще говоря, от нижних веток вегетативной системы. И поднимаете волну этого возбуждения через внутреннюю поверхность копчика, крестца до позвоночника, то есть нижних ганглий парасимпатикуса и конского хвоста спинного мозга. А далее возбуждение поднимается по симпатической и парасимпатической системе позвоночника вверх до древних структур головного мозга, о которых вам уже известно. При этом представляете, что это возбуждение идёт, как электрический ток, от заряда «плюс» к «минусу».

Данная, скажем образно, «электрическая» волна активизирует древние структуры головного мозга. А это, в свою очередь, вызывает ответную реакцию Ка. При возбуждении древних структур мозга, Ка уже гораздо легче прочувствовать, то есть оно становится более осязаемым. Затем от головы распространяете эту «электрическую» волну по всей оболочке Ка, которая окаймляет тело человека на расстоянии от десяти до тридцати сантиметров от кожи (у некоторых эта оболочка бывает и до пятидесяти сантиметров).

И выполняете медитацию, то есть посылаете из нижних веток вегетативной системы, учащаете и усиливаете новые «электрические» волны до тех пор, пока ваше поле Ка не станет плотным и однородным. Необходимо добиться того, чтобы это была не просто ваша фантазия мысли или галлюцинация, а реальные физические ощущения.

Если систематически тренироваться, то данная медитация будет для вас очень эффективным помощником в восстановлении здоровья и растраченных сил. Делать её нужно хотя бы два раза в день, утром и вечером. А также очень желательно её выполнять после посещения мест массового скопления людей, особенно там, где отдаётся приоритет материальным ценностям. То есть это рынки, магазины, общественный транспорт, места массовых мероприятий и так далее. Почему?

Потому что, когда человек находится, грубо говоря, в толпе, то постоянно соприкасается с инородными полями, чужими Ка. Мало того, что он сам нарушает личное пространство другого человека, так называемую «территорию Ка», так ещё и его личное пространство подвергается подобной атаке со стороны других людей, даже не подозревающих об этом. Естественно, что происходит контакт и взаимодействие полей, которые зачастую, особенно там, где царят материальные ценности, приводят к нарушению привычной работы Ка, а, следовательно, и нарушениям работы организма.

К примеру, человек идёт на рынок в бодром состоянии, а возвращается оттуда разбитый, уставший, словно у него «забрали все силы». Появляются головные боли и общий упадок сил. Это и есть тот самый результат взаимодействия с чужими Ка. Для того чтобы восстановить силы и работоспособность организма нужно восстановить Ка. Это достигается либо путём естественной саморегуляции, то есть во время того же ночного отдыха, либо более эффективным искусственным путём — во время данной медитации.

— Весьма интересно, — промолвил Николай Андреевич. — А можно опробовать эту медитацию прямо сейчас?

— Ну, если есть такое желание, то всегда пожалуйста!

— Есть ли такое желание?! — удивился Женя. — Сэнсэй, ты ещё и спрашиваешь! Да я уже просто сгораю от нетерпения позаниматься ею!

Коллектив тоже поддержал на «ура» предложение Николая Андреевича. Мы сели в позу «лотоса» и под руководством Сэнсэя стали выполнять данную медитацию.

Я начала представлять, как воображаемая мною волна поднимается из глубины таза до позвоночника. Но в реальности у меня ничего не получилось, никаких подвижек. И поскольку Сэнсэй сделал акцент на том, что надо это всё именно прочувствовать, я целенаправленно стала вызывать ощущение, как выразился Сэнсэй «своеобразного слабого разряда «электрического тока» внутри таза». Но опять безрезультатно.

В это время Сэнсэй сказал, что у кого не получается, тот должен усилить концентрацию мысли в этой точке. Так я и сделала. И после нескольких неудачных попыток, у меня наконец-то вышло!

В глубине таза возникло какое-то лёгкое напряжение. Усилием воли и мышц я погнала возникшее напряжение вверх. Но эта небольшая волна, едва докатившись до копчика, тут же «потухла». Я усилила концентрацию.

Второй раз стала «настойчивее» вызывать рождение новой волны. Уже получалось лучше. Она, конечно, продвинулась чуть дальше по позвоночнику, но ощущения её вновь быстро исчезли.

Но на третий раз, ещё более усиливая концентрацию внимания, мне неожиданно вспомнилось, как мы на одном из духовных занятий выполняли медитацию на пробуждение «змея Куандалини». Поэтому, следующую возникшую волну я попыталась провести с аналогичным подъёмом. И эта волна так чётко пробежала у меня по позвоночнику вверх до «Тысячелистника», что я физически даже кожей прочувствовала «мурашки», оставленные на её пути.

Было такое восхитительное ощущение, как будто открылись какие-то Ворота! От последующей волны эти «мурашки» распространились по всему телу, в том числе по ногам и по животу. То есть, как-то расширилась площадь этих физических ощущений. И когда данная волна дошла до головы, во мне возникло такое умиротворённое состояние какого-то удовольствия и полудрёма, что от него я ещё больше расслабилась и погрузилась в состояние медитации.

И в этот момент впервые в жизни неожиданно для себя почувствовала своё биополе! И хоть оно ощущалось частично, но присутствовало необыкновенное чувство какой-то общей плотности, легкого давления.

Я продолжала поднимать волны вверх всё больше распространяя их на своё Ка. Не знаю, может оттого, что у меня стало это лучше получаться, может из-за такого приятного состояния умиротворения и защищённости, но мне настолько понравилось вызывать эти волны и направлять их на внешнее Ка, что совсем не хотелось выходить из этого состояния и заканчивать данную медитацию. Но, как говорится, пришлось.

Однако даже, когда я вместе со всеми завершила медитацию, это состояние умиротворения не исчезло совсем, а превратилось во что-то такое хорошее, такое классное и вдохновляющее, что даже, честно говоря, у меня не хватает слов его описать. В общем, здорово!

Анастасия Новых «Сэнсэй. Исконный Шамбалы». Часть IV.

источник

Зерцало или зеркало твоей сути

Макошь — Sun, 28 Dec 2014 12:28:55 GMT

Зерцало или зеркало твоей сути

ЗЕРЦАЛО – зеркало.

В буквальном смысле с Древнерусского слово «ЗЪР-ТЪСЬ-А-ЛО» можно охарактеризовать, как – Взгляд вглубь Себя, как Высшую структуру «ЛО».

Происходит от слова: Зрить (видеть).

Наши Предки считали, что Образ Человека в Зеркале – это и есть Суть его Души, а сам Человек, лишь Отражение. Оттого и Наш Мир они именовали – «Отражённым Миром».

В этом плане Зеркало имело особое значение, оно считалось Оком в Иномирье.

Вот почему сразу после смерти, в доме умершего принято закрывать тканью все Зеркала, дабы Душа покойного не вернулась в «Отражённый Мир», а вместе с ней и иные сущности не попали к нам в дом. И чтобы Душа нашла для себя Новый Путь, а не блуждала в «Отражении Былого».

Глядя в Зеркало Человек может Заглянуть, как бы в Самого Себя, поразмыслив над тем, что Он лишь Подобие той Божественной Сути, что глядит на Него из Иного Мира. Как раз это «ИноМирье» и представляется нам в виде – Зазеркалья. Мы наблюдаем «Мир Зазеркалья» практически каждый день – гляды на свой Отражённый Образ в Зеркале.

Отсюда слово: Созерцать. Правда в самом Зеркале никакой Тайны Нет, ибо Оно находится между Мирами, как – Среда и Средина. Только Глядя в Единый Образ Своей Сути можно познать – Время и Пространство.

Смысл Мирового Зеркала – Истинное Из-Вращение Равных и Мнимое Пре-Вращение Одного Образа в Другой.

В ПраВедах сказано:

«В Единой Троице нет внешней стороны. Пред Зеркалом супротив друг друга две вечно разделённых, две разлучённых крайних ипостаси Троицы – Бог и Диавол, Раз и Об, иначе Время и Пространство – ОбРаз. Зеркало же, это то, что Между. В нём Отражается то, что не Я. Иначе то, кто Господь! Он Суть, Общий Образ.

Однако не Об и Раз, что разлучены Пределом – Зеркалом. Потому всякий «Отражённый Мир» не подобен Диаволу и Богу, но Суть Господь, как Образ Малый… Все отражённые в Зеркале Миры – Бесчисленные Образы…

Вот Зеркало Троицы: Господь – Образ, Диавол и Бог – Об-Раз или Об и Раз… А всякий «Отражённый Мир» – лишь Малая Суть Образа!».

На Латыни «Specularium» – это зеркало, «Speculatio» – созерцание, умозрение, а «Speculum» – отображение, подобие, подражание.

На Английском языке «Speculum» – это зеркало, отражатель, а «Speculate» – размышлять, полагать, обдумывать.

На Французском языке «Speculum» – это зеркало, «Reflet» – отражение, а «Reflechir» – размышлять, думать.

На Немецком языке «Reflektieren» – это и отражать, и размышлять.

На Древнерусском языке «Зеркало» именовалось словом – «Тикара» (как то, что Отображает Светлую ипостась Образа, или Первоисток Сути).

Всё это говорит нам о том, что у Зеркала есть – Глубина. Вот почему, всегда, когда мы говорим о каких-либо видимых нами предметах, то используем предлог «На»: Мы смотрим На Дом, На Картину, На Мир, а вот по отношению к Зеркалу, употребляем понятие: смотреть «В Него» (а не «На Него»).

В глубине этого Зезеркалья можно увидеть и тварей из Навьего Мира. И такие «Потусторонние Сущности», которые иногда появляются в Зеркальном Отражении или даже порой проникают через Зеркала в Наш Мир Яви, у Словяно-Ариев именуются – Окаяшки или Окаянные (изменчивые, зеркально-противоположные).

На самом деле, основная задача Окаяшки, как мифической Сущности, заключается в том, чтобы находясь на Рубеже двух Миров, охранять Вход в «Зазеркалье».

Однако при этом сам Окаяшка не может долго находится ни в Том, ни в Этом Мире. Отсюда происходит ещё одно значение слова «Окаянный» – Отверженный, так как эту Сущность гнали отовсюду, приговаривая – «Изыди Чёрт Окаянный с глаз моих насущных».

Соответственно эта Сущность была вынужден постоянно менять свою внешность, дабы проникать в Миры Яви и Нави под разными Личинами. Отсюда уже происходит слово: Неприкаянный (всеми Отверженный и не имеющий, до поры до времени, возможности – Покаяться).

Чаромутное слово «ОКАЯННЫЙ» происходит от обратного слова «МЕНЕОКА» (меняющийся, меняла).

У Этруссков-Расенов существо «Менеока» считалось – лицом Потустороннего Мира, многоликим оборотнем (Окаяшка Чёрт). Древнее Чаромутное слово «МЕНЕОКА – АКОЕНЕМ», в буквальном смысле обозначало – Потаённое «МЕСТО» объединённых Сил Нави, «НЕ» видимое «ОКОМ» или Отверженное, а стало быть мечущееся между Мирами, то туда, то обратно. И соответственно «Менеока» был вынужден менять свою внешность, дабы проникать в миры Яви и Нави. Отсюда выражения – «Быть Неприкаянным Душой» и «Окаянная Судьба».

По всей Европе находят древние зеркала, у которых с обратной стороны изображено подлинное обличие этой сущности «Менеока-Окаянного» – это дразнящая маска с высунутым языком. Ну, а если выдерживать более правильную и более древнюю транскрипцию слова «Окаянный», то правильнее говорить – «Акаенный!».

Ещё совсем недавно, в какой-нибудь Русской деревне, можно было услышать, как разгневанная бабушка ругает нашкодившего внука, гонясь за ним с хворостиной: «Ах, Акаенный, Паралик тебя расшиби!». В Иранской мифологии есть такое понятие – «Ака-Мана» (злая мысль).

В ПраВедах сказано:

«Всякое Зеркало – Отражает. Ты это знаешь. Но интересно – Отражение всегда Искажено, а значит Мнимо. Что было Левым – там Правое, а что было Правым, там Левым стало вдруг. Но, то что было Сверху – Верхним и будет, а что лежит Внизу – там ему и Место.

Смысл Мирового Зеркала – Истинное Из-Вращение Равных, Мнимое Пре-Вращение одного в другое. Так Бог и Диавол познают друг друга, и позняют Себя, глядя в Единый, Общий Образ, не сливаясь, а Мнимо отдают друг другу То, чем владеют: Время и Пространство, посредством Господа – Среды и Середины…».

Юрий Ульянов, 2013

источник

Исцеляющая сила земли русской

Макошь — Mon, 27 Oct 2014 16:13:48 GMT

Исцеляющая сила земли русской

Огромный культурный пласт информации остался о волшебных и чудодейственных силах матери сырой земли.

Наверняка вы слышали о так называемых гиблых местах или о святых местах, где люди излечивались, где людям становилось лучше. На территории России есть огромное количество таких священных мест. Обычно это места древних, могучих святилищ. Именно на таких священных местах наши предки намаливали пространство своими священными солнечными, огненными ритуалами и обрядами.

Мы, повторяя их волховские ритуалы, используем эти же замечательные места. Там мы черпаем свою магнетическую мощность и здоровье. Именно из такой земли и создаются обереги и кудесные талисманы.

Наши предки носили их на себе, чтобы они оберегали их от дурного глаза и зависти, от всевозможных жизненных напастей. И талисманы действительно им помогали. Вытягивали отрицательную энергетику из тела и защищали человека, выравнивали и укрепляли защитное поле, замедляли процессы старения и придавали магнетические силы, успокаивали нервную систему, на психоэнергетическом уровне уничтожали отрицательные мыслеформы и улучшали семейные отношения, повышали благополучную энергетику организма.

Такие талисманы следует носить на теле под одеждой, чтобы они касались кожи и нагревались от вашего тела.

Какие же силы заключены в древнеславянских изображениях кумиров. Всего их восемь, они различны по оформлению и так же различны по содержанию. Внутренняя сила, внутренний заряд, который в них заключается, совершенно отличен от других. Наши предки считали, что если ты хочешь изменить какое-либо направление своей судьбы, это не значит, что нужно обращаться к Верховному Божеству, достаточно обратиться к какому-нибудь из святых кумиров-помощников, в ведении которого находится интересующий вас запрос.

Итак, у каждого из кумиров есть свое имя и свое предназначение. Наши предки в домашнем святилище имели, конечно же, всех богов, все восемь главных энергий жизни, ибо именно в полном кругу они дают совершенную, чистую энергию сотворения покоя и счастья в доме. Такие маленькие домашние капища были в старину у всех. Установить домашнее капище лучше всего с таким расчетом, чтобы хотя бы несколько часов оно находилось в зоне солнечного света. Если в вашей квартире нет достаточной солярности, тогда недалеко от места, где семья принимает пищу.

Домашнее капище, или кумирня –это управление магнитными полями, т.к. в каждом кумире различное количество внутреннего порошка, внутреннего заряда. И именно в сложении домашнее капище начинает работать как сложный магнитный элемент.

Если в центр кумирни положить маленький магнит, а кумирню поставить под кровать заболевшему, то кумирня будет вытягивать всю тяжелую болезненную энергетику. Долго пользоваться этой методикой нельзя, т.к. больной будет чувствовать потерю энергии. После чего обязательно обкладывать больного мокрыми кумирами, чтобы мокрые кумиры напитали его тело, или прогревать по каналам травной свечой.

Мы в своей квартире можем сделать благополучное капище. Сама кумирня – это не капище. Это источник притяжения благополучных энергий, с целью создания в квартире благополучного капища. Потому что там. где есть благо, туда не сможет прорваться никакая беда.

Вы также можете выбрать основного покровителя и использовать только его охранную силу для регулярного ношения с собой, как советчика. За вами ваш выбор. Если вы хотите обратиться к силе кумира и получить помощь, необходимо сбрызнуть фигурку-кумир водой и воскурить перед ним щедрое воздаяние из благовония.

Не менее трех раз очень отчетливо, с правильным произношением каждого звука прочесть вслух староведический текст-обращение. После этого, пока тлеет благовоние, отчетливо произнесите конкретную просьбу о желаемом событии. Произнести просьбу двенадцать раз, все более и более нагнетая силу, скорость и громкость звука.

Как использовать силу кумиров

Прежде всего, кумира нужно согреть каким-либо из выбранных вами благовоний, наговорить обращение к богу — не менее девяти раз во время воскуривания благовония. После этого оберег кумира прилагают к телу так, чтобы теплый и нагретый от благовоний кумир соединился с теплом вашей кожи. И та просьба, ради которой вы воскрешали энергию, заключенную в кумире, проявится в вашей жизни в ближайшее время. Ваша задача быть внимательными и бдительными, потому что совет богов придет. Ваша задача — его только увидеть и услышать. И понять правильно.

Но это далеко не все, чем могут помочь нам кумиры и энергия, заключенная в них. Глина, из которой они созданы, не простая. Это глина-целительница, она привезена из священных мест, так называемых энергетических перекрестков магнетической силы Земли. И не на каждом таком перекрестке есть зеленая глина.

Зеленая глина — это редкость в нашей природе, находить ее умеют только очень чуткие люди, с развитыми сенсорными способностями. Дело в том что при обжиге в этой глине сохраняются магнетические свойства, в ней есть некие элементы, которые постоянно закручивают магнитное поле. И если вы намочите фигурку кумира и после этого наденете на тело, то энергия магнитных полей переформирует, перекодирует энергию вашего тела. И появится самовосстанавливающая энергетика внутри вашего организма.

Еще в каждом глиняном образе внутри вложено разное весовое количество редчайшего в мире минерала. По мифам наших предков, именно на этом объекте, прибывшем из внешнего космоса, прибыла на землю жизнь.

Удивительно, что наука склонна подтверждать эти мифы, т. к. исследования, проводимые с этим минералом, шокируют, восхищают и делают небывалые доселе открытия. Наука уже сегодня говорит, что это месторождение даст еще много небывалых открытий.

Воссоздав глиняные образы богов по старинным описаниям, мы имеем информационный излучатель и навигатор, ведущий каждого через холод и тьму космоса к свету новой жизни. Именно в сборе полного капища энергетические колебания каждого кумира начинают резонировать и посылать к вам в дом направленные энергии Высших, а от вас посылать контактный призыв вверх, к нашей Архи-Прародины. И вы не будете потеряны праотцами небесными — вас найдут!

Также кумирами можно заряжать воду, и эта вода будет живой, постепенно принимая которую, вы станете обладать энергией сотворения, как те, которые в свое время снизошли на землю свыше.

Как зарядить кумирами воду

Места Силы наших предков-славян обладали уникальными качествами. Вода в ручьях и озерах там была лечебной. Это были места паломничества. После крещения Руси за этими местам и закрепилась слава, будто бы у этих источников было видение Богородицы.

Люди, использующие ту воду, довольно быстро излечивались. Глина со дна этих озер была исследована, и оказалось, что она обладает поистине чудесными качествами. Уникальный состав глины позволяет не только ей самой служить целебным средством, но и обогащать ценнейшими свойствами воду.

Целебную воду приготавливают следующим образом:

1. Перед сном налить в сосуд воду.

2. Вода должна быть «последняя», нужно посмотреть, чтобы краном никто больше не пользовался.

3. Положить на дно глиняного кумира.

4. Нашептать на воду 33 раза вашу просьбу или молитву.

5. Поставить сосуд с водой и кумиром в изголовье вашей постели.

6. Утром нужно вынуть мокрого кумира и с произнесением настроя вслух надеть его на себя или приложить к больному месту на теле.

7. Воду принимать по стакану перед каждым приемом пищи.

8. На заряженной воде можно готовить пищу, использовать ее для умывания, для компрессов и примочек.

9. Чудесные свойства заряженной воды: залечивает раны, внутренние микроповреждения организма, желудочно-кишечного тракта, выводит токсины и шлаки, успокаивает нервную систему.

10. Ношение мокрого кумира на себе имеет свойства биолокации и отводит от человека порчу и сглаз, а также вражескую зависть и всевозможные неприятности.

11. Перед замачиванием в воде кумира необходимо помыть, дабы очистить его от наслоившейся отрицательной энергии и пыльных частичек с тела.

источник

Мифы и обычаи древних русичей

Макошь — Wed, 20 Aug 2014 15:07:27 GMT

Мифы и обычаи древних русичей

Перед вами последний литературный труд Андрея Андреевича Угрюмова, замечательного учителя, писателя-краеведа из Тарноги.

Смерть, настигшая его после восьмидесяти, была преждевременной. Так многое еще мог, хотел и должен был сделать этот удивительный подвижник и просветитель.

Его имя стало широко известно несколько десятилетий назад, когда в домах вологжан появилась небольшая книжица в голубом переплете «Русские имена». Ее читали тогда заинтересованно и жадно, ведь имя дается человеку не случайно, что-то важное подчеркивая, выделяя в его личности и судьбе.

Шли годы, выходили статьи и книги А. Угрюмова, продолжался его диалог с нами о проживаемом времени и о нас. Он был всегда искренним и ненатужным, наверное, поэтому не ощущалось, что во всех наших обстоятельствах с нами был мудрый и дальновидный УЧИТЕЛЬ.

Еще не пришло время понять истинное значение этого человека для культуры нашего края. Сейчас, еще не пережив горечь после его ухода, кажется — он представлял собой уникальный, почти реликтовый тип истинно русского человека. Спокойного, умного, вдумчивого, терпеливого, не избегавшего трудов и опасностей, жившего с мыслью о России и делом доказывавшего свою преданность ей. Во всех делах, во всех войнах.

В Андрее Андреевиче, очень гармоничном человеке, подлинном русском интеллигенте, было редкое по нынешним временам качество — удивительное чувство собственного достоинства. Он жил с ним, стараясь реализовать себя с пользой для других, для всех.

Есть особый, почти символический смысл в том, что, начав с книги «Русские имена», он закончил свое земное общение с нами рукописью «Мифы и легенды древних русичей». Он возвращает нам ту часть нашей дохристианской предыстории, которую мы утратили. И это обеднило нашу жизнь. Он верил, что история и культура Родины — те могучие источники силы и энергии, что способны вытянуть народ из самого тяжелого кризиса. Предлагая рукопись Андрея Андреевича Угрюмова вашему вниманию, мы уверены: вы получите настольное чтение, интересное всем в вашем доме, от юных до зрелых.

Анимизм (от латинского слова «анима» — душа) — это зародыш всякой религии, ее начало. Ученые считают, что он возник тысяч тридцать лет тому назад. Древним людям казалось, что все окружавшее их: деревья, животные, птицы, камни, вода, огонь, ветер, — наделено способностью думать, говорить подобно людям, страдать и радоваться, желать другим добра или зла. Добрым духам древние люди были благодарны, злых пытались задобрить. Тем и другим они приносили жертвы, то есть то, что можно было съесть (в старину говорили: сожрать). Жертвенные продукты сжигались на больших плоских камнях — алатырях. Такой древний камень есть в Тарногском районе, в Шебеньге.

Первичное представление о душе возникло, вероятно, из наблюдения за крепко спящим человеком. Он неподвижен, спокоен, кажется, что и не дышит. Проснувшись же, рассказывает, что где-то он был, что-то видел и делал. Первобытные люди решили, что в человеке есть его двойник, невидимый, способный вылететь из него, действовать и возвращаться обратно, — дыхание, дух, душа.

Умерший, лежащий еще более спокойно (покойник), — это человек, душа которого улетела далеко и надолго. Как птицы, которые улетают осенью на юг, в вечно теплые края, и возвращаются обратно весной. Теплые южные страны у древних русичей носили названия вырий, ирий. Позднее оно сменилось словом «рай», заимствованным из древнеиранского языка, имевшим значение «счастье», «богатство».

Вырий, по представлениям древних русичей, находился на земле, а не на небе. Сказку о небесном рае принесли на Русь христианские проповедники. В русских мифах о вырии говорилось, что туда, кроме птиц и человеческих душ, осенью уползают змеи и стадами убегают зайцы и белки. Эти маленькие и безобидные животные спасаются от злого лешего, проигравшего их другому нечистому духу. Этим объяснялось, почему в одни годы в лесах много такой дичи, а в другие она исчезает.

Прошли десятки тысяч лет с того момента, когда наши далекие предки стали верить в одухотворенность всей природы. Первобытный анимизм превратился в современный поэтический прием-олицетворение. Оно встречается в народных песнях, например:

Туча с громом сговаривалась:
Пойдем, гром, погуляем,
Я с дождем, а ты с молоньею.
Ты грянешь, а я поля полью.

Медовая Веда Космического Улья. Древняя вера предков.

Макошь — Thu, 14 Aug 2014 08:36:39 GMT

Медовая Веда Космического Улья. Древняя вера предков.

Глава 1.

Да вновь увижу я ковры густых лугов...
И в тихом озере, средь блещущих зыбей
станицу гордую спокойных лебедей.
А. С. Пушкин

В древние, светлые и счастливые времена.
Однако, не столь уж и далёкие, как нам сегодня представляется.

Тогда, когда наша планета называлась - Лibidъ(Лебедь по-современному, а правильно произносится через - И - Либидь, с ударением на первый слог). Впрочем, во всём Мироздании, во всём Космосе наша планета так называется до сих пор. Самодвижущийся Космический улей-ладья-ковчег. Где живет Рой-Род Лебедей.

Тогда, когда наша планета имела прямую связь со всем Космосом И с Богом. На ней существовала только одна страна. Эта страна охватывала всю нашу планету, поскольку на планете был только один материк. В то время на нашей планете не было морей и океанов, не было гор, а была одна сплошная ровная суша, с пресными реками и озерами, с ровным и благодатным климатом.

Называлась эта страна - Лibidija (Либедия - с ударением на букву - е, по-современному или, правильно - Либидия, с ударением на второй слог). Вообще, в старину, был у наших предков очень точный и правильный говор, который выражался в широком использовании в словах букв, - О и И. Например, говорили не светлый, а свитлый; не верх, а вирх и т.д. Также, когда наши предки говорили - глубина, под этим подразумевалась бездна, - Ад. А, когда говорили высота, подразумевалось, - Высшее. Поэтому, даже про корни растений говорили, что они уходят вниз и достигают такого-то размера или горизонта, а не уходят в глубину. Глубина - имела только одно значение, - Ад. Подумайте над сегодняшними выражениями - глубокий человек, глубокая мысль и т.д.

Славные, светлые, дружные, красивые, высокообразованные, могучие и добрые люди, населявшие эту прекрасную страну, наши предки, звались - Лibidi(Лебеди. Правильно - Либиди, ударение на первый слог).

Сами же, наши предки, величали планету - Лебёдушка(ударение на второй слог или, Либиодушка, ударение на - О(несколько протяжное), а - И перед - О произносилось быстро. Звучало почти, как современное - ё, но с проговариванием - И и О).

Лебёдушками звали своих жен и мужья.
Жены звали своих мужей - лебедями.

Слово - Лебедь, происходит от праславянской формы, от которой в числе прочего произошли: русск.-церк.-слав. лебедь, русск. лебедь, укр. лебiдь (род. п. лебедя), белор. лебедзь, болг. лебед, словенск. lebеd, словенск. labоd, чешск., словацк. lаbut, В основе этого слова лежит, вероятно, форма с редукцией от *olb?dь. Родственно др.-в.-нем. albi?, elbi? "лебедь", др.-исл. olptr, мн. elptr, alptir, далее -- лат. albus "белый".
Ле'бедь - Одно изъ сuверныхъ созвuздiй, Рукоять во'рота, точила, изогнутая въ видu лебяжьей шеи; кривощи'пъ, змuйка, во'ротъ, ось или валъ съ колuнчатою рукоятью.

"Самое же имя "Лебедия" доказывает только древность и распространённость топографических названий этого корня на Руси: и до сих пор они в значительном числе разбросаны по разным концам России." Н.Я. Данилевский

В древнем русском языке не было такой буквы, как - В, это современная буква.
Тот звук, который мы сегодня обозначаем буквой - В, раньше обозначали буквой - V.
Забегая вперед, скажу, что после планетарной катастрофы, наши, русские буковки, весь мир раздёргал на свои алфавиты. Достаточно спросить любую страну, откуда у них буквы, никто, ничего вразумительного не ответит. Максимум скажут, что им Бог дал. Хорошо, что есть Бог! Когда, чего не знаешь, всегда на Него можно сослаться. Мы же с вами воочию увидим, откуда наши буковки произошли.

Поэтому, что означают наши слова на других языках, это не важно, поскольку это выдуманные, искусственные языки. Важно, что слова обозначают на нашем, русском языке. Переводить надо на русский.

Есть такое слово, как - Левада. Кстати, в Крыму есть - Ливадия(название от этого же слова).
Само слово - Левада, означает - ЛЕВА'ДА [\\ н.-гр. libadion орошаемый луг] -- 1) влажные лиственные леса в поймах рек Украины, Болгарии, Греции, Румынии, заливаемые в половодье; 2) на юге России - участок земли близ дома, селения с рощей, садом. ЛЕВА'ДА, -ы, ж. (обл.). 1. Береговые лиственные леса, заливаемые в половодье.
Смотрим историю крымской Ливадии - много веков назад на месте Ливадии росли густые леса, среди которых попадались большие поляны. В честь этих полян и получила свое название Ливадия. В греческом языке слово "ливадион" имеет значение "лужайка, луг".

Тут есть некоторая неувязочка.
Русские люди, на русском языке, - лужайку не называют, - левадой.
Левада, - это не русское слово.
По русски, тем более в старину, сказали бы - луг, если небольшое пространство - лужайка, лужок, поляна, полянка.

Лугъ м. или луга' мн. травная земля, покосъ, пастбище; по'жня.
Лузь ж. ряз. влд. вор. лугъ, луга', болuе употрб. мн. лу'зи, напр. въ пuснu:Во лузя'хъ, во зелёныихъ лузя'хъ. || Чистое мuсто на заросшемъ озерu, прогалина, плесо.
Луже'(о')чный, къ лужку относящiйся. Лужа'йчатый, богатый лужками.- лuсъ.
Луговая сторона, луговой берегъ, противополож. горная сторона или го'ры: низменный, поемный берегъ рuкъ, таловая сторона; у рuкъ текущихъ на югъ, это западный; у текущихъ на сuверъ, восточный.
Луже'(о')чный, къ лужку относящiйся. Лужа'йчатый, богатый лужками.- лuсъ.
Поля'на
Поля'нистый лuсъ, въ которомъ много прогалинъ или чистыхъ мuстъ.

Раз слово - Левада, не наше, не русское, то смотрим, как оно пишется по-гречески, т.к. оно греческое.
Видим, что по-гречески, слово - Левада, пишется - Libadion. Пишется оно через букву - b.
А напишем ка после буквы - А, в слове - Libadion, нашу, русскую букву - i.
Получим слово - Libidion, т.е. происходящее от нашего русского слова - Лibidъ.
Никаких сомнений нет, что буковка - А, в слове - Libadion, подменная, подмётная, правильно и честно надо бы писать - Libidion.

Теперь, распространенность топографических и иных названий, происходящих от нашей страны - ?ibidija(Либидия, Либедия), резко расширяется не только по Руси но, и, по всей планете.

А вот ещё фактик, как боятся этого названия, - Лibidija(Либидия, Либедия).
Libitina - в римской мифологии богиня похорон; в её святилище хранились списки умерших, находились похоронные принадлежности. Буква - t, в этом слове подмётная, правильно писать - Libidina.
Название нашей светлой страны приклеили богине похорон. Стараются, впрочем, как и сегодня, любыми способами оболгать - Русь.

В древнерусском, живом и образном, Космическом праязыке было слово - Въсiлioнаja(вселёная) (прилагательное через одно - Н), обозначало оно - заселённая территория. То есть, то, что мы сегодня обозначаем словом - страна, раньше, обозначали словом - Въсiлioнаja.

И, поскольку, на нашей планете была только одна страна, то называлась она - Либедией. Для всего Космического сообщества было понятно, что планета - Лibidъ это вселёная лебедей, т.е. она заселена данным Роем-Родом.

Слово - Въсiлioнаja, обозначает только, какую-то проявленную, ограниченную часть. То, что мы сегодня обозначаем словом - Вселенная, раньше именовалось по-другому, поскольку современные обозначения далеко не всегда соответствуют смыслу. Как происходили букво и словообразования раньше, рассмотрим в другой главе этой книги.

Как словообразование и произношение наших великих предков отличались от современных, так же и математика, физика, вообще весь жизненный уклад были другими, - здоровыми, находились в гармонии и взаимосвязи со всем Космосом И Богом.

Математика у наших предков, если так можно выразиться, была бинарной.

Оперировали наши предки числом 2, но не 3. Поэтому, никакого триглава у Русичей не было и быть не могло, это подмётное название. Не наше. На Руси были - вилы, - двойные. Трезубец, триглав, - это символы тёмных. Хотя современные язычники графически почти правильно изображают символ, но название не верное, а значит, и понимания нет никакого. Ну и, кому кланяемся? И ведь взрослые же люди вроде, образованные. Символ графически почти правильный, а смысл, - тёмный. Любой психиатр вам скажет, хочешь сделать человека шизофреником, создай две противоположные идеи у него в мозгу и всё, он шизофреник. А они добровольно. Ей-ей. Ну, как дети малые право. Могут возразить в летописях мол... И что, что в летописях... У вас же голова есть.

Те летописи, что сохранились в основном подмётные, лживые, а может и полностью лживые. Там идёт правдиво только похвальба тёмных, как они Русь-Либедию завоевывали и дробили. Все эти якобы перемещения народов, племён, это ни что иное, как их перемещения и завоевания. Это, так сказать летописи, былины славы завоевателей.

Да, и, наверное, про Мокошь надо чуток сказать. Это вообще-то, если говорить по-современному, технический термин, точно такой же, как и тот, что сегодня триглавом язычники зовут. Поэтому, для взрослых людей, несколько неразумно это явление в боги записывать. С тем же успехом, можно и электричеству молиться. Хотя, если нравится, то почему и не молиться. А ещё есть современный значок радиации, на него тоже, при желании, можно молиться. Каюсь! Не удержался. За державу же обидно, всам деле!

Однако, мы слегка отвлеклись.
Конечно, было и число - 3 на Руси, но, по своему способу получения и смыслу, оно было другим.

Получалось число 3 или, действием 1+1+1 или, действием 1+2. Понятно, что для большинства современных людей это одно и то же. Однако, для тех, кто имеет специальное образование, понятно, что это разные вещи и, несомненно, они понимают, о чём идет речь.

Для остальных же скажу, что данные знания, для нас с вами, важны, как, для понимания, самих себя и своей жизни, так и, для взаимосвязи с нашими предками и, естественно, для понимания их жизни.

Наш Храм — Родная Природа!

Макошь — Wed, 13 Nov 2013 10:02:28 GMT

Наш Храм — Родная Природа!

Ныне, когда идеология марксизма-ленинизма утратила господство, ее проводники бросились в христианство, да еще с таким рвением, с каким некогда сами взрывали и православные храмы, и Ипатьевский дом. Разуверился народ в рае земном, нужно скорее опять заворожить его раем небесным. Православная церковь призывает обездоленный и униженный народ к покаянию. К покаянию труженика перед паразитами. К покаянию жертвы перед палачами. Нас призывают каяться в тех несчастьях, что обрушились на нас по указке из-за океана. Может нам каяться до последнего русича, до последнего его вздоха? Каждый должен понять, что проповедь покаяния и долготерпения есть зловредная отрава, духовная сивуха.

В Державе, занимавшей 1/6 земного шара, несколько лет назад вдруг запричитали "о духовном возрождении", покаянии, "дороге к храму". Замелькали на телеэкране благообразные христианские личины. И вот уже Советский Союз исчез с карты мира. Ельцин позирует вместе с Ридигером (странная фамилия у "русского" патриарха), и вот уже Россия идет по стопам Союза.

Лукавые пастыри твердят о якобы извечной греховности, неполноценности русича. Внушается установка на самоуничижение, самобичевание, проповедуется холуйское смирение, превращающее русича в презренного раба. Хотя единственно в чем нам надо каяться, так это в излишней доверчивости.

Церковь всегда служила власть имущим. Чужеродная зараза (христианство есть такое же ответвление иудаизма, как и ислам), насильственно привитая русичам полукровкой-братоубийцей Владимиром, духовно разоружила народ, лишила его воли к сопротивлению. Проповедь непротивления злу силою извращала здоровый дух язычества, разъедала природные воинские качества мужчин, что привело к порабощению Руси татро-монголам. По указке митрополитов, лобызавших татарскую нагайку, попы призывали народ служить ханам верой и правдой, и даже молились "за здравие" ханов и за их род.

Подрыв общинно-вечевого строя древних славян был начат церковью, освятившей крепостное право. Волхвов-ведунов, — выразителей ВОЛИ ВЕЧА, православные инквизиторы сжигали живьем. Славянское племя вятичей дольше других сопротивлялось кровавому "крещению", но и их заставили уверовать в иудейские басни, положив в основу своей "религии" иудейскую историю. Победа христианства стала сумерками славян. Прервалась волшебная связь потомков и предков. Народ осиротел, лишившись незримых Хранителей. И с тех пор тяготеет над ним его неизбывная Доля.

Духовность и религиозность отнюдь не одно и тоже, как то внушают церковники. Духовность есть, прежде всего, одухотворённое, родственное отношение к Природе и подвижничество во имя Родины и Рода своего.

Естественным противоядием христианскому мракобесию может быть только исконно Русский дух, совечный Русскому Народу и воодушевлявший его задолго до обращения в так называемое "православие". А природный родник Русского Духа — дохристианские, светоотеческие заветы пращуров. "Язык" у славян означало то же, что и "племя". Язычество дословно то же, что и народность. Народное языческое мирочувствование есть чувство кровное, национальное, в отличие от международных религий христианства и ислама.

В отличие от этих искусственных, рукотворных религий языческое мировидение есть врождённое, естественное убеждение человека. Язычество есть стихия, созвучная настрою славянской души. Язычество — вещее чувство, живущее, подчас неосознанно, в нашем сердце. Каждый русич, не зараженный еще зловонным дыханием города и восторженно встречающий восход Ярилы — Солнца, в недрах души своей — уже язычник.

Разгадка бытия человека — в духовном общении с Природой. Наши пращуры ощущали все части Природы особо одушевленными, населяя (отсюда Вселенная) все ее царства и каждую стихию таинственными сущностями — Духами. Всем явлениям Природы сопутствует внутренняя духовная жизнь. Суть язычества — лад с Природой. Природа одухотворена, следовательно, лад — сочувствие с природными духами. Древние одарили нас самым прекрасным, самым глубоким и самым высоконравственным представлением о Земле как о живом, сознательном, одушевленном Целом. Мать-Сыра-Земля не бесчувственная глыба, она ЖИВАЯ САМОБЫТНАЯ СУЩНОСТЬ.

Наука пытается проникнуть в тайны Природы, философы о них размышляют, невежды веруют, а ведуны-волхвы ведают. Ведать — значит внимать откровениям Природы. Дар волхвов — волшебное мироощущение, живой задушевный опыт общения с Природой, а не слепая мертвящая вера. Ведение есть проникновенное вещее знание (отсюда — ведьма, т.е. ясновидящая ведунья, знахарка, опороченная христианами). Христиане верят, потому что не знают, не понимают. Верят "священникам" как посредникам между человеком и "богом", без которых, якобы, грешному не спастись. В своих молитвах они вначале пресмыкается перед: "богом", скулят, а затем просят его дать хлеба и списать долги.

Славяне у своих Духов-Покровителей ничего не вымаливали. Славяне — значит Род Славный. Славяне свою Родину славили, как славили Природу и Род свой. Оттого и звались "славящими", или славянами. Славянам вообще было чуждо иудо-христианское понятие единого личностного божества, надприродного бога-отца, парящего над неодушевленной Природой.

Одухотворенное отношение к Природе немыслимо без одухотворения самой Природы. Согласно языческому мировидению, Великий Дух-Род внутренне присущ, совечен Природе. Род — душа Природы. Природа — воплощение Рода: все живые существа родственны и всякая жизнь свещенна. Род мыслился не как внешний творец Природы, но как ее внутреннее духовное начало, а бессмертная душа человеческая — как частица этого начала. Представление о животворящем Духе, проникающем Природу и связующем ее в единое целое, есть древнейшее, наиболее глубокое и совершенное среди религиозно — философских учений. Смелые выводы современной космологии и астрофизики, космогонии и геологии согласны мировоззрению язычников — солнцепоклонников, но никак не иудейской небылице о Иегове с его шестью днями творения.

Хищническое уничтожение Природы есть закономерное следствие вошедшей в христианство (и ислам) иудейской догмы о сотворении мира из ничего, в которой четко обособлены бог-творец и, полностью от него отличный, тварный природный мир. Лишенная собственной самоценной сущности Природа оказалась вторичной, низшей, неодушевленной формой божественного творения: тварью, бессловесной рабой, созданной на потребу "избранному" народу.

Христианство впитало в себя иудейское отчуждение от Природы. С его торжеством в Европе началась новая историческая эпоха беспощадной борьбы с Природой. Светлые Природные духи были объявлены нежитью, нечистью. Иудео-христианство олицетворяет в себе страх и ненависть к дикой Природе, как к силе, якобы, чуждой, враждебной, демонической. Природа "греховна" и "богопротивна", и, следовательно, должна быть покорена. Церковь освящает господство человека над Природой и узаконивает бесправие Природы перед лицом человека.

Угасание оскверненной Природы было предопределено многовековым господством иудео-христианства, отторгнувшего человека от Природы и противопоставившего его Ей. Нечестивое отношение к лишенной обожания Природе легло в основание западной машинно-капиталистической цивилизации. Истоки экологической катастрофы — в библейской установке на закабаление (от слова "каббала") Природы.

Так быть ли храму?

А он у нас есть, причем нерукотворный. Это шабалинский ЛЕС!

У древних славян не было изображений божеств и построек, где эти божества "обитали". Волхвы считали несовместимым с величием духов представлять их в образе человеческом и запирать в стенах, построенных человеческими руками. Естественными светилищами у славян были заповедные леса, березовые рощи и дубравы, посвещенные Духам-Покровителям.

Между почитанием перевоплощающихся Предков и почитанием свещенных рощ имелась глубокая сокровенная связь. Родина, Природа, Народ — едины, ибо корень один — древний языческий РОД. В языческом самосознании духи Предков сближались, взаимосвязывались, а порой и прямо отожествлялись с природными Духами. Ведь умершие отходят в иной мир, являющийся одновременно и миром Природы. Так, свещенные березы и дубы с одной стороны являлись воплощением природных сил, а с другой — временными прибежищем Душ Предков. Корень РОД един, а потому нет, не переходимой границы между родовыми Духами-Предками и природными Духами. Более того, на глубинном уровне РОА происходило взаимопроникновение, и тогда духи неуловимо превращались, ОБОРАЧИВАЛИСЬ.

Подобно тому, как душа человеческая в обмороке либо восторженности выходит из тела (вспомним выражения: выйти из себя, пришел в себя) и может принимать любое, хоть звериное обличие, так и душа березы может объявиться в облике либо человеческом, либо смешанном, либо перемежающемся. Дева-Древяница являлась не как привидение из иного, чуждого мира, а как другая качественная сторона той же родной Природы. В цельном мироощущении язычника не было резкого противопоставления явного и призрачного, природного и духовного. Все духовное материализовалось, а все материальное — одухотворялось. О том, что материя есть только сгустки силы, волхвы знали задолго до "безумных" идей в физике. Русалки-Берегини оберегали сородичей — Род Русичей. Их чтили в образе свещенного дерева — Русской Березы. С Березой было связано волхование и древнейший обряд кумления. Березы вовлекались в обряды воплощения Предков на родовом празднестве — Родонице.

Огнем и мечом искореняли христиане память о светоотеческих заветах. На пепелище языческих светилищ, на месте вырубленных под корень свещенных рощ строились церкви. Строили их и возле издревле почитавшихся свещенных родников, там, где действовали жизненно-важные точки Земли (по научному — акупунктура), где черпалась земная мощь и благодать. Слова "священный", "свято" — есть искаженное христианами "светлый", то есть солнечный (Светило), ибо русичи были солнцепоклонниками (русый значит светлый), потому христиане и подогнали "Рождество Христово" к 25 декабря /по-старому/ — дню Рождения Солнца, великому торжеству зимнего Солнцеворота, чтобы освятить в народном сознании рождение Иисуса, слить его с рождением Светила.

Душа народа воплощена в его языке. Только в русском, вещем языке РОДИНА — ПРИРОДА — НАРОД являют собой вечное, неразрывное целое, ибо произрастают из одного свещенного корня — РОД. Всё самое дорогое, самое прекрасное, самое благородное заключено в этих трех словах. Поскольку подобное триединство присуще исключительно русскому языку, оно запечатлело РУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИДЕАЛ. А подвижники и родного идеала есть русские националисты.

Будущее Руси должно быть созвучно этому идеалу. Окончательное слово здесь скажет природоохранный общественный строй — русский социализм. Не марксизм, не капитализм, а собственный, качественно иной путь. Нам не нужно ни ЧеКа, ни Колчака".

Русский национализм имеет природные корни в буквальном смысле слова, он произрастает из привязанности человека к Родной Земле. Родина — прежде всего Родная Природа, Для нас, русичей, это, конечно, ЛЕС, стоящий у колыбели Нации и оберегавший её. Без леса невозможно представить себе ни детства, ни Руси. Дети, выросшие на асфальте, часто становятся космополитам. Оторванный от родной почвы народ превращается в сброд.

дальше...

Путь души

Макошь — Mon, 02 Sep 2013 12:14:03 GMT

Путь души

Мазыки считали, что все образы, которые мы имеем, живут совсем не в мозге. Мозг нужен лишь для управления телом и запоминает лишь постоянно повторяющиеся действия. Основное содержание памяти - снаружи души и тела.

Пара (тонкоматериальное вещество, которое производит душа и через которое взаимодействует с телом) разливается вокруг души, заполняясь образами. Новые впечатления, превращаясь в образы,отодвигают старые образы дальше от тела и души. Так же отодвигаются воспоминания и о предшествующих жизнях.

Вначале, когда ребёнок родился, он ещё помнит прошлую жизнь. Но задача создать разум, соответствующий новым условиям выживания, и освоить тело так сложна, что юная душа посвящает всю себя творению новых образов. Они и отодвигают старые в такую даль, что ко времени, когда ребёнок хоть немного высвобождается от битвы за тело и выживание, воспоминания уже очень далеко от его видения...

Рыба ищет, где глубже, человек — где лучше. Вот поговорка, в которой скрыто народное наблюдение над главным свойством сознания. Сознание текуче, словно жидкость. Но вот течет оно не по миру, а по его образу, по знаниям о мире. Направляется это движение сознания Духом, вся суть которого, если верить мазыкам, сводится к одной единственной вещи: дух хранит направление.

Дух наш — дух божий — лишь дарован нам, но принадлежит он не этому миру и всегда стремится вернуться к себе домой. Условно, можно описать это стремлением легкого газа в воздушном шаре взмыть вверх, на Небеса, где и находится наш настоящий дом. Сама среда Небес состоит из духа, поэтому там дух просто растворяется в общей среде и больше уж никуда не движется. Но пока он помещен в мою душу, он задает ей постоянное стремление двигаться и тянет домой.

Путь домой прям и ясен. Но путь души с ним не совпадает. То, что для духа прямо, душа может пройти, лишь обходя те помехи и несовершенства, которые в ней содержатся. И поэтому прямой путь духа оказывается на деле сложнейшими петлями наших судеб. Кривыми и окольными путями, если глядеть на них отсюда. И все же, все эти пути — лишь воплощение необоримой устремленности духа прямо к своей цели...

Зачем душе приходить в мир? Зачем ей проделывать все эти сложные и болезненные путешествия, а не просто отдаться духовному порыву и не вознестись туда, откуда он вошел в нее? Похоже, ответ прост и давно дан человечеству: рад бы в рай, да грехи не пускают. Точнее, как считали мазыки, несовершенства души. Ведь души, как считает русский язык, могут быть и черными, и злыми, и кривыми. И просто не проходят в то игольное ушко, через которое влечет их дух. Или оказываются слишком тяжелы для такого путешествия, поскольку содержат слишком много камней за пазухой.

Чтобы просочиться в это ушко, надо стать гибче и легче. А для этого надо очиститься в огне плотных миров.

Вот плотность и оказывается основным испытанием для нашего сознания, как несовершенства — для души. Плотность — денное тело, в которое я воплотился: твердое, холодное, горячее, острое, голод, жажда, другая плоть... С точки зрения тел, плотность — это лишь то, что мы ощущаем как твердое вещество. Но это совсем не так для души и ее сознания.

Судите сами: то, что плотно для тел, свободно проницаемо для душ. Они проходят сквозь твердое вещество, как призраки проходят сквозь стены. Вещественная твердость — лишь морок, иллюзия для душ. Как сами души — для тел. Для них плотностью, которая может их задержать, являются знания о том, что может разрушить тело. А тело необходимо сберечь, потому что без него не будет решена задача воплощения.

Поэтому душа создает образы всего, что может помешать выживанию моего тела, и потом живет среди них, а не среди вещей и существ. Именно эти образы, которые, по сути своей, являются знаниями, и ощущаются душою действительной плотностью, которая разрушит тело. И ей все равно, что именно его разрушит, важно лишь то, что все это разрушит плоть, а значит, является с ней одной природы — плотной. Потому и огонь, и холод, и тель — все это тоже плотности.

И их надо уметь избегать. Избегание это и оказывается тем, что делает путь нашего духа сквозь этот мир кривым и извилистым.

дальше...

Сорок уроков русского

Макошь — Thu, 14 Mar 2013 19:22:14 GMT

Дорогие друзья!

После долгих и настойчивых просьб моих читателей, в основном, молодых людей, я решил, что не дело отставать от современной жизни. Так или иначе интернет, социальные сети все больше становятся самой популярной площадкой для общения и взаимообмена необходимой информацией.

Я хочу сделать этот блог, а также мои странички на Фейсбуке и В контакте, местом где Вы первыми будете узнавать о моих новых произведениях, исследованиях и путешествиях. Но более всего мне будет интересен обратный контакт, Ваше восприятие, и не только моих книг, а жизни вообще. Я рассматриваю возможности интернета, как некий магический кристалл, сквозь который отражается Время. Так что пишите, комментируйте, рассказывайте. Постараюсь по возможности не оставить без своего ответа ни одно Ваше мнение и отзыв.

И уже сейчас могу сообщить две новости: одну приятную, вторую - полезную, и, судя по письмам, которые приходят мне на электронную почту, долгожданную.

На днях я вернулся из Томска, где участвовал в межрегиональном фестивале юных талантов, прозаиков и поэтов. И откровенно сказать, первые литературные опыты сибиряков меня вдохновили, не зря М.В. Ломоносов сказал о том, что государство российское будет прирастать Сибирью. На обратном пути завернул в Кемерово, где ждала приятная неожиданность: губернатор области Аман Гумирович Тулеев наградил меня серебряной медалью "За служение Кузбассу" - за роман "Чудские копи".

Вторая новость - в самое ближайшее время я начну знакомить Вас с моей новой книгой-исследованием «Сорок урок русского». Первые двадцать уже готовы, и это объем полновесной книги. Публикация их в блоге не требует никаких затрат, но для того, чтобы выпустить книгу в бумажном виде, потребуются средства, и не малые - примерно полтора миллиона рублей. Дело в том, что на сей раз я не хочу воспользоваться услугами моих издателей, которых обычно интересует только финансовая сторона вопроса.

"Уроки русского"- книга особая, написанная, как искренний диалог с каждым читателем, кому небезразлично русское слово, великий и могучий язык, на котором мы разговариваем, мыслим и творим. Поэтому для продолжения работы над следующими двадцатью уроками и последующей публикацией книг в бумажном исполнении хочу привлечь моих читателей в качестве сотворцов и соиздателей - в этом я вижу глубокий символический смысл. Носители русского языка, соответствующего национального мышления сами обязаны позаботиться о своих сокровищах, хранящихся в Даре Речи.

Это должны быть народные книги для народа.

Номера счетов для пожертвований на издание книг будут объявлены дополнительно.

А сейчас предлагаю Вашему вниманию предисловие к первой книге "Сорок уроков русского".

Сергей АЛЕКСЕЕВ

КОСМОГОНИЯ, МИФОЛОГИЯ И ОБРЯДЫ НА РУСИ

Макошь — Thu, 20 Dec 2012 13:48:24 GMT

КОСМОГОНИЯ, МИФОЛОГИЯ И ОБРЯДЫ АСТРАЛЬНОГО КУЛЬТА НА РУСИ
Перевод отрывков из книги Знойко О.П.

Міфи Київської землі та події стародавні. Наук.-попул. ст., розвідки: Для ст. шк. в. / Передм. В.Р. Коломійця. – К.: Молодь, 1989. – 304 с: іл. (укр.)

В свое время эта книга повлияла на мое мировоззрение и мироощущение, раскрыла предо мной «преданья старины глубокой» и заставила впервые почувствовать связь с Родом.

Надеюсь, что публикации вызовут желание не дискутировать, а прислушаться к находкам и открытиям непризнанного гения Украины – Александра Павловича Знойка.

Выдающийся человек, он был физиком, химиком, историком, этнографом, астрономом, филологом (знал санскрит, греческий и латынь!), был знаком с Вернадским, вел научные споры с Лихачовым и Рыбаковым…

Много лет и много сил по крупинкам он собирал материалы раскопок и летописей, чтобы подвергнуть их комплексному анализу с помощью методов не только археологии или лингвистики, но и астрономии, геофизики, генетики и др.

Прошу заметить, что я выкладываю перевод отрывков для ознакомления, если читатели заметят грамматические или стилистические ошибки в переводе, прошу мне указывать на них – все же я не являюсь профессиональным переводчиком.

Итак, раздел (дальше перевод авторского текста)

http://www.liveinternet.ru/users/alkirija/post243619028/

КНИГА ПРИРОДНОЙ ВЕРЫ

Макошь — Mon, 28 May 2012 14:34:27 GMT

Боги

В обычной жизни, народ упрощает великих богов до уровня духов, включая их в свои обыденные отношения. Но значит ли это, что у народа вообще нет великих богов, что из обыденности бытия не вытекают никакие вечные философские категории?

Думая так, мы можем прийти к схеме, предлагаемой некоторыми мыслителями, которые признают, что есть Природа и духи, а боги - это, де фантазия хитрых жрецов, отрешенных от народной массы.

Это не верно. Есть у народа великие боги. Если бы их не было, то не было бы ни народной мудрости, ни народного величия. За циклической суетой жизни, народ, в тайне для самого себя, он несет величайшую мудрость и величайшее достоинство, которое не может быть описано и понято без высокой религии.

Сознательное обращение к великим богам началось тогда, когда это потребовалось - когда сложилась государственность, и народ стал более ощущать себя принадлежащим государству, чем племени. Поэтому, мы имеем как бы два язычества. Первое - древнейшее народное язычество, берущее начало от разрозненных образов низшей демонологии. Второе - официальное, церемониальное язычество с почитанием великих богов. Эти два подхода нельзя противопоставлять друг другу без их взаимного ослабления. Сила проявится тогда, когда оба эти уровня веры поддерживают друг друга, и образуют единство.

Каждое племя поклонялось своим святыням, своим рекам, озерам и деревьям, своим курганам, имело своих богов - помощников и хранителей, которые возникли, выросли из духов прославленных предков и из тотемных животных. С ростом межплеменных контактов и созданием русского государства, произошел синтез племенных культур, в результате которого родственные по функциям боги персонифицировались в единых для всей земли общерусских богов.

Осознание этих общих богов производилось мыслителями, имеющими обширные знания и чувствующими единство славянского мира. Этот процесс мог даже происходить несколько раз в течение предыдущих тысячелетий, чередуясь с временами распада ранних государственных образований и возрождением древнейших религиозных представлений.

Все это продолжает происходить и в наше время. Предшествовавший нам многовековой перерыв едва ли изменил качество этого процесса. Всякое последующее осознание наших богов непременно вбирает в себя знание предыдущее. Потому мы сегодня естественно продолжаем наше язычество.
Общеславянских богов мы называем великими богами.
Велимир

http://www.slavya.ru/trad/velimir/kpv24_01.htm

Древо жизни

Макошь — Sun, 20 May 2012 16:56:53 GMT

Происхождение мифа, метод и средства его изучения

Богатый и можно сказать — единственный источник разнообразных мифических представлений есть живое слово человеческое, с его метафорическими и созвучными выражениями. Чтобы показать, как необходимо и естественно создаются мифы (басни), надо обратиться к истории языка...

Еще до сих пор в наших областных наречиях и в памятниках устной народной словесности слышится та образность выражений, которая показывает, что слово не всегда есть только знак, указывающий на известное понятие, но что в то же время оно живописует самые характеристические оттенки предмета и яркие, картинные особенности явления.

Приведем примеры: зыбун — неокреплый грунт земли на болоте, пробежь — проточная вода, леи (от глагола лить) — проливные дожди, сеногной — мелкий, но продолжительный дождь, листодер — осенний ветер, поползуха, — метель, которая стелется низко по земле, лизун — коровий язык, куроцап — ястреб, каркун — ворон, полоз — змей, изъедуха — злобный человек и проч.; особенно богаты подобными речениями народные загадки: мигай — глаз, сморкало, сопай и нюх — нос, лепетайло — язык, зевало и ядало — рот, грабилки и махалы — руки, понура — свинья, лепета — собака, живулечка — дитя и многие другие, в которых находим прямое, для всех очевидное указание на источник представления.

Так как различные предметы и явления легко могут быть сходны некоторыми своими признаками и в этом отношении производят на чувства одинаковое впечатление, то естественно, что человек стал сближать их в своих представлениях и придавать им одно и то же название, или, по крайней мере, названия, производные от одного корня.

С другой стороны, каждый предмет и каждое явление, смотря по различию своих свойств и действий, могли вызвать и в самом деле вызывали в душе человеческой не одно, а многие и разнородные впечатления. Оттого, по разнообразию признаков, одному и тому же предмету или явлению придавалось по нескольку различных названий. Предмет обрисовывался с разных сторон, и только во множестве синонимических выражений получал свое полное определение.

Но должно заметить, что каждый из этих синонимов, обозначая известное качество одного предмета, в то же самое время мог служить и для обозначения подобного же качества многих других предметов и таким образом связывать их между собою. Здесь-то именно кроется тот богатый родник метафорических выражений, чувствительных к самым тонким оттенкам физических явлений, который поражает нас своею силою и обилием в языках древнейшего образования и который впоследствии, под влиянием дальнейшего развития племен, постепенно иссякает.

В обыкновенных санскритских словарях находится 5 названий для руки, 11 для света, 15 для облака, 20 для месяца, 26 для змеи, 35 для огня, 37 для солнца и т. д. В незапамятной древности значение корней было осязательно, присуще сознанию народа, который с звуками родного языка связывал не отвлеченные мысли, а те живые впечатления, какие производили на его чувства видимые предметы и явления. Теперь представим, какое смешение понятий, какая путаница представлений должны были произойти при забвении коренного значения слов; а такое забвение рано или поздно, но непременно постигает народ. То сочувственное созерцание природы, которое сопровождало человека в период создания языка, впоследствии, когда уже перестала чувствоваться потребность в новом творчестве, постепенно ослабевало. ...

Удаляясь от первоначальных впечатлений и стараясь удовлетворить вновь возникающим умственным потребностям, народ обнаруживает стремление обратить созданный им язык в твердо установившееся и послушное орудие для передачи собственных мыслей...

Забвение корня в сознании народном отнимает у всех образовавшихся от него слов их естественную основу, лишает их почвы, а без этого память уже бессильна удержать все обилие словозначений; вместе с этим связь отдельных представлений, державшаяся на родстве корней, становится недоступною.

Большая часть названий, данных народом под наитием художественного творчества, основывалась на весьма смелых метафорах. Но как скоро были порваны те исходные нити, к которым они были прикреплены изначала, метафоры эти потеряли свой поэтический смысл и стали приниматься за простые, непереносные выражения и в таком виде переходили от одного поколения к другому. Понятные для отцов, повторяемые по привычке детьми, они явились совершенно неразгаданными для внуков.

Сверх того, переживая века, дробясь по местностям, подвергаясь различным географическим и историческим влияниям, народ и не в состоянии был уберечь язык свой во всей неприкосновенности и полноте его начального богатства: старели и вымирали прежде употребительные выражения, отживали век грамматические формы, одни звуки заменялись другими, родственными, старым словам придавалось новое значение.

Вследствие таких вековых утрат языка, превращения звуков и подновления понятий, лежавших в словах, исходный смысл древних речений становился все темнее и загадочнее, и начинался неизбежный процесс мифических обольщений, которые тем крепче опутывали ум человека, что действовали на него неотразимыми убеждениями родного слова. Стоило только забыться, затеряться первоначальной связи понятий, чтобы метафорическое уподобление получило для народа все значение действительного факта и послужило поводом к созданию целого ряда баснословных сказаний.

Светила небесные уже не только в переносном, поэтическом смысле именуются "очами неба", но в самом деле представляются народному уму под этим живым образом, и отсюда возникают мифы о тысячеглазом, неусыпном ночном страже — Аргусе (Аргус, или Паноптес (дословно: всевидящий) — по древнегреческому мифу, многоглазый, вечно бодрствующий великан. Первоначально «Аргус» означал звездное небо) и одноглазом божестве солнца; извилистая молния является огненным змеем, быстролетные ветры наделяются крыльями, владыка летних гроз — огненными стрелами.

В начале народ еще удерживал сознание о тождестве созданных им поэтических образов с явлениями природы, но с течением времени это сознание более и более ослабевало и наконец совершенно терялось; мифические представления отделялись от своих стихийных основ и принимались как нечто особое, независимо от них существующее. Смотря на громоносную тучу, народ уже не усматривал в ней Перуновой колесницы, хотя и продолжал рассказывать о воздушных поездах бога-громовника и верил, что у него действительно есть чудесная колесница.

Там, где для одного естественного явления существовали два, три и более названий — каждое из этих имен давало обыкновенно повод к созданию особенного, отдельного мифического лица, и обо всех этих лицах повторялись совершенно тождественные истории...

Нередко случалось, что постоянные эпитеты, соединяемые с каким-нибудь словом, вместе с ним прилагались и к тому предмету, для которого означенное слово служило метафорой: солнце, будучи раз названо львом, получало и его когти, и гриву и удерживало эти особенности даже тогда, когда позабывалось самое животненное уподобление. Под таким чарующим воздействием звуков языка слагались и религиозные, и нравственные убеждения человека.

"Человек думает, что ум управляет его словами, но случается также, что слова имеют взаимное и возвратное влияние на наш разум. Слова, подобно татарскому луку, действуют обратно на самый мудрый разум, сильно путают и извращают мышление". Высказывая эту мысль, знаменитый философ Бэкон, конечно, не предчувствовал, какое блистательное оправдание найдет она в истории верований и культуры языческих народов.

Если переложить простые, общепринятые нами выражения о различных проявлениях сил природы на язык глубочайшей древности, то мы увидим себя отовсюду окруженными мифами, исполненными ярких противоречий и несообразностей: одна и та же стихийная сила представлялась существом и бессмертным и умирающим, и в мужском и в женском поле, и супругом известной богини и ее сыном, и так далее, смотря по тому, с какой точки зрения посмотрел на нее человек и какие поэтические краски придал таинственной игре природы. Ничто так не мешает правильному объяснению мифов, как стремление систематизировать, желание подвести разнородные предания и поверья под отвлеченную философскую мерку...

Миф есть древнейшая поэзия, и как свободны и разнообразны могут быть поэтические воззрения народа на мир, так же свободны и разнообразны и создания его фантазии, живописующей жизнь природы в ее ежедневных и годичных превращениях...

Книга Рода

Макошь — Fri, 27 Apr 2012 16:23:48 GMT

Мы есть Род Земной,
порождение и продолжение Рода Небесного,
часть Духа Единого, в мире Яви пребывающие.
Бытие Яви совместно с Родом Небесным созидающие.
Путь свой пройдя, достигнув пределов бытия,
в Миры Нави и Прави восходящие.
С Родом Небесным – Духом Единым
в Мирах Горних соединяемся.

Рус – это:

Тот, кто сознает свое происхождение от Богов Рода Единого Небесного, потому никогда связь с Богами Рода Единого Небесного не прерывает.
Тот, кто понимает Мысль Первую Рода Единого проявленную в Коне.
Тот, кто строит свою жизнь по Кону и идет путем восхождения.
Тот, кто наследовал Землю Русов от своих предков и сохраняет ее.
Тот, кто идет путем созидания в мире и раскрытия Духа в себе.
Тот, кто сознает свое единство с родом земным, в котором он проходит свое воплощение, потому созидание своё в мире Яви совместно с родом своим строит.
Тот, кто знает, что он частица Духа Единого Род земной и Небесный соединяющий.
Тот, кто помнит, что он есть продолжение Сварога-Создателя и потому сам является со-творцом Яви.
Тот, кто готов делом и словом защитить свой Род, свою Землю и свою Веру-Веду.
Тот, кто помнит и чтит славу и деяния предков своих.
Тот, кто продолжает Коло Жизни, сохраняя и умножая Природу Родом данную.
Тот, кто Детей Рода Единого в Явь призывает, продолжая и умножая род земной, который есть продолжение Рода Небесного.

Покон Родов Русов

1 Мы человече, род земной живем на земле в мире Яви. В Мире порожденном Родом Единым Небесным.
2 Род Единый Небесный есть Породитель Вселенной. Он един и многопроявлен в своих Силах, которые проявляются во всех мирах Родом Единым порожденных.
3 Род Небесный проявляется в мире в виде Духа, который есть соединенная Мысль и Сила исходящие от Единого.
4 Весь мир порожденный явлен и направляется в согласии с Коном, который есть Первоправило и Первомысль Создателя - Рода Единого.
5 Мы род земной человече - есть проявление-продолжение Рода-Сварога Единого Небесного. Каждый несет в себе часть Духа Единого Рода, пребывая в Яви Его продолжением. Каждый наследует Вечность, через душу и дух единясь в Творении с Родом Единым Небесным. В Яви пребывая идем часть жизни вечной, изменяясь вместе с Родом Земным уходя из Мира Яви в Мир Нави. Те, из рода земного кто возрос в Духе, сможет войти в Мир Прави и занять место достойное, став со-творцом Рода Единого Небесного. Возрастая от жизни к жизни в духе и силе растем, приближаясь в деяниях и качестве к Роду Единому Небесному. Так проживая в согласии с Коном Прави, мы идем, обретая и раскрывая в себе все больше качеств Рода Небесного – Бога Единого.
6 Нам роду земному, продолжению Рода Небесного дана Воля, как Сила и дана Свобода, как возможность выбора своего пути в мире Яви. Дана нам Вера-Веда, чтобы мы путь свой в соответствии с Коном строили. Каждый поэтому несет ответственность перед Родом Единым и собой за нарушение Кона Прави, разрушение Лада Яви, уклонение от Пути Духа.
7 Являясь частью Духа Рода Единого, каждый из нас есть проводник Духа в мир Яви. Потому являемся мы - род земной со-творцами Яви.
8 Живем на своей земле, живем своим трудом, живем, следуя Кону Прави.
9 Живем помня и славя предков своих частью Рода Небесного ставшими.
10 Сохраняем Явь как Дар Великий Рода Единого – Создателя.
11 Сохраняем и продолжаем Жизнь, как явление и мысль Единого Рода Небесного.
12 Сохраняем Веру-Веду свою, Роды свои и Землю свою от других языче.
13 Созидая в Яви, дело свое совершаем хорошо, тем увеличивая Лад и Красоту в Мире явленном.
14 Следуя Кону Прави, идя стезей Прави, постигаем Мысль и Слово Рода Единого, раскрываем в себе Дух его.
15 Живем сами и жить даем тем, кто рядом с нами на земле живет. Род иной или языче могут жить с нами рядом и рассчитывать на помощь нашу, если путь свой строят, не нарушая Заповедь Жизни – Кон Прави.
16 Помним каждый миг, что все мы есть Рода Единого земного и Небесного часть, так и строим путь свой рядом друг с другом, слыша голос со-вести, которая есть Весть Рода Единого земного и Небесного.
17 Соединяясь в мире Яви для совместного созидания и Молы Единой, Силу Рода Единого Небесного и земного обретаем.
18 Жизнь идя, созидаем в мире проявленного и непроявленного, тем, повторяя, продолжая деяние Рода Создателя. Сотворяем Мыслью, Словом и Делом.
19 Принимая в Мир Яви детей Рода Земного и Небесного, продолжаем Коло Жизни. Помним при этом, что каждая душа приходящая в Мир, идет свои путем в согласии с Коном Рода Единого. Дети приходящие есть послание из прошлого и со-творцы будущего.

http://rodrusov.ru/pokon.html

из книги "ТРОПА ТРОЯНА"

Макошь — Sun, 20 Nov 2011 16:31:34 GMT

ЧУДО РОДОВО

Аз. Внемлите люди сиим словам. Поведано здесь о чуде самом большем, что ни на есть во всем свете белом. О чуде Рода сказываемо. И пусть всяк поймет то своим умом.

Буки. До начала света белого не было ничего и нигде. Все было пустошью бескрайней. Во той пустоши выносилось малое зернецо, в коем обрелся Род. Мало было зернецо и мал был Род в нем. Пустота же была велика безмерно.

Веди. Когда пришла тому пора, осозрел Род во зернеце и вышел из него. Стал сиим Род велик и заполнил собой всю пустоту. Почал Он порождать от себя самого весь свет бел, Богов, Солнце со Месяцем, небеса и землю и все сущее и не-сущее. И заполонилась та пустошь. Так родилось все, что ни есть на свете и даже то, чего нет в нем. Сие суть сказа о Роде. Но не в том всем чудо Родово, а в ином.

Глаголь. Род стал создавать свет белый, когда вышел из зернеца во пустошь. И все есть Род, ибо творил Он Собой. Солнце и Месяц – очи Его, реки – крови, каменя – костье, леса – власы, земля – тело, а небо – чело. Ежель все то от Него, знать белый свет явлен был Родом и до того, как вышел Он из зернеца, но было вонутри и сокрыто, яко дуб сокрыт во желуде. Все уже есть в самом Роде и враз стало, когда в пустоши обрелось зернецо Рода. Не будучи рожден во вне, свет уже был, ибо был в зернеце Род, что свет порождает. Не будучи обозначены и стороны света и верх со низом, они уже были и до того, как Род устроил белый свет, ибо в пустоши обрелось зернецо и у него были и верх со низом и бока. Не будучи начато, время уже пошло, ибо во пустоши стало возрастать зернецо Рода. Вот во том еси чудо Родово!

Добро. Род сам исток всему и только Он может порождать все. Как тогда же во пустоши бескрайней смогло зародиться зернецо Рода, коего еще не было и не вышел Он из зернеца? Все является только по воле Его, знать и зернецо с Родом явилось по Его изволению, хотя и небыло Его еще. Род, сидючи во зернеце, смог породить Самого Себя. И чтоб во пустоши зачалось зернецо Род уже должен быть до того и где-то. И нет другого Рода, коий бы породил сего Рода, ибо Род един. Знать Род воистину породил Самого Себя во пустоши, нигде, никогда и из ничего, когда еще не было Его Самого. Во том еси Чудо Родово!

Есть. То зернецо обрелось во пустоши и кроме зернеца ничего иного не было в ней. Но откуда взялась та пустошь, кто ее устроил и где начало ее. Поелику же всему исток Род, то надлежит внять тому, что лишь Род мог породить ту пустошь. Знать Он Сам есть и вне той пустоши и пребывал где-то во месте иншем до ее явления. И то, иншее место, тоже породил лишь Он. Что ни порождай Род, все едино Он должен был откуда-то Сам взяться и породить Себя Самого. Такое радение, верно, не имеет себе начала и конца. Вот во том еси самое великое и непостигаемое чудо Родово!

Живите. Блага нам, славяне! Гой Богам нашим!

Речено сие волхвом Богумилом Муриным
8 сеченя 4410 года от осн. Словенска Вел.
(январь 2000).

http://vmserov.com/Puti-Mira/Books/Slavyane-Bogumil-Tropa-Troyana.html

Мир русского знахаря

Макошь — Sun, 30 Oct 2011 20:30:19 GMT

Мир русского знахаря

Наверное, все слышали или читали нашумевшую историю о Гарри Поттере и школе магов.

Эта история, пожалуй, поинтереснее. Уже тем, что она абсолютно реальна, какой бы фантастической на первый взгляд ни выглядела. Ее главные действующие лица - бывшая фрейлина императрицы, "колдунья" и знахарка Анна Георгиевна Бибикова и любознательный мальчуган, ее правнук, который с пятилетнего возраста попал к ней в ученики. Сто семнадцать лет прожила на свете, не ведая хвори, эта удивительная женщина, умеющая просто и доступно объяснять таинственные науки.

Сегодня ее правнук, Владимир Николаевич Ларин (Лан-Па), - профессиональный врач, целитель и маг, руководитель школы парапсихологии и оккультных наук "Звездный странник". Без шумной рекламы эта школа существует уже больше пятнадцати лет и дает поэтапное образование в области оккультизма и магии.

Учеба у шаманов, знахарей, деревенских и городских колдунов... Владимир Николаевич немало путешествовал по стране и за рубежом. Не миновали его и тяжелые испытания судьбы. Он чудом выжил, оказавшись во время боевой операции во Вьетнаме, где пролежал долгое время в пустыне со сломанным позвоночником. Местные монахи подобрали, выходили его и обучили своим методам лечения.

Около семнадцати лет провел этот человек на Востоке - во Вьетнаме, в Тибете, постигая мудрость древней земли. Прошел обряд посвящения в сан Верховного жреца монастыря Лама-Юр и получил храмовое имя Лан-Па (Блистающий, Несущий свет).

Ниже опубликуем некоторые главы из книги В.Ларина "Мир русского знахаря: первые уроки". Санкт-Петербург. ИК «Невский проспект». 2003.