Космическая Этика "Рассвет Сварога"

АРХЕОЛОГИЯ РУССКОГО ОБРАЗА СОЗНАНИЯ

Макошь — Mon, 09 Mar 2026 17:27:06 GMT

Свет Изначальный
тайна Знаний, круг Путей Земных

Господь — Источник Света и Источник Тьмы,
Иначе Оcвятитель, Суть и Образ.
Бог — свет сущий, мера Света.
Диавол — свет несущий, мера Тьмы.
Свет освещает образ, что во тьме.
Лишь это происходит — образ оживает,
Пока он освящён — он жив.

Свет и Тьма…
Две силы, два начала мира, способные существовать лишь в неразрывной связи и в вечном поединке, как день и ночь.

Свет Изначальный был сутью бога Ра, однако же для земных, смертных людей он имел другое воплощение – человеческое и назывался Родом. Нельзя же смотреть на изначальный Свет, а можно лишь на его отражение! Владыка Род владел всем родом человеческим вместе со своими сестрами – Рожаницами, отправлял Млечным Путем на землю младенцев. Третьей же ипостасью бога Ра был бог Дающий – дедушка Даждьбог. Он вкладывал живой дух в младенцев и нарекал их – давал имена и рок, а поэтому из всех трех своих воплощений этот был ближе всех к смертным. Когда же Гои завершали свой срок земной и принимали смерть, воскрешал их своим огнем бог Ра и уносил в небеса по Последнему Пути. Когда то трава Забвения росла повсюду на земле, вдоль каждого пути, дорожки, тропы, и благодарные богам люди на тысячах жертвенниках возжигали ее, окуривая небожителей. Земная жизнь была так прекрасна и так долга, что люди уставали наслаждаться жизнью и прерывали ее по своему желанию, бросаясь в волны морские. Творец рода человеческого взирал на своих чад с великой радостью, иногда очнувшись от сладостной дремы в Забвении. А жертвенников становилось все больше и больше, дымы вечности курились беспрестанно, и настал тот час, когда боги впали в полное Забвение, и нельзя было пробудить их молитвами ни за сорок дней, ни за сорок сороков.

И грянула беда…

Воспользовавшись тем, что боги коротали Время, вдыхая сладкий дым, а человечество, оставленное в забвении, беспечно тешилось гармонией мира, силы Тьмы, поднявшись из глубин подземных, мрак принесли на землю. Из стороны полунощной надвинулся великий хлад и извратил небесные и земные Пути. А с ними был разрушен и смысл мирозданья. Тьма докатилась до Чертогов и осадила последнюю крепость Света. Народы Ра, земное воплощение солнца, взывали к Роду, но напрасно: на жертвенниках храмов не трава ижица тлела, дым которой способен поднять и мертвого, по прежнему курилась трава Забвения, возложенная Тьмой. Люди утрачивали бога, ибо не видели его больше на небосклоне. Мрак, пожирая Свет, исказил его Путь – осталась лишь Заря, которой стали поклоняться.

Разрушилась гармония, и люди, очумев от страха ночи бесконечной, разбрелись по всей земле в поисках Нового Света. И отыскали его в стороне Полуденной, куда не добежали ни тьма, ни холод. Но в тех краях, где не было Путей, не росла и трава Забвения, а значит, нечего было воскладывать на жертвенники. В холодной же стороне если и оставались Пути, то только среди льдов и снега в кромешной тьме. И потому курильницы погасли, и очнулись боги, и позрели лишь мерзость запустения и мрак.

Тут и началась тысячелетняя битва Света с Тьмой, а всякая война между богами несет забвение народу. Рождались дети, но дедушка Даждьбог не вкладывал в них душу, не нарекал их: дичали люди, пребывая без бога и в беспамятстве. Не жили они, а коротали Время, будто сами боги, однако, что было благом для небожителей, то вредно для смертных, поскольку людям на земле не пристало дремать в Забвении. Утративши богов и память, люди забыли и рок свой – имя, и называли себя народом Ара, то есть живущие в земле, в пещерах, а потом и вовсе стали прозываться Словенами, поскольку жили и кормились с лова – с охоты на зверя.

Беда народу, если он, запамятав свой рок и смысл бытия, вдруг наречется тем, чем добывает хлеб насущный, чем тешит утробу свою и питает плоть.

Когда же Свет одолел мрак и небосклон вновь увенчался солнцем, непокорный разум народов Ара стал толкать их к познанию самих себя. Забывшие бога, но сами суть дети Ра, они обращались к солнцу и спрашивали:

– Кто мы? Зачем живем? Неужели, чтобы добывать оленей и поедать пищу? Неужели мы лишь Словене?! А ты кто? Почему приятен твой свет? Отчего так страшно, когда ты исчезаешь с неба?

Старейшины родов ходили и в страны заката, и в страны Полуденные, и где бы ни были, везде спрашивали о себе, но слышали в ответ:

– Не знаем, кто вы и откуда. И Ариев не ведаем, и о Словенах не слыхали. А называем вас народы Скуфь, ибо вы носите скуфей. По шапкам вашим – имя вам.

Иные же говорили обратное:

– Вы боги были и рождены от Ра. Сторона ваша называлась Гиперборея. Но вас поглотила Тьма. Вас нет ныне, и Полунощная сторона пуста, там лишь лед и камень.

– Вы порождение мглы! – отвечали третьи, кто не знал ни Тьмы, ни холода, когда то удалившись в теплые страны. – Вы варвары, и образом не люди – звери. Сарматы ваше имя!

Не росла на земле более трава Забвения и не курилась в жертвенных чашах, а потому не было Забвения богу Роду. Тогда он послал своего сына Траяна на Север, чтобы поискать под мертвым льдом и камнем хотя бы семечко или живой корешок. Глянул Траян с небес на северные земли и увидел единственное светлое и живое место – Белое озеро и спустился на его берег. Но не траву нашел там, а забытый богом в пучине мрака народ, именовавший себя Арий, и множество племен того народа, имеющих свои названия от мест, где жили или от того, каким образом хлеб насущный добывали – кто с сохи жил, кто с лова, кто в лесах, кто в поле. Народ этот был мужественным, сильным, невероятно добродушным, бесхитростным и удивительным тем, что от тысячелетней жизни в пещерах стал светловолосым и голубоглазым, точно повторяя обликом своим бога Рода.

дальше...

Славянские волшебные персонажи

Макошь — Mon, 02 Mar 2026 18:22:56 GMT

Словарь славянских женских волшебных персонажей

БЕЛАЯ ЗМЕЯ — олицетворение летнего, белоснежного, т.е. озаренного солнечными лучами, облака, и потому в преданиях стоит в близкой связи с другим олицетворением дождевого облака — белою женою: и та, и другая стерегут живую воду; и белые жены нередко принимают на себя змеиный образ. Вкусить мясо белой змеи — то же, что испить воды мудрости и услышать вещие глаголы грозовых птиц и животных.

БЕЛЫЕ ЖЕНЫ И ДЕВЫ — прекрасные нимфы вод (т.е. дождевых источников); являясь в летнюю пору в легких, белоснежных облачных тканях, озаренных яркими лучами солнца, в зимние месяцы они одеваются в черные, траурные покровы и подвергаются злому очарованию. Они осуждены пребывать в заколдованных (захваченных нечистою силою) или подземных замках, в недрах гор и в глубоких источниках, оберегают сокрытые там клады — несчетные богатства в золоте и драгоценных каменьях, и нетерпеливо ждут своего избавителя. На избавителя накладывается тяжелое испытание: он должен держать деву за руку и хранить строгое молчание, не устрашаясь дьявольских видений; поцелуем своим он уничтожает влияние колдовства. В известные дни года жены и девы эти показываются невдалеке от своих жилищ очам смертных, преимущественно невинным детям и бедным пастухам, показываются они обыкновенно весною, когда цветут майские цветы, в такое время, с которым соединяется мысль о грядущем или уже наступившем пробуждении природы от зимнего сна.

БЕРЕГИНЯ (баба-гормнинка, баба-алатырка, врегина, перегиня) — облачная дева. Древнейшее значение слова «брег» — «гора», а потому название «берегиня» могло употребляться в смысле горыни (горный дух), и вместе с тем служит для обозначения водяных дев, блуждающих по берегам рек и потоков (старославянское «прегыня» — «холм, поросший лесом», но вероятно смешение со словом оберег»; слово «врегина» известно в лужицком языке как название злого духа). Паисьевский сборник и рукописи новгородского Софийского собора упоминают о требах, поставляемых рекам, источникам и берегиням. Берегини охраняли человека — дома и в лесу, на суше и на воде. Позднее они получили собственные или собственные групповые имена (русалки, домовые и т.п.).

БОЛОТНИЦА (омутница, лопатница) — водяная дева. В зависимости от того, где живут водяные девы, они получают соответствующие названия. Водяную деву, живущую на болоте, называют болотницей. Любительницу омутов — омутницей. По поведению и характеру они сходны с русалками.

БРОДНИЦЫ — относятся к берегиням, охраняющим броды. Это водяные девы, предпочитающие селиться в тихих заводях. По преданиям, они мирно сосуществуют с бобрами. Бродницы строят из хвороста броды и содержат их в полном порядке. Если врага почуют, незаметно разрушат брод, запутают и заведут в омут. «...И водяные Бродницы, плавая тихо, волновали синие воды и, чаруя глубокие недра, призывали навое из темных могил» (А.М. Ремизов. «К Морю-Океану»).

ВАЛЬКИРИИ – божественные девы, сопровождающие души погибших в бою воинов в чертог Создателя, где собирается воинство для Последней битвы со Злом.

ВЕЩИЕ ЛЕБЕДИНЫЕ ДЕВЫ — водяные девы, их можно узнать по мокрым краям платья и передника. Лебединые девы, по первоначальному своему значению — олицетворения весенних, дождевых облаков; вместе с низведением преданий о небесных источниках на землю, лебединые девы становятся дочерьми Океан-моря и обитательницами земных вод (морей, рек, озер и криниц). Они состоят под началом у дедушки-водяного. Лебединым девам придается вещий характер и мудрость; они исполняют трудные, сверхъестественные задачи и заставляют подчиняться себе самую природу. Птица лебедь — одно из древнейших олицетворении белого летнего облака. Вещие девы часто являются на водах белыми лебедушками: присвоенное им предвиденье есть дар бессмертного напитка, которым они обладают; пляска, музыка и пение (метафоры крутящихся вихрей и завывающей бури) составляют любимые занятия, утеху и веселье всех водяных духов; волнения рек и водовороты народ объясняет себе как последствие их танцев. Всеми этими признаками: вещею силою и наклонностью к пляскам, музыке и песням они сближаются с воздушными существами бурных гроз.

ВИЛЕНИ (вилован конь) — вилины кони, с помощью которых добрый молодец (Перун) добывает себе златовласую красавицу. Это чудесные кони грозовых туч; они дышат пламенем, летают по воздуху с быстротою стрелы, не боятся непогоды и опасностей, и наделены вещим характером: человеческим словом, предвиденьем, мудростью.

ВИЛЕНИК — человек, в которого ударила вила стрелою и потом сама же исцелила.

ВИЛЫ (само-вилы, морские пани, само-дива, лихоплеси) — одно из прозваний облачных дев; вила (само название от слова «вить») прядет облачные кудели и тянет из них золотые нити молнии. Вилы изображаются и вещими пряхами, прядущими нить жизни. Их называют также лихоплеси (т.е. плетущие лихо — жизненные беды и смерть). О суеверном почитании вил упоминается в старинных рукописях: «Веруют в Перуна и в Хорса... и в вилы, их же числом тридевять сестрениц глаголют невгласи и мнятъ богинями, и тако покладывахуть имъ теребы». Вила родственна светлым духам, и потому ее имя сопровождается постоянным эпитетом «белая». Вилы представляются юными, прекрасными, бледнолицыми девами, в тонких белых одеждах и с длинными распущенными косами; в этих косах — их сила и даже самая жизнь; тело у них нежное, прозрачное, легкое, как у птицы, очи блистают подобно молнии, голос — приятный, сладкозвучный. Но беда человеку, который прельстится вилою! Ему опостылит весь мир и жизнь будет не в радость. Наравне с русалками, вилы обитают на горных вершинах, в лесах и воде, и потому различаются на горных, лесных и водяных. Вила роднится с лебедиными девами, которые постоянно купаются в озерах и источниках. О вилах, блуждающих по лесам и рощам, рассказывают, что они имеют козьи ноги и конские копыта. Вилы не всегда ездят на чудесных вилиных конях, они иногда носятся на быстрых оленях, заузданных и погоняемых змеями, т.е. молниями. «Расскажи, какое ты творенье: /Женщина ль тебя породила /Иль богом проклятая Вила?» (А.С. Пушкин. «Песни западных славян»).

ВИЛЬВЫ — (родственны вилам) духи, населяющие облачный мир, носящиеся по воздуху в виде крылатых змеев и посылающие на землю дождевые ливни и плодородие. У каждой страны есть своя вильва-защитница. Охраняя свои земли, вильвы часто сражаются между собой в воздухе, и по исходу битвы — в подвластных им странах устанавливается хорошая или плохая погода.

ВОДЯНЫ (водявы, воденицы, водяники, моряны, водяницы, дунавки, шутихи, шутовки) — водяные жены и девы. Смотря по тому, где они живут, их называют: водяны — обитают в реках, озерах и колодцах; моряны — в море. Они любят селиться обществами и по преимуществу в пустынных местах — в омутах, котловинах и под речными порогами, устраивая там гнезда из соломы и перьев, собираемых по деревням во время Зеленой недели. По другим поверьям, у них есть подводные хрустальные чертоги, блестящие внутри (подобно волшебным дворцам драконов) серебром, золотом, драгоценными камнями, разноцветными раковинами и кораллами. У чехов водяная панна — высокая, красивая, но бледнолицая. Живет она под водою во дворце из чистого серебра и золота. Характер водян сходен с русалками. «Вылезли на берег водяники, поснимали с себя тину, сели на колоды и поплыли» (А.М. Ремизов. «Сказки»).

продолжение...

Ведическое очищение. Путь предков. Вселенные и Боги

Макошь — Sun, 01 Feb 2026 14:41:34 GMT

Ведическое очищение. Путь предков. Вселенные и Боги

Каждый сам себе и творец, и убийца, и судья, и наставник.

Публикуя подборку материалов раскрывающей глубину славянского Миропонимания («Азы сокровенных учений славян», «Славянская книга смерти», «Книга Света - дополнения» и др.). Одним из важных вопросов был переход в 2012 году нашей солнечной системы из зоны контролируемой Темными Мирами в светлую область галактики (в соответствии со Славяно–Арийской наукой «Звезды и Земли»).

Наше Ярило-Солнце находится в галактической структуре Звёздной Системы Свати, именуемой также Млечный путь. Свати представлена в виде левосторонней свастики.

В нижней части одного из свастичных рукавов Свати и располагается наше Солнце которое входит в созвездие Зимун («Небесная Корова» или по современному «Малая Медведица»), являясь восьмой звездой этого созвездия. Ярило-солнце вращается вместе с рукавом галактики вокруг её центра и делает полный оборот примерно за 250 мил. лет.

Кроме этого наша солнечная система также вращается по внешней окружности рукава, вокруг его центра и периодически переходит то на сторону окружности обращенную ко Тьме, то на сторону обращенную к Свету (центру галактики). Этот период вращения Ярилы-солнца вокруг центральной части рукава называется Сварожий Круг и составляет 25920 лет (это действительно для этого круга, но так как рукав расширяется то следующий период обращения будет больше). При своем движении система нашего солнца находится под преимущественным влиянием излучений исходящих из того или иного Небесного Чертога (созвездия).

В настоящее время земля находится в преддверии смены Сварожьей ночи на Сварожий день. Дополнительно влияния чертога Лисы сменятся на влияния чертога Волка.

Галактические излучения станут более жесткие (см. Книга света-дополнения). Это повлечет за собой изменения условий жизни на Земле. По предупреждениям Вед и предсказаниям провидцев и пророков (а сейчас это уже подтверждает и современная наука), планету Земля ожидают нелегкие годы для человечества. 2012-2015 г.г. — это годы глобальных общественных, климатических, и, главное, ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ изменений. Следует ожидать увеличения различных катастроф и изменения психического состояния людей, совершения ими немотивированных поступков. «Это не устрашение, а серьезное предупреждение: выживание человечества - в силах и руках самого человечества. Наша задача - подготовить свой Дух, Душу и Тело к новым энергопотокам, которые пойдут на Землю, научиться понимать мир Природы и общаться с ним, иметь способности жить в мире тонких вибраций, в мире высоких энергетических нагрузок. Земля не может быть исцелена и переведена в другую реальность, пока не исцелится большинство ее жителей» (В. Куровский).

Поэтому эта статья специально подготовлена мной, чтобы заинтересованные люди уже сейчас обратили свое внимание на грядущие события, подготовились к ним и очистили свои тела от накопившейся грязи до того как мы примем «Огненное крещение» (я думаю не все хотят после 2012 года оказаться в психушке или на кладбище). Очищать свое физическое тело мы научились, ведь оно по своей сути является симбиозом различных живых существ, каждый из которых выполняет определенную полезную функцию.

Например, микрофлора перерабатывает попавшую в тело пищу, другие микроорганизмы занимаются очищением тела, третьи выработкой полезных для деятельности тела веществ и т.д. Но есть существа паразиты, которые разрушают наше физическое тело, это различные вирусы, глисты, вредоносные микробы, грибки и т.д. От этих паразитов надо периодически избавляться, иначе, если они бесконтрольно размножаться мы можем умереть от какой либо тяжелой болезни. И вот мы с помощью трав, химических препаратов, различных манипуляций и т.п. научились (и довольно неплохо) очищать свои физические тела.

АЗЫ СОКРОВЕННЫХ УЧЕНИЙ СЛАВЯН

Макошь — Sat, 17 Jan 2026 14:04:53 GMT

АЗЫ СОКРОВЕННЫХ УЧЕНИЙ СЛАВЯН

«Характерник ставит перед собой задачу быть властелином Вселенной и управлять силами Природы, ни больше и ни меньше. Для этого, лучшим проводником по жизни казака должно стать самосознание его Духа».

Данная работа является синтезом древних изначальных учений Славяно-Ариев об окружающих нас Мирах, о человеке, о цели его жизни в нашем Мире Яви и о древних волховских практиках, которые помогали нашим славным Пращурам выполнить эту цель. Здесь обобщены сокровенные знания казаков-характерников, северных русов, борусов, учения сибирских староверов и другие ведические материалы наших Предков. И это лишь песчинка из громадного наследия славян.

Автор книги: Велемудр

Славянская Культура

Веда — Sun, 28 Dec 2025 12:11:21 GMT

в этой теме можно обсудить обряды и традиции наших предков. Как украшали и оберегали свои жилища, как одевались, как вели домашнее хозяйство, как проводили долгие зимние вечера и как встречали праздники.

Сказы и сказки

Веда — Wed, 27 Aug 2025 07:38:54 GMT

Русские Сказки и Славяно-Арийские Сказы

Сказка Ложь, да в ней - Намек, Кто познает - тем Урок.

"Ложью" у cлавян называлась неполная, поверхностная Правда. Например, можно сказать: "Вот целая лужа бензина", а можно сказать, что это лужа грязной воды, затянутая сверху пленкой бензина. Во втором утверждении - Правда, в первом же сказана не совсем Правда, т.е. Ложь. "Ложь" и "ложе", "ложа" - имеют однокоренное происхождение. Т.е. то, что лежит на поверхности, или на поверхности чего можно лежать, или - поверхностное суждение о предмете.

И все же, почему к Сказам применено слово "ложь", в смысле, поверхностная правда, неполная правда? Дело в том, что Сказка - это действительно Ложь, но только для Мира Явного, проявленного, в котором сейчас пребывает наше сознание. Для других Миров: Нави, Слави, Прави, те же сказочные персонажи, их взаимодействие, являются истинной Правдой. Т.о., можно сказать, что Сказка - это все-таки Быль, но для определенного Мира, для определенной Реальности. Если Сказка навевает в вашем воображении какие-то Образы, значит, откуда-то эти Образы пришли, прежде чем их вам выдало ваше воображение. Никакой оторванной от реальности фантастики не существует. Всякая фантастика также реальна, как наша явная жизнь. Наше подсознание, реагируя на сигналы второй сигнальной системы (на слово), "вытаскивают" Образы из коллективного поля - одной из миллиардов реальностей, среди которых мы живем. В воображении не существует лишь одного, вокруг чего закручено так много сказочных сюжетов: "Пойди Туда, неведомо Куда, Принеси То, неведомо, Что". Ваша фантазия может представить себе что-либо подобное? - До поры, нет. Хотя, у наших Многомудрых Предков и на этот вопрос был вполне адекватный ответ."Урок" у славян означает нечто, стоящее У Рока, т.е. некоторую фатальность Бытия, Судьбу, Миссию, которая есть у любого человека, воплощенного на Земле. Урок - то, что необходимо усвоить, прежде чем твой эволюционный Путь продолжится дальше и выше. Т.о., Сказка - Ложь, но в ней всегда присутствует Намек на тот Урок, который каждому из людей предстоит познать в течение своей Жизни.

КОЛОБОК

Попросил Рас Деву: - Испеки мне Колобок. Дева по Сварожьим амбарам помела, по Чертожьим сусекам поскребла и испекла Колобок. Покатился Колобок по Дорожке. Катится-катится, а навстречу ему - Лебедь: - Колобок-Колобок, я тебя съем! И отщипнул клювом кусочек от Колобка. Катится Колобок дальше. Навстречу ему - Ворон: - Колобок-Колобок, я тебя съем! Клюнул Колобка за бочок и еще кусочек отъел. Покатился Колобок дальше по Дорожке. Тут навстречу ему Медведь: - Колобок-Колобок, я тебя съем! Схватил Колобка поперек живота, да помял ему бока, насилу Колобок от Медведя ноги унес. Катиться Колобок, катиться по Сварожьему Пути, а тут навстречу ему - Волк: - Колобок-Колобок, я тебя съем! Ухватил Колобка зубами, так еле укатился от Волка Колобок. Но Путь его еще не закончился. Катится он дальше: уж совсем маленький кусочек от Колобка остался. А тут навстречу Колобку Лиса выходит: - Колобок-Колобок, я тебя съем! - Не ешь меня, Лисонька, - только и успел проговорить Колобок, а Лиса его - "ам", и съела целиком.

Сказка, знакомая всем с детства, обретает совсем иной смысл и куда более глубокую суть, когда мы открываем для себя Мудрость Предков. Колобок у славян никогда не был ни пирожком, ни булочкой, ни "почти ватрушкой", как поют в современных сказках и мультиках самые разномастные хлебобулочные изделия, которых нам выдают за Колобка. Мысль народная куда более образна и сакральна, нежели ее пытаются представить. Колобок - это метафора, как почти все Образы героев русских сказок. Не даром русский народ повсюду славился своим образным мышлением.

Сказка о Колобке - это астрономическое наблюдение Предков за движением Месяца по небосклону: от полнолуния (в Чертоге Раса), до новолуния (Чертог Лисы). "Замес" Колобка - полнолуние, в данной сказке, происходит в Чертоге Девы и Раса (примерно соответствует современным созвездиям Девы и Льва). Далее, начиная с Чертога Вепря, Месяц идет на убыль, т.е. каждый из встречающихся Чертогов (Лебедь, Ворон, Медведь, Волк) - "съедают" часть Месяца. К Чертогу Лисы от Колобка уже ничего не остается - Мидгард-Земля (по современному - планета Земля) полностью закрывает Месяц от Солнца.
Подтверждение именно такой интерпретации Колобка мы находим в русских народных загадках (из собрания В.Даля): Голубой платок, красный колобок: по платку катается, людям усмехается. - Это про Небеса и Ярило-Солнце. Интересно, как бы современные сказочные новоделы изобразили бы красного Колобка? Подмешали румян в тесто?

Для детишек еще пара-другая загадок: Белоголовая корова в подворотню смотрит. (Месяц) Молодой был - молодцом глядел, под старость устал - меркнуть стал, новый родился - опять развеселился. (Месяц) Вертится вертушечка, золотая коклюшечка, никто ее не достанет: ни царь, ни царица, ни красная девица. (Солнце) Кто на свете всех богаче? (Земля)

Следует учитывать, что славянские созвездия не соответствуют в точности современным созвездиям. В Славянском Круголете - 16 Чертогов (созвездий), и имели они иные конфигурации, чем современные 12 Знаков Зодиака. Чертог Раса (семейство Кошачьих) примерно можно соотнести с зодиакальным знаком Льва.

продолжение...

Берсерки. Богатыри.

Макошь — Thu, 16 May 2024 10:18:24 GMT

Берсерки, кто они?

Это — эффективное и вызываемое вполне сознательно боевое неистовство.

У германских народов оно превратилось в своеобразный культ воина-зверя. Звероподобные “превращения”, являющиеся высшей формой развития боевой ярости, известны у всех германцев. Поздние античные историки сообщают о “франкском неистовстве”, о “воинах-волках” народа лангобардов… При этом выпускались наружу столь неудержимые силы, что им не всегда мог противостоять даже сомкнутый дисциплинированный строй и искусство “правильного боя”.

Берсерки, как необыкновенное явление человеческой силы духа, состояния сознания, крайне интересуют познающих сверхвозможности современников. Единственные, документально подкрепленные данные об их существовании – поэтические образы, сохранившиеся в скандинавских сагах о непобедимых воинах.

Здесь стоит сказать, что на Руси было братство берсеркеров. И вполне возможно учение было более глубоким (может, даже передавались знания первоисточников) и подконтрольным, нежели у скандинавов. Есть мнение, что закрытые ордена берсеркеров обучали тайно(в основном по наследству от отца к старшему сыну), так как учение было арийским, что никак не сочеталось с христианской верой империи в то время. Для примера «Евпатий Коловрат» – имя само по себе несло нагрузку ведической культуры, ибо коловрат есть правильная свастика. Также трактуют как вращающийся по кругу. Ну а исторические факты говорят о небывалых подвигах русских берсерков.

Мало кто из исследователей проводит параллели с русскими сказками об Иване-царевиче и Сером волке; о Сивке-бурке, сквозь ушко которого, пробравшись, принимал силы новые добрый молодец; о Ване, обернувшегося в Медведя и т.д.

В легендах скальдов сказано о берсерках, как о великих творцах побед. В древнерусских сказках – как об оборотнях ради побед более широкого масштаба. Получалось же у чародейных воинов всё потому, что обладали они наивысшими, нечеловеческими возможностями. Ибо были они любимцами Богов! Мастерами необыденных сил!
Разбудив в себе накопленные запасы эволюции, природы животной и совместив ЭТО с трансовыми возможностями человеческого сознания, фактически можно быть сверхактивированным человеком – ради успеха и побед в жизни.
Овладение трансовым мастерством, гипноидными качествами, особым состоянием, в которое Берсерк впадает для наведения «хмарного» ступора на противника. Победоносные маневры Берсерка столь и быстры и качественны, что враг даже не успеет понять, что уже не существует…

От мощной энергии Берсерков невозможно защититься, их ничего не может остановить, ибо за мгновение реакции противника Берсерк успевает опередить врага на несколько ходов, нанести 3-4 победоносных удара.

Берсерк — учение не просто воина но, к сожалению, оно таковым стало в официальной истории, на пути этого закрытого братства встала церковь, объявив берсерков вне закона, после чего эти люди истреблялись за вознаграждение. С того времени принято считать, что это были невоспитанные люди, полные злобы и ярости, которых невозможно контролировать. Лишь некоторые легенды скандинавских народов говорят нам о подвигах, которые они совершали, но опять же только в цвете войны.

Не так давно у меня состоялась увлекательная беседа на эту тему с посвященным человеком. На вопрос кто может обучить, получил печальный ответ — в настоящее время почти нет людей передающих эти знания. В России их всего несколько человек, она не в их числе, но по стечению обстоятельств знакома с одним из них. Также сказала, если интерес проснется, может познакомить, но для этого придется ехать в Питер.

Вот что любопытного я узнал за нашу беседу:
«Берсек» — имя древнего арийского героя из рода асов. Его древние германцы считали родоначальником воинов, воином по преимуществу. Берсеркеры — это инициатическое арийское кшатрийское братство, которое хранило секреты боговселения!!! Все зависело от энергоемкости тела и чистоты души каждого из них.

Берсеркеры могли в силу собственного духа и энергетики тела — трансформироваться в иное существо. (Тут я вдруг вспомнил про смещение точки сборки в учении Кастанеды. Не правда ли занятно? Смещение точки сборки – перестройка сознания в любое существо, если очень обобщенно)

Берсерки считали первичным собственное сознание по отношению к миру и поэтому это учение эзотерическое, а не военное с моей точки зрения. Как известно для того чтоб стать берсерком, не обязательно было иметь гору мускулов, самым важным фактором было здоровье организма, сердца в частности и выносливость.

Из самого учения очень мало чего известно, совсем поверхностно.
— Берсерки понимали язык животных.
— Умели, замедляли время вокруг себя.
— Жили в гармонии с природой и с выбранным архитипом (т. е. своей формой трансф.).
— Могли трансформироваться в любое существо (ментально).
— В момент трансформации обладали всеми качествами животного либо божественной сущности.

С первого взгляда может показаться вздором и чепухой! Однако! Есть любопытные факты:

1 – В Никоновской летописи есть удивительные строчки датированы 1000 годом: «Преставися Рагдай Удалой, яко наезжаше сей на триста воин» (Преставился Рагдай Удалой, бившийся один против 300 воинов).
Дальше уже из легенд я узнал, что Рагдай был подобен волку, и сказки про меч-кладенец берут начало именно от этого персонажа. Коим он размахивал, словно тот не имеет веса.

Занятно, а вот второй:

2 — Русский воевода Евпатий Коловрат спешил с 1500 отрядом на помощь Рязани, осажденной татарским ханом Батыем… Не успел… Оглядев пепелище, он принял решение вступить в бой со 150-тысячным татарским войском. Когда Батыю донесли о нападении, он послал десять тысяч воинов (тумен) закрыть вопрос. Русские устояли. Батый послал второй тумен. Русские опять устояли. Пораженный доблестью русских, хан предложил им деньги и должности. Они ответили: «Нет». — «Чего же вы хотите?» — спросил Батый. «Мы хотим умереть», — ответила дружина Коловрата.

После такого ответа Батый вынужден был остановить войско (неслыханный момент в истории ведения войны), перестроить его из походного порядка в боевой и двинуть всю свою мощь на горстку русских. Дальше произошло чудо, разум отказывается верить. Армия более чем в 150 тысяч воинов не могла одолеть горстку людей. На третьи сутки непрерывного боя Батый, приказал своим лучшим богатырям привести живым к нему Коловрата. Но на удивления и страх татарским воинам — воевода русских, разрубил на полы (пополам) всех богатырей Батого вместе с доспехами, кого-то от плеча до бедра, кого-то с головы до паха, а кого-то вместе с лошадью. После этого Батый несущий огромные потери, приказал окружить храбрецов стенобитными машинами. В русских полетели огромные камни…

Тут конечно сложно оценить степень юмора. Численность татарского войска официально не где не указанна и принято считать, что их было до полумиллиона. Но сам факт остается фактом. Достоверно известно, что такое событие было.

Совершенно ясно только одно, что простой человек не мог сделать подобное, какой бы яростью он не обладал, есть предел человеческих сил (физических).

http://magov.net/blog/3915.html

ДУХИ СУДЬБЫ В СЛАВЯНСКОЙ ТРАДИЦИИ.

Макошь — Fri, 10 May 2024 13:27:03 GMT

ДУХИ СУДЬБЫ В СЛАВЯНСКОЙ ТРАДИЦИИ.

Во многих культурах известно верование, согласно которому у каждого человека есть его личный дух-хранитель, неразрывно связанный с ним.

Скандинавы, например, называли такого хранителя fylgia.

Они полагали, что только «смерть разрывает связь между человеком и его таинственным покровителем.

Fylgia ведает прошедшее и будущее и нередко принимает образ того животного, нрав которого наиболее подходит к нраву его клиента; иногда, подобно валькирии, он является в виде прекрасной женщины и принимает участие в битвах. Перед самою кончиною человек видит, как погибает его дух-покровитель.

(...) Fylgien принадлежат не только отдельным лицам, но и целым семьям и родам (…)»[1].
Ещё совсем недавно наши Предки считали, что у каждого человека есть свой ангел-хранитель.

Многие люди верят в это и сейчас. Но вера в духов-покровителей много старше христианства, – она была частью славянской Традиции с глубокой древности.

Замечательную работу о духах-хранителях в традиционной культуре наших Пращуров написал в начале XX века русский языковед Александр Афанасьевич Потебня. Она называется «О доле и сродных с нею существах».

Я советую всем, интересующимся данным вопросом, прочитать её, а в этой небольшой статье предлагаю вашему вниманию, по сути дела, её краткое изложение с некоторыми добавлениями из других источников…. Итак, начнём:

Духи-хранители, как известно, влияют на судьбу человека. Строго говоря, правильнее называть тех из них, о которых у нас пойдёт разговор, духами судьбы – ведь далеко не всегда такие существа оберегают человека; бывает и совсем наоборот. Я полагаю, это связано с тем, что главная задача этих духов – следить, чтобы человек получил в жизни предназначенное ему.

Для обозначения человеческой судьбы (и тесно связанных с ней понятий) в славянской Традиции используются разные слова. Вот некоторые из них: часть (а также счастье, несчастье, участь), доля (недоля), среча[2] (несреча).

По-видимому, слово «бог» в древности тоже имело значение «часть», «доля», «счастье», «благо», а потом уже стало обозначать Того, кто дарует счастье, наделяет благом. Отсюда «богатый» – имеющий благо, а «убогий» – то же, что и несчастный. В одном из славянских языков (верхнелужицком) «счастье» – «zbozo»…

Однако в славянской традиционной культуре, по крайней мере, многие такие названия явно обозначают не только абстрактные понятия. В фольклоре доля, среча и т.п. выступают как одушевлённые существа. Как и во многих других случаях, одно и то же слово служит для обозначения, как некоей Силы, так и Божества (или духа), этой Силой управляющего (или же влияющего на неё).

Что же говорит славянский фольклор о духах судьбы?

Доля приходит к человеку, встречает его, от неё невозможно уйти: «Зла несреча Воину прискочи»; «сусрела вас добра среча и господин Бог!»; «бойся, не бойся, а от части своей не уйдёшь». Человек страдает, когда беда не спит – и напротив, когда не спит счастье, ему хорошо: «коли спить лихо, не буди ж ёго»; «чом ёму не пить, коли ёго доля не спить».

Счастье работает для человека – в русской сказке счастье счастливого пашет за него, а счастье несчастного лежит под кустом в красной рубашке и день и ночь спит. К слову сказать, в русском фольклоре лихо выступает в виде высокой одноглазой старухи или одноглазого великана; горе преследует человека в человеческом обличье, а также – в обличьях щуки и волка….

Доля рождается (приходит в мир людей): «Твоja се срећа родила \ Сунчаном ждраком повила \ Мjсецем сjajним гоjила»; «Ой вернись, бидо! Чого ти вчепилась? Не вернусь, дiвчино! Я з тобою вродилась».

А.А. Потебня приводит интересную германскую параллель этому представлению: «По взгляду германской мифологии, души до своего рождения находятся у богини Гольды (…) Каждый раз, когда душа сходит на землю, чтобы принять на себя человеческий образ, за ней следует одна, две, три души, как её духи-хранители. (…) Появление этих спутников на земле, одновременное с рождением человека, есть некоторым образом тоже рождение»[3].

Доля растёт вместе с человеком: «Дитина спит, а доля ii росте», «Сидень сидит, а часть его ростет».
Есть сведения, сближающие долю и домового. Вот белорусское свадебное причитание:

«Таткава нивка, да не улекайся:
Радзила при мне, радзи и без мяне!
Добрая доля, да идзи за мной
С печи пламенём, з хаты камином!»

При этом общеизвестна связь домового духа и огня домашнего очага: она явствует, к примеру, из русского обычая при переезде переносить жар (горящие угли из печи) и звать при этом домового на новоселье.

Чехи и словаки верят, что где в доме уж, там и счастье, и кто убьёт такого ужа – у того пропадёт весь скот и исчезнет счастье из дому. Уж – также один из образов домового духа-хранителя. Белорусы считают, что домовой дух имеет облик змеи, и называют его «цмок-домовик»; в словацком языке «zmok» - «домовой», а в чешском «zmek» - «домовой, змей».

Домовых связывают также с духами Предков (Предки – Деды; распространённое русское название домового – дедушка). Стефан Веркович в своей книге «Веда Словена» (источнике спорном, но весьма интересном) приводит такие сведения о долях:

«- Доли, о которых много поётся в песнях, кто такие были?

- Ну, дорогой, разве ты не знаешь, кто были Доли! Они были люди, как мы, было у них большое царство; вот, когда-то наши деды, когда жили в Край-земле, носили такое имя Доли; они были очень известны и не только в Край-земле, они занимались разными делами, а другие места были запущены, и когда на них селились наши деды, тогда их обрабатывали и учили людей всяким занятиям, поэтому им воздавали честь как Богам, так как думали, что они слетали с небес и были посланы Богом нарочно, чтобы научить их орать и всевозможным делам; но после дедов, как-то распространились по всей земле, и тогда-то потеряли то имя Доли (…) и сами стали верить в Доль, что они не были людьми, но что они слетели с неба и научили людей чему бы то ни было»[4].

Согласно традиционным представлениям, долю человеку даёт Бог: «Бог даст долю и в чистiм полi»; «Лежень лежить, а Бог для него долю держить».

В славянской мифологии известны также Рожаницы – Девы Судьбы, подобные скандинавским норнам и античным паркам.

А.Н. Афанасьев пишет: «Едва народится младенец (рассказывают хорутане), как тотчас же — Бог знает откуда и как — являются в избу три сестры-роженицы (rojenice), садятся за стол и в кратких изречениях определяют судьбу новорожденного; произнеся свои предсказания, они тихо удаляются, и если на ту пору светит сквозь окно месяц, то озаренные его лучами — бывают видимы их легкие, воздушные образы и радужные покровы.

В верхней Краине их называют чисте, беле деклице и жене (чистые, белые девы и жены), в Каринтии — желкинк, жельне жене, от глагола желкти (желать, заботиться), подобно тому, как валькириям давалось прозвание «wunschm?dchen»; в других местностях — живицы, суженицы и судицы (sujenice = sojenice, sudice = sodice), т. е. девы жизни и судьбы. Последнее имя известно также лужичанам (sudzicke), словакам и чехам (sudice, sudi?ky).

По поверью, уцелевшему между истриан, роженицы обитают в горных пещерах (…) поселяне доныне носят им хлеб и кладут его у входа в пещеру»[5].

В древнерусских «поучениях против язычества» в паре с Рожаницами постоянно упоминается Род (Божество, связанное с деторождением), что даёт основания считать его Богом Судьбы. Бог Судьбы известен и в южнославянском фольклоре – сербы называют его Усудом.

В славянской мифологии есть и Божество Судьбы в женском обличье: «На Руси уцелела старинная поговорка: «дожидайся Солнцевой матери божья суда!» Солнцева мать упоминается во многих сказках, и везде о ней говорится как о вещей пряхе: она дает странствующим героям мудрые советы и на золотой прялке прядет золотую кудель. (…)

В Малороссии сохранилось такое предание: шел крестьянин по лесу и заблудился. Наступила ночь, вдали заблестел приветливый огонёк; крестьянин поспешил на его свет, набрёл на ветхую избушку и попросился ночевать. Его приняла бедная старушка и на вопрос гостя: «кто ты?» назвалась Судьбою»[6].

Смерть тоже «является в преданиях с характером богини судьбы. Подобно роженицам, она, по свидетельству народных сказок, воспринимает новорожденных младенцев, и как те называются у чехов кумами (kmotri?ky), так то же название кумы присвояется и Смерти; в своих пещерах она хранит светильники человеческой жизни и определяет срок их горения»[7].

Но судьба человека определяется не только Богами.

Этнограф А.К. Байбурин в своей книге «Ритуал в традиционной культуре» пишет:

«Славянские представления о доле характеризуются двойственностью. С одной стороны, доля каждого человека предопределена высшим судом (жребием), с другой — эта предопределённость не является абсолютной: доля не только даётся, но и берётся; её объём и характер (хорошая — плохая) зависят от различных обстоятельств; в некоторых ситуациях человек сам выбирает ту или иную долю.

Такая неоднозначность индивидуальной доли проявляется также в том, что в роли её подателя могли выступать не только мифологические персонажи различных уровней, но и мать ребёнка, его восприёмники и другие лица»[8].

7 цветня, лета 2010 от н.х.л.
Власкин Е.А.

источник

Квантовое сознание | Русская традиция

Макошь — Mon, 18 Jul 2022 16:17:37 GMT

Квантовое сознание | Русская традиция | Методы развития человека

Внутреннее пространство и тонкие тела
На каком-то этапе постижения себя возникает новая территория восприятия, на которую направляется значительная часть внимания – внутреннее пространство. Поначалу практикующий имеет дело со смутными ощущениями в теле, затем начинает ощущать тяги – силовые линии связи между основными суставами. Тяги обеспечивают согласованное движение всего тела, но не только это. Они составляют каркас, который субъективно воспринимается как ещё одно тело, которое как бы помещено внутри «скафандра» – физического тела. Какие-то части этого второго тела могут выходить за пределы физического, иногда на весьма приличное расстояние.

Это внутреннее пространство состоит из ощущаемых потоков энергии, силовых линий, световых образов, набора способных к искривлению плоскостей, подобных страничкам в книге, линий связи между частями тела, - тяг, восьмёрок, осей, вихрей. С некоторыми оговорками на неоднозначность термина, эти вихри можно сопоставить с чакрами. Или стогнами, как они называются в славянской традиции.

Практически с момента появления первых проявлений внутреннего пространства могут стать интересными очень простые вещи – сидеть, лежать, ходить... А в какой-то момент начинаешь замечать, что в этом пространстве имеются звёзды и «пульсары», там возникают взрывы, которые сменяются относительно спокойным развитием и исчезновением уже не нужного. И становится ясно, что, изучая себя, ты изучаешь принципы организации Вселенной, причём не только видимой (физической) её части! Как результат усилий по освоению внутреннего пространства каждое движение, каждый вдох, каждое действие или каждый жест постепенно становятся неповторимыми и уникальными. Человек начинает их творить, переставая следовать существовавшим в нем реакциям и стереотипам. Интерес смещается от подлежащего «освоению» объективного мира, к себе, творящему свое существование. Бытие перестает восприниматься как набор жизненных ситуаций, а становится постоянным становлением.

Именно на этом этапе становится понятным, что такое обращенность внутрь себя. Это внутреннее измерение открыто для совершенствования и бесконечно чем-то удивляет... Например, в какой-то момент приходит понимание, что упомянутые выше тяги, жгуты, вихри и плоскости являются лишь пространственной основой тонкого тела, у них есть ещё и информационно-управляющая составляющая, которая становится заметной чуть позже. Так, это второе тело ясно откликается на любые совершаемые с накалом действия людей и животных, даже когда они находятся вне поля зрения.

Оно способно входить в резонанс с другими объектами, благодаря чему ты чувствуешь состояние скачущей по дереву птички, как самого себя, даже не смотря на неё. Именно с его участием приходят (сно)видения, в которых ты получаешь ясные ответы на самые значимые в жизни вопросы. Именно оно таит в себе возможность объединить в гармоничное целое ум, волю, чувства, инстинкты, тело. Именно оно даёт возможность войти в контакт с тем, что называется в русской традиции Сущей Правдой[*1], - миром ладной жизни и реализованного Совершенства, в котором каждый помогает всем остальным в дальнейшем раскрытии лучших качеств и обретении новых возможностей.

Правду сейчас часто путают с истиной, или достоверной информацией, однако этого делать не следует. Рефреном многих русских былин являются слова: «Правда на небе, а истина на земле». Истина на земле потому, что она у каждого существа своя, будь то амёба, собака или человек, это понятие включает оптику, через которую то или иное создание воспринимает мир, со всеми присущими ей недостатками и искажениями. А в основе слова «правда» лежит «правильное ведание» то есть понимание законов, на основе которых устроен мир.

В тоже время, поначалу интуитивное ощущение Правды действительно у каждого своё, ведь связь с ней с уровня обыденного сознания обеспечивает индивидуальный колебательный контур, роль которого играет кристалл элементов внутреннего пространства. Для нас, живущих на Земле, в мире Сущей Правды уже заготовлены проекты, архетипы, матрицы дальнейшего развития и возможного Совершенства. Однако насколько они воплотятся нами и через нас в жизнь, их «не волнует», хотя бы потому, что свободу воли никто не отменял, и человеческое существо вправе само определять направление происходящих с ним изменений. Это животные получают почти весь необходимый для жизни набор инстинктов и навыков «по праву рождения», - например, кот может быть совершенен в своих движениях без целенаправленной тренировки, но он не знает и не задумывается, как и почему он совершенен. А люди могут и должны не только задуматься о совершенстве, но и создать его в себе.

Совершенство должно волновать нас самих, если оно нам нужно. Встречное движение со стороны мира архетипов[*2] есть, но оно обычно начинается лишь тогда, когда человек переходит от вынужденной эволюции к осознанной и стремится целенаправленно познать и проявить себя в самых высоких качествах, при необходимости жертвуя благами людского мира. Отмечу, что обретение контакта с миром Правды ещё не значит, что ты «всё знаешь и всё умеешь» - чаще всего ты чётко видишь идеал и путь к ему, однако для его воплощения в земную психофизику требуются немалые усилия. Теперь подойдём к описанию роли внутреннего пространства немного с другой стороны. Что делает корпус подводной лодки или самолёта, когда мы опускаемся под воду или поднимаемся высоко в воздух?

Прежде всего, он сохраняет нам участок пространства, в котором мы чувствуем себя комфортно и безопасно, экранируя воздействия внешней среды на нас. Не будь его, мы могли бы «слиться» с неблагоприятной средой и в результате погибнуть. Совершенно аналогичную роль играет внутреннее пространство по отношению к психическому окружению. Те, кто имеют его лишь в зачаточной форме, во многом являются пассивными продуктами среды, социума и генотипа. Они словно листья, носимые ветром. Как их воспитали, то из них и вышло, какие ценности внушили, тем они и следуют. Изменятся пропагандируемые ценности, которые кажутся «объективными», изменятся и их стремления.

Всё, что подобные люди считают своим «богатейшим внутренним миром» - например, переживания от событий, фильмов, книг, увлечений, наборы предпочтений, взглядов на разные вопросы и любимых цитат, по сути являются детерминированными реакциями эго. Измерения внутренней свободы у них либо ещё нет, либо, что чаще всего, оно уже убито неправильной самоидентификацией, ложной матрицей целей и смыслов, и соответствующим укладом жизни.

Имея внутреннее пространство, человек уже в состоянии в какой-то мере сам выбирать маршрут движения, поскольку ему доступно управляемое взаимодействие с притягивающими и отталкивающими силами психического мира и социума. Он движется, словно корабль со слаженным экипажем, который разворачивает паруса под нужным углом к ветру и идёт в нужную сторону, при необходимости и галсами против ветра. Ему интересно то, что происходит в данный момент, и страх, усталость или упорный труд легко «сделать» интересными и притягательными, а комфорт и деньги совершенно безразличными.

Отрешаясь от Доли и Недоли[*3] и бесконечной, вызываемой пристрастиями эго болтанки между ними, человек находит Судьбу, как путь наилучшей реализации себя и мира. Можно сказать, что он исходит из ощущения Правильности, которое оказывается неизмеримо важнее сиюминутных выгод.

И ещё. Без защиты достаточно развитого внутреннего пространства идти в Навь (неосвоенное и неизвестное в себе и мире) опасно, особенно с эгоистическими мотивами. Взять там что-то полезное в этом случае едва ли удастся, а «скушать» могут запросто. Последнее чаще всего значит, что будет такой «искатель» жить в мороке, маясь какой-либо пустой заботой или бесполезным делом, при этом искренне считая, как много он получил у очередного «мастера» или в ходе «посвящения». И как долго это будет продолжаться, неизвестно. Могут быть варианты и похуже. Впрочем, оставаться в ценностях и смыслах современной глобальной цивилизации потребления ничем не лучше – они со всей определённостью обрекают индивида на тот же морок, суету и пустую растрату жизненных сил.

дальше...

Язычество и все что с ним связано.

Макошь — Mon, 01 Jul 2019 07:46:23 GMT

Истоки язычества

Возвращение языческих богов – это общемировой процесс. В конце XX века он охватил многие страны и регионы. Отчасти это явление совпадает по своим параметрам с хорошо изученным феноменом этнического возрождения (ethnic revival), однако выходит за его границы. Различия прослеживаются и в целях, и в акцентах, и в структуре явления.

Развитие славяно-русского язычества наиболее тесно связано с центрально- и восточно-европейским ареалом и во многом коэволюционирует с тамошним язычеством (18).

Старые идеологии и моноцентричные тоталитаристские культы обветшали и поистрепали свой ресурс. Развитому миру не грозит исламизация. Эта проблема надумана СМИ. Исламское население в ходе модернизации будет так же неизбежно отходить от религии, как и христианское. Поэтому реализация сценария по Хантингтону нужна фундаменталистам по обе стороны баррикад. Это они провозглашают джихады и крестовые походы, чтобы радикализировать обстановку и опять загнать несогласных в мечети и церкви. А истинная вера не терпит принуждения.

Для кого-то на постсоветском суррогате религиозно-политического рынка наше язычество оказалось таким же товаром, как импортные ереси и умопомрачения. Для искренних же – источником и надеждой.

Язычество наших дней – это национально-русское духовно-религиозное движение, бросающее вызов структурной деградации и численной убыли своего народа. Язычество – это выход за пределы устоявшейся русскости. И язычество – это сила и надежда России.

Ситуация постмодерна является не истоком, а одним из условий возникновения и развития языческих настроений. Таким же условием, как собственно традиции и культурное наследие.

С теоретической точки зрения, близкая к пантеизму неоязыческая философия воскрешают тот стиль познания абсолютного, который развивался в эпоху Возрождения, но был оттеснён и задавлен материализмом и естественными науками. Этот стиль мышления всегда был присущ традиционному русскому народному сознанию.

Сила языческой веры в том, что в отличие от многого наносного в русской культуре и социальности, язычество имеет корневое и исконное происхождение. Про это, верно пишут в своих изданиях язычники из «Коляды Вятичей»: «Языческое знание всегда было записано в народной культуре. Поэтому, говорить о народной культуре или традиции без признания её языческой основы – бессмысленно. Ибо все народные праздники – это и языческие праздники. Все народные обычаи – это и языческие обычаи, обоснованные верой. Все волшебные сказки – наша мифология. Предки оставили нам возделанную землю, свой опыт и свой могучий язык.
Поэтому каждый русский человек знает своё родное язычество много лучше, чем сам думает» (19).

А грозовой миф, структурно похожий на славянофильскую концепцию взаимоотношений народа и власти, эксплицитно проясняет истоки многих несообразностей русской истории (20).

В связи с вышесказанным, показательна эволюция Велеслава – верховода общины «Родолюбие». Начав с увлечения Востоком, Велеслав возвратился к родным богам, и ныне уже много сделал им во славу (21). Его деятельность – это достойная и авторитетная попытка по развитию и укреплению языческого культа, сплочению единомышленников. Издания общины «Родолюбие» – на сегодняшний день, пожалуй, лучшее духовное руководство для всех тех, кто не просто желает ознакомиться с язычеством ближе, но и стремится жить по заповедям веры. Особенно хороши последние книги: «Родолюбие», «Родные боги» и др. В них бережно воссоздана и кодифицирована целостная система исконно русского мировоззрения: от веды до здравы. Даются ответы по основным вопросам языческого богопознания и жизни по прави. Поэтому книги нужны. Нужны лекции и семинары (Велеслав, Велемир). Верное слово дорогу найдёт, а конкретная форма передачи не столь уж важна.

Собственно, нынешний этап возрождения веры во многом связан с книжной традицией. В русской деревне язычество сохранилось в основном в виде отдельных фрагментов, черт материальной и духовной культуры, суеверий. Книжная городская культура оказалась способна донести до наших дней и сцепить с современным сознанием осколки достоверного знания о языческой древности. Велик вклад современных учёных (Рыбакова Б. А., Третьякова П.Н., Чернягина Н.Н., Проппа В. Я., Топорова В. Н. и др.).

Но этой бы сцепки не произошло, если бы язычество не было имманентно русской культуре и этничности. Именно язычество было тем истоком, с которого началась ведомая нам история славянского мира. Язычество является первичной матрицей нашей культуры. Поэтому оно будет воспроизводиться вновь и вновь, покуда не иссякнет род славяно-русский. Являться тем изначалием, к которому беспрестанно будут обращаться наши далёкие потомки во всех ответвлениях нынешних родов.

АртСваргоПисьмо и Веда узоров

Макошь — Wed, 07 Mar 2018 05:03:24 GMT

Тема открыта для работ СлаваБо:

Quote (СлаваБо)

есть што поведать,
буду сказ чинить,
казать да разказывать
и конешно,
Всё для людей и с людьми
совместно, т.е по Совести.

БЕОГОРЦЪ и другие

Макошь — Thu, 19 Jan 2017 08:43:44 GMT

На многих форумах есть один участник с ником БЕОГОРЦЪ. Много интересного пишет о Наших Предках, об их Вере, о мироустройстве и еще много чего. У него своебразная манера изложения, свой необычный стиль, который поначалу режет "глаз и ухо", но заставляет ДУМАТЬ, включать мозги и читать между строк. А МЫСЛИ у него - ..., я такого еще не встречала.

Если хотите пощекотать мозги, я "познакомлю" вас с этим необычным человеком.

Для начала вот его ответ на вопрос, что нас ждёт в 2012 году:

...да ничего "такого" в этом нет....нужно лишь узнать (или представить) что Свати (Млечный Путь) вращается вокруг своей оси и одновременно вокруг центра Вселенной..и то крыло Свати, где Мидгард земля - очень долго находилось в противоположной от центра галактики стороне.., т.е. в зоне "затемнения" прямого "излучения" от Воссияния РАМХИ Великого (или "первичного взрыва").. в Зоне, где между Мидгардом и Истоком Сияния РАМХИ (криво-реликтового излучения) - находилась вся Масса и всё, что есть Свати (Эрг и Информ) поглощая ессно огромную часть и Сияния и Энергий с Информацией..с 12 года затеняющая Мидгард ( да и вообще - весь Сварожий Круг) масса - начнет прогрессивно убывать.Т.е. мы (как люди) попадем в ооочень для нас непривычные Энерго-Информационные Потоки...которых в телах- практически не знаем..т.е адаптации - "0"
(вспомни о "магнитных бурях",так они - ничто по сравнению...) А мозг человека и нервная система вааще,по принципу действия - электроманитная установка...думаю не стоит дальше объяснять?....что буде?
В 29ом году - просто ПОЛНЫЙ ВЫХОД их тени (Тъмы) под прямой "реликт".....в Другой Прницип Жывота.
РАМХА ВЕЛИКИЙ...Алгоритм Информация и Энергии всех процессов, которые запустились от Его Воссияния (первичный взрыв),
ОН "Рванул"- и ушел,в других "ничто"- "взрывваться"....Только не стоит думать что РОДилась токо наша Вселенная...гм...для человека это похоже на формирование пены в ванной... с миллиардом "пузырьков вселленных" различных по своим характеристикам(мерностям, массам, пространствам, энергиям и всему остальному)..это с одного! Воссияния свътом РАдости...
Так вот РА - это всего лишь само Сианиъ Его..Определенная (но упаси БОГИ думать что вся!) часть спектра всего,чего ОН Излучил...РАдостня часть спектра..ЛИУБОВЪ это....но быстъ и есмъ,ещё много чего..и даж совсем не РАдостного...но к нам-Рассе - это уже не имеет никакого отношения....т.е. к Нашему Жызненному Принципу..а не к мясным и социальным людям....
для нас и На Яриле вспышки - пиндыком отзываются...
Так вот...с 12 - 29 год- зона перехода и адаптации..не толко тел но и Душ..Кто в Духе быстъ- преживет легче, кто токма душею- тяжелей кто только телом.....я не знаю...думается мне что фигово буде...сильно...
Но Жызнь ведь со смертью тела не заканчивается...личный трехкратный опыт..(факт для меня)...
Так вот кто какой есмъ и буде в период с 12-29..тот то и пожнет по Смрти...Мне лично неохота (из за нудности) ещё куда ить в социализм или капитализм рождаться..этого раза - во как фатило..мне ДОМОЙ Охота... к БОГАМ Свътла....

Магия чисел в Русских народных сказках

Макошь — Fri, 06 Nov 2015 17:07:49 GMT

Магия чисел в Русских народных сказках

Cказка – ложь, да в ней намек!

В детстве я очень любил читать русские народные сказки. Перечитывал некоторые по несколько раз. Мне казалось, в них заложена какая-то тайна. Особенно хотелось понять, что это за полное расчудесных чудес царство – тридевятое-тридесятое? Где оно находится? Я даже искал его на карте. Спрашивал у папы:

– Австралия может быть таким царством?

– А Берег Слоновой Кости?

– А Гренландия?

– Нет, – каждый раз, разочаровывая меня, отшучивался папа. – Государство с таким мудреным названием может быть только у нас!

– Значит, на Камчатке! – твердо решил я для себя. – Камчатка явно за тридевять земель. Там тоже есть горы, моря, океаны… Может быть, даже кисельные берега и молочные реки… Я был уверен, что Конек-горбунок тоже живет на Камчатке. Когда по радио – телевизоров еще не было – докладывали об успехах советских китобоев, очень переживал, чтобы они его не загарпунили. И так горбунок!

Не прошло и пятидесяти лет, как я понял, где нужно искать это царство. В названии! Тридевятое-тридесятое!

Почему оно составлено из цифр? Может, потому что в древности, когда сказки сочинялись, люди каждому числу придавали особый магический смысл. Например, название царства начинается с цифры три!

ТРОЙКА

Тройка издревле почиталась всеми народами как символ гармонии. Но гармонии не бытовой, а духовной! У христиан это главная святыня – Святая Троица. В китайской Книге перемен – треугольник душевного равновесия человека – Космос, Земля, я. В Каббале, которая появилась задолго до Библии, число три было связано с Творцом, его творением и духом, который их связывает.

В первых на земле святых книгах "Ведах" говорится о том, что в жизни каждого человека есть три главных жизненных цели: обязанности, потребности и удовольствия. На этих трех поплавках держится здоровье, долголетие и счастливое равновесие человечества.

Именно с появлением третьего члена семьи – ребенка – в молодой семье наступает новое, более духовное качество жизни. Когда родители уже получают удовольствие не только от удовлетворения потребностей, но и от исполнения обязанностей.

Наконец, у большинства древних народов земли мир покоился на трех китах, трех слонах, трех аллигаторах… Те, у кого воображение было похуже, представляли его на трех столбах. У кого получше – на трех Атлантах. Действительно, если поверхности дать три опорные точки, она обретет спокойствие и устойчивость. Чтобы стол или стул не падали, им достаточно трех ножек.

Именно тройка гармонизирует любое произведение искусства. Композиции мировых шедевров живописи составлены из невидимых непрофессиональному глазу треугольников. Любое драматическое неграфоманское произведение имеет три части: завязка, кульминация, развязка… В народных сказках и притчах всегда три основных поворота. Именно три пирамиды в пустыне под небом более всего притягивают туристов всего мира посмотреть на их направленные острием в небо треугольные грани и облагородиться, прикоснувшись душою к божественному: почувствовать восточный треугольник равновесия: небо, земля, я!

Недаром многие из тех, кто учился по государственной программе в советской школе на тройки, потом превращались в гениев литературы, музыки и театра.

Надо сразу отметить, что особенно почитали цифру три на Руси! Например, волхвы, они же астрологи и целители, всегда ходили по трое. Видимо, по трое они быстрее соображали, что кому наволховить. Скорее всего, тогда и появилось известное выражение "соображать на троих". Позже оно приобрело несколько иной смысл, поскольку из-за нехватки знаний у народных российских масс изменилось значение слова "соображать".

Даже в непростые советские годы тройка умудрялась выполнять свою задачу: гармонизировала общество. Недовольные убогим бытом и работой за бесценок советские люди после работы разбивались по трое, скидывались по рублю, и в их душе ненадолго наступала безразличное равновесие.

Я иногда думаю, что именно цена на водку – три рубля – долгое время держала советское общество в устойчивом состоянии. А все серьезные недовольства начались сразу после того, как цену повысили до четырех с лишним рублей. То есть согласно индуистской философии нарушилась равнобедренность треугольника: потребности, обязанности и удовольствия. Скидываться на удовольствия больше, чем по рублю, было уже не по возможностям, а более чем на троих – не по потребностям.

Так что тройка – это, прежде всего, гармония и равновесие! Резонанс души с Космосом. Кто об этом помнит, у того открывается третий глаз!

В общем, те, кто любит цифру три, не изменяйте ей! Иначе вас будет ожидать такой же скоропостижный развал и переход на рыночную экономику души.

Однако вернемся к названию царства. Если учесть все вышесказанное, то вполне можно пофантазировать, что цифра три в начале названия намекает нам на то, что жизнь в этом царстве может быть задушевной, спокойной и гармоничной. Но почему-то сочинители присоединили к тройке еще и девятку? Тридевятое!

источник

Сказки старого ВОЛХВА

Макошь — Sat, 31 Oct 2015 18:59:46 GMT

Сказки старого волхва.

Жаркий августовский вечер.

На высоком берегу реки в Зачарованном лесу стоит изба, под раскидистой рябиной сидит старик. Седые волосы, борода, мудрый взгляд серо-голубых глаз из-под кустистых бровей, ястребиный нос (в честь пернатого предка, наверное) насмешливая улыбка. Одет в белую льняную рубаху и порты. Короче - почти классический вид волхва. Почему почти? Да потому, что нет оберегов, амулетов и прочей колдовской дребедени, волосы забраны сзади в хвост. И посохом не пользуется вообще.

Рядом сидит женщина и перебирает собранные вечерние травы, на бережку вальяжно развалилась белая тигра. На обрыве, свесив ноги в синеву неба играет на бамбуковой флейте Егора.

Стало темнеть и на другом берегу над Большим Дубом мелькнула звездочка и пропала в кроне огромного дерева.
- Вот, кто–то пришел к Дубу имя просить - сказал дед Горислав. - Даа,было время. когда целыми стайками за истинным именем приходили. а теперь - один, два то редко.

- Дед, а что - Дуб дает имя?

- Нет, он просто помогает найти дорогу к Родовому огню, имя Род даёт.

- Ну, имя. И что в нем такого?

- Это - Истинное Имя!!! - сурово произнес дед. - Оно даётся раз и навсегда в День совершеннолетия. Именно под Истинным именем принимает Великий Род этого человека под своё покровительство. А детские имена – они просто прозвища и призваны уберечь малышей от скверны и порчи. Истинное имя человека в быту не произносится, для дома и людей есть прозвища, их и в паспорт можно вписывать, и друзьям-недругам говорить. Дурно не будет от этого.

- А родноверы такое имя вписывают в паспорт - удивилась Травница.

Дед поморщился
- Благие намеряния. вот только не хватает знаний, вот и придумывают сами свои обряды, часть из которых плохо проработана.

- И это все, что даёт имя?

- Да нет-хитро прищурился дед-кроме имени человек получает руну имени, а вот руна эта личная даёт доступ к Родовой книге и книге Бальдра. Сама понимаешь, что знания-это великая сила! Для того, кто хочет знать и уметь, для других же и мирских прозвищ достаточно. Живут, не тужат.

- Деда, а как надо приходить к дубу?

- есть неделя Имянаречения. Самое благоприятное время, когда открыт доступ к Великому Древу. Она в апреле. В это время волхвы у Древа дежурят, чтобы помочь деткам не испугаться и найти свой род и благополучно вернутся обратно.

- А только дети могут приходить за именем?

- да нет. Взрослые тоже. Это зависит от желания человека. Маги могут приходить, например, в любое время. Тем более сейчас, в это время, когда просыпаются люди и тянутся к своим корням. Вот только для магов просто так всё не получится, Дуб ведь охраняется, и Зачарованный лес тоже. Им предстоит убедить стражей пропустить их к Дубу. Возможны испытания не на шутку.

- Деда, а Мировое Древо одно на всех? На всех людей?

- По идее одно. Вот только для каждого народа оно на ином уровне растет. Поэтому в нашем лесу ты не найдешь ни японца, ни негра. У них свои места силы. Только в гости можно по приглашению.

- Или без приглашения. подраться, например - засмеялась Травница.

- И такое бывает - улыбнулся дед - но редко. Для таких встреч удобнее межмирье. Там препятствий меньше.
Даа. истинное имя-великя сила в нём. жаль, что теперь не многие о нём знают и понимают его значение.
Ну , да ладно-пошли в избу. Пора и на покой уже.

И дед понялся, высокий, сильный. Глянул ещё раз на Великий Дуб и ушёл в избу. Тигра поскакала за ним.

Травница осталась посидеть немного на ночной прохладе и посмотреть в звездное небо.

источник

О казаках

Макошь — Fri, 10 Jul 2015 11:49:32 GMT

Казачий спецназ

Войско запорожских казаков, которое действовало на пограничной территории за днепровскими порогами, можно действительно назвать отрядом специального назначения, а запорожского воина — современным термином «спецназовец».

Жизнь в условиях дикой степи и плавневых дебрей Великого Луга (так раньше называли плавни в нижнем течении Днепра) выработала в казаках особые умения и приемы проведения разведывательных операций, наступательных и оборонительных боев, сделала из них настоящих закаленных следопытов, чей опыт выживания в экстремальных природных условиях (добыча и приготовление еды, защита от непогоды, диких зверей) весьма ценен для нас и сегодня.

Испытание новичков
Стать «истинным» казаком мог не каждый. Для кандидатов в степные «лыцари» существовала строгая система отбора, которая включала в себя различные испытания. На острове Хортица есть ущелье, которое называют Сечевыми воротами. Поговаривают, что именно тут устраивали испытание новичкам. Вот как это происходило. Между скалами укрепляли жердь, по которой с завязанными глазами должен был пройти парень, решивший стать казаком. Кто оступался (внизу его ловили дюжие сечевики), приходил сдавать экзамен на следующий год.

«Не тот казак, что на коне, а тот, что под конем», — шутили запорожцы. Умение обращаться с конем было одним из главных требований к кандидату. Один исследователь казацкого быта писал: «Поймают дикого лошака и велят садиться без седла, без уздечки, лицом к хвосту. Кто проскочит степь и вернется здоровым, тот и казак!»

Серьезным испытанием для юношей был бурный Днепр. Его нужно было переплыть туда и обратно в районе грозных порогов. Экзамен продолжался и под водой. Сидел над кручей старый казак, дымил трубкой и рассказывал о подвигах казацких героев. Вокруг него — толпа новобранцев. Вдруг трубка (будто бы случайно) выпадала из рук и исчезала под водой. Того, кто не раздумывая кидался за ней и находил трубку на днепровском дне, казаки охотно принимали к себе, зачисляя в разведывательный отряд, действовавший в плавнях.

Существовало у запорожцев еще одно любопытное «испытательное» развлечение. Новичкам завязывали глаза и ставили посреди площади. Казаки-ветераны длинными кнутами сбивали с них шапки. Во время этого экзамена на лице испытуемого не должен был дрогнуть ни один мускул…

дальше...

Философия Язычества. Родноверие.

Макошь — Mon, 30 Mar 2015 15:23:38 GMT

Что такое Язычество?

Слово «язычество» происходит от слова «язык» – «народ». Это слово появилось у нас более тысячи лет назад, и вовсе не в связи с христианизацией Руси. Так же, как и название «православие», вероломно присвоенное христианской церковью в 17-м веке: наши русские предки «славили правь», т.е. правду, правильный Путь – и поэтому Православие – это исконная русская языческая вера.

Сегодня нам приходится избавляться от негативного оттенка слова «язычество», который навязывает христианство. Язычество – это народная вера (исторически – вера народа, в противовес вере князей, которые приняли чужеродную византийскую религию и силой пытались обратить в нее народ). Мы – народ, и поэтому мы – Язычники. Мы все рождаемся язычниками и лишь потом, в течение жизни, «накладываем» на себя религиозные, идеологические и прочие личины…

Языческая вера нашего народа – в русских богов – называется Родноверием (в ее основе лежит понятие «Род», см. ниже). Европейские язычники называют себя паганистами (в латинском языке языческая вера называется «паганизмом», от слова «паганус» – землепашец). Отсюда произошло слово «поганый», которое за тысячу лет «приобрело» бранный смысл. Под давлением христианства изменили смысл многие русские слова: например, слово «кощунствовать». Издревле, кощунником звали того, кто исполнял священные гимны и сказывал предания, т.е. кощунствовал.

Языческая вера – это вера простого народа, который естественным образом приближен к земле. Это такое волшебное знание, которое может умереть только вместе с народом. Пока народ способен жить, и осознает себя на своей земле наследником предшествующих поколений – жива и его традиция. Под термином «Традиция» подразумевается высокоразвитая философско-этическая система.

Язычество – это традиционная народная культура, Родовая система верований, комплекс мировоззрений, направленных на гармоничное развитие человека в Природе, приобретение им необходимых способностей на благо своего рода-племени. Именно этого не хватает современному обществу, отравленному наплевательским отношением к организму планеты и собственному организму.

Язычество – это система, соединяющая все традиционные знания наших предков, которая с ходом времени естественным образом развивается, пронизывая все сферы жизнедеятельности общества. Вдумайтесь в основной принцип Язычества, коренным образом отличающий его от самоуничижительного, страдальческого, раболепного христианства: Язычество дает человеку Радость к Жизни! Возрождение Традиции Возрождать – это не значит «возвращаться». Всё хорошо к своему времени. В процессе Возрождения неизбежно появляется творчество. И это хорошо.

Языческая Традиция наиболее гармонична для свободного человека, потому что дает ему возможность Творить. Истинная суть любого обряда не в том, чтобы слепо воспроизводить какие-то действия: прежде всего, нужно проникнуться их смыслом. И если в точности их воспроизвести невозможно, то можно и нужно искать, как сделать лучше. Каждый человек берет из Традиции что-то близкое лично себе и создает собственную традицию – традицию семьи и рода, опираясь на чувство гармонии со своей землей и народом. Окостеневшая традиция – это догма. Возрождать Традицию – не на ворованные деньги всем миром церкви строить. Живая Традиция – это когда матери не бросают детей в роддомах, и не делают аборты из-за того, что не в состоянии воспитать ребенка. Традиция – это когда мужчина может прокормить и защитить семью, и государство – помогает ему в этом, а не отправляет воровать.

В Языческой Традиции речь идет о том, чтобы люди осознали свое место в мире, научились в нем жить и творить. Язычество – это не жизнь «вчерашним днем», это явление надвременное, и в каждую историческую эпоху оно приобретает свои неповторимые формы. Нелепо для современных людей следовать формам духовности Каменного Века. Мы – живые люди с живыми духовными потребностями, свойственными нашему времени. Современные язычники не реанимируют то, что умерло, а выводят на первый план всё, что сохранил народ, что является неотъемлемой частью его культуры и сознания. Восстанавливая обряды и праздники, мы исходим из того, что обрядовые и праздничные действия всегда строятся на культурных и психологических законах, имеющих местные, пусть даже случайные особенности.

Язычество – это естественная Духовность, свойственная человеку от рождения. Язычество берёт своё начало в самой Природе и в Родовой Памяти народа, а не основывается исключительно на частном мнении некоего «пророка». В разные исторические эпохи Язычество может принимать различные формы, сохраняя при этом свою изначальную духовную суть. Некоторые формы с течением времени естественным образом отмирают, чтобы освободить место новым, и это не означает смерти Язычества и Традиции.

Наоборот: способность самообновляться есть признак ЖИВОГО существа. Язычество – это Живая Духовность, а не слепая реконструкция древнего быта. Нам нынешним незачем стремиться жить укладом тысячелетней давности. Мы должны найти свой собственный Путь. Это путь Преемственности, а не возврат назад…

Самое главное – восстановить наиболее глубокие, жизнетворные идеи, передаваемые из поколения в поколение. Самое главное – найти истинный для русского народа Путь, и идти по нему ДАЛЬШЕ. Источники Знания Далеко не все Знания наших предков утеряны. Никаким завоевателям и «крестителям» не под силу уничтожить этот невыразимый словами Русский Дух – дух вечно юного Язычества…

Народная культура сохранила и донесла до нас богатое фольклорное наследие наших предков (в виде песен, сказок, заговоров и т.д.), а традиционный крестьянский быт сохранил символику вышивок и резьбы по дереву, также заключающую в себе древний языческий смысл. Даже христианство на Руси настолько впитало в себя языческую символику и обрядность наших предков, что еврейская и греческая составляющие постепенно отошли в нём на второй план.

Язычество не предполагает абсолютного знания, поскольку абсолютного знания не существует. Мы, Язычники, имеем достоверное Знание, потому что мы знаем, что делаем. Наш Путь – осознанный. Разумное отношение к жизни и живому миру, частью которого ты являешься, никогда не станет «пережитком прошлого». Традиции разума и совести не нуждаются в доказательстве их достоверности. Имеет ли женщина достоверное знание о традиции рождения ребенка? Имеет ли мужчина достоверное знание о традиции защиты семьи? Традиция – это Память и Жизнь. В Природе, в истории нашего народа мы черпаем священную воду знаний о Земле нашей и Родных Богах…

Наша Традиция заключается в том, что Богов много. Их столько, сколько разнообразия в мире, и каждый Бог силен по-своему. Как летит птичий клин? На каждом участке пути его ведет та птица, которая знает этот участок лучше всех. И, проведя стаю ведомым ему путем, вожак уступает место следующему проводнику, а сам пристраивается в хвост и становится ведомым. Тирания – это не наша традиция. Олигархия – это не наша традиция. Демократия – это не наша традиция. Наша традиция – выборный князь, который избирается народным Вече за свою провозглашенную Правь, и княжит до тех пор, пока воплощает ее, а затем уходит.

продолжение...

Рассуждения о Богах, язычестве и родноверии

Humo — Wed, 17 Sep 2014 11:55:41 GMT

Замечательный сайт. Очень познавательно. И это просто необходимо знать каждому. Однако, нужно понимать, что современный человек очень сильно отличается от своих древних предков. Я имею в виду цели и предназначение. Здесь существует пропасть между нами и ими. Те, кто не понимает этого, не учитывает существующий ОБРЫВ НЕПРЕРЫВНОСТИ ВРЕМЕНИ, который и разделяет поколения.

По этой причине так называемое неоязычество преподносится, как религия. Пусть возрождающаяся, но все равно - религия. А что такое религия? Это образ мировоззрения, цель которого - блокирование восприятия.

Однако языческие знания, в частности славянские - это не религия только потому, что они основывались на ВОСПРИЯТИИ. Я говорю об энергии. Мы рождаемся, имея только восприятие и умираем, оставаясь только с ним. Говоря о Душе и заботясь о том - что с ней происходит, мы прежде всего, пусть и не осознавая этого, имеем в виду восприятие.

Проблема в том - что мы воспринимаем, как мы воспринимаем и что будет с восприятием после смерти - когда оно останется вне тела. Этому и посвящены все практики, именуемые магией, шаманизмом, цигуном и т.д. Развитие восприятия - это цель жизни, потому что РАЗУМ - это временное состояние, которое заставляет чувствовать каждого при жизни, что кроме разума ничего не существует. Именно РАЗУМ и создаёт религию и интерпретирует - ЧТО ТАКОЕ БОГИ. И очень часто между правдой и вымыслом разума нет никакой связи.

По этой причине необходимо изучать древние славянские знания исключительно с точки зрения восприятия. Здесь нужны именно практики, позволяющие развивать восприятие. Энергию нужно учиться ВИДЕТЬ. Только после этого можно будет сказать - что такое на самом деле БОГИ. Научившись ВИДЕТЬ можно и скорректировать собственное поведение в отношении этого фактора. Язычество - это чистая практика восприятия, по крайней мере для современного человека, если он хочет возродить свою силу предков, а не превратить в банальную религию.

У меня есть что рассказать по этому поводу.............

ЛАД

Макошь — Wed, 24 Apr 2013 10:30:37 GMT

Зачинъ

Большое желание появилось заняться изводом реченья.

Так как не могу оставаться равнодушным к sлу претворяющемуся в нашей стране и губящего нашу РОДину, уже трудно найти в наше время полную Душу, да Духа Силу имеющих.

Уж больно много накипело в Душе, да Сердцем сия ситуация неприемлема.
Говорить об этом можно много, да долго…аки воду сквозь пальцы пропуская…да в ладошке не удерживая.

Глаза открыты, да слепы…

Да пусть и будет, коли нам суждено, да Богами предречено, такое пронести. Нет в Душах отчаяния, есмь токма стремленье к Свету, да сбереженья нашей Родины…

то и ведаем. Что не деется, всё к лучшему.

Выдох – есмь рожденье Мира, вдох – есмь сМерть, перерожденье.

Смена дня – ночью, Лета -зимой, жизни-смерти.. так творится Великое Коловращение, Коловрат Сил во Всемирьи, а Коловорот Сил- есмь Движенье..сливающееся воедино в Конце Времени, сотворяющее Рода ..

Пить из Реки Жизни- древнейшая практика (воздействие психологически на свой организм), разны виды и от голоски сей практики можно встретить практически во всех учениях о Вѣданье, да некоторы и ведаютъ, и с успехом применяют всевозможны методы для восстановления психофизического состояния себя самого, из числа тех, кои являют собой основу данной практики..

Пить из Реки Жизни – Предками данный способ быстрого, действенного и безопасного перехода в ины состоянья сознания, избавленья от старых душевных ран и многих телесных недугов (при условии, что Человек искренне стремится к совершенству и старается понять внутреннии причины своих болезней). Это короткий путь к непосредственному переживанию Радости Бытия и значимая помощь на пути самопознания.

Слушать! Ворожея

http://lado.izkon.ru/pokon

Обсуждение статьи о язычестве

Макошь — Thu, 01 Nov 2012 07:30:52 GMT

Отрывок их статьи "Основы Языческого - ПравоСлавного мировоззрения"
Кто такие наши боги

Мое восприятие языческих богов — не как личностей, а как образы. Боги живут и действуют, но не во внешнем мире, а в нашем сознании, не в объективной, а в субъективной реальности.

см. начало отрывок из статьи здесь

Полностью статья в каталоге статей

Заповеди и Свод Бытия АРИЯ

Макошь — Sat, 06 Oct 2012 09:16:34 GMT

Воззрение ария.

Арий учится понимать что все – Едино, все есть Одно, но проявляется многообразно, «Единство в многообразии» – вот его кредо. Арий видит мир как игру божественной Мудрости и Силы, поэтому его судьба в этом мире – искать Мудрость и Силу. Арий смотрит на жизнь как на Лилу – божественную игру, а на мир – как на мистическое измерение – мандалу, в которой уже все чудесно, чисто и совершенно. Арий учится всегда видеть мир чистым. Арий понимает, что мир есть проявление сознания, поэтому он не ищет причину своих проблем в других, вместо переделывания других он стремится улучшить самого себя. Арий уважает право на свободу каждого существа, поскольку он каждое существо видит божественным.

Мышление ария.

Арий учится понимать и уважать свое высшее «Я», для этого он исследует природу «Я». Арий старается мыслить творчески, парадоксально нестандартно, широко, глобально, масштабно. Быть гением для ария нормально. Арий старается думать быстро, работать на опережение реальности. Он своим мышлением стремится творить будущее. Арий владеет не только одной системой логического мышления, а двумя, тремя, и даже четырьмя. Обыденная логика для него – только инструмент, арий учится нечеткой логике, логике мистической интуиции (саттарка-логика) и логике прямого управления реальностью (пара-саттарка логика). Арий учится не только мыслить, но и медитировать, созерцать в процессе мышления, осознавать внутреннего наблюдателя, созерцать природу «Я». Арий не думает, он, осознавая То, что вне мыслей, играет мыслями. Арий не строит логические схемы – видя связки причин-следствий и, скользя по коридорам вероятностей, он мгновенно интуитивно схватывает текущую реальность, видя будущий результат.

Психология ария.

Доброе сердце, чистый взгляд, ясный ум, сильный дух, несгибаемая воля – таковы черты ария. Любовь, сострадание, внутренняя радость, беспристрастный, равностный взгляд на все вещи – вот основа психологии ария. Храбрость, бесстрашие, самоотдача – вот важные черты ария. Арий испытывает сострадание ко всем существам. Где бы ни был арий, он ищет Путь, чтобы быть мудрым и сильным. Арий тренирует свой Дух видеть все Единым, в едином вкусе, как древние риши. Арий легко идет по жизни, ни за что не цепляясь, ибо дух его пуст, а сердце чисто. Он всегда легок и открыт, но не примитивен. Он опирается на радость, но не цепляется за нее. Арий стремится к трансформации, улучшению себя, он постоянно работает над собой, он не стремится оставаться обычным человеком. Сам арий всегда находится в настоящем, здесь и сейчас, но дух его – прогрессивен и устремлен в будущее. Арий старается любить всех существ, даже тех, кто этого не заслуживает. Арий никого не считает своими врагами. Арий имеет сострадание ко всем к слабым, тем, кто находится в беде, страдает, нуждается в защите, но сам он не поддерживает слабость в себе, ибо он умеет делать слабости своими достоинствами.

Этика ария.

Арий благороден, он аристократ духа, хотя держится просто, непринужденно и естественно. Арий держится скромно, не выставляя себя напоказ, но всегда и везде сохраняет безграничное чувство внутреннего достоинства и самоуважения. Арий не бахвалится перед другими своими достижениями, но любит хвалить других. Арий учится видеть лучшее в человеке и не замечать худшее. Арий, никому не навязывает свои взгляды, он никого не стремится переубедить, но при этом он уважает свои ценности и идеалы, и если надо их защитить, он не боится отстаивать их и защищать мирными методами. Арий уважает женщин, как воплощение творческой силы. Арий уважает всех людей мира, а особенно – идущих по пути развития, самопознания, познания Бога и богов. Арий уважает всех природных существ: деревья, травы, животных, рыб, птиц, как своих меньших братьев.

Поведение Ария.

Арий действует естественно, свободно и спонтанно, при этом он помнит о принципах чистоты:

Тела:

Арий не убивает живых существ и не допускает никакого насилия над ними (ахимса), кроме крайних случаев, требующих усмирения явно негативных сил. Арий не ворует, не присваивает чужого. Арий не пьет алкоголь, не курит, не употребляет наркотики. Арий – вегетарианец, он, как правило, не ест мясо, рыбу (исключение составляют особые случаи: лечение, особые ритуальные практики). Арий контролирует свою сексуальную энергию, сексуальная энергия для него не средство наслаждения, а великая скрытая сила (кундалини), средство сублимации, самопознания и духовного развития.

Речи:

Арий творчески владеет словом как воин – мечом, художник – кистью, словом он одухотворяет, творит реальность, организуя мир и превращая хаос в космос. Арий не сквернословит, не допускает нечистой, злобной речи, сплетен, хулы. Он владеет секретами сакральной речи, зная, что речь – это энергия божественной воли и власти.

Ума:

Арий владеет секретами творящей мысли. Ум ария – его мастерская, владея тайнами великой силы чистой, сосредоточенной мысли, он создает желаемый образ будущего, творя реальность силой намерения, он – мастер сосредотачивать мысли на выбранной цели. Арий – художник и скульптор мысли, творящий реальность. Арий не допускает нечистых мыслей в отношении кого бы то ни было, он уважает всех, хотя и держится своей точки зрения.

дальше...

Капище Камы

Макошь — Sun, 16 Sep 2012 10:19:37 GMT

Всеобщая молитва "О людях и мире"

Сегодня наша Мать - Земля заболела, причина болезни - мы с вами. Земля как живой организм живет магнитными полями и тонкими энергиями. А мы заполнили землю электрополями излучающих приборами, интернетом, радио, телевидением, рациями, сотовой связью и прочими излучениями. Конечно это все нужные приборы и техника. Но мы еще больше убиваем землю своим негативным мышлением. Она способна еще очищаться от природных загрязнений, но от негативной энергии уже не может. Теперь у земли включилась программа очищения, освобождение себя от этого всего. Очищение можно произвести только путем уничтожения населения. Посмотрите что твориться в мире: войны, землетрясения, вулканы, смерчи, экологические и техногенные катастрофы. Стает вопрос о продолжении существования наших детей и внуков, да и популяции человека в целом на планете. Так что же делать? Конечно трудно отказаться от благ цивилизации и достижений прогресса, но помочь миру и планете мы можем.

Всеобщая молитва. Дать Матери - Земле паузу и хоть немного отдохнуть, это в наших силах.

Всеобщая молитва будет проводиться в 10.00 и в 22.00 по московскому времени или если хотите 7.00 и 19.00 по Гринвичу. Молитва длится 12 минут, больше не нужно. Перед молитвой нужно выключить все приборы, сотовую и прочую связь, короче все приборы которые можно выключить, нужно выключить. Вы 24 минуты в сутки можете обойтись без приборов и связи? Я думаю что вполне можете себе позволить такую "роскошь". Теперь же о молитве.

Перед началом молитвы лучше немного посидеть и удалить все негативные мысли из головы. У нас много конфессий и религий на земле, посему нет определенного правила молитвы. Пусть каждый молится как может и каждый молится тому Богу, в которого он верит. Существуют только несколько общих правил:

1. Не просить ничего для себя лично.
2. В конце моления попросить у Земли - Матери прощения (мысленно или в голос) и попросить ее что бы она к нам и нашим детям и внукам была так же добра как и в нашем детстве.
3. Не прекращать молитву ранее 12 минут. Если кончилась сама молитва, просто посидите спокойно не пуская плохих мыслей в голову.

Если вы предпочитаете делать медитации или йогу, в этот момент делайте, если же вы атеист и не верите ни в Бога ни в черта, ваш вклад будет в том, что просто спокойно проведите это время, без негативных мыслей и просто мысленно пожелайте всем людям и всему миру добра, любви, счастья и мира в самом мире и в душе, больным выздоровления, детям радости, старикам терпения и т.д.

Результат долго не заставит себя ждать, вы заметите, как мир меняется вокруг и внутри вас. Все становится яснее и красочнее. В мир вернется любовь, уважение и радость. Мать - Земля успокоится и снова зацветет красочными цветами. Это гарантированный результат.

Мы столетиями пользуемся благами земли, а теперь мы ее взрываем, загрязняем, травим и уничтожаем. Мы уже дождались "стона земли" в Японии и Азии. Неужели это так сложно уделить всего 24 минуты в день, для того что бы жить? Я думаю что нет. Пришло время оплачивать долги наши!

Эту статью можете разносить по сайтам и форумам без какого либо разрешения и даже можно без указания источника. Ее можно корректировать и изменять. Тут главное не авторство, а действия.

ГУДИМИР

http://kama.clan.su/publ....-1-0-16

Нордический Ведизм

Макошь — Tue, 29 Nov 2011 16:59:38 GMT

Нордический Ведизм - архетип "светлого"и "темного"бога

Идея "единства и борьбы противоположностей" пронизывает всё мифологическое мировоззрение, вплоть до возникновения мировых религий, отрицающих единство света и тьмы.

1. Белый бог, как и Черный бог, - это прабоги, боги старшего поколения. При этом изначально они могут являться ипостасями Единого или Великой Матери, несущих и рождение, и смерть. Позднее такие прабоги часто отходят на второй план, сменяясь поколениями других, младших богов, отражающих появление новых социальных отношений и зарождение классового общества.

2. Белый и Черный боги - это соперники, первый обладает атрибутами белизны или Света, а второй - хтонический, "темный" персонаж. Кроме черноты под землей ему подчинена чернота на земле и чернота на небе.

3. Черный бог связан со смертью и миром мертвых, ему подчиняются менее значимые "темные" персонажи. Белый бог, напротив, противостоит миру мертвых и смерти.

4. Мир Черного бога символизируют животные - ворон, волк или пес, и змей (выезжающий из/из-за воды) - как ипостаси Черного бога или проявления, подвластные Ему. Белый бог зооморфически связан с благородными птицами, крупным скотом (бык или корова, тур, олень) и противостоит змею.

5. Иногда Белый бог обладает подчеркнуто светлым (зорким) взглядом, а Черный бог частично или полностью "слеп" в Свете Белом. Таков элемент символизма власти богов в явьем (явном) и навьем (не явном) мирах.

6. Белый бог, как и Черный бог, связаны с зарождением новой жизни и судьбой.

7. Блага в мире от Белого бога: Белый бог - просветитель, он добывает и дарит людям и иным богам знания; Белый бог активно преобразует мир. "Вред" в мире от Чернобога, он препятствует изменению мира Белым богом или работает, как подстрекатель своего светлого противника.

8. Иногда Белый бог ассоциируется с молодостью (а Черный бог - со старостью), и тогда их встреча - это испытание Белого Черным, а Света - Тьмой. В этом соперничестве с Черным богом Белый бог обретает целостность и снимает собственную ущербность, обретая Силу.

9. Белый бог участвует в творении Мира, либо препятствует порче мира. Чернобог в не меньшей степени задействован при создании Мира, либо портит только что созданный мир.

10. При соприкосновении Белого и Черного богов появляется время и движение. Царство любого из них - смерть и стагнация. Поэтому, поединок между ними необходим, как условие развития мира, поэтому, в конечном счёте, ни один из них не может окончательно победить.

http://www.rusirk.dpni.su/ved/temniy_bog.html

Открытое письмо к волхвам

Макошь — Sun, 27 Nov 2011 11:17:18 GMT

Открытое письмо к волхвам

Открытое письмо для тех личностей, которые самоназвались волхвами, и чьими книгами просто пестрят прилавки.

В этом открытом письме я хотел бы задать вам те вопросы, на которые вы или специально не желаете отвечать, спекулируя вашими знаниями и мнением ни в чем неповинных читателей; или выдумываете ответы по незнанию.

А так же хотел бы открыть несколько иную сторону той информации, которую вы гордо коверкаете называя «словяно — арийскими ведами» ради собственной безбедной жизни зарабатывая на распространении книг и на инициации неофитов в вашу нео-философию.

Я отлично понимаю что вы действуете про принципу «хочешь денег – выдумай религию», и эксплуатируя ту часть славянского менталитета которая хочет быть в центре внимания благодаря исключительности, готовы писать все что только можно, отталкиваясь от мнения других волхвов, эзотериков, Кастанеды, Рериха, Блавацкой … ну и немного вайшнавизма – брахманизма.

А так же я хочу, что бы читатели поняли, что если будет модным считать себя потомками персов, то вы в следующее десятилетие наплодите художественных (прошу обратить внимание, что не документальных) фолиантов всячески восхваляя нас — потомков-ариа-персов и разоблачая их-потомков-демонов. (в роли «их» выступят природные враги персов — греки)

К тому же я отлично понимаю что среди всей толпы современных «голосов древних богов вещающих» есть по-настоящему сведущий (ведающий) глубокий специалист в вопросах прото-славян-ариев и ведической цивилизации, но увы я таких (читая книги) не встречал.

Я не стараюсь унизить ни честь ни гордость ни ваши труды (Боже упаси! Мне очень даже не хочется, что бы меня сразу обозвали: «черным князем», «агентом влияния» и «жидо-паразитом») ни ваших читателей. Я не буду вдаваться в унижение и глубокомыслия вашей настольной великой книги самоназванного академика Левашова, якобы раввина Ходоса и отторгнутых археологов – самоучек.

Я просто хочу узнать, по какой причине вы недоговариваете сотни и тысячи фактов - называя их выдумками, и аргументов, которые на самом деле есть правдой!

Итак, я жду ответов на такие вопросы:

— Где вы были 1 000 лет от насаживания христианства на Ведическую Русь? Я понимаю, когда знания передаются от деда, к внуку (родовод), но неужели вы все 1 000 лет молчали и ни разу не высказали свое мнение? И почему-то сейчас родовидов-волхвов оказалось в разы больше чем самих староверов вместе взятых! Нет, ну я понял бы если бы из среды глубоко законспирированных родовидов или даже староверов, началось бы распространение знаний, но в таком случае волхвов было бы не более двух-трех. Но ведь вас – нео-волхвов – уже более двух-трех десятков!!! И все как один – получили знания от деда-прадеда!!! Как такое может быть? Вы что, все братья между собой? Нет. Почему-то вы даже не имеете кровного родства между собой! Так почему же ваш кузен, который тоже по идее должен был принимать информацию от дедушки, не пишет книги? Не ведет семинары? Не выступает перед неофитами?

— почему нет объяснения, что славяне получили названия от «слово», а не «слава»? «Слава» — это имя!

— По какой причине ни один волхв пока не написал об духовных знаниях, которые были доступны словянам? Ведь знания об организации души и духовных видений словян сохранены до сих пор, и почему вы не учите этому? непонятно!

— почему никто из вас не упоминает о таких важных богах прото-славян-ариев как Вышень, Крышень, Лада и Сива. И откуда индийские Вишну, Кришна, Радхе и Шива взялись на нашей территории? О, нет, вы с пеной у рта доказываете что это мы (мы – это отдельная тема) принесли знания об этих богах инду-ариям, а не наоборот! Но факт остается фактом: на территории бывшего СССР находят в разных уголках капища словян с фигурками синего дяди с флейтой (шилаграм кришны) которые младше на столетия чем индийские мурти. Но нет, мы – первые, мы – лучшие, мы – самые!!

— все ваши книги направлены на то что «мы» – это великие потомки великих арьянов, великих богов, великой империи. Но почему-то не упоминаете что современные «мы», это не прото-славяне, и темь более не их предшественники – арии! А ведь любой школьник логически понимает что Египетские Пирамиды строили не те египтяне, которые ныне заселяют Египет! И пол мира завоевали дааалеко не те Персы, которые ныне живут в Иране-Ираке. И что римляне – это совсем не современные итальянцы. Так почему же пренебрегая 2-х 3-х тысячами лет изменения «породы нации», вы заглядываете куда дальше в прошлое и утверждаете что современные «мы» — самые что нинаесть «те» «мы»??? Притом как-то само получается что вы — волхвы почему-то «более прямее» генетически от самого Сварочича, чем все остальные «мы», со смесями «адамитов»? т.е. даже «мы» уже недостойны знаний наших предков? А почему же «вы» с таким бешенным остервенением насаживаете это знание «нам»?

У меня еще куча вопросов, но я думаю каждый читатель иногда задавался почему все книги волхвов написаны в формате «кто виноват»? Конечно же само-собою как то оно выходит что виновны не немцы, захватившие власть в руси на долгую 1000 лет, а как раз иудеи. Притом я точно уверен, если бы не было евреев и в помине, то вы бы сделали виновными цыган. (кстате почему никто ниразу не обмолвился что выкинутые из ведической индии внекастовые изгои – цыгане – генетически наиболее роднее к ариям чем любой гитлерюгенд или тот же западноукраинский волхв?). За неимением цыган был бы виновен японец, бурят или на худой конец зеленый человечек!

Скажите, а почему вы – волхвы – никогда не рассказываете, чем занимались сами волхвы на Руси?

«ИНОЕ ЦАРСТВО»

Макошь — Tue, 19 Apr 2011 11:43:10 GMT

«ИНОЕ ЦАРСТВО» И ЕГО ИСКАТЕЛИ В РУССКОЙ НАРОДНОЙ СКАЗКЕ

Е.Н. Трубецкой
Попытка узнать душу народа в его сказке сталкивается в особенности с одним препятствием — национальное в сказке почти всегда вариант общечеловеческого. То и другое нераздельно, поэтому отличить общее всем народам от элементов индивидуального, самобытного творчества данного народа всегда бывает очень трудно. Трудность усугубляется тем, что в качестве ценности общечеловеческой сказка не прикреплена неподвижно к месту. Она странствует, передается от народа к народу.

Неудивительно, что в русской сказке воспроизводятся общечеловеческие мотивы. В известном сборнике А.Н. Афанасьева, в параллель к русским народным сказкам, приводится великое множество славянских, немецких, скандинавских вариантов на те же темы: цитируются, хотя в небольшом количестве, варианты итальянские, арабские, даже индийские. Есть общие многим народам излюбленные сюжеты. Мы находим в них под различными именами одни и те же типы героев, одни и те же чудесные превращения и волшебные предметы, множество общих представлений о чудесном и в особенности одни и те же магические задания. Обыкновенно эти общие представления объясняются наличностью единого мифологического предания, зародившегося еще до разделения индоевропейских народов. Вряд ли, однако, это объяснение представляется исчерпывающим: общее выражается не в одних языческих преданиях, предшествующих разделению народов. Встречаются поразительные совпадения позднейшего происхождения, например общие варианты одних и тех же христианских сказок у народов, принадлежащих к различным христианским вероисповеданиям.

Национальность оказывается здесь лишь ветвью общечеловеческого ствола. Этим не исчерпываются те трудности, с которыми сталкивается исследование сказки как памятника национальной культуры. В сказке есть не только сверхнародное, но и сверхвременное. В ней есть множество исторических наслоений, отражений различных исторических эпох, весьма отдаленных друг от друга. И рядом с этим в сказке есть общие всем историческим эпохам представления о чудесном, доисторическое в ней часто является рядом с современным. То в ней богатырь назначается губернатором 2, то богатыри расстреливают бабу-ягу из ружей 3, в качестве действующих лиц в ней появляются рядом с фигурами легендарными «сенаторы» (119), курьеры <1928 — «кульеры»> и офицеры (69), жандармы; иногда упоминается о «публикациях» и газетах. И тем не менее волшебная сущность сказки, унаследованная от глубокой древности, остается неизменна. Магическое предание необычайно устойчиво и потому вторжение новых форм быта не вытесняет из сказки волшебного: последнее сохраняется на всех ступенях культуры. Из века в век повторяются у различных народов одни и те же сказания.

Единство происхождения индоевропейских племен не объясняет здесь самого важного и интересного — сохранения у всех народов и во все века излюбленных сказочных образов. Образы эти не сохранялись бы памятью народною, если бы они не выражали собою непреходящих, не умирающих ценностей человеческой жизни. Запоминается и передается из поколения в поколение только то, что так или иначе дорого человечеству. Самая устойчивость сказочного предания доказывает, что сказка заключает в себе что-то для всех народов и для всех времен важное и нужное, а потому незабываемое. Мы постараемся выяснить здесь главнейшие из этих духовных ценностей, насколько можно о них судить по русской народной сказке.

дальше...