КОСМИЧЕСКАЯ ЭТИКА - Рассвет Сварога |
Воскресенье, 01.09.2024, 03:30 |
|
Приветствую Вас Гость | RSS
|
|
Литература
|
|
Станислав | Дата: Среда, 19.08.2009, 09:59 | Сообщение # 16 |
Значительный
Группа: Пользователи
Сообщений: 54
Статус: Убежал
| 1. Ребята нашёл хороший сайт с литературой, называется "Пазл", пока в свободном доступе (надеюсь что так и будет всегда), очень хороший сайт, всё в формате .DOC, с картинками. Там же есть Сидоров Г. А. - "Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации". Эту книгу рекомендовала почитать Ольга Павловна. Ссылка - http://www.e-puzzle.ru/index.php 2. И ещё сайт - "Лаборатория альтернативной истории", там много гиперссылок, пробуйте. Сайт - супер, места силы по всему миру с фотографиями, есть статьи по экспедициям. Там в разделе Фотобанк есть глобус интерактивный "Мегалиты и геоглифы", наводишь курсор на страну и проваливаешься туда, а там уже карта с местами и.т.д. Ссылка - http://lah.ru/foto.htm Тянемся - Потянемся, к знаниям!
А что, ежели СоВесть у всех включится...!
|
|
| |
Макошь | Дата: Среда, 26.08.2009, 22:15 | Сообщение # 17 |
МАГ
Группа: Админы
Сообщений: 24999
Статус: Убежал
| От Мефистофеля до Воланда 260 лет назад родился Иоганн Вольфганг Гете Константин Кедров Жаждущие великих масонских тайн, читайте "Годы учения Вильгельма Мейстера" и "Фауста"! Там все стадии посвящения расписаны с чисто немецкой педантичностью и с чисто гетевской гениальностью. Трудно сочетать порядочность с гениальностью, а гениальность с пунктуальностью. Гете это удалось. Он из тех великих, которые не укладываются ни в какую эпоху. Чисто хронологически это Просвещение, затем романтизм. Гете, конечно, просвещал и просвещался как мог. Дружил с Шиллером. Вдохновлял его театр и вдохновлялся его театром. Но Шиллер был еще молод, а Гете был уже стар. Веймар навсегда запечатлел их в двойной скульптуре, которая давно стала брендом. В молодости у великого ученика был великий учитель - Иоганн Готфрид Гердер. Именно он открыл Гете, что культура не просто плод разгоряченной фантазии человечества, а такое же всемирное явление, как природа и космос. В книге "Поэзия и правда" Гете продолжил и развил идеи Гердера. Как в природе есть геологические слои, так в культуре есть свои эпохи и направления, своего рода годовые кольца, из которых состоит ствол мирового древа познания. К сожалению, геббельсовская чепуха вокруг масонских идей так все затемнила, что мы не понимаем толком великих масонов Гете, Моцарта, Пушкина - их титаническое стремление построить из всех мировых религий единую общечеловеческую религию Мирового Разума. А без этого непонятно, чему обучался Вильгельм Мейстер в своих странствиях и в башне-обсерватории, устремленной к небу. Непонятно, над чем корпел Фауст в алхимической лаборатории. Почему вдруг его потянуло в Древнюю Грецию, где в элевсинских мистериях он нашел свою небесную подругу Елену Прекрасную. Вот она, четвертая ипостась Мирового Разума, которую вслед за Гете искали русские символисты от Владимира Соловьева до Белого, Блока, Волошина, Вячеслава Иванова с его знаменитой Башней из слоновой кости - явным слепком Башни посвящения Гете. Гете - масон, но не из тех, кто все засекречивает. А из тех, кто, наоборот, стремится все рассекретить. Рассекречивание - его любимая тема. В первой части Фауст познает тайны, во второй - стремится всем обо всем рассказать. Это и есть Просвещение. Само слово связано со светом, а свет Гете изучал всю жизнь. Свет - символ Мирового Разума. Гете преломлял его в хрустальных призмах, стремился понять, откуда берется радуга. Он первый заметил, что семь цветов спектра возникают лишь там, где есть глаз - зрение. Цвет - дело субъективное. У дальтоника проблемы с различением красного и зеленого цветов. Марксисты сказали бы, что это уже субъективный идеализм. Так оно и есть. Гете был субъективным идеалистом. Вернее, одним из классиков субъективного идеализма, который в литературе был позднее обозначен термином "романтизм". У него было две жены: Поэзия и Философия. Он ревновал Поэзию к Философии, а Философию к Поэзии. Когда услышал о смерти Гегеля, то воскликнул: "Какое малодушие - умереть, не дожив до семидесяти!" Сам Гете дожил почти до 83, как Фауст и Жуковский, женившись на молодой. Говорят, что перед смертью, сидя в зашторенной комнате, он воскликнул: "Свету, свету!" И это стало последним символом Гете. Но он ведь еще был первым министром двора Саксен-Веймарского герцогства. Прогуливаясь по утрам, давал ценные указания: канал почистить, крышу починить, стекло выбитое вставить. Фаусту во время осуществления своего великого строительного проекта понадобилось снести мирное жилище двух старичков, Филемона и Бавкиды, которые упорно не хотели переселяться. Подлый Мефистофель устроил рейдерский поджог, и старички погибли вместе с домом. Для Фауста и для самого Гете это трагедия. Вот какой был правитель в маленьком феодальном германском княжестве. Из всех революционных бурь и наполеоновских войн Гете вынес главную мудрость: "Лишь тот достоин жизни и свободы, / Кто каждый день за них идет на бой". От боев мы все, конечно, устали, но что-то притягательное тут есть. Рядом с Гете стоял Эккерман "с козлиным пергаментом" и все записывал. Нового Евангелия из этих высказываний не получилось. Однажды Эрдман спросил у Юрия Любимова: "Как вы думаете, какая часть "Фауста" лучше - первая или вторая?" "Конечно, первая", - ответил Любимов. - "Правильно. А почему?" Любимов задумался. А Эрдман продолжил: "Потому что когда Гете писал первую часть, то еще не знал, что гений. А когда писал вторую, то уже знал". Гете еще не знал, что он гений, когда писал "Страдания юного Вертера". И вся Германия рыдала над историей о неразделенной любви. Мужской немецкий вариант "Бедной Лизы" удался на славу. Борис Пастернак не перевел "Фауста" - он его воссоздал заново, утеплил и одушевил. И получился настоящий Гете. Переделкинский Фауст - Пастернак, Маргарита - Ольга Ивинская. Разве не убедительно? И затем московский Фауст, материализованный Булгаковым. И опять же московская Маргарита, голая на швабре, реющая над Москвой. Чем не вторая часть "Фауста", не говоря уже о бале Воланда? Да и Воланд - явный родственник Мефистофеля. И даже эпиграф к роману из "Фауста" взят: "Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо". Многих эти слова смущают. Они и должны смущать, ведь говорит-то их дьявол. Ну ее, эту диалектику, не различающую добро и зло. Гете всегда различал. И не ошибся ни разу. Когда Наполеон оккупировал город Гете и пришел на свидание к великому старцу, тот обдал холодом былого кумира и умело поставил его на место. Наполеон покорил раздробленную Германию, но не завоевал монолитного Гете. Перефразируя Гете, можно сказать: он был той частью божественной силы, что даже зло умела превращать в добро. Имя этой силы - Гете: ум, умноженный на поэзию. Или поэзия, деленная на ум. Тем, кто не любит литературу "от ума", Гете противопоказан. Но тем, кто купается в море разума, как Андрей Белый и Борис Пастернак, Гете будет нужен всегда. http://www.izvestia.ru/culture/article3132303/
|
|
| |
FAKEL | Дата: Пятница, 28.08.2009, 01:44 | Сообщение # 18 |
Стучащийся
Группа: Пользователи
Сообщений: 18
Статус: Убежал
| В одном логическом ряду с "Голографской вселенной" Толботта. Автор - практикующий врач. Из анонсов: "Этот уникальный труд впервые дает стройную систему научных представлений о методах лечения, которые не признаются или замалчиваются традиционной медициной" "Данная книга хорошо освещает пограничную область между наукой и метафизикой, и может послужить ценным руководст¬вом для тех, кто готов приобщиться к энергетическому миропониманию. В настоящее время ученые и врачи увязли в "ньютоновской" модели действи-тельности и их мировоззрение будет оставаться в прокрустовом ложе этой концепции, пока не бу-дет более полно исследован «мир эфирных энергий». Книга д-ра Гербера- хорошее руководство для тех, кто пытается расширить границы своего сознания" http://www.koob.ru/gerber_richard/vibratsionnaya_meditsina Уточнение. Название книги - Гербер Ричард "Вибрационная медицина"
Изменяя себя-ты изменяешь окружающий мир!
Сообщение отредактировал Макошь - Пятница, 28.08.2009, 20:21 |
|
| |
Mif | Дата: Пятница, 28.08.2009, 16:01 | Сообщение # 19 |
Группа: Удаленные
| Quote (Драга) Совсем никто не хочет ничем делиться, что читают,что смотрят, что слушают... На мой взгляд, очень интересная книга "Пономарь" Анонс: "Известный московский экстрасенс Игорь Дорофеев, пожиная плоды своей популярности, вел сытое и размеренное существование. Но неведомая ему злая сила ворвалась в его жизнь..." Скачать можно по адресу: http://narod.ru/disk....xt.html
Сообщение отредактировал Mif - Пятница, 28.08.2009, 16:05 |
|
| |
Драга | Дата: Пятница, 18.09.2009, 21:36 | Сообщение # 20 |
Просветитель
Группа: Пользователи
Сообщений: 262
Статус: Убежал
| Шемшук был упомянут Г.А. Сидоровым в книге "Хронолого-Эзотерический анализ развития современной цивилизации" в качестве участника группы организованной в СССР для работы над вопросом:"Были ли в прошлом ядерные войны, упомянутые в священных писаниях народов мира?" В дальнейшем все участники этой группы случайным образом оказались мертвы, за исключением вышеупомнутого автора. Все книги могу выслать на е-мэйл, обращать или в личку или на е-мэйл мне. Наши предки. Жизнь и Гибель трех последних цивилизаци Владимир Шемшук Hачало поисков сокровенного В середине семидесятых годов, прочитав работу А.А.Горбовского о том, что много тысяч лет назад существовала развитая цивилизация, которая погибла в результате потопа, я был буквально ошеломлён. Читая и перечитывая его книгу «Загадки древнейших цивилизаций», я открывал в ней всё новые подробности былого могущества древних, хотя было неясно, как какой то метеорит, хоть и гигантский, упавший в океан, может полностью уничтожить культуру всей планеты. Ведь люди, в конце концов, всегда восстанавливают всё разрушенное и уничтоженное. Что то здесь было не так. Может быть, думал я, цивилизация сама уничтожила себя, например, в результате ядерной войны… Ведь в Библии описано уничтожение городов Содома и Гоморры оружием, очень напоминающим ядерное. И, возможно, ядерная война как раз и вызвала всемирный потоп. У меня возникло желание определить, существует ли связь между этими двумя грозными явлениями и если таковая есть, то ушедшая цивилизация действительно погибла от ядерного оружия. Так работа Горбовского вывела меня на одну из серьёзнейших (и как потом стало ясно одну из секретнейших) проблем: экология и ядерная война. Уже при первом знакомстве с описаниями последствий ядерных взрывов я узнал, что вслед за ядерными испытаниями начинаются ливневые дожди. Хотя явление это никак в литературе не было объяснено, но связь эта чётко прослеживалась при всех испытаниях. Отсюда следовал вывод: при многочисленных ядерных взрывах ливневые дожди неизбежно должны перерасти во всемирный потоп. Проработав по данному вопросу всё изданное в открытой печати, я нашёл приемлемое объяснение этой связи и моё исследование завершилось работой «Состояние климата, биосферы и цивилизации после применения ядерного оружия», которая был изложена в тезисах нескольких научных конференций. Хотя выводы этой работы были ужасны, кроме специалистов она никого больше не заинтересовала.
|
|
| |
Драга | Дата: Пятница, 18.09.2009, 21:37 | Сообщение # 21 |
Просветитель
Группа: Пользователи
Сообщений: 262
Статус: Убежал
| Серия: В поисках сокровенного Владимир Шемшук БАБЫ ЯГИ, КТО ОНИ? Соприкосновение Соприкосновние со святыми людьми, делает человека на период контакта тоже святым. Соприкосновение с волшебниками - волшебником, а с божественными силами. Природы, приближает человека к богу. В этом заключается суть явления биологической индукции, которое наши предки широко использовали в своей практике. Стоило известной итальянская сенше Лавсо (в прошлом веке демонстрировавшей свои способности к телекинезу), встать рядом с человеком из зала, он тоже становился способным двигать предметы на расстоянии, точно также как американец Каруз, по-казывавший публике свою способность воспарять в воздухе, мог любому желающему на какое-то время передать эту способность, взяв его за руку. Наши предки предпочитали общаться с божественными сущностями, поскольку последние награждали их божественными возможностями. Сейчас знания об этих си-лах и способах контакта с ними практически полностью утрачены, но это не значит, что этих сил в Природе не существует, они каждый день демонстрируют нам своё присутствие, например Радуга после дождя, или Заря после заката (восхода) Солн-ца, есть ничто иное, как отражение внутреннего строения эгрегора. Существует хоть и научное, но наивное объяснение этих двух явлений, что мол это связано с толщиной и плотностью атмосферы. Но древние неслучайно оба этих явления назва-ли божественными именами: "Зарёй" (которое состоит из двух слов "за" - "предлог и "Ра" - бог) и "Радугой" ("Ра -бог и "дуга"), потому что они понимали, что эти явления есть проявления жизнедеятельности божественного организма - Пантеона, или эгрегора (как говорили в прошлом веке), или психополя, (как говорят нынче). По сочетанию ширины спектрального света этих двух явлений можно судить не только о Погоде, которая тоже, кстати, считалась божеством, но и о состоянии мыслей в обществе, предстоящих социальных потрясениях и катаклизмах. Некоторые старые лю-ди до сих пор умеют делать такие предсказания.
Сообщение отредактировал Драга - Пятница, 18.09.2009, 21:37 |
|
| |
Драга | Дата: Пятница, 18.09.2009, 21:39 | Сообщение # 22 |
Просветитель
Группа: Пользователи
Сообщений: 262
Статус: Убежал
| В.А. Шемшук Этическое государство. Прошлое, настоящее, будущее Часть I Этика и политика Древнерусская мораль Всё Человечество прошло через общину, благодаря чему была сформирована общечеловеческая мораль – правила поведения по отношению к другим людям. Моральные принципы, позволившие просуществовать Руси как единому целому многие тысячи лет, вытекали из основ русской общины. Она просуществовала вплоть до прошлого века, в то время как большинство других цивилизованных народов утратило общинный уклад 1–1,5 тысячи лет назад. Общинная мораль наложила и особое отношение русских купцов к предпринимательству, резко отличающееся от сегодняшнего отношения. Купцы на свою деятельность смотрели как возложенную на них судьбою особую миссию, для исполнения высшего долга перед богом. Неслучайно среди купцов в России деятелями культуры были целые Роды, такие как Третьяковы, Строгоновы, Демидовы, Стекловы и многие другие. Русским присущи врождённые общинные качества: сострадание, доброта, незлобивость, радушие, сердечность, совестливость, чувство справедливости, на которых собственно базировалась русская этика. Но, к сожалению, она не стала нормой жизни сформировавшегося российского государства, поскольку после христианизации государственное устройство стало формироваться по римскому образцу.
|
|
| |
Драга | Дата: Пятница, 18.09.2009, 21:40 | Сообщение # 23 |
Просветитель
Группа: Пользователи
Сообщений: 262
Статус: Убежал
| В.А. Шемшук Диалог Земля – Космос Часть 1 Диалог Земля – Космос Посвящается Человеку и Патриоту Земли – Роберту Лазару Предисловие Ещё недавно наша планета была заселена высокоразвитой цивилизацией, потомками которой мы являемся, которая заселила все планеты Солнечной системы. Неслучайно русское название Луны – Селена, от слова «село», которое нам упорно пытаются выдать за иностранное, говорит нам о её заселённости. О селенитах писали греческие философы. И даже слово «Вселенная» связано с «селом», что также указывает на заселённость её людьми. Поэтому ушедшая цивилизация не только бороздила просторы Вселенной, но и играла в жизни Космоса не последнюю роль. Неслучайно в Ведах сказано, что наши предки были Повелителями Вселенных. Но случилась беда (апокалипсис), после которой наша цивилизация стала сходить на нет. Это нашло отражение в народном фольклоре, например, в сказах Перми Великой. Высоко над Землёй на небе жил бог Ен и его дочь Зарань. Тихо и спокойно текла их жизнь. Скучно стало Зарани на небе и спустилась она на Землю. Видит парня, который спрашивает её: – Ты кто такая? – Я дочь бога Ена, а ты кто? – А я хозяин здешних мест и зовут меня Пера. Зачем ты сюда спустилась? – Хочу посмотреть Землю. – Что же, будь моей гостьей. Покажу тебе всю земную красоту. Повёл Пера девушку по своим владениям. Очень понравилась Заране Парма и Пера ей понравился. – Хочу подольше пожить в твоих владениях! – Оставайся насовсем, – отвечает ей Пера, – пусть моя земля станет твоей. И осталась дочь Ена жить на Земле. Тем временем хватился бог Ен своей дочери, глядь, а она в доме земного человека живёт на берегу реки. – Возвращайся, дочь, домой, – говорит он ей. А она отвечает: – Нет, никогда я не вернусь на небо, я хочу жить на земле.
|
|
| |
Драга | Дата: Пятница, 18.09.2009, 21:41 | Сообщение # 24 |
Просветитель
Группа: Пользователи
Сообщений: 262
Статус: Убежал
| Захват Земли инопланетной цивилизацией и разрушение земного Рая Изложение по книге: Владимир Шемшук, «Эпоха Рая на Земле. Русско-борейский Пантеон» — Изд-во «Веды», М., 1998. — Этическая партия России, Лига Спасения. — 278 страниц. Обработал и дополнил Е. Ле-вашов. Каждый из нас, наверное, иногда задумывается, почему наши предки отказались от своей древней веры и почему был разрушен Рай на Земле. На этот вопрос дают ответ древние источники. Около 30 тысяч лет назад произошла космическая война асуров (цивилизации землян-богов) с «богами»-драконами, о которой сообщают Библия, Веды и древнегреческий писатель Гесиод. После этой войны богов, нашу планету захватили победившие драконы-инопланетяне, известные в различных религиях под именем сил Сатаны («сС»). Выглядят они, как прямоходящие рептилии, очень похожие на человека. Практически у всех народов они названы именно словом «драконы». Сегодня часть их известна нам, как «люди в чёрном» («men in black», или «MIBs»), которые вмешиваются во все важные события в человече-ском обществе. Особенно они активизируются, когда речь заходит об эпохальных открытиях. Тогда они переходят от простого запугивания авторов открытий к их физическому уничтожению — если те не соглашаются работать на них. Согласно историческим данным, в эпоху палеолита изображение драконов не встречается, но в мезолите (около 12 тысяч лет назад) и в неолите (после этого) — оно появляется, причём, одновременно по всей планете и у всех народов.
|
|
| |
Драга | Дата: Пятница, 18.09.2009, 21:43 | Сообщение # 25 |
Просветитель
Группа: Пользователи
Сообщений: 262
Статус: Убежал
| Серия «В поисках сокровенного» В.А. Шемшук Именослов. Определение своего настоящего имени. § 1. Влияние имени на судьбу Проблемой имён я заинтересовался после прочтения книги Кирисона «Оче-видцы бессмертия» и рассказов людей, переживших клиническую смерть и возвра-тившихся в этот мир только потому, что им задавали один и тот же вопрос: «Как твоё имя?» Они называли своё имя, но оно, оказывается, там не считалось именем, и поэтому их отправили обратно в эту жизнь. Меня стал мучить вопрос: каково же в действительности должно было быть имя человека, являющееся пропуском в Рай. О том, как имя влияет на судьбу человека, было хорошо известно нашим пред-кам. Не случайно в Евангелии сказано: «По имени житие, а не имя по житию». Позднее эти знания были утрачены, но постепенно идёт их восстановление. Имя также влияет на выбор профессии и характер человека. Как-то журналисты провели шуточное исследование о том, как имя и фамилия связаны с профессией, и ока-залось, что связь эта существенна. Человек с фамилией Похлёбкин часто имеет не-посредственное отношение к общепиту, Говорухин – к профессии, связанной с умением говорить, Пилюлин – с фармацевтикой и т. д. Проблемы происхождения имён исследует специальная наука – ономастика; в ней два раздела: топонимика – название местностей и антропонимика – имена лю-дей. Большой вклад в изучение влияния имени на судьбу человека внёс Павел Фло-ренский. В его работе «Имена» он на достаточно большом фактическом материале показал, что имя, данное при рождении, формирует «типический склад личности». Пытаясь создать универсальную систему именотворчества, П. Флоренский выявил событийные связи личности через типологию конкретных восемнадцати имён (парных – мужских и женских), расположенных в некоем внутреннем порядке.
|
|
| |
Драга | Дата: Пятница, 18.09.2009, 21:43 | Сообщение # 26 |
Просветитель
Группа: Пользователи
Сообщений: 262
Статус: Убежал
| Часть II. Истоки лунного культа § 5. Что такое язычество и как оно внедрялось в наше общество Как возникла у людей дихотомичная форма мышления? Русский царь Иван IV Грозный получил посмертное имя -Мовосол за то, что ввёл в России в употребление между людьми звуковой язык (сравните с др. русским «мова» - язык или «молвить» - говорить). На звуковом языке общались прежде только с богами. Подтверждением того, что наши предки говорили на телепатическом языке, являются сохранившиеся в русском языке однокоренные слова: «глаз» и «глас» (голос), что указывает на первоначальность телепатического языка: вначале образ, затем звук. Близость по звучанию слов «галдеть» и «глядеть» свидетельствуют, что «глядеть» раньше обозначало общение через глаза, или «казать» (показывать) и «сказать». Реформа православия Мовосолом разбило общество на два лагеря: язычников (использующих звуковой язык как средство общения) и немцев (т.е. немых), оставшихся верных телепатическому языку. В других странах язычество воцарилось значительно раньше. Оба этих термина (немцы и язычники) до сих пор несут отрицательную окраску. Победили язычники, потому что мы все продолжаем использовать звуковой язык не для общения с богами, а для разговоров между собой. Суть «грозненской» реформы нашей веры заключалась в том, что отныне молитва и одно из основных таинств православия - исповедь, должна была производиться не на телепатическом, а на звуковом языке. В прошлом звуковым языком владели в основном жрецы. На то, что молитва не была связана со звуковым языком, указывает корень этого слова- моля и однокоренные слова: малево, маляр, мольберт, т.е. моля или, как сейчас говорят, молитва, были связаны с передачей образов. Более того, сама молитва означала не выпрашивание у Господа каких-то подачек, а хваление и прославление бога с помощью мысленных образов.
|
|
| |
Драга | Дата: Пятница, 18.09.2009, 21:44 | Сообщение # 27 |
Просветитель
Группа: Пользователи
Сообщений: 262
Статус: Убежал
| Серия " В п о и с к а х с о к р о в е н н о г о " В. А. Ш е м ш у к Как родить бога Книга посвящена древнерусским традициям, с корнем вырванными захватчиками Земли. Постоянное уничтожение ими взрослого населения планеты и знати (т.е. знающих), в итоге привело к тому, что современные молодые люди не знают ни как выбрать себе спутника или спутницу жизни, ни как правильно вести хозяйство, ни как зачинать, рожать и воспитывать детей, ни как вести себя в семье. И даже не знают, как правильно совершать акт соития, превратив последний в разновидность развлечения. Несмотря на огромное количество книг посвящённых этим вопросам – реальная информация, раскрывающая, хотя бы частично поднятые темы, в них отсутствует. Именно это обстоятельство заставило меня взяться за перо, чтобы донести хотя бы то немногое, что удалось узнать, как об этом думали наши предки. В.А. Шемшук
|
|
| |
Драга | Дата: Пятница, 18.09.2009, 21:47 | Сообщение # 28 |
Просветитель
Группа: Пользователи
Сообщений: 262
Статус: Убежал
| Серия " В п о и с к а х с о к р о в е н н о г о " В. А. Ш е м ш у к Когда люди были богами ...Астральные факторы эволюции. Как мы выяснили ранее, эволюцию двигают энзимы (гормоны), действие которых человек ощущает на себе через переживание соответствующих эмоций (ко-торые на русском языке назывались живания, сравните с сохра-нившимся русским словом «переживания»). Но эмоции (живания) рождаются желаниями. Метаморфозы (т.е. изменения в организме) способны творить не только эмоции данного индивида. Эмоции создают поля, кото-рые вызывают изменение химизма у всех, попавших в эмоциональ-ное поле индивидов. Именно это явление лежит в основе зарожде-ния новых видов на Земле. Ментальные факторы эволюции. На ментальном уровне движущими факторами эволюции выступают алгоритмы мышле-ния, которые способны соединять между собой не только мысли человека, находящиеся у него в голове, но и осуществляется, как уже указывалось выше, связь с мыслями, находящимися в голове другого человека. Именно благодаря развитым алгоритмам мышле-ния возможна телепатия. Алгоритмы мышления способны связы-ваться также с мыслями, находящихся в эгрегорах (т.е. с богами). При отсутствии внутренних «шумов», мозг может воспринимать давно излучённые мысли, которые сохраняются в предметах, а ал-горитмы мышления устанавливают с ними связь. Это явление на санскрите называется «способностью читать аказиты». С помощью алгоритмов мышления происходит создание астрально-ментальных конструкций, которые позволяют человеку творить чудесные вещи, в том числе и материализацию мыслей...
|
|
| |
Драга | Дата: Пятница, 18.09.2009, 21:48 | Сообщение # 29 |
Просветитель
Группа: Пользователи
Сообщений: 262
Статус: Убежал
| Серия « В п о и с к а х с о к р о в е н н о г о » В. А. Шемшук Встреча с Кощеем Бессмертным Практика бессмертия Часть I Бессмертие в древности § 1. Сколько лет может прожить человек Несмотря на то, что за последние 400 лет человеку постоянно вдалбливают, что он смертен, тем не менее, мы имеем достаточно веское основание утверждать, что наши предки были физически бессмертны, и в каждом человеке сегодня потенциально заложено бессмертие. Ведь неслучайно в Библии написано, что во времена Рая люди были бессмертными. И можно было бы считать это, как нас учили, религиозной выдумкой, но мои собственные изыскания в русском языке, показывают, что в нашем языке нет слов обозначавших смерть. Само слово «смерть» означает «с мерой», другие слова: представиться, почить, отойти, убить, сдохнуть, сыграть в ящик и т.д. в прошлом означали совсем другие действия и лишь опосредовано связаны с явлением умирания, а это свидетельствует, что смерть на Земле, как явление, появилась совсем недавно, поскольку первоначальный смысл слов, означающий сегодня смерть, ещё не успел исчезнуть. Судя по склепам и дольменам, которые ещё встречаются в некоторых местах на территории России, можно сделать вывод, что ещё совсем недавно к смерти наши предки относились ни как к уходу, а как к преображению. Ведь как из склепа, так и из дольмена можно выйти. В древлеправославной вере прохождение человека через смерть называлось пастосом – переходом человека из одного кона в другой кон. С приходом в Россию католических традиций было предписано закапывать умерших, и несмотря на это, казаки продолжали для умерших оставлять «трубы», чтобы воскреснувший умерший мог позвать на помощь. Во время установления советской власти было предписано обязательное вскрытие умерших людей, чтобы не оставить им никакого шанса на воскрешение. В этой работе мы постараемся доказать, что смерти как таковой в природе нет, есть только наше представление о ней, как о некой необходимости, которое и утверждает на Земле смерть. В действительности, как мы уже писали ранее, смерть ничем неотличима от летаргического сна.
|
|
| |
Драга | Дата: Пятница, 18.09.2009, 21:49 | Сообщение # 30 |
Просветитель
Группа: Пользователи
Сообщений: 262
Статус: Убежал
| Серия «В п о и с к а х с о к р о в е н н о г о » В. А. Ш е м ш у к Культ предков Тайна загробной жизни Взаимоотношения мира людей с потусторонним миром всегда волновало человеческий ум. Чаще всего мы встречаемся с двумя крайними позициями. Преклонение человека перед по-тусторонними силами, его самоуничижение, понимание себя как раба, слуги (реже, как сына или пасынка). Или, наоборот, ярое стремление человека подчинить себе духовный мир через жесто¬кость и агрессию, подавление и насилие. В книге "Культ предков" мы встречаемся с оптимальным вариантом такого рода взаимоот¬ношений взаимовыгодное сотрудничество, основанное на уваже¬нии и почитании (но не поклонении). В. А. Шемшук на многочис¬ленных примерах показывает, что тот свет и этот взаимопроникаемы и взаимозависимы. Добро, как и зло всегда возвращаются к своему источнику. И для совершенства нет пределов. Современные психологи пытаются разобраться в универ-сальной системе мировосприятия, обеспечивающей человеку ком¬фортное существование в любых жизненных условиях. По В.А. Шемшуку наши предки такой системой мировосприятия обладали. Основные законы её и описаны в книге "Культ пред-ков". Более того, в книге даётся хорошо обоснованная с психо-логической точки зре¬ния идеология, рассчитанная на широкие народные массы, регла¬ментирующая исходя из гуманистических позиций принципы чело¬веческого поведения, семейный уклад, морально-нравственные вза¬имоотношения. Книга снимает страх человека перед смертью, мобилизует творческий потенциал, побуждает к самосовершенство¬ванию, к раскрытию резервов организма, к самореализации.
|
|
| |
|
|