|
АРХЕОЛОГИЯ РУССКОГО ОБРАЗА СОЗНАНИЯ
|
|
| маша | Дата: Четверг, 31.07.2025, 11:29 | Сообщение # 61 |
|
Философ
Группа: Модераторы
Сообщений: 1389
Статус: Убежал
| ВОЙНА ХРИСТИАНСТВА И СЛАВЯНСКИХ БОГОВ существует лишь в умах людей.
Наверху, на тонком плане, ее нет.
Ведь и Христианство, и Славянские Силы и Боги - это светлые силы, выступающие на одной стороне.
На стороне Света. На стороне Творца, Создателя, Вышнего.
В этом и состоит большая трагичность ситуации, когда наверху изначальные Светлые силы сотрудничают друг с другом, а внизу их обманутые последователи с упоением воюют одни с другими "за свет и правду".
Творец, Создатель, Вышний един для всех.
Неважно кто и как в Него верит и каким путем идет.
ПравоСлавие - Славить Правь, т.е. высший, светлый, духовный мир. И христиане, и последователи славянской Традиции - православные по своей сути.
Это противостояние в реальности нашего физического мира искусственно и искусно созданное. Впрочем, как и остальные ловушки нашего социума, матрицы, тоналя и т.д., призванные лишить человека силы, закрыть ему путь духовного роста и развития. Сделав из сына Божьего, сотворенного по Его образу и подобию, безликую батарейку.
Причины это противостояние разные, как лежащие на поверхности - борьба за власть, деньги и умы людей, так и более глубокие - разъединение и разобщение сторонников Светлых сил, дабы они не составляли угрозу силам темным.
"Классно" же когда одни светлые дубасят других светлых по надуманным и подброшенным поводам, а те кто надо делают свои дела, лишь подливая масло в костер. Искусно манипулируя и разобщая людей. Подмазываясь как к одним, так и к иным. Тут дернул за ниточку, там нажал на болевую точку под благовидным предлогом - и понеслось.
Например, сейчас в интернете очень много псевдохристиан, которые, формально выступая за христианство, своей фанатичностью, неадекватностью, не желанием слышать других, продавливанием своей "единственно верной позиции и учения", грязными манипуляциями и т.д. очень сильно вредят христианству, настраивая против него многих людей.
Я прекрасно понимаю, что сторонники как одной, так и иной стороны могут привести множество аргументов в защиту своей позиции. Оперировать историческими фактами, событиями и т.д. Аргументировано охаять как одно, так и иное.
Однако к чему это приведет? Станем ли мы все от этого сильнее и сплоченнее или наоборот - слабее и разобщеннее?
Нет идеальных людей, которые одинаково здорово могут абсолютно все. Как и в принципе нет ничего идеального и абсолютного. Мы все разные, с разными взглядами на жизнь, верой, мыслями, точками зрения, позициями и т.д. Эта разность позволяет нам дополнять другу друга, помогать там, где один сильнее, а другой - слабее, и наоборот.
Если человек ищет общее с другими - это всегда объединяет.
Если человек ищет разницу, различия - это всегда разъединяет.
Вопрос - что ищем мы? Каждый из нас? Какова цель каждого из нас? Доказать свою правоту и потешить свое эго своей "победой" или найти общий язык с братьями и сестрами, подав друг другу руки?
В дополнение к вышесказанному - я не знаю ни одного случая, когда христианские силы либо христианский эгрегор создавал бы проблемы тем, кто общается и взаимодействует со Славянскими богами и Силами.
Напротив, я знаю людей, которые являясь крещеными христианами (в том числе и я), спокойно занимаются Светлой эзотерикой на очень серьезном уровне, взаимодействуя со Славянскими богами и прочими светлыми силами без всяких проблем и претензий со стороны Христианского эгрегора (ХЭ).
Да, в интернете полно историй на тему "как ХЭ испортил мне жизнь". Только вот вопрос, а это точно ХЭ? Ведь чтобы реально вызвать гнев и негативные действия христианского эгрегора надо ну очень сильно постараться. Приложив к этом много сил, натворив серьезных чернушных дел.
Зато я знаю довольно распространенную схему со стороны темных сил, когда именно они создают кучу проблем человеку по жизни, чтобы принудить его принять черный дар и способности. Блокируя различные сферы, создавая проблемы на светлом пути. Кучу неприятностей после посещения церкви и т.д., и т.п. Когда же человек сдается и все принимает - все, конечно, выравнивается.
Человек думает, что он обрёл свое истинное предназначение. Что черный путь это и есть его дорога. Хотя по факту его просто заставили, обманули, а он этого не понял. Причем эта схема очень часто работает по родовым каналам. Когда предки, занимавшиеся темной магией, заставляют потомков работать на черной стороне, принимать соответствующие дары и способности.
Как-то так получается. Поэтому прежде чем принимать что-то черное (дары, способности и т.д.), может стоить задуматься, посмотреть, сделать диагностику ситуации и понять, как на самом деле обстоят дела?
Антон Вельдарин . эзотерика
|
| |
| |
| маша | Дата: Четверг, 28.08.2025, 19:31 | Сообщение # 62 |
|
Философ
Группа: Модераторы
Сообщений: 1389
Статус: Убежал
| Что такое Навь у славян?
Навь – мир теней, таинственный и пугающий.
Это слово, подобное шёпоту ночного ветра, несёт в себе смысл древнего страха и вечной загадки.
Это души, которые скитаются в ночи, не зная ни сна, ни покоя.
В контексте славянской мифологии, мир делится на Явь, Правь и Навь. Эта триада, хотя и не имеет единой трактовки, остаётся одним из центральных элементов современных приверженцев данного верования.
Навь — спорный термин в мифологии славян. В общем понимании означает место, где находятся души и тёмные боги.
Явь, простыми словами, обозначает земной, физический мир людей и всех явлений. Символизирует повседневную реальность, в которой живёт человек, со всеми её радостями и тяготами.
Термины «наяву» и «явный», используемые в современном русском языке, схожи с понятием Явь, обозначая то, что является очевидным и воспринимаемым.
Навь, напротив, представляет собой иной, скрытый от глаз мир. Это область духов, мёртвых и неприкаянных душ, а также место, где обитают божества. Навь олицетворяет собой и загробное существование. Тесно связана с понятием смерти и потустороннего мира.
Правь же, в свою очередь, является наиболее спорным и неопределённым элементом этой триады. В одних трактовках Правь воспринимается как мир светлых богов, в других — божественный закон, управляющий вселенной, в третьих же его существование вообще ставится под сомнение.
Важно знать! Впервые эта триада упоминается в «Велесовой книге» – тексте, который якобы датируется IX веком, но современными учёными признан фальсификацией XX века. Тем не менее, это произведение оказало значительное влияние на формирование представлений о трёхчастном делении мира. Во всех источниках славянской мифологии и фольклора понятия Явь, Навь и Правь в их современных значениях отсутствуют!
Слово «навь» в древнерусском языке означало мертвеца, а «явь» использовалось для обозначения действительности как противопоставления сну или мечте.
Навь у славян - что это такое простыми словами
Явь, мир живых, представляет собой повседневную реальность, в которой мы обитаем. Это сфера, где каждый человек сталкивается с радостями и трудностями, где проявляется вся гамма человеческих эмоций и событий. Явь – это видимый и ощутимый мир, доступный нашим чувствам.
Навь — это царство душ умерших. Можно сравнить Хельхеймом в скандинавской мифологии.
Корни слова «Навь» уходят в старославянские термины, обозначающие мертвеца или мёртвое тело, опасный дух умершего, нечисть. Навки (мавки) считаются воплощением трагически погибших или убитых, чьи души не нашли покоя. В болгарском фольклоре 12 навий высасывают кровь у рожениц, а в польском демоны Нави олицетворяют чуму.
Навь – сложное и многослойное понятие. В традиционном славянском понимании – мир духов и разнообразных сущностей, как добрых, так и злых. Здесь обитают души умерших, ожидающих своего перерождения, а также тёмные божества и демонические существа.
Этот мир нередко ассоциируется с опасностью и страхом, поскольку взаимодействие с потусторонним способно привести к серьёзным последствиям для живых. Однако Навь в данной концепции не следует путать с адом. Это не место вечных мук, а скорее мир, где души могут обрести покой или ждать своего возвращения в Явь.
Как выглядит навь? Возможно, это бескрайнее, мрачное болото, затянутое густым туманом. Или это прекрасное место, пейзажи которого не смогут представить себе даже самые талантливые художники. Здесь теряются границы между реальностью и иллюзией, где время и пространство текут по своим, непостижимым для живых законам.
Навь – это не просто мир душ людей, которые окончили своё земное существование, но также место обитания опасных духов и сущностей. Они – как тёмные волны, разбивающиеся о берег нашего мира, приносят с собой хаос и разрушение.
В мире Нави правят боги, которых называют тёмными. Это Вий, Чернобог, Мара (Марена), Кощей. Однако в традиционном понимании, это не зло и не демоны, а именно божества, которые правят Навью.
Боги Нави
Отделённый от нашего мира огненной рекой Смородиной, мир Нави доступен лишь для умерших. Путь через Калинов мост невозможен для живых, но легко проходим для души.
По некоторым предположениям, в Нави души пребывают до тех пор, пока не очистятся и не будут готовы к новому рождению в нашем или иных мирах. Однако не всем удаётся достичь этого состояния. Некоторые превращаются в навий – злых духов, которые не могут найти покой и враждуют с живыми.
Не все души в Нави превращаются в злых духов. Некоторые остаются хранителями своего рода. Эти души обитают в Светлой Нави.
Истории о Нави могут быть лишь метафорами, отражающими страхи и надежды наших предков. Славяне, как и все древние народы, стремились объяснить неизведанное, создать систему, в которой каждая часть мироздания имеет своё место и значение. Навь, как мир мёртвых и тёмных сил, играла важную роль в этой системе, символизируя неизбежность смерти и необходимость жить по правилам добра.
Загробный мир в мифологиях мира:
Рай и ад (христианство)
Аннун (валлийская мифология)
Адливун (эскимосская)
Вальхалла и Хельхейм (германо-скандинавская)
Джохк (древнеармянская)
Дзигоку (японская)
Дуат (древнегипетская)
Иркалла (шумеро-аккадская)
Манала (финно-угорская)
Миктлан (ацтекская)
Уку Пача (инкская)
Явь у славян
Явь – мир, наиболее понятный и доступный нашему восприятию. Физическая реальность, в которой обитают люди, животные и другие живые существа. Это область плотных материй, которые можно увидеть, потрогать, услышать. Символизирует земное существование со всеми его радостями и трудностями. Здесь жизнь течёт по законам природы и общества.
Кроме того, Явь означает и внутренний мир человека, его мысли, чувства и переживания. Это та часть бытия, которую мы можем познать и понять, хотя и не всегда контролировать.
Миры Яви, Нави и Прави существуют отдельно друг от друга, разделённые непроницаемыми границами. Однако, согласно народным поверьям и сказаниям, эти миры могут пересекаться. Взаимодействие живых с потусторонними силами часто приводит к драматическим последствиям. Заигрывание с обитателями Нави может стать роковым для человека, что неоднократно подтверждается фольклорными сюжетами.
Правь?
Правь – это сфера светлых сил и богов, высшие законы, управляющие мирозданием. Представляет собой гармонию и порядок, которому подчиняются как боги, так и люди.
Правь
Правь — наиболее спорный термин. Исследователи славянской культуры предполагают, что понятия Прави никогда не существовало в славянской мифологии
Здесь важно отметить, что Правь не имеет упоминаний в традиционной славянской мифологии. В древних текстах это слово не встречается в том значении, которое придают ему сейчас. Простыми словами, считается, что Навь была выдумана.
Многие исследователи критически относятся к попыткам реконструировать древние верования на основе современных фантазий и интерпретаций. Тем не менее, концепции Яви, Нави и Прави продолжают жить.
Ирий или Вырий в славянской мифологии
Ирий, известный также как Вирий или Вырай, в славянской мифологии представляет собой древнее понятие рая и райского мирового дерева. Это мифическая страна, расположенная на тёплом море на западе или юго-западе земли, где зимуют птицы и змеи.
Этимологическая реконструкция термина «Ирий» связывает его с представлениями о потустороннем мире, находящемся под землёй или за морем, куда путь лежит через воду, омут или водоворот. Этот потусторонний мир тесно связан с местом зимовки птиц и змей, которые, по славянским верованиям, являются воплощением душ умерших.
Ирий в славянской мифологии
Первое упоминание Ирия встречается в «Поучении» Владимира Мономаха. В XIV веке архиепископ Новгородский Василий Калика в своём «Послании к тверскому епископу Федору Доброму о земном рае» описывает земной рай и ад, сформировавшиеся под влиянием языческих представлений. Ирий понимается как место, куда осенью скрываются змеи и птицы и откуда они появляются весной.
Ирий также обозначает райское мировое дерево, на вершине которого обитают птицы и души умерших. Это древо символизирует связь между мирами и является местом обитания душ предков.
В мифах говорится, что Ирий может находиться на вершине мирового древа, где живут души умерших и ещё не родившихся, или в самой кроне этого дерева. Герои сказок, взбирающиеся на это дерево, находят там удивительный сад с невиданными существами и богами.
Ирий, как и многие другие элементы славянской мифологии, представляет собой сложное и многослойное понятие, объединяющее элементы природы, космологии и духовных верований. Этот мифический рай, где зимуют птицы и змеи, является символом неразрывной связи между жизнью и смертью.
Вырий у славян
В народных поверьях первая в Ирий улетает кукушка, ведь у неё хранятся ключи от его врат. Последним же улетает аист, запечатывая врата Ирия до следующей весны.
Согласно другой легенде, ключи от Ирия когда-то принадлежали вороне, но после того, как она прогневала богов, ключи были переданы жаворонку. Жаворонок, которого первым встречают весной, стал хранителем этих ключей.
В священном саду Ирий прячется солнце на ночь, туда уходит тепло и дождь, туда же уходят души умерших предков.
Древнее представление о душах, покидающих Ирий на птицах для нового рождения, нашло своё отражение в шуточной байке об аисте, приносящем детей. Это показывает, как мифологические образы могут трансформироваться и адаптироваться к современным представлениям.
источник
|
| |
| |
| маша | Дата: Суббота, 27.12.2025, 21:59 | Сообщение # 63 |
|
Философ
Группа: Модераторы
Сообщений: 1389
Статус: Убежал
| Почему христианство так неистово стирало память о славянском боге Роде. Зов бога Рода
Представьте: мир, где нет случайных дождей. Каждая капля — дыхание бога.
Где судьба ребёнка вплетена в узор на полотенце, вышитом бабушкой.
Где жизнь — не путь к спасению, а танец с богами и предками, чьи имена звучат в шепоте листьев.
Так жила Русь, дышащая Родом.
Род не является «богом» в привычном нам, строгом смысле, не имеет собственного лика, но всё сущее есть лики его.
Он есть — присутствие. Единая Сила, что течёт в корнях дубов и в жилах родичей.
Всебожие, где душа дома (домовой) и дух леса (леший), другие боги — это его лики.
Он был самим родством мира: с небом, с землёй, с ушедшими и теми, кто придёт. Память о нём — не догма, а чувство. Как запах земли после грозы.
А потом пришли корабли новой веры. С Крестом, который был и мечом, и якорем. Им нужна была ясность. Единый Бог на небе, единый князь на земле, единый закон в головах. Им нужен был страх, повиновение, отсутствие свободы в сердцах.
Их Бог ревнив, он не терпит соседей. В их мире не может быть божества без чёткого лика, без канона, без написанных правил, без имени в святцах.
Поэтика стирания — она не всегда в пламени. Чаще — в тишине чернил.
Подмена: Святой дух, «животворящий», занял пустующее в пантеоне место животворящей силы. Рожаницы — праздники в честь женской ипостаси силы Рода — стали днём Богородицы. Святые заговорили голосами других богов (ликами Рода): Илья-пророк грозно ездит по небу вместо Перуна, а Власий присматривает за скотиной.
Демонизация: То, что не вписалось, стало «бесовским». Почитание родников и рощ — «языческое мракобесие». Обрядовая вышивка с древними символами — «попустительство тёмным силам». Силу Рода дробили, клеймили и загоняли в подполье, в суеверия.
Переписывание памяти: Летописцы, монахи, называли веру предков «тьмой», «поганством». Рода почти не ругали — его замалчивали. Его имя стирали из хроник, как стирают рисунок на песке прибоем. Пустота заполнялась новыми святыми, новыми историями.
Зачем? Не только из жажды власти. Из ужаса перед непонятной свободой и широтой русской души.
Для христианского мира - душа — странница в этом грешном мире, которая всё надеется заслужить милость и любовь недосягаемого грозного бога, впадая в экзальтацию в стенах храмов, где не хватает кислорода, живя опустошающей надеждой.
Для мира Рода — душа часть вечного круговорота, вплетённая в ткань Природы, живущая в любви со всем сущим, в родстве с каждой травинкой, рекой, со звездами, с родными своими богами. Где дышится легко, и любовь не надо заслуживать, она просто есть, надо только её следовать, жить по совести, по правде, творить, познавать, жить полно и радостно здесь и сейчас.
Одно мировоззрение должно было уступить, чтобы утвердилось другое. Чтобы человек смотрел не в дуб, а на крест на куполе. Не чувствовал предков в ветре, а молился за упокой их душ.
Но поэтическая правда в том, что память нельзя убить. Её можно лишь загнать вглубь. Она стала тенью на стене нового храма, построенного на старом капище. Она — в ритме, с которым бабка шепчет над колыбелью, не зная, что слова эти — древнее заклятье Роду. Она — в неуловимой тоске по «своей кровинке», по «родной земле». В том, как мы до сих пор ищем связи.
Рода не стёрли. Это нас усыпили. И теперь, в наш разорванный век, мы порой ловим отголосок того зова. Когда тянет в лес, не для грибов, а чтобы просто постоять. Когда в тишине родового дома вдруг накатывает чувство, что ты — не первый и не последний. Когда при созерцании заката ощущаешь божественную радость и благодать.
Былой бог, растворившийся в самом воздухе этой земли. Не требующий поклонения, но напоминающий: прежде чем искать Бога в небесах, стоит прислушаться к роду своему. К корням. К дождевой капле, упавшей с неба на ладонь, как поцелуй забытого предка.
Силу Рода не ищут в книгах или молитвах. К ней возвращаются, как возвращаются домой, узнавая знакомый запах на пороге. Это не ритуал, а состояние. Вот тропинки, ведущие к его порогу:
1. Прикосновение к Крови и Земле
Спросите у старших. Не «о богах», а о том, откуда ваши. Какое самое старое детское воспоминание бабушки? Какое прозвище было у прадеда? Какую песню пели на свадьбах? Вы не собираете легенды — вы поливаете древо, корни которого пьют из источника Рода.
Пройдите по земле предков. Стойте там не туристом. Молчите. Прислушайтесь к ветру над полем, к шелесту травы на заброшенном погосте. Род — это ещё и родина, в самом глубоком смысле. Земля помнит стопы вашей крови.
2. Тихое братание с Миром
Отдайте долг дому. Оставьте на ночь на углу стола краюху хлеба и чашку с чистой водой — «дедушке домовому». Не как идолу, а как жесту уважения к духу места, где сплетается жизнь вашего рода.
Помолчите у дерева. Найдите старый дуб, ветлу, берёзу. Прислонитесь спиной. Закройте глаза. Не ждите слов. Ждите чувства — устойчивости, покоя, молчаливой силы, текущей снизу вверх. Дерево — столб, соединяющий небо и землю, как мировое древо в мифах.
Отмечайте круговорот. Весеннее равноденствие — как пробуждение силы. Осеннее — как время благодарности за урожай. Не театральные обряды, а внутреннее созвучие: «Я — часть этого цикла».
3. Ремесло как память рук
Творите что-то руками. Месите тесто, вышивайте узор (пусть даже не зная его смысла), строгайте дерево. В момент, когда ум отключён, а тело помнит ритмичные движения, просыпается родовая память в творчестве.
Готовьте родовую еду. Ту самую похлёбку или пирог по рецепту, где нет граммов, а есть «в меру» и «сколько возьмёт». В этом акте — связь через пищу, через землю, взрастившую зерно, через огонь очага.
4. Внутреннее безмолвие
Отключите шум. Современный мир — это вой против тишины Рода. Найдите свой «час безмолвия»: без телефона, без мыслей о будущем. Сидите, слушайте биение сердца — тот самый ритм, что стучал в сердцах ваших предков.
Задайте вопрос небу, но ждите ответа в земле. Спросите о своём пути. И затем идите в лес, поле, к реке. Ответ придёт не словами. Это может быть внезапная ясность, найденный на тропе камень необычной формы, чувство глубокого успокоения. Род часто говорит знаками.
Важно помнить:
Сила Рода — не для «волшебства» или власти. Она — для принадлежности. Чтобы чувствовать себя не случайным путником, а живым звеном в бесконечной цепи. Когда вы найдёте эту связь, вы поймёте:
Страх одиночества утихает. Вы не одни — за вами стоит тихий строй любящих богов и предков. Вы — одна семья.
Решения обретают вес. Вы действуете не только от своего имени, но и несёте ответственность за честь Рода.
Радость становится глубже. Потому что вы делите её не только с живыми, но и с памятью живой земли, на которой стоите, ощущая при этом связь и со всем живым Космосом и Природой.
Священным набатом зов бога Рода звенит над Россией.
Он разлит в воздухе — звонкий, густой, древний, но при этом прозрачный и легкий. Не услышать его ухом, но ощутить кровью. Он стучится в грудь, в сердце, в душу, в тот самый центр, где спит память предков. Это не просто звук — это вибрация земли, дыхание рек, шепот вековых сосен. Зов Рода.
Он звенит не в колоколах, а в тишине полей, умытых росой. В упругой волне ржаного моря, в котором утопает взгляд. В тяжелом, добром вздохе земли, принимающей в себя семя. Он звенит в воздухе, в ветре, в шепоте звёзд, в сосне, что стоит за рекой.
Он поет в плеске бесчисленных рек — от тихого Дона до стремительной Ангары. Вода помнит все: и ладьи, и плоты землепроходцев, и слезы матерей, и радостные возгласы купающихся детей. Река — вечный путь и вечная связь.
Он стучит в сердцах — ритмично и настойчиво. Этот стук отзывается в желании посадить дерево, в котором будут играть твои правнуки. В стремлении обнять родные березки у порога. В необъяснимой тоске по дому, даже если дом этот давно стал городской квартирой. Это зов к укоренению, к пониманию: ты не один, ты — звено. Ты — продолжение.
Этот набат зовет к пробуждению. К осознанию, что под асфальтом — живая земля. Что за шумом новостей — тихий голос сказителя у печки. Что в генах наших — мудрость и стойкость тех, кто выстоял и в мороз, и в огонь, и в лихолетье.
Россия — не просто территория. Это огромное, живое тело Рода. Его хребет — Уральские горы. Его дыхание — степной ветер. Его слезы — чистые ключи. Его радость — необъятное, синее небо.
И сейчас набат звучит громче. Потому что мир стал слишком быстрым, слишком виртуальным, слишком одиноким. Зов Рода — это противоядие от одиночества. Это напоминание: твои корни уходят вглубь времен и держат тебя, как держали твоих прадедов.
Услышь его. Не обязательно ехать в глухую деревню. Достаточно остановиться. Прикоснуться ладонью к стволу дерева в парке. Прислушаться к старинной колыбельной. Спросить у старших: «А откуда мы? А как жили?».
Зов Рода звенит не над Россией. Он звенит изнутри нее. Из каждой былинки, из каждой песчинки, из каждой капли росы. Он призывает не к прошлому, а к вечности. К той вечности, которую мы, звено за звеном, продолжаем творить здесь и сейчас.
Проснись. Вспомни. Продолжай.
Свет осознанности
|
| |
| |
| маша | Дата: Понедельник, 26.01.2026, 14:40 | Сообщение # 64 |
|
Философ
Группа: Модераторы
Сообщений: 1389
Статус: Убежал
| Христианство не победило славянских богов, т.к. сие просто невозможно.
Пишут в учебниках, будто боги умерли.
Будто новые святые пришли на пустые капища и заняли место славянских божеств.
Это не так. Учебники пишут те, кто спал.
Правда в том, что христианство не победило славянских богов.
Их невозможно победить.
Как невозможно остановить течение реки, погасить солнце или отменить закон, по которому семя тянется к свету.
Они не были изгнаны. Они никогда не уходили. Они, как были, так и остались.
Просто мы уснули.
Нас всех охватил долгий, глубокий сон — тот самый, что называют Тёмной Ночью Сварога.
Это была не случайность. Это был священный этап, за которым стоял Чернобог — не бог зла, а бог покоя, предела и великого забытья.
Он — тот, кто укрывает мир покрывалом, чтобы тот отдохнул от яркости красок. Он — хранитель тишины, в которой зреют новые смыслы.
И в этом сне мы забыли имена. Мы перестали видеть лики в пламени и узнавать голоса в шуме ветра. Мы приняли сон за реальность и решили, что мир стал пустым, плоским, лишённым души. Мы думали, что они ушли.
Но они не уходили. Они ждали, стоя у наших изголовьев.
А теперь представьте: вы просыпаетесь. Первый вдох. Первый луч в окне. И мир, который казался серым и безжизненным, наполненным страданием, вдруг наполняется смыслом и присутствием, радостью.
Перун. Он всегда был здесь. Не как истукан с молотом, а как сама нерушимая ткань справедливости.
Вы чувствуете её, когда не можете солгать, даже если это выгодно. Когда видите несправедливость, и в груди встаёт холодная воля, чтобы противостоять этому. Это он. Он — стальной стержень реальности.
Его молния — это не разряд в облаках, а мгновенное, ясное понимание: так — можно, а так — нет. Его закон писался не в книгах, а в самой структуре мира. Мы просто спали и не чувствовали его давления на совесть.
Велес. Он всегда водил нашу руку. Не как бородатый пастух, а как сама сила познания, живой ум мироздания.
Он — в том щемящем любопытстве, что заставляет ребёнка разбирать часы, а учёного — искать формулу вселенной. Он — в тихом озарении, которое приходит не из учебника, а из самой глубины понимания.
Когда вы замираете перед красотой сложной мысли — это он открывает вам дверь. Его стада пасутся не на лугах, а в лабиринтах нашего сознания. Мы спали и думали, что наши мысли — лишь наши. Но это он шептал нам вопросы во сне.
Лада. Она никогда не переставала дышать в нас. Не как женщина в венке, а как сам закон связи, теплота бытия, безусловная любовь.
Она — в том, почему мы не можем долго быть в одиночестве. В бессознательном доверии к миру, когда мы тянемся к теплу другого человека. В сострадании к незнакомцу, в радости за чужую удачу.
Она — клей, что скрепляет атомы в молекулы, а сердца — в роды. Её любовь безусловна, как гравитация. Мы спали и думали, что мы одинокие острова. А проснувшись, понимаем — мы волны в одном океане.
Так они правят — не сходя с мест, которые занимали всегда.
Перун — это справедливость, воля, совесть.
Велес — это разум, духовная эволюция и познание.
Лада — это сердце, любовь.
А Чернобог? Он — сам сон. Тот, кто дал нам забыть, чтобы мы смогли вспомнить с новой силой. Ночь была не наказанием, а замыслом. Без неё мы бы так и бродили в плену старых образов, не видя самой сути.
Теперь мы просыпаемся. Протираем глаза. И видим: мир не изменился. Изменились мы.
Нам не нужно слепо «возвращать» старое. Нам нужно просто осознать, где мы находимся. Мы не в пустом мире. Мы в священном, живом мире, который всегда был наполнен их присутствием. Мы думали, что они в прошлом. А они — в каждом нашем вздохе, в каждом выборе, в каждой искре понимания.
Они не ждут молитв. Они ждут пробуждённого внимания.
Услышь Перуна в своём стремлении к правде.
Услышь Велеса в своей жажде знать и духовно расти.
Услышь Ладу в своём порыве любить безусловно.
Увидь проявления Рода, его священной энергии во всей Природе, Космосе, Вселенной. Всё живо и всё свято.
И поблагодари Сон (Чернобога) за это забвение, после которой ясность стала такой острой.
Ничего не начиналось заново.
Всё всегда продолжалось.
Мы просто наконец открыли глаза.
Свет осознанности
|
| |
| |
| маша | Дата: Понедельник, 26.01.2026, 14:43 | Сообщение # 65 |
|
Философ
Группа: Модераторы
Сообщений: 1389
Статус: Убежал
| Когда стирали память о родной вере славян - не знали, что её невозможно уничтожить.
Они приходили с крестами и огнём, думая, что память — это свиток, который можно сжечь.
Что дуб — это просто дерево, которое можно срубить.
Что родник — просто вода, которую можно освятить по-новому.
Они стирали имена богов с капищ, вырубали священные рощи, переписывали лета в годы.
Но они не знали главного. Не знали, что память о вере не живёт в книгах.
Память о вере вплетена в самую ткань бытия — в шепот дождя, в узор мороза на стекле, в круговорот зимы и весны.
Её нельзя уничтожить, потому что она — не учение. Она — ритм, дыхание, основа бытия, жизни.
Она — в том, как бабушка непременно шепчет что-то под нос, бросая щепотку соли в огонь. В том, как мы негодуем, когда свистим в доме, хотя уже не помним почему. В том, как весной чувствуем прилив сил, а осенью — тихую грусть, будто что-то прощается.
Они стирали имена, но не смогли стереть архетипы. Перун не умер — он растворился в народном образе Ильи-пророка, гремящего по небу на колеснице. Макошь не исчезла — она укрылась в лике Параскевы Пятницы, покровительницы пряж и судьбы. Велес "ушёл" в сказки, обернувшись медведем — хозяином леса.
Вера предков стала тенью, отзвуком, генетической памятью. Она — в наших снах, в которых мы всё ещё бредём по тропинке через бор к незнакомому, но бесконечно родному озеру. В детском восторге перед первой грозой. В непонятном почтении к старому одинокому дубу на краю поля.
Они думали, что заменят одну систему символов другой. Но символы — лишь листья. Корни же питаются из глубин, куда не достать ни одному указу. Корни пьют из источника, который называется "родная земля". А земля помнит всё.
Поэтому сегодня, когда мы слышим зов журавлиной стаи или чувствуем, как сердце отзывается на древнюю мелодию гуслей, — это не возрождение. Это пробуждение. Это память, которая дремала, но никогда не была мёртвой.
Она в нас. Как береговая линия в шторм — кажется, волны накрывают её с головой, но отступают, и она вновь на своём месте. Немного другая, но сутью прежняя.
Потому что нельзя уничтожить то, что не является догмой. То, что является самим дыханием народа — его любовью к своей земле, его циклом, его кровной связью с предками, уходящей в толщу веков дальше, чем простирается любая история.
Это не вера в смысле свода правил. Это Вера с большой буквы — как осознание себя частью великого круговорота, звеном в цепи поколений в согласии с Целым. И эта память неистребима.
Она ждёт не возрождения, а простого узнавания. Узнавания в себе.
Разберём слово ВѢРА (ВЕРА) по образам буквиц:
В (Вѣди) — образ: Мудрость; Ведание; Знание всего сущего; Связь небесного и земного.
Это не просто информация, а провидение, целостное знание, которое уже есть. Это основа — состояние осведомлённости о законах мироздания.
Ѣ (Ять) — образ: Божественная связь; Целостность; Единение; То, что соединяет Земное и Вышнее.
Это ключевая, ныне утерянная буква. Она — символ со-единения, со-гласия. Это не просто связь, а гармоничный поток между мирами, между знанием и его воплощением. Это божественный луч, нисходящий в материю.
Р (Рцы) — образ: Речь, Говорение, Изречение; Сила слова, материализующая мысль. Сила, энергия, мощь.
Это действие, исходящее изнутри вовне. Это творящее слово. То, что было ведаемо и соединено божественной связью, теперь изрекается, проявляется, становится силой.
А (Азъ) — образ: Исток; Начало; Человек (Богочеловек); То, что было первым.
Это исток всего, точка отсчёта, индивидуальный дух, находящийся в единстве с всеобщим Истоком. Это тот, кто действует — познающий, соединяющий и изрекающий.
Сводная расшифровка образа слова ВѢРА:
ВѢРА — это целостный процесс: ВЕДАНИЕ (Вѣди), соединённое БОЖЕСТВЕННОЙ СВЯЗЬЮ (Ять) с Истоком, которое ИЗРЕКАЕТСЯ (Рцы) и становится сутью самого ЧЕЛОВЕКА-ИСТОКА (Азъ).
Проще говоря, ВѢРА — это состояние, когда человек (Азъ), ведающий (Вѣди) божественные законы, через внутреннюю гармоничную связь (Ять) с ними, изрекает (Рцы) эту истину в мир, тем самым утверждая её в себе и вокруг. Это не слепое принятие догмы, а живое знание, ставшее основой бытия.
Ключевые отличия от современного понимания «веры»:
Не «верю, потому что сказали», а «знаю, потому что соединён». В основе лежит Вѣди — знание, а не предположение.
Это активный, творящий процесс. Вера не пассивна. Она требует изречения (Рцы) — действия, воплощения знания в слове, поступке, жизни.
Это путь к целостности. Буква Ять в центре — ключ. Вера — это восстановление утраченной связи между человеческим духом и божественным миром, обретение целостности.
Это самоопределение. Завершается слово Азъ — личностью, истоком. Вера делает человека источником мировоззрения, укоренённым в вечных законах.
Таким образом, ВѢРА в этом прочтении — это осознанная жизнь в согласии с Правью (божественным законом), где знание, связь, слово и сущность человека становятся одним неделимым целым. Это и есть та самая «память рода», высеченная не в камне, а в самой структуре слова и сознания.
Свет осознанности
|
| |
| |
|
