Чтоб дом был счастливым, наполненным лаской,
Я дам вам рецепт под названием «Сказка».
Не сложный, но верный, его соблюдайте.
Согласны? Ну что же, тогда приступайте.
Шесть чашек ЛЮБВИ вы смешайте с ЗАБОТОЙ,
Три ложки ДОВЕРИЯ, чашку РАБОТЫ,
Две чашки ПРОЩЕНЬЯ и горсть ДОБРОТЫ,
Добавьте чуть ВЕРНОСТИ, нежной МЕЧТЫ.
Три чашки НАДЕЖДЫ и ДРУЖБЫ пол миски,
Стакан УВАЖЕНИЯ к старшим и близким.
Две ложечки СМЕХА, немного УДАЧИ,
Щепотку ТЕРПЕНЬЯ. И ваша задача
Всё сдобрить УЛЫБКОЙ сердечной и ЛАСКОЙ,
И с утренним кофе подать эту «Сказку».

Добавлено (29.05.2009, 17:30)
---------------------------------------------
В жаркой пустыне, под солнцем сгорая,
Шёл старец седой, с ним старуха слепая.
Сума за плечами и в горле песок.
Шли молча, мечтая - воды бы глоток!
Прекрасный оазис возник перед ними,
Как райские кущи с вратами резными.
Приказчик сидит на скамье у ворот-
И сыт, и одет, но с ухмылкою рот:
-Входи,- говорит старику, - это Рай,
Что только желаешь себе выбирай.
Но только старуху оставь у ворот...
И снова скривило усмешкою рот...
Слепую слезу у жены вытирая
И ей в утешенье слова подбирая,
Сказал, что мираж перед ними возник:
-Пойдём, дорогая, уж скоро родник.
На сей раз дорога его привела
К простому крыльцу - ни двора, ни кола.
Хозяин приветлив, гостей напоил,
Обоим дал хлеба и спать уложил…
-Спите спокойно,-сказал, – вы в Раю...
Коль не оставил старуху свою,
Вечное Царствие Вам на двоих-
В Рай не пускают, кто предал своих...

лилечк@ SLY FOX молоносов@,

Начало строительства нового дома было связано с комплексом ритуальных действий, предупреждающих возможное противодействие со стороны нечистой силы. Выбирая безопасное для стройки место, нередко вначале выпускали корову и ждали, пока она ляжет на землю. Это место считалось удачным для будущего дома.

Перед закладкой нижних бревен под передним углом закапывали монету - "для богатства", рядом с монетой клали кусочек ладана—"для святости".
После возведения сруба резали петуха и брызгали кровью на четыре угла, а птицу зарывали под дверью.

Самым опасным периодом считался переезд в новую избу и начало жизни в ней. Предполагалось, что" нечистая сила будет стремиться всеми силами помешать будущему благополучии.
Чтобы обмануть ее, первыми в дом пускали петуха или кошку, которые должны были принять на себя возможную опасность от нечистой силы. За животными входили с иконой и хлебом - солью все остальные члены семьи. Считалось, что безопаснее переходить в новый дом ночью, поскольку нечистая сила не предполагала, что в это время люди могут заселять дом.
Поставив в передний угол икону, все члены семьи крестились на нее. Затем хозяйка отрезала от каравая хлеба первый ломоть и клала его под печку» приветствуя домового.

До середины XIX века во многих местах России сохранялся и проводился также другой древний ритуал: сняв одежду, до рассвета хозяйка дома нагишом обходила новую избу и произносила приговор: "Поставлю я около двора железный тын, чтобы через этот тын ни лютый зверь не перескочил, ни гад не переполз, ни лихой человек ногой не переступил и дедушка - лесной через него не заглядывал".
Чтобы придать заклятью дополнительную силу, женщина должна была трижды кубарем перевернуться в воротах, приговаривая: "Дай, чтобы род и плод в новом доме увеличивались".

Незадолго до новоселья или сразу после переезда хозяин обязательно приглашал перебраться на новое место домового: он ставил под печку угощение, клал рядом открытый мешок (чтобы домовой туда забрался) и просил его последовать за семьей.
Вводя в новый хлев скотину, хозяин также представлял ее домовому. В противном случае, считалось, скотина не приживется на новом месте.

Если одновременно о домом строили баню, то перед первой топкой приветствовали банника: брали черную курицу, душили ее и неощипанную закапывали в землю под порогом бани. Во многих местах этот же обряд совершали регулярно в ночь под Чистый четверг. В бане также оставляли ломоть ржаного хлеба, осыпанный солью.

Всем известна примета, согласно которой первым в новый дом должен войти старый человек. Ее можно растолковать с нескольких сторон: во-первых, она отражает уважение к старшему поколению, во-вторых, в народе верили, что новый жизненный этап, в том числе и переезд в новое жилище, требует жертв. Считалось, что тот, кто первым переступил порог нового дома или переночевал в нем, первым и умрет. Поэтому роль жертвы брал на себя старый человек.

Кстати, обычай первой пускать в новый дом кошку, объясняется этим же. Наши предки были убеждены, что жертву все равно принести придется, и надо, чтобы она была как можно менее кровавой. К тому же, кошка способна определить в доме позитивные и негативные места: она ложится на энергетически неблагоприятные зоны и нейтрализует их. А собака, наоборот, выбирает благоприятные места, на которых рекомендуется обустраивать спальню.

Магическими свойствами в народном понимании обладал веник. Верили, что именно под ним живет домовой. Не зря существует примета забирать старый веник в новый дом, ведь домовой – хранитель семейного очага и благополучия. Также веник оберегает от сглаза и нечистой силы. А для того, чтобы домовой помогал и защищал хозяина, веник должен стоять в углу ручкой вниз. Понятно и то, что хранение веника в таком положении позволит увеличить срок его службы.

Распространенная примета, запрещающая свистеть в доме, тоже связана со сверхъестественным пониманием окружающего. Свист напоминает завывание ветра, который может причинить ущерб домашнему хозяйству, унести добро.

Мыть и подметать пол сразу после ухода родственника или гостя нельзя, потому что это может навредить этому человеку. Уничтожать еще сохранившиеся его мистические следы – все равно, что выгонять его из дому.

Здороваться и прощаться на пороге – к ссоре. Дело в том, что порог занимает особое место в системе символов русских примет. Это некая граница между жилищем и внешним миром, и ненадлежащее поведение может привлечь нечистую силу. К тому же, приветствовать человека или прощаться с ним на пороге противоречит правилам приличия.

Хранить разбитую посуду – к несчастью. Такая посуда олицетворяет нецелостность, ущербность, и хранение ее в доме может навлечь разногласия в семью. Сюда же относится обычай бить посуду на свадьбе, что олицетворяет прощание невесты с девственностью.

Вечером мусор не выбрасывай: могут обворовать. После захода солнца, еще по древним славянским представлениям, начинает властвовать нечистая сила. Также мусор считается пристанищем неприкаянных душ, поэтому и опасно, и негоже избавляться от него ближе к ночи.

Икона упала – к покойнику. Причина этого поверья кроется в отношении к иконе как к покровительнице человеческой души. На иконах изображены те, кому человек молится о здоровье и благополучии, и падение святого образа воспринимается как потрясение. Подобные верования связаны с портретом человека и с разбившимся зеркалом.

По-особенному русский народ относился к хлебу, что очень заметно в приметах. Нельзя выбрасывать хлеб, лучше скормить его птицам, тем более что они олицетворяют души умерших. Хлеб – символ единства семьи, отсюда выражение «отрезанный ломоть» и примета если хлеб в печи раздвоился уедет кто-то из домочадцев. Отрезав кусок хлеба, не втыкай нож в каравай – к голоду. Хлеб – это одухотворенной существо, он все чувствует, может обидеться и лишить дом своего покровительства.

Хлеб не выпекается – к разлуке или разорению. Считалось, что души умерших питаются ароматом выпекаемого хлеба, и если он не выпекается, значит, души предков не навещают дом, не оберегают его. Также запрещалось убираться дома, пока выпекается хлеб, а то достатка не будет. Любой шум может напугать и обидеть его. Хлеб надо уважать, и заниматься только одним делом.

В начале и в конце обеда съесть кусочек хлеба с солью - к счастью. - Хлеб-соль - не только символ гостеприимства, но и магический оберег. Считалось, что соль защищает от нечистой силы и ее полезно съесть вместе с другим святым продуктом - хлебом. Само происхождение слова соль связано с Солнцем: старинное славянское название Солнца - Солонь (так, кстати, назывался македонский город - ныне греческий порт Салоники); "идти посолонь" (старинное выражение, еще бытующее кое-где) - означает: "идти по Солнцу". "Хлеб да соль!" - традиционное пожелание добра, достатка, хорошего аппетита. А хлебосольство близко по значению к гостеприимству. Наконец, еще одно пояснение к этой примете: если можешь перед обедом хлеб с солью съесть - значит, голоден; а если и после обеда можешь - значит, не переел. Хорошая примета.

И напоследок нельзя не сказать о соли. Рассыпать соль – к ссоре. Все дело в том, что на Руси соль долгое время была очень дорогим продуктом. Также, соли боится нечистая сила (отсюда обычай встречать гостей хлебом-солью). Чтобы избежать неприятностей после того как рассыпали соль, народная мудрость советует трижды плюнуть через левое плечо или посмеяться. Ведь за левым плечом – черт, и такими действиями вы покажете, что не боитесь происков нечистой силы и не огорчаетесь из-за пустяка.

ПРОДОЛЖЕНИЕ...

Однажды по дороге шла толпа людей. Каждый нёс на плече
свой крест.
Одному человеку казалось, что его крест очень тяжёлый. Он был очень
хитрым. Приотстав от всех, он зашёл в лес и отпилил часть креста. Довольный,
что обхитрил всех, он их догнал и пошёл дальше. Вдруг на пути появилась
пропасть. Все положили свои кресты и перешли. Хитрый человек остался на этой
стороне, так как его крест оказался коротким

--------------------------------------------------------------------------------

СЛАВЬСЯ ВЕЛЕСЕ СТЕЗЮ ДАРОВАВШИЙ

ПРЕДКОВ УЧИВШИЙ ВЕДОЮ СТАВШИЙ

ВЕЛЕСЕ ВЕЩИЙ ПУТЕЙ ХРАНИТЕЛЬ

ПАСТЫРЬ НЕБЕСНЫЙ ВЫШНИЙ УЧИТЕЛЬ

ВСЕ ТАЙНЫ ЗРЯЩИЙ ПТИЦЕЙ ЛЕТЯЩИЙ

ЛЕСУ ВЕЛЯЩИЙ А ДО НАС ХОДЯЩИЙ!

ГОЙ! СЛАВА!

Стезя Природная – проста и естественна и надуманности всякой напрочь чужда. Её можно уподобить взгляду любимой, брошенному по велению Сердца; или течению реки, привольно текущей, следуя своему естеству; или детскому восторгу, рождённому не добытым в поте лица знанием, но лёгким и счастливым переживанием Бытия.

Стезя Природная – Зов Богов Родных, что в Безмолвии Сердца слышится. Сколь не прислушивайся – ни одного слова не разберёшь, но поистине нет Слов отчётливее и громче Этих!

Стезя Природная – вся ширь Поднебесная, всё Всемирье, и нет такого места, где не пролегала бы Она. Но попробуй найти, возжелай ухватить Её руками – тоньше лезвия меча Она, и руки твои – как были – всё так же пусты.

Стезе Природной – нельзя не следовать. Не ты выбираешь Её, но Она призывает тебя. Стезя, кою избираешь ты – не Эта Стезя, но бурление твоей жажды. Имя, коим ты назвал Стезю – не Её Имя, но имя желаний и помыслов твоих. Но даже в видимом отчуждении от Стези – Она не потеряна, ибо как можно потерять Неотъемлемое?

Стезя Природная – не измеряется шагами и не имеет стоянок, но может быть соотнесена с восхождением по Четверице Стихий. Земля, Вода, Огонь и Воздух – вот четыре возможных состояния того, кто доподлинно следует Стезе.

Земля – состояние твёрдости, жёсткости, неподатливости, недоверчивости, застоя. Естество Земли – влечёт её вниз, лишает самостоятельного движения, сознательной направленности поиска. Таков человек в самом начале Стези.

Вода – состояние подвижности, изменчивости, готовности верить чему угодно и кому угодно. Преодолев в себе жёсткость предыдущего состояния, искатель зачастую оказывается лишённым каких-либо опор вообще. Он стремится охватить всё, двигаться одновременно во всех направлениях, просачиваться, подобно Воде, во все трещины и впадины, не имея ещё способности двигаться осмысленно и целенаправленно. Естество Воды – не столь тяжело, как естество Земли, но по-прежнему влечёт вниз по пути наименьшего сопротивления. Вообще, Земля и Вода – Женские Стихии, не ведущие, но ведомые, и потому на этих стадиях искателю, как правило, нужен внешний наставник, способный указать направление и пробудить в искателе волю к преодолению как внешних, так и внутренних препятствий.

Огонь – состояние Перехода, Преображения, Воскресения (от древнерус. «Крес» – «Огонь»). Природа Огня – изменение самой сути вещества, изменение не только внешнее, но и внутреннее. Изменения, присущие Стихии Воды, касаются больше пространственных передвижений, нежели превращений внутри себя. Изменения, вызванные воздействием Стихии Огня, превращают искателя в нечто другое по самой своей сути и отсекают возможность вернуться к исходному состоянию. Естество Огня – целенаправленное движение вверх, путь волевого преодоления всех преград, как внешних, так и внутренних. Сила Огня преображает вещество в Свет, но также и в Дым. Раскрывая эту Силу в себе, искатель оказывается перед выбором, которого у него не было раньше: светить всему окружающему или наоборот затемнять – задымлять всё вокруг себя. Обладание Силой Огня учит искателя ответственности не только за себя, но и за других.

Воздух – состояние Воспарения Духа, претворение Силы в Полёт. Силу Воздуха – осилит даже ребёнок, но воздушные вихри могут вырывать с корнем столетние дубы! Сам по себе Воздух – бестелесен и бесформен, но нет такой формы, которую он не мог бы принять. Движения Воздуха – не направлены только лишь вниз или только вверх, но свободны и естественны, ибо Воздух, сам будучи Мужской Стихией, сочетает в себе как возможность целенаправленного движения, подобно Огню, так и естественность Женских Стихий…

В человеческом существе: Земля соответствует младенчеству, Вода – юности, Огонь – зрелости, а Воздух – Мудрости (которая, надо сказать, измеряется не столько количеством прожитых лет, сколько глубиной постижения Бытия).

В общественном Укладе: Земля соответствует оратаям (земледельцам), Вода – купцам, Огонь – ратаям (воинам), а Воздух – Вещим людям (волхвам).

Во Всебожьи Родовом: Земле покровительствует Макошь (Мать Сыра Земля); Воде – Жива и Мара (Вода Живая и Вода Мёртвая); Огню – Сварог (Коваль Небесный, Владыка Небесного Огня) и Трисветлые Сварожичи: Даждьбог (Огонь Солнца на Небе), Перун (Огонь Молний, соединяющй Небо и Землю) и Агуня (Огонь Земной); а Воздуху – Могучий Стрибог, Дед Ветров.

Се – Мудрость Велесова. Ведающий – ведает…

Слава Роду!

Добавлено (04.06.2009, 15:53)
---------------------------------------------
ЧУДЕСА ГЛАВНЫЕ

--------------------------------------------------------------------------------
Однажды люди вопросили у Сварога, Отца Богов: «Скажи, Свароже Великий, неужто перевелись во наши времена чудеса Божии, коими богаты были времена стародавние?» И молвил им на то Сварог Великий: «Иные чудеса становятся, иные перестают, но есть чудеса неизменные, числом два десять и четыре, кои Богами положены и до веку не пресекутся. И вот те чудеса:

А. Явление света белого.

Б. Рождение на свет бел.

В. Свет солнечен.

Г. Любовь истинна.

Д. Могучесть дуба

Е. Дружба крепкая.

Ж. Жар огня.

З. Добросердие.

Z. Землицы плодородие.

И. Труд со отдыхом.

I. Воздух чист.

h. Вера наша честная.

К. Отчизна родная.

Л. Лад в доме.

М. Бескрайность мира.

Н. Мудрость старинная.

О. Счастие достойное.

П. Отвага воинска.

Р. Бег вод.

С. Честное слово.

Т. Свобода духа.

У. Душа сущего.

Х. Исцеление от худого.

Ц. Смерти чудо.

Вот те чудеса великие, кои есть, и коих иные не замечают, не по правде иных чудес от мира ища. Вы же, сие отныне ведая, тех чудес и ратуйте!» Так молвил Сварог Батюшка свое слово крепкое и стало то слово во сердцах Его слышавших до веку.

Речено сие волхвом Богумилом Муриным

6 дня цветеня месяца 4410 от осн.

Словенска Великого (апрель 2001).

В одной очень богатой семье рос мальчик. Однажды его отец решил отвезти его в деревню, чтобы показать, как бедно могут жить люди. По замыслу отца, сын должен был увидеть своими глазами другую жизнь и начать больше ценить всё, что его окружает. Чтобы сын гордился богатством, которое у них есть.
Они отправились в очень бедную семью и жили вместе с ними день и ночь. Вернувшись домой, отец спросил сына, понравилось ли ему путешествие.
- Очень! - ответил в восхищении мальчик.
- Теперь ты знаешь, что есть и другая жизнь. Что же ты понял из этого путешествия?
- Папа, у нас в доме живёт собака. А у них во дворе есть четыре пса и корова. У нас в саду есть бассейн, а у них недалеко от дома огромная бухта, в которой не видно другого берега. У нас в саду светят фонари, а им освещают огород звёзды. У нас патио на заднем дворе, а у них - бескрайний горизонт.
Отец глубоко задумался после такого ответа сына. А он добавил:
- Спасибо, папа, что ты показал мне и другую жизнь!

Жизнь красива и многогранна. Мир открывается для каждого с той стороны, с какой он хочет его увидеть. У каждого из нас свои очки, и Мир сияет для каждого какой-то своей гранью. Богатство или бедность? Всё зависит от того, как смотреть на Мир. И в бедности можно быть богатым. Главное, чтобы не быть бедным, обладая огромными материальными благами.

Если ячмень на глазу вскочил, надо поднести к глазу кукиш и сказать: "Ячмень, ячмень, на тебе кукиш: что хочешь, то и купишь. Купи себе топорок, секи себя поперек!" - Как это ни смешно, издавна кукиш, сопровождаемый заговором, считается надежным оберегом от нечистой силы. Некоторые считают, что дело в минипрогревании теплом, которое исходит от руки. Но, думается, эта версия не слишком состоятельна. Личное свидетельство: у автора этих строк появился ячмень во время пребывания в местности, где не было лечебных учреждений; кукиш, в течение нескольких дней показываемый бабкой в сопровождении ее же заговора, и в самом деле помог. Может быть, помог смех: он помогает, по причине своей связи с хорошим настроениям, от любой болезни.

Квашеная капуста не испортится, если в нее ветку осины положить. Замечательный наш фольклорист С.В. Максимов пишет на сей счет совсем другое: "Осина, или дрожащий тополь, в отличие от прочих деревьев имеет некоторую особенность в строении листового черешка. Черешок листа длинный, часто длиннее, чем пластинка, и широко сплюснут... Это и есть причина того, что от малейшего ветерка лист начинает дрожать. Так объясняется это явление ботаниками.

Нельзя на столе сидеть - это к смерти близкого. - Стол имеет чрезвычайно много функций. Одна из них заключается в том, что после обмывания кладут покойника на стол. Вся жизнь человека была связана со столом (за ним ели, принимали решения и т.д.), и последний день человек тоже проводит на столе. После того как гроб выносят, все тут же должны сесть или на лавку, на которой он стоял, или на стол - дать понять покойнику, что место занято, не надо сюда больше возвращаться. Из этого обычая и выросло поверье.

Не мойся и не мой голову перед дальней дорогой - избежишь беды. - Часть этой приметы ("не мой голову") пояснялась в главе о дороге. Рекомендация может быть направлена на то, чтобы человек не простудился, поскольку перед дорогой все делается в спешке. Объясняют этот запрет и тем, что человек смывает домашнюю, защитную ауру и появляется среди чужих незащищенным. Может быть, в этом есть резон, и оттого некоторые люди (даже и чистюли) предпочитают принимать полный душ только перед сном, а перед выходом из дому мыться лишь частично. Да и совет после улицы, после многолюдного окружения принять душ, чтобы смыть отрицательную энергию, не лишен смысла.

Если часы не остановились сами в минуту смерти человека, то их надо остановить. - Каждому человеку отведено свое время жизни на Земле, часы лишь отсчитывают его. Время жизни - это круг (как солнце, символизирующее жизнь; как луна - пристанище душ умерших; как блин; циферблат - как путь, очерчиваемый стрелками часов). Когда человек заканчивает свой круг жизни, часы сами должны остановиться. Если же этого не происходит (а чаще всего и не происходит), то стрелки останавливают домашние - из уважения к отошедшему в мир иной: противоестественно, чтобы часы продолжали отсчитывать жизнь после того, как она прекратилась.

Если пропала какая-либо вещь, надо привязать к ножке стула платок и сказать домовому: "Поиграй, поиграй да отдай!" Вскоре потерянная вещь найдется. - Это - одно из наиболее распространенных поверий, о нем часто вспоминают и теперь. По легендам, домовой любит играть вещами и иногда - не по злому умыслу, а заигравшись! - забывает их возвращать на место. Особенно любит он разноцветные тряпочки, платки, шарфы. Вот на эту-то любовь его и ловят. Лишь только он увидит привязанный на уровне своего роста (к ножке стула) платок, особенно яркий, как тут же и возвращает вещь. Заодно таким образом он благодарит за уважительное отношение к нему. Странно, но часто это поверье сбывается. Недавно автору этих строк довелось в очередной раз наблюдать, как целая кафедра в полном составе искала затерявшийся ключ. Только после обращения к домовому и привязывания платка к стулу ключ нашелся. Правда, до сих пор не ясно, есть ли домовой на кафедре (ведь это не совсем "дом"), а если нет, то почему же вещи находятся именно после обращения к нему? Вполне вероятно, что помогает появившаяся после этого уверенность, - и поиски становятся более целенаправленными.

Найти одолень-траву и с собой носить - талант и добро обрести. - Одолень-трава - народное название кувшинки. Особыми свойствами ее наделили за то, что она применялась в медицине, служа противоядием и средством от зубной боли. Со временем ей, уже на основе названия, приписали свойство одолевать не только боль, но и злых людей, колдунов, всяческие несчастья.

Петунья-трава от хмельного питья бережет. - Действительно, это растение, часто встречающееся в садах, обладает свойством нейтрализовать действие алкоголя. Рецепт прост: перед употреблением спиртного смешать ложку оливкового масла с двумя ложками истолченной петуньи и принять это внутрь.

Если сварить репу, а оставшейся водой омыть чирьи, то они вскоре исчезнут. - Наблюдение, основанное на опыте народной медицины. Это средство вошло в некоторые, травники. Вероятно, в отваре репы содержатся вещества, помогающие заживлению.

Кто при себе сухой хмель носит, тот от порчи спасается. - Хмель стоит в ряду природных оберегов в силу того, что используется и в медицине, и при изготовлении пищевых продуктов (например, пива). Следовательно, с ним связано представление о веселье и здоровье.

Кто ест с пищей чернобыльник, тот может не бояться ни колдунов, ни змеиных укусов. Если чернобыльник повесить в доме, то нечистая сила там не появится. Кто перед днем Ивана Купала надевает венок из чернобыльника на голову, того головная и глазная боль минует. - Чернобыльник (он же - чернобыл, он же - будыльник, artemisia vulgaris) - вид крупной полыни. Корень ее дают при падучей болезни. Как и многие растения с острым запахом, трава эта служит оберегом: либо отпугивает, либо вызывает доминирующее внимание, не оставляя у завистника сил на сглаз.

Наконец, важно заметить, что все, во что мы верим, сбывается, поэтому верьте только в хорошее!

Женщина произошла из ребра мужчины. Не из ноги, чтобы быть униженной, не из головы, чтобы превосходить его. Но из бока, чтобы бок о бок быть равной ему. Из под руки, чтобы быть защищенной. И со стороны сердца, чтобы быть любимой.

Первым в новый дом входит старый человек.
Поверье в первую очередь отражает уважение к старшим. Но есть в нем и мистический смысл. Связан он с тем, что начало нового дела, нового этапа жизни требует жертвы. Роль жертвы и брал на себя старый человек, поскольку считалось, что тот, кто первым переступит порог нового дома или переночует в нем, первым и умрет.

Первой в новый дом впускают кошку.
В сущности, этот обычай основан на том же, что и предыдущий. Но к нему добавляется еще одно толкование: кошка способна найти в жилище самое здоровое, уютное место. В дом входят после того, как кошка уляжется на этом месте. Обычно там ставят кровать для молодых, а после рождения ребенка - колыбель. Я специально наблюдал за дальнейшей судьбой кошек, которые первыми были впущены в новый дом. Погибших среди них не было. Более того, одна прожила фантастически долгую жизнь - около двадцати лет.

На первую ночь в новом доме надо петуха запереть.
Ясно, что причина этого поверья в том же, что и предыдущих. Главное - принести жертву, и желательно, чтобы она была как можно менее "кровавой", не человеческой. Кроме того, петуху в славянской мифологии приписывалась способность разгонять нечистую силу (три раза петух прокукарекал, возвещая о рассвете, - и черти разбежались). Впускают в дом петуха и по той причине, что он считался одним из символов плодородия. Следовательно, его пребывание в новой избе обеспечивало новоселам появление детей и богатство.

На Федору не выноси из избы copy.
В каждой избе есть "дедушка", "хозяин" - домовой. Живет он, где сам захочет, - за печкой, или в чулане, или под порогом. Любимый его предмет в доме - веник. В Федорин день домовой из-под веника не выходит, поэтому хозяйке надо быть осторожной, чтобы с мусором не выкинуть и "дедушку", не то он обидится и пакостить начнет.

Перебираясь в новый дом, старый веник с собой неси.
Это поверье, как и предыдущее, связано с тем, что под веником может жить домовой. Но, кроме того, в народе сложилось непростое отношение к венику в силу его мистической двоякости. С одной стороны, веник и метла - излюбленные орудия ведьм, которые на них и летают, и росу ими стряхивают, и порчу наводят, болезни насылают (швырнули веник вослед или подбросили его под порог - и готово!). С другой стороны, поскольку с помощью веника избавляются от грязи, ему приписывают и возможность избавлять от нечистой силы (метут им дорогу перед молодоженами и т.д.). Если веником выметали солому, на которой обмывали покойника, такой веник обязательно выбрасывают. Но старый веник при переезде в новый дом обязательно брали с собой: во-первых - чтобы перенести домового; во-вторых - чтобы на выброшенный веник не наступили и тем самым не причинили хозяевам неприятностей.

Не свисти в доме - денег не будет. Нельзя свистеть в доме, а то он опустеет.
К свисту в народе вообще отношение отрицательное. Свист - забава бездельников. К тому же, резко свистнув, можно напугать ребенка, беременную женщину, так что эта забава и опасна. А мистически это ассоциируется со свистом ветра, который может унести из дому деньги, добро. Но ближе всего в данном случае бытовое пояснение: разве может нравиться всем остальным домочадцам, когда один из них постоянно насвистывает? Вот и дают они ему понять: будешь свистеть - на всех несчастье накличешь, в том числе и на самого себя.

Мыть или подметать пол сразу после отъезда близкого или гостя - все равно что вымывать, выметать его из дому.
Поверье, суть которого - в мистическом восприятии человека и "следов от него". Человек ушел, но атмосфера в доме, где он пробыл какое-то время, еще осталась, как остается и некий "духовный след" от пищи на посуде, из которой только что ели. Не надо уничтожать эти мистические следы немедленно (если, конечно, речь не идет о "следах" врага).

Забыть какую-либо вещь в чужом доме - к скорому возвращению туда.
Думается, тут и без всякой мистики ясно: если уж что-то забыл, то волей-неволей придется возвращаться. А поскольку при себе обычно носят необходимые на каждый день вещи (в наше время - телефонную книжку, зонтик и т.д.), то логично, что возвращаться надо будет поскорее.

Выпал кирпич из печи - добра не жди.
Это связано с отношением к печи как к одному из самых главных символов дома (не говоря уж о бытовой опасности такого повреждения). Печь в сознании народа - это не только тепло и горячая еда, но и место, через которое дом связан с внешним миром (мы помним сюжеты о ведьмах, вылетающих из печной трубы). Раньше на печи еще и спали, поэтому сновидения и образ печи тоже совмещались. Выпавший кирпич нарушает целостность печи как границы между домом и открытым миром. Через образовавшуюся дыру в дом может попасть нечистая сила, душа умершего, болезнь, насланная порча и т.д. Некоторые поверья связывают выпавший кирпич с проникновением в дом мифического огненного змия. Думается, в этом сокрыт и бытовой смысл, поскольку речь идет об увеличивающейся возможности пожара.

продолжение...

Два абсолютно незнакомых человека попали в одну тюремную камеру. По разным причинам оказались они в этом месте. Они никогда не были знакомы до этого. Вели абсолютно разную жизнь. И вот теперь судьба свела их вместе в этом убогом месте.
Всё, что теперь происходило с ними было безрадостно. Плохая еда. Бесконечные допросы. Сырая, тёмная комната, в которой не было ничего кроме маленького окна, закрытого большой чёрной решёткой.
В комнате стояла тишина, соседи не разговаривали и даже не смотрели друг на друга. Они существовали как параллельные миры. Вместе, одновременно, но в то же время каждый в своём измерении.
И вдруг, как будто сговорившись они оба повернулись в сторону окна посмотрели на него и задумались.
Один глянул на окно и увидел лишь чёрные решётки, которые преграждали путь к свободе.

Другой же, посмотрев в окно, увидел лишь сияющие звёзды и небо, необыкновенное, бескрайнее, свободное.

"Если другой идёт не в ногу с тобой, не спеши осуждать его. Быть может он слышит звук другого барабана."

Любовь.....
Однажды я слышала такую притчу.
Ветер встретил прекрасный Цветок и влюбился в него.Пока он нежно ласкал Цветок,тот отвечал ему ещё большей любовью,выраженной в цвете и аромате.Но Ветру показалось этого мало,и он решил:если я дам Цветку всю свою мощь и силу,то тот одарит меня чем-то большим.И он дохнул на Цветок мощным дыханием своей любви.Но Цветок не вынес бурной страсти и сломался.Ветер попытался поднять его и оживить,но не смог.Тогда он утих и задышал на Цветок нежным дыханием любви,но тот увядал прямо на глазах.Закричал тогда Ветер:
-Я отдал тебе всю мощь своей любви,а ты сломался!Значит,ты не любил меня!
Но Цветок ничего не ответил.Он умер.
Тот,кто любит,должен помнить,что не силой и страстью измеряют Любовь,а нежностью и бережным отношением.

-------------------------------------------------------------------------------

…СТЕЗИ НЕЗРИМЫ ВЕЩИМ ХРАНИМЫ…

…Нарастающий Звук – вибрирующее гудение, подобное гудению роя пчёл…

Самопроявляющийся Свет – такой почти осязаемый, почти вещественный, подобный птичьему пуху на ладони – такой присутствующий и одновременно ускользающий… Вода уходит в песок. Песок сыплется меж пальцев. Камни падают в Небо…

Всюду – Жизнь! Мириады светящихся Существ в раскрывающемся Пространстве… Форма становится звуком. Звук воплощается в форме. Запах обладает цветом… Вселенная смотрит на тебя бесчисленным множеством своих Очей, чей взгляд лишён каких-либо желаний (и этим так не похож на человеческий)…

Тьма отступает куда-то вниз, хотя ни «верха», ни «низа» уже просто не существует…

Образ Вещего Проводника, облечённый плотью твоих былых представлений, сливается со своим Первоисточником – с Бесформенным, Незримым – Тем, Кто Подлинно Есть. И вдруг ты понимаешь: Он (Тот, Который Есть) – и раньше был в тебе: Он был тобою, а теперь ты стал Им… Стал? Нет – был всегда!..

Не-тебя больше нет. Есть ли ты?..

Все вопросы исчезают вместе с незнанием и даже знанием…

Всё многолико, но нет различия…

Прежние твои выдумки и мечтания подобны щепкам от трухлявых дерев…

Кого же ты тогда называл с таким упорством: «я»?..

Великие Боги улыбаются, растворяясь в растворяющемся Пространстве…

Твоё прежнее «я» подобно расколотой скорлупе ореха. Его осколки – личины твоих желаний, надежд, страхов и мечтаний…

Всё тает – подобно снежинкам в тёплых ладонях…

Деревянный пол (откуда он здесь?..) пахнет хлебом и мёдом…

Этот мёд – расплавленный янтарь сгустившегося Света…

Только глупцы карабкаются на Небо по лестнице…

Стены – мягкие, как прежняя Земля…

Все погребальные костры Мира – не больше горсти пепла в твоих ладонях…

Это пепел твоих прежних обличий…

У Велесовой Лодьи нет кормы: Змиевы главы смотрят в обе стороны. Вечный Путь – из Яви в Навь. Из Нави в Явь…

Женский голос поёт о Живом Ветре и Звучащем Свете; он похож на журчание воды за бортом…

Ты – Нерождённый – как можешь думать о смерти?..

Звёзды Небесных Дорог звенят о колосья; чьи руки касаются их?..

Велесов Путь – по бликам Света на воде…

О, эти древние Луны!..

Великая Мать слышит Своих детей. Незримый Отец держит в ладонях Вечность…

В Безмолвии – Звук; в Звучании – Тишина…

Вселенная хочет играть…

Нет людей, и нет Богов;

Мудрые подобны пене морской,

И Великие Боги –

Есть лишь проблески Света…

Этот Незримый Самосиянный Свет…

Слава Роду!

Писано Велеславом – волхвом Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ» на Родной Земле 24 липеня-месяца (июля) лета 4412 от Основания Словенска Великого (лета 2003 от н.х.л.) – во славу Родных Богов!