СВАРОГ - это Дед богов, Начальник всего Рода божьего, Род-Рожанич, дающий всему сущему Жизнь. "И Род-Рожанич держал нас в сердце отчем и охранял от врагов" (ВК, дощ.28). Сварог - бог Прави, Яви и Нави - основополагающих принципов древней ведической философии, исходящей из триединства мира. (Ср. в китайской философии мир двуедин, он состоит из Инь и Ян). У славян же помимо НАВИ – потустороннего мира, в котором обитают боги и души умерших пращуров и ЯВИ - мира реального бытия, существовала также ПРАВЬ - система законов, по которой живут, развиваются и взаимодействуют остальные миры. Сварог же является владыкой всего мироздания. Он - Источник Вечной Жизни, Начало-Начал, Вселенная-Осознающая-Сама-Себя.

В "Велесовой книге" есть следующие строки: "И вот Сварожец смотрит на нас из Сварги своей чудесной и, видя рати наши, пересчитывает их на пальцах, а когда тех недостаёт, считает по пальцам на ногах. И убеждается Пращур наш, что мы - великая сила..." (ВК, дощ.23). При наличии в пантеоне славянских богов Числобога, ведающего исчислением всех Великих и Малых чисел Яви, образ Сварога, считающего по пальцам на руках и ногах, кажется несколько простым и наивным. Так считают, познавая азы математики, дети. Подобная "двадцатеричная" система (пальцы рук, ног - и человек "закончился", нужно начинать сначала), характерна для начального этапа развития у многих первобытных народов.

Но именно этот факт позволяет нам определить, что культ Сварога сложился в древнейшие времена, относящиеся к "детскому периоду" становления человечества, возможно, ещё к эпохе палеолита (эпохе охоты и собирательства, начавшейся 200 тыс. лет тому назад).

В Риг-Веде говорится о Творце Савитри (аналогия Сварога), у египтян бог Татенен является Праотцом всех богов. Понятие Деда Богов у славян доказывает древнейшее происхождение как этого образа, так и философии славянского ведизма в целом.

Второй лик Великого Триглава - ПЕРУН-Громовержец, который ведёт верных по стезе Прави и вращает Сварожьи колёса Яви, колёса Жизни. Он - бог Действия, Вечного Движения, та сила, что преобразует Вселенную.

Третий лик Великого Триглава - СВЕНТОВИД, бог Прави и Яви, бог Света, посредством которого люди приобщаются к миру явскому.

Великий Триглав - это сочетание Божественного Творящего Разума (Сварога), Космической Энергии (Перуна) и Вселенского Духа (Свентовида)....

Ещё одной важнейшей составляющей философии наших предков был культ чистоты, чистоты духовной и телесной, потому что "СВАРОГ УСТАНОВИЛ ТЕ ОМОВЕНИЯ И КУПАЛЕЦ НА НИХ УКАЗАЛ". Ежедневно утром и вечером славяне "творили мовь", то есть одновременно совершали молитву и омовение. В праздники, прыгая через костёр, очищались также огнём.

К слову сказать, пантеон славянских богов оказался не только перечнем божеств, но и славянским народнохозяйственным календарём! Это в очередной раз доказывает, что в мировоззрении наших предков не было ничего случайного и лишнего - оно синкретично, т.е. гармонично сочетало тогдашнюю науку, культуру, философию, религию, людей, богов и весь мир, перетекающий из одного состояния в другое.

Такая стройная, сложная и в то же время по-своему лаконичная и ясная система, пронизывающая всю ткань мироздания, могла сложиться и выкристаллизоваться только за очень долгий период и только в свободном обществе, в котором и жили наши предки, имея демократическое вечевое правление

Славяне относятся к индоарийской группе народов, или, как совершенно точно формулирует этот термин наш конгресс – арии-индославы, древнейшие народности на земле. - Расцвет Трипольской культуры, например, был уже в YI-Yтыс. до н.э., когда Египта ещё не сущестовало!...

А почему мы вдруг заговорили об этом древнеиранском празднике? Да потому, что по времени своего прихода (21 марта - день весеннего равноденствия), по смыслу, значению, и форме проведения, он-то как раз ближе всех к нашему празднику Великодня!

Праздник пробуждения природы отмечался многими древними народами, но особенно значительным он был там, где существует разграничение времён года. Так, в Древней Руси этот праздник неизменно связывался с пробужденьем природы после долгой зимы, когда всё начинало оживать, зеленеть и расцветать. Прилетали из дальних краёв перелётные птицы. Праздник этот назывался Великдень, во-первых, потому, что это был действительно самый великий (значительный) день года - начало нового кола жизни. И, во-вторых, долгота дня впервые становилась больше ночи.

Главным ведическим символом этого праздника является непременный атрибут - яйцо, как символ возрождающейся жизни. Мы не знаем, в какие глубины уходит эта древнейшая традиция, известно только, что мифология многих древних народов говорит о рождении мира из яйца. Так в Риг-Веде говорится о сотворении Вселенной из Золотого Яйца. "Велесова книга" рассказывает о том, как "Даждьбог сотворил нам Яйцо (Вселенную), в которой свет звёзд нам сияет. И в той Бездне повесил Даждьбог Землю нашу, дабы она удержана была".

Многие археологические раскопки свидетельствуют: "писанки", т.е. расписные яйца существовали у наших предков задолго до появления христианства. Так на территории Трипольских городищ находили глиняные "писанки", внутри некоторых из них были шарики, т. е. они использовались ещё и как детские погремушки.

Не зря Великдень сравнивают по значимости с Новым годом. И это действительно так. Если Новый год (Коляда) знаменует астрономическое завершение годового коло, то Великдень - это, по сути, аграрный Новый год. Становится понятным, почему для каждого славянина и поныне этот праздник имеет такое значение.

Великдень постепенно переходил в праздник Красной Горы (через седмицу), который символизировал поминовение предков - всех Щуров и Пращуров, пребывающих в Нави. Ещё этот праздник называется Радуница, поскольку древние славяне полагали, что предки вместе с природой просыпаются в своих могилах, потягиваются и вместе с птицами и зелёной травой радуются наступлению весны. Поэтому люди шли на могилки и несли угощение родичам. Считалось, что они, незримо присоединившись к общему застолью, вместе с живыми вкушали трапезу. Таким образом, воссоединялась нить поколений, нить памяти-связи с предками. Среди ритуальных даров обязательно должны быть крашеные яйца и высокие сдобные куличи...

На Кавказ арийцев привёл отец Орий с тремя сыновьями - Кием, Щеком и Хоривом. И произошло это ещё в YI веке до нашей эры, именно так! В том же YIв. до н.э. произошло разделение: Щех со своим племенем и Хорват со своими людьми ушли на запад (к нынешним Карпатским горам, которые тогда именовались Русскими горами.) А Кий обосновался у подножия Кавказских гор (Приэльбрусье, нынешний Краснодарский край), и со временем там выросло целое княжество, называемое Русколанью, в состав которого входило триста(!) городов и сёл. Это княжество знали все окрестные народы, арабы и армяне купцами приходили в его столицу Куяб, которую основал Кий или, как они его называли, Кей Кавус. Отсюда и пошло название Кавказус, Кавказ. Во времена же проживания там наших предков, они называли эти горы Карпенами, Карпенскими горами. А после переселения к Днепру и дальше, перенесли название Карпены на Русские горы, которые теперь называются Карпатами. Вот такое сложное историческое перемещение топонимики.

Мы не случайно столь подробно останавливаемся на данном событии, поскольку оно имеет прямое отношение к сохранившемуся поныне славянскому празднику Красной горы. Именно так - Красной (красивой, прекрасной) горой, наши предки называли Эльбрус («Аль борс» в переводе с арабского, а также на языке живущих здесь же осетин, обозначает «красивая, прекрасная гора»).

Воспоминание о мирной и богатой жизни Пращуров на Кавказе символизировали высокие куличи, покрытые взбитыми белками, напоминающие вершины Эльбруса со снежными шапками. Куличи были обязательно пышными и сдобными, опять же, как символ той богатой жизни, достатка, которые хотелось бы иметь и в нынешние времена. Таким образом, Красная Гора - это двойной символ: символ достатка, пожелание хорошего урожая и приплода скота в наступившем году. И второе - память о предках, основателях трёх славяно-арийских племён – Кие (основателе русов), Хориве (прародителе хорват) и Щехе (прародителе чехов). И не только о них. Красная Гора – это память о ведических горах Меру или Хара, самой древней северной прародине наших предков, откуда они совершили Исход после великого катаклизма.

В конце апреля праздновался ещё один весёлый праздник - Богояров день. К этому времени уже всходили посеянные яровые, земля покрывалась шёлковистой травой и цветами, гудели шмели и пчёлы, порхали бабочки, щебетали птицы, - все пело, звенело, цвело и радовалось.

Всем этим бурным проявлением весенней силы ведал славянский бог Великий Яр (Ярило).

Именно в эти дни славяне справляли свадьбу Отца-Сварога и Матери-Земли, детьми которых они являются. Танцевали, пели, подбрасывали к сварге венки, сплетённые из зелёных цветов и трав, пили хмельную сурицу. И Земля, оплодотворённая Сварожьим Небесным Быком, пролившим в её лоно серебряные дожди, зачинала новую жизнь, чтоб к осени разродиться щедрыми дарами.

Таким образом, Ярило или Великий Яр - бог весенней силы, бог пробуждения и оплодотворения новой жизни. Он изображался весёлым юношей с цветущим венком на голове, держащим в руках ожерелье. Потому что весна - это также время обручений и свадеб.

Как известно, многие древние празднества были заменены христианской церковью на своих святых, чаще всего даже совпадающих по звучанию. Так Велес был замещён святым Власием, Перун (посланник дождя) – св. Ильёй (ассоциация опять-таки с корнем «лить»), к Купале только прибавили слово «Иван» – Иван Купало. Исходя из этой традиции, попробуем отыскать в апреле праздник, напоминающий Яров день.

Ну, конечно же, это нынешний Юрьев день, отмечаемый 23 апреля. Этот день, как отмечает Б.А. Рыбаков, был очень важным у славян празднеством первого выгона скота в поле, обставленным множеством заклинательных обрядов. «Если…когда в природе устанавливалось весеннее равноденствие и солнце побеждало зиму, люди «закликали» весну, приглашали её, то в Юрьевские дни, когда уже появлялась трава, когда распускались деревья, можно было уже праздновать приход весны, её ощутимое присутствие. Этот весенний праздник «primavera», первой зелени очень напоминает по своей сущности античные элевскинские мистерии, связанные с весенним возвращением Персефоны».

Всего же основных славянских праздников было четыре, по основным временам года и периодам солнцестояний: Коляда (зимнее солнцестояние), Великдень (весеннее равноденствие), Купало (летнее солнцестояние) и Великие Овсени (осеннее равноденствие).

Естественно, что за многие тысячелетия до нашей эры, а на Руси вплоть до её насильственного и кровавого крещения, то есть до конца десятого века нашей эры, ведические праздники Великдень, Красная Гора, праздник Великого Яра, и прочие всегда отмечались нашими предками и вошли в нашу генную память. Но дело ведь не только в праздниках, дело в том, что ведизм - это не вера, это мировоззрение, причём мировоззрение удивительно масштабное, - космическое! Здесь человек изначально свободен, он - сын и внук богов, а боги его велики и могучи.

Это Мать-Земля, это Солнце-отец, это бесконечная Сварга-Космос, это Стрибожьи ветры буйные, моря синие, звёзды ясные, птицы, деревья, звери - все проявления окружающего мира В ведизме человек не раболепствует перед богом, не клянчит у него спасения или каких-то подачек, напротив, он старается не посрамить отцовского имени, быть достойным его, а это значит сильным, чистым, справедливым и мудрым, а потому всю жизнь должен познавать законы, по которым построен и существует мир, и жить по ним! Отцы-Боги создали Вселенную и Человека в ней, а человек, изучая законы Прави, Яви и Нави, соответственно им обустраивает жизнь на земле и отвечает за свои действия сам, не перекладывая ответственность на родителей (богов) или ещё на кого-то.

В славянском ведизме Сварог создал Явь из Нави по закону Прави силой своего божественного ума (Оума). И человек, славянин, также силой данного ему разума должен творить свою жизнь на земле, делать её такой же прекрасной, как мир, изначально созданный богами. Славянин знает, что боги обитают во всём – в каждой травинке, цветке, букашке. Поэтому нельзя просто так, ради прихоти, сломать, сорвать, уничтожить. Вырубить лес, загадить озеро. И если для кого-то земля является лишь местом временного пребывания, эдаким «залом ожидания» перед отправкой в Рай, то для ведийца Земля имеет большое значение. Да, душа бессмертна, и тело для неё – лишь очередной скафандр. По представлениям древних славян душа после смерти улетает в небесный Ирий, где продолжает трудиться так же, как и на земле, только без войн и болезней. Но в означенный час душа обретает новое тело и возвращается на землю. Для чего? Мы надеваем новые скафандры и высаживаемся на нашу Землю или в иные миры именно для того, чтобы делать их прекрасными, здесь и сейчас!

Нужно прислушаться к себе, разбудить дремлющий многотысячелетний опыт, вспомнить, наконец, что все мы, - славяне, индусы, иранцы и другие потомки индоевропейцев, - люди другого вектора познания и ощущения действительности, мы - дети космоса! У нас космические масштабы видения, мы - не рабы, которые жаждут освобождения на том свете! Мы изначально свободны, являемся детьми и внуками своих предков, - солнечных, жизнеутверждающих и созидающих богов, сыновьями и дочерьми нашей общей матери планеты Земля, детьми Неба.
Гнатюк Юлия Валерьевна

http://vedaarii.ru/dokladi/139-2009-12-09-12-52-36.html

Сегодня такое множество определений Бога или богов, что, казалось бы, что можно сказать об этом. И всё-таки, я выскажу свою точку зрения, опираясь на теологические изыскания, логику, русскую азбуку, словообразование и личностное, внутреннее понимание того, кого мы называем Богом. И даже если мы отрицаем наличие такового, то в принципе отождествляем и называем Бога, то Природой, то Космосом, то Вселенским Разумом. Однако суть остаётся всё та же, - признание сверх силы, которая управляет жизненными процессами.

Сколько бы люди не описывали Бога, они дают описание сугубо личностного характера. Есть ли Бог или нет, - вот, в чём вопрос!

Приведу одну «зарисовку». Разговор двух рыбок в аквариуме: «Ну, ладно, говорит одна, - Бога нет. Но кто тогда сыплет корм?»

Говорить о случайном происхождении жизни во Вселенной может лишь человек по определению, как «Бог, играющий сам с собой в прятки».

Здесь я долго могу приводить свои размышления, но не буду убеждать ни кого, что Бог есть, или разубеждать в том, что Его нет. Как Его кто называет, это вопрос отдельный. У Бога имён много. За всю, известную нам историю, ни одна сотня, если не тысяча людей, задавались вопросом о Боге и писали на этот счёт многотомные труды. И сколько людей задавались этим вопросом, столько было и мнений. Лао Цзы сказал, что познанное ДАО не есть истинное ДАО. И с этим я соглашаюсь. Не возможно объяснить то, что не возможно объяснить.

Тогда для чего я взялся рассматривать данный вопрос?

Дело в том, что как раз общее понимание Бога даёт возможность Жить как отдельно взятому народу, так и народам Мира в целом. И мы все знаем, что все народы имеют своё индивидуальное понимание Его. Перед боем, два противоположных войска молятся Богу, богам, Господу и каждый надеется, что именно ему Господь поможет. В данном контексте уже можно понять, что разные взгляды на Вышнего, уже порождают множество представлений о Боге или богах. И надо отметить, что и до сих пор идут религиозные войны. Не политиков, не государств, а именно религиозные войны, или войны богов. Ведь религия по сути своей является культом, мировоззрением. Сегодня очевидно, что идёт война мировоззрений. Почему я пишу Бог с большой буквы, а боги с малой. Если есть множество богов, значит должно, что-то быть выше их. Должна ведь быть некая Точка Отсчёта.

И тут мы приходим к определению Рода Единого и Множественного. «До рождения света белого тьмой кромешною был окутан мир. Был во тьме лишь Род - прародитель наш. Род - родник вселенной, отец богов. Был вначале Род заключен в яйце, был он семенем непророщенным, был он почкою нераскрывшейся. Но конец пришел заточению, Род родил Любовь - Ладу-матушку. Род разрушил темницу силою Любви, и тогда Любовью мир наполнился…»

Так начинается повествование в Русских Ведах. Обратим внимание на слова о том, что Род находился в яйце и во Тьме. В слове Тьма, мы можем увидеть две составных, «Ть» и «Ма». Это непроявленная МаТь. Или по-другому, материя. Силою Любви. Сил, Сол, Соль, Солнце можно увидеть в этом слове. Солнце, свет. Светом Род рассеял тьму и разбил свою костную оболочку и началось познание себя через проЯВленность материи. Заметим, что слова вДОх и выДОХ, созвучны слову Дух. По сути, каждый раз мы вдыхаем Жизнь, возДУХ, состоящий из кислоРОДА и водоРОДА, само дыхание Рода, а выДЫХаем смерть, которая в возДухе вновь превращается в Жизнь. И этот процесс происходит не зависимо от нас самих. Именно через Материю проявляется Дух. Поэтому-то всегда и считалось, что чем больше в роду детей, тем лучше. Богоугодное дело считалось продолжение своего Рода. Ибо вновь повторим, что через материю проЯВьляется Бог.

Надо отметить, что для того, чтобы Род мог выйти из яйца, ему потребовалось сосредоточение и Воля к ПОЗНАНИЮ САМОГО СЕБЯ. Что, в принципе, рано или поздно делает любой человек. «Познай Мир, познаешь себя», говорили мудрые. Так оно и есть.

В той же Библии сказано, что создал Господь человека по образу и подобию своему. Ещё можно привести примеры подобных высказываний из различных религий:
– «…Род – Родник Вселенной, Отец Богов, Род и Мать Богов. Род рождён собой и родится вновь» – Велесова (Влесова) книга;
– «Царство Небесное внутри нас» – Христианство;
– «Познавший себя познает Господа Своего» – Ислам;
– «Полностью познавший свою собственную природу, познает небеса» – Конфуцианство;
– «В глубине Души Человек находит Божественное, Единое» – Китайская «Книга перемен»;
– «…Атман (индивидуальное сознание) и Брахман (всеобщее сознание) – суть одно» – Индуизм;
– «…Взгляни внутрь себя – Ты Будда» – Буддизм.

Если сильно захотим, то мы можем представить, сколько микромиров и микрожизней находится у нас в теле. Они живут по своим землям. Печень, почки, желудок и т.д., чем не планеты заселённые своими живыми существами, микрочастицами, которые живут по своим правилам, но выполняют важную для всего организма, каждый свою функцию. И это целый, живой организм под названием живое существо. Теперь представьте, что каждый из нас есть тот микроорганизм, который живёт и выполняет отведённую ему функцию в каком-то другом, очень глобальном, не поддающемся нашему воображению организму, что подтверждает символизм русской матрёшки. Но внутренне, даже не имея способности объяснить не объяснимое, мы можем хотя бы почувствовать сопричастность к чему-то Велико Огромному, что невозможно постичь, но возможно хотя бы приблизиться. Приблизиться к пониманию Вселенской Божественной Игре под названием Жизнь. Но я не зря отметил выше, что каждый орган в человеке населён своими микрочастицами-существами. Каждый орган, что уже доказано наукой, светит и вибрирует по своему. Так и на нашем Вселенском органе Земля, каждый народ вибрирует и светится по своему. Представьте, что произойдёт с человеком, если слепить вместе, к примеру, сердце и лёгкое? Человек умрёт. Так и с народами. Когда происходит смешение, цивилизация погибает, что не один раз показала история.

Мы с вами знаем, что в любом живом организме, а в мире всё живое, существует латентная раковая клетка, которая даёт о себе знать, когда человек нарушает здоровый, Целостный образ жизни. Не зря говорят, что даже прыщик не проявится просто так. Когда организм не реагирует на сигнал, болезнь начинает прогрессировать и раковая клетка доводит организм до кончины. В современной медицине есть случаи, когда человек полностью излечивался лишь только поменяв свой образ жизни с паразитического на позитивный.

Аналогию чётко можно провести и с социальным организмом. Бацилла, под названием жидовство, как культ стяжательства, обмана, извращений, напыщенности итд, глубоко проникло в нашу кровь и организм умирает. Обратим внимание, что защитную функцию в организме выполняют БЕЛЫЕ тельца, находящиеся в кРАсной крови. КРО(А)вь выполняет ещё одну важную задачу, как ВОЗДУХаобмен. Случайное ли совпадение? Я уверен, что нет. Белые люди, русы (светлые, белые) выполняют эту важнейшую функцию в социальном организме, как защита его и несут духовную составляющую. Мы не будем здесь рассматривать задачи других рас, ибо цель данной статьи не в этом. Только я знаю точно, что если не будет белых людей, белых Воинов, организм под названием Человечество закончит своё существование. На смену ему придёт другая форма жизни, «свято место пусто не бывает», но это всё-таки другая форма жизни, а не мы. А сегодня для меня очевидно, что Русы - Кровь заражены и человечество катиться в Тьму - Хаос.

Что делали лекари в древности, когда человек заболевал? Правильно, спускали «дурную» кровь. И нам в социуме не избежать подобной процедуры. Вот здесь и встаёт вопрос, а какая часть здорова?

Да всё очень просто. Та часть здорова, которая начинает сопротивляться Заразе, приобретает иммунитет от неё. Зараза, выражающаяся во всех пороках современного общества. Как можно приобрести иммунитет? Тоже просто. Понять заложенную в тебе ПриРодой, Богом, Вселенским РАзумом задачи, которые определены в самоназвании твоего народа, его изначальной традиции, его образа и подобия. Понять, насколько глубок и содержателен твой русский язык, который Зараза пытается всячески испохабить и извратить, изменить его Суть. Понять, что весь Мир пронизан названиями данными твоими Предками, что подтверждает СЛаву Твоего Рода. Говорят, что нам не избежать Огненного Крещения. Отметим, что «Огненное Крещение» по сути своей тоже самое, что масло масленое. Ибо Крещение, это изменённое инородцами Слово Кресение, от Слова Крес – огонь. Отметим такую деталь. В христианстве существует обряд крещения, который проводится с помощью воды. Как мы знаем, водой крестил Иоанн Креститель. И он говорил, что идущий за ним, будет крестить огнём. Так вот вопрос, чья сегодня Церковь? А кто проводил и проводит огненные практики? И по логике вещей, кресение нам только предстоит. В чём и заключено мистическое значение второго пришествия Христа.

Заметим, что не Иисуса, а Христа, ибо сказано в Откровении от Иоанна, что Он придёт под другим именем. Христос - с древнегреческого – «посвященный». «Хрестес» - тот, кто разъясняет прорицания, пророк и предсказатель. «Хрестереос» - тот, кто служит оракула или богу. Эти слова были взяты лжехристианами из ведического храмового словаря. «Хрестос» означал ученика на испытании. Когда он проходил испытания, то был помазан – посвящён и становился Христом, то есть очищенным. На эзотерическом или мистическом языке – путь пройден и цель достигнута. Можно сказать, что вновь проявится «таблетка» для Человечества в виде посланника Рода Всевышнего, в огненную эпоху, в которую мы уже вошли. И только тогда наступит истинное Кресение.

Огонь есть Свет. Кресение разгонит Тьму, Хаос. Установит Порядок, Космос. Кто может быть представителем Света? Тот, кто по сути своей, по образу и подобию своему, имеет эти качества. Именно Русы, Русь по сути и содержанию своим несёт в себе РАсвет, СУрью (инверсионное Русь). Именно на Руси исконно кРАсный цвет считался княжеским, воинским. Именно белые тельца погибая защищают организм от Заразы. Но КРОвь имеет свойства восстанавливаться через насыщение ВозДухом!

И только тогда, когда организм не справляется сам со своим недугом посылается «таблетка» вовнутрь. То и есть посланники Рода Вселенского, Божьего, которое несли именно Слово! Слово, которое меняло прежний, загнивший уклад жизни. Понятное дело, что даже дряхлый и гнилой организм не сдаётся просто так. Однако ему, так или иначе, приходит конец.

Для того, чтобы не сгнить со старыми полумёртвыми клетками, нам, живым Русам, сегодня жизненно необходимо повернуться к своему понятию Бога, своему понятию НАШЕГО РОДА. Понимая, что Род множественен в своём проявлении, не ненавидеть другие органы (народы) Целого организма, а просто выполнить своё предназначение, свою функцию. Очиститься самим и очистить весь организм от Заразы!

На этом можно было бы закончить, да поразмыслив, решил дать ещё краткое понимание Бога основанного на лингвистике.

Как уже доказано лингвистами, существовал протоязык. И ближе всего к этому протоязыку стоит именно русский язык и санскрит. Думаю, вновь не случайно.

Берём русЬкую азбуку и расшифровываем Слово Бог. Буки Он Глаголит. Получаем того, кто Словом (Буки) Лаги (гЛАГолит) основы даёт. «В начале было Слово, и Слово было у Бога…» - слова из Библии подтверждают, что Глаголящий создал реальность. О чём написано в Первой Книги Бытия. «И сказал Бог… И назвал Бог…И создал…И назвал…» - это первые строки из Первой Книги Бытия. Слово несущий, исходя из семантики русЬкого языка - Словен. Библия подтверждает наше, словенское первоначалие! В ведической традиции верховным Богом, другие суть полубоги, части Его, Брама. Брама – Бормочащий, то есть говорящий, глаголящий. Что вновь подтверждает создание Вселенной Словом. Психологи сегодня утверждают, что как ты говоришь, так и живёшь. Или по другому, язык создаёт реальность, а не описывает её. Религии говорят о том, что к людям приходили Боги и несли Слово, давая Знания, которые нужны для выживания на Земле. Не просто Веру, а именно Веды, Знания, практическое их применение. Фактов это подтверждающее достаточно. Поэтому здесь их не описываю, а отсылаю интересующихся к теологической литературе.

Если мы себя называем, заметьте – называем, славянами, словенами, то надо понимать, что мы потомки тех самых богов, которые в Нас, а мы в Них, по кровному и духовному началу. Вот почему так важно сохранить в себе кровь нашу и дух наш! Всё в нас! Вся информация о Вселенной в нас! Надо только выйти из закостенелой системы, разбить скорлупу своей Тюрьмы, как сделал это Сам Род. Однако заметьте: Силой Любви!

Далее хочу отметить такое название, как Асы. Ас, Мастер, говорим мы о Мастере своего дела.

Используем вновь метод русЬкой АзБуки. А (Аз), С (Слово). Получаем вновь Азы Словом (дающий). Там, где жили изначально Асы, Асия. Но это другая тема, которой здесь мы касаться также не будем.

Просто отметим, что Асы, это боги живущие на Землях. Почему «Землях»? Ранее все планеты назывались Землями. Наша планета –Земля, ранее называлась Мидгард, что означает Срединная Земля. Поэтому так важно НАШЕ МироВозрение и воображение, что давали наши сказки и традиционные игры, как хороводы, ручейки и т.д.

Так вот для нас, жителей Земли Мидгард, Асы живущие на других Землях, считались богами. А для них, считались богами мы, представители белой Расы, как Свет несущие. Здесь же мы Асы. В том, от части и Родство. И проводя Ритуалы, тоже не простое Слово, мы соединяемся со СВОИМ РОДОМ в Духе, пробуждая в себе Дух, через огненные практики, через прокачку воздуха-ПРаны и т.п. действия.

Тот, кто в Нашей Традиции сварганил этот материальный Мир, зовётся нашим Отцом Сварогом. А Мать наша Лада-Любовь. Но это две части Одного – Рода! Понять это сложно, но можно. Для других народов Род представлен Им самим под другими Именами. К примеру, евреям Он представился, как Саваоф. И разными народами выполняются задачи заложенные Всевышним соответственно их приРоде. Так, что все мы дети Одного, но выполняем разные функции и соответственно почитаем Тех, кто близок нам по нашей божественной ПриРоде.

Поняв, хотя бы толику того, что я здесь попытался более или мене примитивно изложить, можно понять почему нам Русам, не пристало славить иных, не данных нам Самим Родом богов. Даже в Библии мы можем увидеть слова про славян, как Сынов Божьих: «Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (Бытие гл.6, ст.2-4). Да и если принять мою версию о том, что Библия, на которую опирается такое множество народов, в самом начале своего повествования показывает, что Господь и есть Словен, а затем подтверждает во многих местах, то можно понять, почему создав эту «раковую клетку» иудеев, Он «шпиняет» их каждый раз. И тогда смысл Библии меняется. А то, Что есть в ней куча не состыковок, так что можно взять с переписывающих её биороботов Жидов и их приспешников? Важно нам увидеть ещё один документ подтверждающий наше Право называться сынами Божьими!

Мы Кровь, несущая воз Духа обмен! Мы Воины, защищающие Сварганенный Сварогом, нашим Отцом Мир, где ДОЛЖНА ПРАВить ПРАВЬ СЛАВНАЯ! Мы РОДОСЛАВНЫЕ, дети Асов, Богов, Рода Славного! Мы начали осознавать себя. Мы просыпаемся и разбиваем оковы скорлупы сдерживающей нашу Волю к Пробуждению и к Знаниям Своей ПриРоды! Нам незачем ждать прилёта Перуна, Сварога и других наших Первопредков. Они изначально в нас и следовательно Здесь! Так есть и так будет!
Слава Роду! Слава Руси!
АЗАРИЙ.

источник

Эти световые потоки уже имеют свое самосознание, будучи составленными из многообразия лучей, каждый из которых падает в свою часть пространства, неся туда весть Всевышнего, формируя определенный способ развития со своим самобытным набором инструментов. Являясь неутомимыми гонцами Всевышнего, несущими благую весть творению от своего Создателя, эти упавшие на землю лучи Света, пробуждают спящее сознание, помогая осознать Навь и возвысить Явь.

Они появляются в сложные времена, проводя Свет в те области, какие он с трудом достигает сам, утопая в вечной тьме непробужденной неодухотворенной материи. Они Свет несущие посланники наших Родных Богов, являющихся ликами Единого Рода-создателя. Они Ясуры – сыны Сурьи, иначе Солнца, Создателя, проявленные лики Творца, несущие закон Прави – Я есьм Сурья, т.е. сознание, помогая человеку пробудить, проявить находящуюся в области бессознательного частичку Всевышнего, иначе собственное сознание.

Если вспомнить славянскую мифологию, то Сурья представляет собой солнечный напиток, Сурица, т.е. Всевышний Бог, проявленный как Святой Дух, ибо она напоена Солнцем – Богом, пробуждает волю и вселяет жизненную силу, растекаясь теплом по телу, заполняет душу светом, пробуждая дух.

Сурья – это Солнце, исток Света и жизни. Искрой этого света является душа человека. Сурья – это Истина, истекшая из Истока. И этот Исток утоляет жажду ищущих Истину.

Согласно легенде, бог Крышень получил в дар от бога Солнца напиток бессмертия, сурью, но из сострадания к людям вылил его на землю с таким наказом:

«Пейте, люди, Сурью волшебную!
Почитайте Сурью и Крышня!
Пейте истину Божьих Вед!
Сурья – мед на травах бродивший,
Сурья – также и солнце красное,
Сурья – Вед понимание ясное,
Сурья – след Всевышнего Вышня,
Сурья – истина бога Крышня!»

Свято-Русские Веды. Книга Каляды

Протекая потоками через мир Яви, Ясуры являются вестниками Богов, они – лицо Силы (потока некоего Бога), которая повернулась к нам для взаимодействия. Ясур – выделенная часть потока душ, названная Силой, определяющей его функцию.

Подобно тому, как в общем конгломерате цвета существуют отдельные цвета, которые, в свою очередь делятся на оттенки, также и структура Ясуров подразумевает некую иерархию, при которой отдельный поток Света, являясь манифестацией Всевышнего, представляясь ликом определенного Бога, имеет названного вестника, являющегося главным Ясуром данного потока или Царства, представляя собой общий центр и руководящую волю для более локальных ясуров, описывающих пространство царства главного ясура. Локальные ясуры данного царства являются исполнителями его воли в области существующих царств, и далее исполнители делятся до бесконечно малых величин, образуя структуру ветвящегося древа.

Ясур, как соединительное звено между Творцом и творением, призван донести волю Создателя, с одной стороны, и передать просьбу творения, – с другой, таким образом, чтобы Свет Создателя был правильно усвоен творением, а его просьба, в свою очередь, не столько достигла Творца, сколько помогла человеку правильно оценить свои желания и поступки, подтолкнув возвышаться, достигая Всевышнего.

Ясур видит человека насквозь, все о нем зная, точно определяя, насколько заполнен сосуд души Светом и какое Его количество он еще может вместить, ведая всеми возможностями и путями, он помогает правильно усвоить Свет, который неутомимо давит на человека, желая его наполнить, чтобы принять и осознать Волю Всевышнего.

Каждый человек имеет своего Ясура – проводника и помощника в мирах Создателя, иначе истинное Я, осознанного Духа-помощника, который действует от лица человека в недоступных пока областях реальности, «договариваясь» с владыками подобных мест о возможности проведения данной энергии, иначе Света Творца, через человека. Взаимодействуя с Ясуром, человек осознает себя, также как, осознавая себя, мы осознаем своего Ясура, который соединяет человека с Богом, устанавливая взаимосвязь Бог-Ясур-Человек, пробуждая сознание человека, делая его видимым для Сил Создателя.

источник

Лежала Мать сыра Земля во мраке и стуже. Мертва была – ни света, ни тепла, ни звуков, никакого движенья.
И сказал вечно юный, вечно радостный светлый Яр: «Взглянем сквозь тьму кромешную на Мать сыру Землю, хороша ль, пригожа ль она, придётся ли по мысли нам?»

И пламень взора светлого Яра в одно мгновение пронизал неизмеримые слои мрака, что лежали над спавшей Землёй. И где Ярилин взор прорезал тьму, тамо воссияло солнце красное.

И полились через солнце жаркие волны лучезарного Ярилина света. Мать Сыра Земля ото сна пробуждалася и в юной красе, как невеста на брачном ложе, раскинулась… жадно пила она золотые лучи живоносного света, и от того света палящая жизнь и томяшая нега разлились по недрам её.

Несутся в солнечных лучах сладкие речи бога любви, вечно юного бога Ярилы: «Ох ты гой еси, Мать Сыра Земля! Полюби меня, бога светлого, за любовь за твою я украшу тебя синими морями, желтыми песками, зелёной муравой, цветами алыми, лазоревыми; народишь от меня милых детушек число несметное…».

Любы Земле Ярилины речи, возлюбила она бога светлого и от жарких его поцелуев разукрасилась злаками, цветами, тёмными лесами, синими морями, голубыми реками, серебристыми озёрами. Пила она жаркие поцелуи Ярилины, и из недр её вылетали поднебесные птицы, из вертепов выбегали лесные и полевые звери, в реках и морях заплавали рыбы, в воздухе затолклись мелкие мушки да мошки…. И всё жило, всё любило, и всё пело хвалебные песни: отцу – Яриле, матери сырой Земле.

И вновь из красного солнца любовные речи Ярилы несутся: «Ох, ты гой еси, мать сыра Земля! разукрасил я тебя красотою, народила ты милых детушек число несметное. Полюби меня пуще прежнего, породишь от меня детище любимое».

Любы были те речи Матери Сырой Земле, жадно пила она живоносные лучи и породила человека…. И когда вышел он из недр земных. Ударил его Ярило по голове золотой вожжой – ярой молнией. И от той молньи ум у человека зародился. Здравствовал Ярило любимого земнородного сына небесными граммами, потоками молний. И от тех громов. От той молнии вся живая тварь в ужасе встрепенулась; разлетались поднебесные птицы, попрятались в пещеры дубравные звери, один человек поднял к небу разумную голову и на речь отца громовую отвечал вещим словом, речью крылатою…. И, услыша то слово и узрев царя своего и владыку, все древа, все цветы и злаки перед ним преклонились, звери. Птицы и всяка живая тварь ему подчинилась.

Ликовала Мать Сыра земля в счастье. В радости. Чаяла. Что Ярилиной любви ни конца, ни края нет…. Но по малом времени красно солнышко стало низиться, светлые лучи укоротились, дунули ветры холодные, замолкли птицы певчие, завыли звери дубравные. И вздрогнул от стужи царь и владыка всей твари дышащей и недышащей…

Затуманилась Мать Сыра Земля и с горя-печали оросила поблекшее лицо своё слезами горькими –дождями дроблёными.

Плачет Мать Сыра Земля: «О ветре ветрило!.. Зачем дышишь на меня постылою стужей?.. Око Ярилино – красное солнышко!.. зачем греешь и светишь ты не по-прежнему?.. Разлюбил меня Ярило-бог – лишиться мне красоты своей. Погибать моим детушкам, и опять мне во мраке и стуже лежать!.. И зачем узнавала я свет, зачем узнавала жизнь и любовь?.. Зачем спознавалась с лучами ясными, с поцелуями бога Ярилы горячими?..».
Безмовлен Ярило.

«Не себя мне жаль, - плачется Мать Сыра Земля, сжимаясь от холода. – скорбит сердце матери по милым по детушкам».

Говорит Ярило: «Ты не плачь, не тоскуй. Мать Сыра Земля, покидаю тебя ненадолго. Не покинуть тебя навремя – сгореть тебе дотла под моими поцелуями. Храня тебя и детей наших, убавлю я на-время тепла и света, опадут на деревьях листья, завянут травы и злаки, оденешься ты снеговым покровом, будешь спать-почивать до моего приходу…. Придёт время, пошлю к тебе вестницу – Весну Красну, следом за Весною я сам приду».

Плачется Мать Сыра Земля: «Не жалеешь ты, Ярило, меня, бедную, не жалеешь, светлый боже, детей своих!.. Пожалей хоть любимое детище, что на речи твои громовые отвечал вещим словом, речью крылатою…. И наг он и слаб - сгинуть ему прежде всех, когда лишишь нас тепла и света…».

Брызнул Ярило на камни молньей, облил палючим взором деревья дубравные. И сказал Матери Сырой Земле: «Вот я разлил огонь по камням и деревьям. Я сам в том огне. Своим умом-разумом человек дойдёт, как из дерева и камня свет и тепло брать. Тот огонь – дар мой любимому сыну. Всей живой твари будет на страх и ужас, ему одному на службу».

И отошел от Земли бог Ярило…. Понеслися ветры буйные, застилали тёмными тучами око Ярилино – красное солнышко, нанесли снега белые, ровно в саван окутали Мать Сыру Землю. Всё застыло, всё заснуло, не спал, не дремал один человек – у него был великий дар отца Ярилы, а с ним и свет и тепло…

Так мыслили старорусские люди о смене лета зимою и о начале огня.

Оттого наши праотцы и сжигали умерших: заснувшего смертным сном Ярилина сына отдавали живущему в огне отцу. А после стали отдавать мертвецов их матери – опуская в лоно её.

Оттого наши предки и чествовали великими праздниками дарование Ярилой огня человеку. Праздники те свершались в долгие летние дни, когда солнце, укорачивая ход, начинает расставаться с Землёю. В память дара, что даровал бог света, жгут купальские огни. Что Купало, что Ярило, всё едино, одного бога звания.

И доныне в Иванову ночь пылают на Руси купальские огни, и доныне по полям и перелескам слышатся весёлые песни:
Купала на Ивана!
Где Купала ночевала?
Купала на Ивана!
Купала на Ивана!
Ночевала у Ивана!

источник
(П.И. Мельников (Андрей Печерский) «В Лесах»)

Год выпуска: 1986
Жанр: Былина, рисованный
Продолжительность: 09:21
Режиссер: Галина Баринова
Cценарист: Анатолий Петров

Очень лиричный и очень языческий мульт по мотивам русской баллады. Русалки и волколаки, небесный всадник Дажьбог и четырехликий Перун с луком-радугой. Сценарист Анатолий Петров потрудился на славу - вроде бытовая баллада, а какой миф получился, с тремя норнами-суженицами и умирающим и воскресающим юным богом... Мультфильм построен исключительно на образном ряде славянской мифологии под аккомпонемент чистого аутентичного пения.

В восточнославянской мифологии Вий - дух, несущий смерть. Имея огромные глаза с тяжёлыми веками, Вий убивает своим взглядом. В украинской демонологии - грозный старик с бровями и веками до самой земли.

Вий не может ничего видеть сам по себе, выступает также в роли провидца нечисти (что прослеживается в произведении Н.В. Гоголя); но если удастся нескольким силачам поднять ему брови и веки железными вилами, то ничего не сможет утаиться перед грозным его взором: взглядом своим Вий убивает людей, насылает мор на вражеские войска, разрушает и обращает в пепел горда и деревни. Вий также считался насылателем ночным кошмаров, видений и привидений.

В этнографии высказывается допущение, что именно с образом Вия связано поверье о сглазе и порче - о том, что от плохого взгляда всё гибнет и портится. Вий также связан с сезонной смертью природы во время зимы.

Существуют два предположения о происхождении имени Вия: первое - украинское слово "вії" (произносится - "вийи"), что в переводе с современного украинского языка означает "веки"; и второе - со словом "виться", так как образ Вия напоминает какое-то растение: ноги его овиты корнями и весь он покрыт засохшими кусками земли.

Согласно "Книге Коляды": "Воеводою в войске Чернобога служит Вий, брат бога неба Дыя. В мирное время Вий - тюремщик в Пекле. Он держит в руке огненный бич, коим потчует грешников. У него тяжкие веки, их держат вилами приспешники Вия. Если Вий откроет очи и взглянёт на человека - тот умирает. Вий не выносит солнечного света, потому всегда предпочитает пребывать под землёй".

Н.В. Гоголь в своём произведении "Вий" (в месте где философ Хома Брут остался на ночь в церкви) так описывает сие божество:

"И вдруг настала тишина в церкви: послышалось вдали волчье завывание, и скоро раздались тяжёлые шаги, звучавшие по церкви, взглянув искоса, увидел он, что ведут какого-то приземистого, дюжего, косолапого человека. Весь был он в чёрной земле. Как жилистые крепкие корни выдавались из него засыпанные землёю руки и ноги. Тяжело ступал он, поминутно оступаясь. Длинные веки были опущены до самой земли. С ужасом заметил Хома, что лицо было на нём железное. Его привели под руки и прямо поставили к тому месту, где стоял Хома.
- Подымите мне веки: не вижу! - сказал подземным голосом Вий. - И всё сонмище кинулось подымать ему веки".

"Не гляди!" - шепнул какой-то внутренний голос философу. Не вытерпел он и глянул.
- Вот он! - закричал Вий и уставил на него железный палец. И всё, сколько ни было, кинулось на философа. Бездыханный грянулся он на землю, и тут же вылетел дух из него от страха. Оттого и нельзя смотреть Вию в глаза, ибо заберёт, утянет к себе в подземелье, в мир мёртвых.

Гоголь также добавляет к своему произведению следующее: "Вий - есть колоссальное создание простонародного воображения. Таким именем называется у малороссиян начальник гномов, у которого веки на глазах идут до самой земли. Вся эта повесть есть народное предание. Я не хотел ни в чём изменить его и рассказываю почти в такой же простоте как слышал".

Согласно исследованию Д. Молдавского, имя Вия возникло у Гоголя в результате фонетического смешения имени мифологического властителя преисподней Ния и украинских слов: "вiя" - ресница и "повiко" - веко.

Известный русский фольклорист А.Н. Афанасьев видит в Вие отражение древнего и могучего божества славян, а именно бога-громовника (Перуна).

Религиозный символ Бога Вия - Всевидящее око - в значении "ни что не скроется от взгляда судьи). Предположительно, его идол также изображался с таким символом.

Ний (зап.-слав.) или Вий (вост.-слав) - соотносится также с Плутоном2, по Длугошу3 ("История Польши", XV в.), возможно, одна из ипостасей Велеса:
"Кн. I ... Плутона прозывали Ныя (Nya); его считали богом подземного мира, хранителем и стражем душ, покинувших тела, и просили у него после смерти провести в лучшие места преисподней, и поставили ему главное святилище в городе Гнезно4, куда сходились изо всех мест".

Мацей Стрыйковский5 в "Хронике польской, литовской и всей Руси" в 1582 году пишет:
"Плутона же, бога пекельного, которого звали Ныя, почитали вечером, просили у него по смерти лучшего усмирения непогоды".

Религиозный символ Бога Вия
В русских народных сказках со схожими сюжетами (таких как "Бой на Калиновом мосту", "Иван - крестьянский сын и Чудо-Юдо") и записанных также А.Н. Афанасьевым герой и его названые братья сражаются с тремя чудовищами (Чудо-Юдами) и побеждают их, затем раскрывают козни жён чудовищ, но Мать Змеев смогла обмануть Ивана Быковича и "утащила его в подземелье, привела к своему мужу - старому старику.
- На тебе, - говорит, - нашего погубителя.
Старик лежит на железной кровати, ничего не видит, длинные ресницы и густые брови совсем глаза закрывают. Позвал он тогда двенадцать могучих богатырей и стал им приказывать:
- Возьмите-ка вилы железные, поднимите мои брови и ресницы чёрные, я погляжу, что он за птица, что убил моих сыновей.
Богатыри подняли ему брови и ресницы вилами: старик взглянул..."

Старый старик устраивает Ивану Быковичу испытание с похищением для него невесты. А затем соревнуется с ним, балансируя над огненной ямой, стоя на доске. Старик этот проигрывает испытание и низвергается в огненную яму (христианскую "Гиену огненную?"), т.е. в самую глубь нижнего мира (Преисподнею). В связи с этим не лишне упомянуть и то, что южные славяне зимой проводили новогодний праздник, где сжигался старый, змеевидный бог Бадняк6 (соотносимый со старым годом), а его место занимал молодой Божич.

На Украине есть персонаж Солодивый Бунио, а попросту Шолудивый Боняк (Бодняк), иногда он является в образе "страшного истребителя, взглядом убивающим человека и превращающим в пепел целые города, счастье только то, что этот убийственный взгляд, закрывают прильнувшие веки и густые брови". "Длинные брови до носа" в Сербии, Хорватии и Чехии, а также в Польше были признаком Моры или Зморы. Это существо также считалось воплощением ночного кошмара.[5]

Былинный отец Святогора неспроста отождествлён А. Асовым7 с Вием. Приехавший к слепому (тёмному) отцу Святогора погостить Илья Муромец на предложение "пожать руку" подаёт слепому великану кусок раскалённого до красна железа, за что получает похвалу: "Крепка твоя рука, хороший ты богатырёк".[6]

И у Гоголя, и в сказке, записанной Афанасьевым, не удивительно присутствие железных атрибутов. У гоголевского Вия - железное лицо, железный палец, у сказочного - железная кровать, железные вилы. Железная руда добывается из земли, а значит и Владыка подземного царства, Вий, был своего рода хозяином и покровителем земных недр и их богатств. Видимо, поэтому Н.В. Гоголь причисляет его к гномам, которые, согласно европейской традиции, являлись хранителями подземных сокровищ.

Болгарская секта богомилов описывает Дьявола, как превращающего в пепел всех, кто посмеет взглянуть ему в глаза.

Вероятно, что в дальнейшем Вий сливается с образом Кощея-БеЗсмертного - царя мёртвых, бога смерти. В одной из сказок встречается упоминание о том, что Кощею поднимают веки семью вилами, что указывает на его сходство или родство с Вием. Обращает на себя внимание родство слов: кочерга, кошевой, Кощей, кош-мар. "Кощ" означает случай, жребий (ср. "макощ"). Предполагалось, что Чернобог кочергами ворошит угли в Пекле, чтобы из этой мёртвой материи народилась новая жизнь. Христианский святой Прокопий Устюжский, изображаемый с кочергами в руках, как например, на барельефе церкви Вознесения на Большой Никитинской улице в Москве 16 века. Этот святой, введённый в 13 веке, ответственен за урожай, у него три кочерги, если он их несёт концами вниз - урожая нет, вверх - урожаю быть. Таким образом, можно было предугадать погоду и урожайность.

В сказке о Василисе Прекрасной, которая жила в услужении у Бабы-Яги, говорится о том, что она получила в подарок за труды - в одних случаях - горшок (печь-горшок), в других случаях - череп (что вероятнее всего имеет отношение именно к Кощею, ибо Кощное царство было усыпано черепами и костями человеческими). Когда она вернулась домой, череп-горшок сжёг дотла своим магическим взглядом её мачеху и дочерей мачехи.

Кощей, в более позднюю эпоху, выделился как самостоятельный космогонический персонаж, который заставляет живую материю быть мертвее, связан с хтоническими8 персонажами типа зайца, утки и рыбы. Несомненно, связан с сезонными омертвениями, является врагом Бабы-Яги, которая проводит героя в его мир - Кощное Царство. Интересно также и имя героини (в одной из русских народных сказок), похищаемой Кощеем - Марья Моревна (смерть смертная)

В православном христианстве Вий заменён - святым Касьяном.
В русских преданиях, легендах, поверьях образ Святого Касьяна (жившего в X веке и прославившегося проповедованием монашеской жизни и основанием монастырей в Галии), несмотря на всю праведность его жизни, рисуется как отрицательный. В некоторых сёлах он даже не признавался за святого, а самого имя его считалось позорным. Обычно образ Касьяна связывался с адом и присваивали ему демонические черты в облике и поведении.

По народным представлениям, Святой Касьян недоброжелателен, корыстен, скуп, завистлив, злопамятен и приносит людям одни несчастья. Внешний облик Касьяна неприятен, особенно поражают его косые глаза с несоразмерно большими веками и мертвящим взглядом (хорош "святой", не правда ли?). Русские люди верили, что "Касьян на что ни взглянет, всё прянет", "Касьян всё косой косит", "Касьян на народ - народу тяжело", "Касьян на траву - трава сохнет, Касьян на скот - скот дохнет". В Сибири считали, что Касьян любит "заворачивать" головы цыплят, после чего они дохнут или становятся уродами. В свой праздник - "Касьянов День" (Касьян Немилостивый, Касьян Завистник, Кривой Касьян), который отмечают 29 февраля в високосный год, Касьян развлекается тем, что смотрит на окружающий мир: посмотрит на людей - будет мор, на скот - падёж, на поля - неурожай. Почитание Касьяна приходилось также и на 14-15 января.

Кроме того, считалось, что Касьяну подчинены все ветры, которые он держит за всевозможными запорами; вероятнее всего, именно исходя из этого появилась версия о сходстве Вия-Касьяна с индуистским богом Ваю, который действительно схож по описаниям с нашим Вием. Ваю - бог ветра, а также податель благ, он предоставляет убежище и может рассеять врагов. Его представляют с тысячей глаз, но в то же время облик его расплывчат.

Наше древнейшее навье божество Вий имеет аналога также у древних ирландцев, у которых оно зовётся Балор. В ирландской мифологии это божество является одноглазым богом смерти, предводитель уродливых демонов-фоморов. Балор поражал врагов смертоносным взглядом своего единственного глаза. Во время битвы веко бога поднимало четверо слуг.

источник

Птица в славянской мифологии занимает особое и очень значимое место. Верховное божество Род – начало всех начал, в своём земном воплощении принимал образ серой уточки, которая была его символом и носителем его силы. Именно эта уточка снесла два яйца – Явь и Навь – воплощение добра и зла, жизни и смерти…

Дошедшие из глубины времени образы птиц очень разнообразны, что объясняется огромными территориями, заселяемыми славянскими народами. В общем, птиц, наделяемых народным сознанием мистическими качествами я бы для простоты восприятия разделила на три группы.

К первой необходимо отнести мифических существ – полу-птиц, полу людей, обладающих даром пророчества и способностями приносить людям беду или счастье, горе или удачу. К ним относятся Гамаюн, Алконост, Сирин, Стратим и Феникс.

Гамаюн
Посланница славянских богов, их глашатай. Она поет людям божественные гимны и провозвещает будущее тем, кто согласен слушать тайное.

В старинной «Книге, глаголемой Козмография» на карте изображена круглая равнина земли, омываемая со всех сторон рекою-океаном. На восточной стороне означен «остров Макарийский, первый под самым востоком солнца, близ блаженного рая; потому его так нарицают, что залетают в сей остров птицы райские Гамаюн и Феникс и благоухание износят чудное». Когда летит Гамаюн, с востока солнечного исходит смертоносная буря.
Гамаюн все на свете знает о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и чудовищ, зверей и птиц. По древнему поверью, крик птицы Гамаюн предвещает счастье.

Алконост
Это чудесная птица, жительница Ирия - славянского рая.

Лик у нее женский, тело же птичье, а голос сладок, как сама любовь. Услышавший пение Алконоста от восторга может забыть все на свете, но зла от нее людям нет, в отличие от ее подруги птицы Сирин. Алконост несет яйца «на крае моря», но не высиживает их, а погружает в морскую глубину. В эту пору семь дней стоит безветренная погода - пока не вылупятся птенцы.

Славянский миф об Алконосте сходен с древнегреческим сказанием о девушке Алкионе, превращенной богами в зимородка.

Сирин
Это одна из райских птиц, даже самое ее название созвучно с названием рая: Ирий.

Однако это отнюдь не светлые Алконост и Гамаюн.

Сирин - темная птица, темная сила, посланница властелина подземного мира. От головы до пояса Сирин - женщина несравненной красоты, от пояса же - птица. Кто послушает ее голос, забывает обо всем на свете, но скоро обрекается на беды и несчастья, а то и умирает, причем нет сил, чтобы заставить его не слушать голос Сирин. А голос этот - истинное блаженство!

Стратим
Стародавние сказания утверждают, что Стратим-птица - прародительница всех птиц - живет на море-океане, подобно Алконосту. Когда кричит Стратим-птица, подымается страшная буря. И даже если всего лишь поведет она крылом, море волнуется, колышется.

Но уж если взлетает Стратим-птица, тут уж такие валы вздымаются, что потопляет море корабли, разверзает бездны глубочайшие и смывает с берегов города и леса. В этом смысле она подобна Морскому царю. В некоторых сказаниях она помогает герою выбраться с безлюдного острова и долететь до земли - за то, что он спасает и милует ее птенцов. Сохранилось странное и загадочное пророчество: «Когда Стратим вострепещется во втором часу после полуночи, тогда запоют все петухи по всей земле, осветится в те поры и вся земля».

Феникс
(возможно от греч. «пурпурный, багряный») — мифологическая птица, обладающая способностью сжигать себя. Известна в мифологиях разных культур. Считалось, что феникс имеет внешний вид орла с ярко-красным оперением. Предвидя смерть, сжигает себя в собственном гнезде, а из пепла появляется птенец. По другим версиям мифа — возрождается из пепла.

Ко второй категории необходимо отнести птиц–сказочных персонажей, а именно Жар-птицу, Финиста Ясного Сокола, Царевну-Лебедь.

Из птиц-сказочных персонажей Жар-птица, скорее всего, имеет прямого прототипа из мифологических птиц, а именно Феникса. Эта сказочная птица, персонаж русских сказок, обычно является целью поиска героя. Перья жар-птицы обладают способностью светить и своим блеском поражают зрение человека. Добыча жар-птицы сопряжена с большими трудностями и составляет одну из главных задач, которые задает в сказке царь (отец) сыновьям. Добыть жар-птицу удается лишь доброму младшему сыну. Мифологи (Афанасьев) объясняли жар-птицу в виде олицетворения огня, света, солнца. Жар-птица питается золотыми яблоками, дающими молодость, красоту и бессмертие; когда она поет, из её клюва сыплются жемчуга. Пение жар-птицы исцеляет больных и возвращает зрение слепым. Оставляя в стороне произвольные мифологические объяснения, можно сопоставить жар-птицу со средневековыми, очень популярными и в русской, и в западноевропейской литературе рассказами о птице Феникс, возрождающейся из пепла. Жар-птица также является прототипом павлинов. Молодильные яблоки, в свою очередь, можно сопоставить с плодами гранатового дерева, излюбленного лакомства Фениксов.

К третьей группе можно отнести всех птиц, которые не несут в своем облике нечто небывалое, а просто наделены сказочными свойствами разговаривать, помогать или вредить сказочным персонажам-людям и являются, как правило, спутниками таких персонажей, как Баба-яга или Кащей бессмертный. Это вороны, совы, чёрные дрозды.

В русской литературе и живописи птицы встречаются довольно часто. В поэзии к образам мифологических птиц обращались такие поэты, как Блок и Клюев, в живописи - Васнецов, Врубель, Бакст.

http://www.perunica.ru/bogi/579-pticy-v-slavyanskoj-mifologii.html

Миф о Золотом Яйце и богине Ладе. Начало начал

Жар птица яйцо золотое в тумане оставила где-то.
И снова влечет за собою в просторы незримые света.
И там, на планете далекой, ждала она снова творенья,
И так поднималась высоко, забыв о яйце и паренье.
И так в пустоте ликовала, что скоро во мраке яйца
Так жизнь начиналась сначала, и Род, не увидеть лица.
Но Лада его разбудила, и вывела в бездну страстей.
Жар-птицы великая сила ведет нас на остров людей
Земля - мы его называем, и снова в тиши и огне
Жар-птицу во мгле вспоминаем, и видим все время во сне.
О как она дивно искрится, и в каждой душе этот блеск
И в каждом сознании птица, поднимет до самых небес,
И там , над стихией взлетая, и дивные сны - пелена
И снова Жар-птица взлетает, туда, где нахлынет весна.
И будет в плену и тумане, она над поникшей землей
И снова нас дерзко обманет, и вновь увлечет за собой.

1. Жар птица. Золотое яйцо.
И было так.
Мир хаоса бесконечный. Ничего не было кроме тьмы в мире этом.
Царство тьмы бескрайнее и странно довольно вдруг разрезали крылья золотой птицы.
Появилась в бескрайнем просторе Огненная птица. Долго она парила над простором, и все пыталась найти то место, куда яйцо золотое можно было положить.
Но налетела какая-то космическая буря, чуть не сбила ее в бездну. Она едва смогла от нее улететь, ускользнуть. А яйцо так и повисло в бескрайнем просторе. Удержалось как-то, не упало. Волшебное было яйцо. Оно должно было сохраниться вопреки всем бурям и грозам.
А возможно просто падать ему было некуда больше? Только покоилось оно на тучах и поблескивало. Издалека его можно было принять за далекую звезду.
Но в том мире не было никаких звезд еще и в помине.
И забыли бы о нем все силы неведомые, этим миром правившие, если бы в один прекрасный день, новый ураган, пролетавший мимо, не задел его. Зашевелилось яйцо, закачалось, что-то заклокотало в нем.
На этот раз яйцо и треснуло само собой. И как оказалось, в нем была жизнь, та сила, которая могла изменить мир тьмы. И этой силой оказался огонь.
Жар и внешний, способный согреть какую-то часть мира. И внутренний жар. Он и поднял, и оживил сначала двоих.
Пока еще ни мы никто в целом мире не смогли бы их разглядеть.
Но еще немного времени и погруженные в сон, они должны были пробудиться и вырваться из своего золотого заточения.
Так и случилось однажды.[/color]

2. Лада и Род. Погруженные в сон
Так и должно было случиться однажды.
Долго спала красавица Лада. Но очнулась она от поцелуя урагана страшного пролетавшего мимо.
Очнулась и открыла глаза.
Она увидела, что в золотой колыбели находится. И рядом с ней Род спал.
Она принялась будить его. Да никак не могла этого сделать. Глубок и крепок был сон в самом начале.
Но свет уже странный и таинственный возник откуда -то.
А как только свет появился во тьме кромешной, и отступила тьма, так и стала просыпаться Лада. И увидела она, или почувствовала, что рядом с ней есть кто-то еще. И стала она потихоньку будить прекрасного бога.
Долго будила, никак добудиться не могла, и, наконец, от бессилия она разрыдалась. Никак не хотела одна оставаться во тьме и пустоте. Грустно и одиноко ей стало в таком мире, в океане этом небесном.
Когда слезинка упала на щеку спящего бога, и пробудился он, встрепенулся и очнулся.
И возликовала Богиня Лада. Она поняла, что все вышло у нее все получилось.
Она никогда больше не будет одна.
И было теперь их двое. Вот если бы еще от тьмы кромешной как-то избавиться можно было.
- Род, - пронеслось у нее в голове и сорвалось с губ.
Он посмотрел на нее и отозвался, и решили они тогда, что так и будут его называть.
Тогда еще неясно и туманно было значение слова этого. Но они понимали, что он - первый и главный и на нем все в мире этом и держится.

А ведь так много еще хотелось всего сотворить и сделать.
Но начало было положено.

В начале ладья золотая качалась
Огонь полыхал в ней над миром Немым?
А что это было? Там жизнь зарождалась.
И Лада там с Родом взирала на мир.

3. И причалили они к берегу
Только сначала казалось, что все едино и неделимо. Но стоило только приглядеться и прислушаться, и было видно, что разные это миры.
Океан плескался внизу, океан вверху расстилался. И один из них в другой смотрелся, и один в другом отражался.
И в океанах этих или между ними то яйцо и трепыхалось в те минуты. Только теперь оно уже казалось золотой ладьей. В ней к своему миру и плыли боги наши.
От бескрайних этих просторов дух захватывало. Как в ладье легкой, плыли они в своем яйце золотом куда-то, пока не прибило их какому-то острову огромному.
Там и перестали они двигаться, и остановились. И, наконец, удалось Роду эту оболочку разбить. И свет они увидели какой-то призрачный, и сошли на берег.
Когда птица, когда-то потерявшая яйцо свое золотое, пролетала мимо, то сверкнуло что-то перед глазами у нее. И она решила взглянуть, что там такое.
Ей показалось это чем-то родным и близким.
И вышли к ней двое на песчаном берегу перед ней и остановились они.
И хотя они никогда не видели Жар-птицу, но поняли, что единое с ней целое. Это она их породила, и очень они этому обрадовались.
Смущенно умчалась прочь Жар-птица, она чувствовала свою вину перед ними, но теперь знала, что у нее есть свой остров, в бескрайнем мире ей есть куда возвращаться.
И видели Лада и Род, как светло и тепло может быть, если появляется в мире эта чудесная птица.
Но почему свет не пропадает? И тогда они и нашли перо, которое она обронила. Полыхало жаром это перо. От него становилось светло.
Жар птица осветит таинственный остров.
Там Лада и Род остаются до срока.
И свет этот дивный, как сложно, как просто
Там жизнь зарождалась светла и высока.

продолжение...

4 Жизнь на небесах. Птицы, чудесный сад, живая и мертвая вода

Жар Птица чувствовала свою вину перед брошенными детьми. И вернулась она снова туда, где они оставались.
Произнесла она заклятие, и появился сад с золотыми яблонями. Только высоко в белых облаках могли расти те чудные сады. Лишь одно дерево между ними оказалось ниже всех.
Оно тянулось в разные стороны. И стало оно главным деревом- священным на земле. Корни его куда-то далеко ушли. Только крону видели Лада и Род. Но оно уже протянулось в неведомый мир.
Он пока только пропастью темной казался тем, кто на небесах расположился.
Даже дивного света птицы не хватало, чтобы осветить его. Ничего там не было видно и слышно, сколько не прислушивайся - бездна одна.
А на остальных деревьях, тех, рядом с ними оказавшихся, уже золотые плоды появились.
И не просто золотыми были плоды на деревьях чудных. Должны они были подарить детям Жар птицы вечную молодость без старости и силу небывалую.
Веками будет стоять их мир. И они в нем на все это время оставаться должны.
И каждый раз, когда поспевали те яблоки, а боги их пробовали, они оставались прежними: все потраченные силы возвращались к ним неизменно. Получили они вместе с чудными плодами молодость без старости.
Пока еще не знала Лада о чудном подарке таком. Но скоро о том она узнает, и там же, чтобы сад этот поливать, и самим быть всегда живыми и невредимыми и появился ключ с мертвой водой, а рядом и с живой водой бил ключ, чтобы не только срастались самые смертельные раны, но и оживало тело человека или животного, убитого кем-то и где-то в неурочный час.
Это потом его будет дракон свирепый охранять. А пока не было в том нужды. Одни боги бродили по чудному саду, откуда лилась в их души прекрасная музыка сфер.
Только когда все это там появилось, и Жар- птица успокоиться немного могла, только после этого поднялась она высоко, покружилась немного над ними на прощание, да и отправилась прочь.

И золотые яблоки дарили
Им молодость и силу торжества.
Они над миром призрачным парили.
Они творили чудо божества

5 Лада на небесах. Начало начал

Улетела снова птица. А мир дивный остался.
И вышла Лада из укрытия своего, и увидела она дивный свет. Он от деревьев тех исходил.
Один из плодов прямо на руку ей упал. И почувствовала она дивную силу его, как только отпробовала это чудо чудес.
Позвала она Рода к себе, и ему тоже плода этого дала.
Он сразу же и рассказал ей, что это такое, и какой подарок для них птица сделала.
- Теперь у тебя великая сила есть, - говорил он задумчиво. - И сможешь ты, тем, кто придет после, молодость и красоту дарить.
И казались первыми огнями яблоки те. И такое пламя от них загоралось, что хотелось весь мир прекрасным и светлым сделать. Так и начали они строить его. От одного из яблок огонь зажгли. Пусть полыхает во тьме. Несколько вверх забросили - так первые звезды появились. И решили, что по одному яблоку будут туда отправлять, чтобы света больше стало.
И знали Род и Лада, что будут они могущественными и прекрасными
- Только надо нам той силой разумно распорядиться, нельзя ее по пустякам тратить. Да и не всем подряд давать ее следует тоже, - говорила Роду счастливая Лада.
Он не особенно пока задумывался о том, что было и что будет.
Так говорили они долго и постигали то, что в мире творится.
Но свет, от деревьев исходивший, хотя и жарок был, а все-таки его недостаточно, чтобы все просторы, им во владения данные, осветить. Тогда и поняли они, что нужно им породить еще живой огонь, чтобы полыхал он тут, и все они могли в пламени его жить дальше.
И огненные яблоки вселяли
И силу и тепло в тела и души.
И звезды в темном небе полыхали,
Власть тьмы ночной отчаянно разрушив.

6 Небесная кузница. Огонь на все времена.

Кузница была сотворена, полыхал в ней огонь неугасимый. И нужен был молодой и сильный бог. Он должен помочь им творить мир дальше. Птица только первый костер в душах и на небесах зажгла, а то ли еще будет.
Так и решили они, что пора бы в мире тому появиться, кто и продолжит делать все, что они начали.
- Сварог нужен нам, - сказала Лада. - Пусть он сварганит то, что мы сами сделать не можем.
И удалились они от яблонь живительных, чтобы сварганить сына своего огненного первого. Долго боги над огнем живительным колдовали, что-то творили, перо золотое в руках их было.
Как случилось это нам не ведомо. Но скоро в кузнеце небесной заполыхал огненный юноша. Могучий и сильный бог свет огня этого увидел. И сразу за дело принялся, некогда ему раздумывать было.
Когда юный прекрасный бог взял в первый раз в руки молот, то он не выпускал его потом уже никогда.
И все, что появилось у нас, все, что на земле, в небесах и даже под землей было - все это и стало началом славных его дел.
А потом люди, намного позднее появившиеся, и стал Огнепоклонниками называться.
Из огня все вышло, в огонь уходило. И только он помогал, и жить и творить. И согревал этот мир небесный, земной и подземный.
А бог кузнец все новые и новые чудеса являл родителям своим.
И стала кузнеца его священным местом творения всего сущего.
Полыхал он ясным пламенем и сам. И все, что вокруг него было - оживало.
И на земле кузнец все чародеями потом считались, и свой род они от Сварога вели.
Огонь в душе не погасить.
И искры от того огня
Смогли однажды оживить
Тебе, природу и меня.

7 Первая Ода Творению…..

И в океане грез явился остров, и за волной волна к нему бежала
И было жить так яростно и просто, богам, познавшим свет- его начало…
И где-то там, в тумане мирозданья, где тени одинокие взлетали,
Она прошла спокойно перед нами - богиня Лада в неге и печали.

Она была тогда еще всесильна. И волны отступили в тишине.
И где-то птицы дивные носились. Что это было? Только сон во сне.
И эта неба дивная громада. И это песня первого дождя.
Но вот уже живет богиня Лада, с волной играет, молча ждет тебя.

И сходится надежда и отрада, и миром правит светлая любовь.
И вот она пришла Богиня Лада и остается навсегда с тобой.
И светлый берег - вера и отрада, и дальний путь - дорога в небеса.
И где-то там, в сиянье звездопада, у Лады нынче Велес родился.

И все живое стало просыпаться, Стрибог рванулся к небу от земли,
И где-то там, на водах отражался небесный свод надежды и любви.
Хранители огня, они взлетали, и над водой парили не спеша.
И вот Семаргл восстал, и трепетала в порывах страсти тело и душа.

Три сына- это нежность и отрада, и светлый путь среди иных миров.
И смотрит вдаль задумчивая Лада, и где-то там есть и огонь и кров.
И что еще ей нега и награда. И сыновья обнимут этот мир,
И где-то там, в эпоху звездопада, он был пустынен, одинок и сир.

И тишина над ним висит такая, что люди не могли не появиться.
И только там, тот остров проступает, где лишь богам и суждено родиться..
Побудем мы с тобой еще немного, и окунемся в странный этот свет
И есть теперь у каждого дорога, и истокам мира, к торжеству побед.

продолжение...