Древнейшее божество славян является прямым соответствием египетскому Апису и персидскому Митре, которые в момент заселения Шумера и Египта (примерно 3 тысячи лет до н.э.) были заимствованы в России. Велес, Апис, Митра - имена солнечных богов, символом которых выступает бык. В периодах солнечного цикла длительностью 2160 лет солнце встает в день весеннего равноденствия (21 марта) на фоне определенного (одного из 12) зодиакального созвездия. Имя этого Зодиака дает название эпохе или зодиакальному веку в 2160 лет. Когда 2160 лет солнце было в созвездии Тельца (Велеса) и солнечное божество выступало в этот период в образе Быка (Велеса, Аписа, Митры).

В следующую 2160-летнюю эпоху священным был уже знак Овна. Символом солнечного божества тогда был Овен (Амон-Ра, Ба-Ра-н). В эпоху христианства священным символом был знак Рыб.

Поэтому Велес-бык и был символом Сварога в эпоху Тельца. И перестал таким быть, когда сменилась эпоха. Велес известен не только у славян. Его имя упоминается и в Новом Завете, там Велес выступает уже как глава демонов - вельзевул. Вероятно, вельзевул есть не кто иной, как Велес-Вол, солнечное божество, Золотой Телец, которому поклонялись.

Еще одно славянское божество Даждьбог, скорее всего, был одним из воплощений Сварога (Бога Верховного). Имя Даждьбог означает «дающий жить».

Дождь, как явление благодати Божьей, есть одно из проявлений Сварога. В Египте, как известно, дождей почти не бывает, может быть, поэтому культ Дождя-бога, солнечного отпрыска Верховного Сварога, там не сохранился до исторических времен и, следовательно, о египетском божестве дождя нам ничего не известно.

Имя еще одного славянского бога - Перун (в Прибалтике его называют Перкунас). Поздний его культ (перед введением христианства), кровавые ритуалы, связанные с хранением огненного алтаря, наводят на мысль о выделении его из Троицы (Сварог-Перун-Световит) как божества княжеской власти. Этимологически слово «Перун» означает «перван», т.е. «первый»; оно производно от древнеславянского «перъо», по-египетски «пер-оо». Интересно, что это слово родственно и греческому «пиро», означающему «огонь», «молния». Египтяне Перуна звали «Пер-оо», греки это слово исказили до «фараон». Верояно, на это искажение повлияло русское слово «хоронить» (хараон - умерший царь). Фараонов же в Египте при жизни почитали за богов, считая их посланцами Верховного Бога в мире людей. В египетской триаде Ра - Осирис - Гор фараон приходился сыном Осириса и считался Гором. Тождество Гора и Пер-оо подтверждается и тем фактом, что каждый фараон имел так называемое «горовое» имя.

На Руси бог Перун - второе Лицо Троицы, является Богом Сыном. Бог Сын - это Первенец, Пуруша, Разум, Логос, Исус. Древние русские именовали Его Перуном, т.е. Первенцем Человечества.

©Книга Геннадия Климова
"Рождение Руси"

http://blogs.mail.ru/mail/kg56/1B5D939933B8C64B.html

2. ИЗНАЧАЛЬЕ
…Было Время, когда не было ещё времени, когда Коло Сварожье не творило ещё оборотов во Небесной Сини, Корова Земун не лизала ещё белую Звёздную Соль Своим языком, а из вымени Её ещё не сочилось Молоко, вскормившее Юных Богов на Заре Мира…

Как речено в Сказе Первом в «КНИГЕ СОЛНЕЧНЫХ СКАЗОВ»: «Когда ещё не было ничего, лишь Сила Рода, в Себе Сокрытая, полнила Златое Яйцо, Матерь Тьма лелеяла во Чреве Своём Бездонном, Безвременном, То, Что стало Светом и Простором в Коловращении Времён. И не было никого иного, кто мог бы узреть сие, услышать или объять собою, ибо всё сущее коренится в Роде, происходит из Него, и нет ничего, что не было бы Им, не происходило бы из Него. Поистине, не было очей, способных узреть Лик Изначалья, кроме Очей Самого Рода. Не было слуха, способного восприять Глас Изначалья, кроме Слуха Самого Рода. Не было десницы, способной объять Изначалье, кроме Десницы Самого Рода. И были Очи Родовы не очами, но Очами. И был Слух Родов не слухом, но Слухом. И была Десница Родова не десницей, но Десницей; како и Матерь Тьма не тьмою была, но Тьмою, во Пакибытии Сущей и Не-Сущей одновременно. Тако ведают Мудрые, чьи Очи Духовные Пакибытию отверзты»…

…И Пред-Было во Тьме Златое Яйцо Родово, и раскололось оно пополам, по Воле Родовой, и вышел из него Сам Род. И повелел Он, чтобы одна половина Яйца стала Явью – Миром Зримым, а другая стала Навью – Миром Сокрытым, кои Правью Вышней – Самой Силой Родовой в равновесии утверждены. Поднял Духовзор Род, и стало Небо, не Тьма, но Свет, и полетел по нему Ясен Сокол – Белобог. Опустил Духовзор Род, и стала Земная Твердь, не земля, но Земь, и заворочался под ней, вылезая наружу, Чёрный Ящер – Чернобог… И разделилось Небо, во Воле Родовой, на Небеса: стало Светом Златым вверху и Хлябями Небесными внизу…

3. РОД ВСЕ-ДЕРЖИТЕЛЬ
Воля Рода к Творению (Вечному Само-Проявлению) породила Небесную Корову Земун, а Его Воля к Осознанию Себя родила Велеса – Вещего Бога. (Некоторые рекут, что Сам Род в Облике Небесного Быка сошёлся с Земун, и от Их Союза был рождён Велес Родович, Коровий Сын.) Земун вскормила Велеса Своим Молоком, коего было столь много, что растеклось оно по Небу, превратившись в Велесов Путь, что ведёт в Неведомые Чертоги Родовы…

4. СВАРОГ – КОВАЛЬ НЕБЕСНЫЙ
Воля Рода сотворить посередь Хлябей Небесных также ещё и Твердь вызвала к жизни Бога Сварога – Коваля Небесного, Сварги Златой Хозяина. После того, как Род разделил Небо, Он топнул по Хлябям Ногой – и стала Небесная Твердь. И пришёл Хозяин и поставил на сей Тверди Дом и Кузню…

5. ЛАДА-МАТУШКА
Пожелал Род, чтобы в Доме был Лад, и явилась Хозяюшка-Матушка – Светлая Богиня Лада, Которая дарует всему сущему Лад, Мир да Любовь…

6. ЯЩЕР
От Кузни Сварожьей шёл нестерпимый Жар; горячие угли падали с Неба и шипели – они палили Ящера. Он ушёл глубоко под Землю и затаился там до времени…

7. СТРИБОГ
От углей Кузни Сварожьей нагрелся, раскалившись добела, Белым Светом заструился Воздух, простёртый меж Небом и Земью, закружились в нём могучие Вихри, что стали завитками бороды неудержимого и грозного Стрибога – Повелителя Воздушного Пространства и Ветров…

8. СТИХИИ
Рекут, что Стихии родились, когда раскололось Яйцо Родово. Мужские, лёгкие, Стихии: Огнь и Воздух – вышли из верхней половины Яйца; Женские, тяжёлые: Земля и Вода – из нижней… От них позже и произошли земные:

1. Воздух (коему покровительствует Могучий Стрибог);

2. Огнь (коему покровительствуют Светлые Сварожичи: Даждьбог, Перун и Агуня);

3. Вода (коей покровительствуют Жива и Мара – Живой и Мёртвой Водами повелевающие);

4. Земля (коей покровительствует Мудрая Богиня Макошь-Прародительница)…

9. СЛУЖИТЕЛИ ЧЕРНОБОГА
Рекут иначе: из той половины Яйца Родова, из коей стало Небо, – произошла Навь или Мир Иной, Предков Обитель; из другой же половины, из коей стала Земь, – произошла Явь или Мир Обыденный… Помимо же четырёх Стихий, существует ещё и пятая, сокрытая в Тайне, сиречь – Лёд, иже есть Самого Чернобога Кощный Удел. Причем сия Стихия есть Тайный Центр всей Четверицы Стихий…

10. СВЕТЛЫЕ СВАРОЖИЧИ
Сварог-Отец с Ладой-Матушкой родили трёх братьев – Светлых Сварожичей: Даждьбога (Коему Отец отковал Золотой Щит с изображенным на нем Огненным Восьмиконечным Коловратом – Солнцем, Оком Божским на Небе); Перуна Громовержца (Коему Отец отковал Громовую Шестилепестковую Булаву и златые Стрелы-Перуницы – Молоньи); младший же Сварожич – Агуня был мал, и Отец не дал Ему никакого Дара, ожидая, когда Тот немного подрастёт. Однако Агуня не хотел ждать; Он вынес из Отцовской Кузни уголёк с Пламенем Небесного Огня и ушёл с ним на Землю. Сварог-Отец, узнав о поступке сына, наложил на Него заклятье: пока стоит Земля, Агуне закрыта дорога обратно на Небо… Пламень же, принесённый Агуней из Мира Горнего, горит на Земле и поныне, вздымая свои златые кудри ввысь, к Небесам, откуда он когда-то снизошёл на Землю… Но Родительское Сердце не камень, и чтобы сын не скучал на Земле без своих Сородичей, сотворил Сварог из искр Небесного Огня (которые рассыпались по Кузне от ударов Молота о Наковальню) Сокола Огнекрылого – Рарога, Ясноокого Посланца Небес, что приносит на Землю вести из Мира Горнего и восходит, Светозаренный, обратно на Небо – в Сваргу Златую, в Светлую Обитель Богов…

11. СОЛНЦЕПОКЛОННИКИ
Рекут: Солнце – превыше всего. Оно отделяет Явь от Нави, а день от нощи. Вся жизнь, под Небом сущая – весь живот, как великий, так и малый – от Солнца суть. Своим Теплом Солнце жизнь родит; своим Светом – всё живое пестует да хранит; своим Жаром – в пепел, в прах всё отжившее обращает, дабы затем вновь из праха вознесть… Наиглавнейшие Знаки Солнца суть: Восьмиконечный Коловрат, на Щите Даждь-Божьем начертанный, а тако же – Двенадцатиконечный, Кологодный Коловрат либо Колокрес…

12. СЛУЖИТЕЛИ ПЕРУНА
Рекут иначе: первым Богом был Перун Громовержец, Который есть Верховный Бог над всеми Богами, Прави Вышней Хранитель, Мощи живота всякого Яритель, власти княжьей да воинства всякого Покровитель. Двойной Крес-Огнь (сиречь – Коловрат Восьмилучевой) – более Его, нежели брата Его Даждьбога символ, власти Его Громовой, Несокрушимой – верный Знак. Синими Перуницами-Молоньями Он Землю-Матушку оплодотворяет – по весне Зарод ей чинит; Златыми Перуницами-Молоньями – всю нечисть из Яви в Навь гонит: «Гори она синим пламенем!..» Сила Перуна-Батюшки – непомерна, она Всебожье да Всемирье во Прави держит, Явь и Навь – Жизнь и Смерть друг от друга отделяет, Правду и Кривду разнит… Тако же Знаком Перуна является Шестиконечный Коловрат или Колокрес…

13. ОГНЕПОКЛОННИКИ
Рекут иначе: Огнь – един на Земле и на Небе; всё в Мире происходит от Огня: Внутреннего – Сокрытого (иже во Крови и всех телах живых суть) и Явного (иже Лучи-Стрелы с Небес мечет да кострами на самой Земле пылает). Жизнь – это Горение; Смерть – это Сгорание; Возрождение – это Воскресение (ибо «Крес» – значит «Огнь»)… Наипервейшими же Знаками Огня являются Крест, Колокрес и Крада…

14. ЕДИНСТВО ВСЕБОЖЬЯ РОДОВА
Поистине, сколь различными ни были бы толкования всемногих Таинств Бого-Мирья ограниченным разумом человечьим, все они по-своему верны, ибо:

1. Отражают ту сторону Истины, которая видима из положения смотрящего на Неё;

2. Сама Истина – Едина в Многообразии и в полной мере не раскрыта никому из людей;

3. Поистине, Всебожье Родово – Едино и Многолико одновременно, ибо Боги Родные Суть Явленные Лики Одного Единого Все-Сущего Все-Бога Рода, Непроявленная Природа Коего – наипаче всякого Лика Есть…

15. ЖИВА СВЕТЛАЯ
…Из Молока Земун родилась Светлая Богиня Жива; в облике Девы-Весны пошла Она по Земле, и всё расцвело… Однажды в самый разгар Купальских торжеств повстречала Она в зачарованной крепи лесной Мудрого Велеса – Бога Вещего, хранящего Стези Тайные, ведающего Сокрытое, и стала Его женой… Поздней осенью уходит Жива вместе с Перуном и другими Светлыми Богами в Ирий Небесный, чтобы вновь вернуться на Землю лишь следующей весной; всю зиму Велес бродит по заснеженным лесам, кличет-зовёт любимую, но в ответ Ему лишь потрескивают на морозе уснувшие до весны деревья, лишь хрустальный иней серебрится на их ветвях…

16. ЯРИЛО
У Велеса и Живы родился сын Ярило – Бог Весеннего Солнца и Солнечной Яри, мужской силы и воинской ярости, воления к Жизни во всех её проявлениях и тайного окрутничества (оборотничества), покровитель пылких влюблённых и грозный Волчий Пастырь… Ярило странствует по Земле, как Солнце движется по Небосклону: в начале Своего Пути (весной) Он – Юноша Младой, в конце (пред Купалою) – Старик Седой. Ярило-Юноша – ярен и любвеобилен; Ярило-Старец – Мудр и прозорлив, подобен Вещему Богу – Отцу Своему…

17. МАРА-МОРЕНА
…Когда отделилось Небо от Земи, сошлись в первой Битве – ударились грудь о грудь Сокол с Ящером, высекли Лёд и Пламя; и от того удара родилась из осколков Льда крутобровая и гордая Мара-Морена, что стала женою Даждьбога Сварожича, пленённого Её неземной красотой и необыкновенным Хладным Огнём, таившимся в Её очах…

18. ЕЩЁ О ЖИВЕ И МАРЕ
Рекут тако же, что Жива Светлая и Мара Тёмная – это родные сёстры, от Самих Белобога и Чернобога нарождённые. Они же – два Лика Великой Матери Макоши (Матери всего сущего), воплощающие собой Её Благость и Её Гнев. Они же – Доля и Недоля, Среча (Встреча) и Несреча… Рекут ещё, что Жива и Мара – две супруги Вещего Бога, Который поэтому пребывает равно в Ладу как с Явью Дневной, так и с Навью Нощной…

19. ДИВА-ДОДОЛА
…От жара углей Кузни Сварожьей, падающих с Неба, из Земли выступили капли Воды, из коих родилась Дожденосная Дива-Додола, ставшая женою Ратаю Небесному, Богу Могучему – Перуну Громовержцу…

20. ЗЕМЛЯ-МАТУШКА
…Сокол и Ящер на Заре Мира придали форму тогда ещё Юной Земле, а Вещий Бог насадил на ней леса и травы, кои заселил всякой живностью. И стала прекрасна Земля в своём живом уборе; но была красота её – красотою осени, зачарованного осеннего Межвременья, что носил Вещий в Сердце Своём: Явь и Навь – Живое и Мёртвое перемешались в ней… И продолжалось так до тех пор, пока не ступила с первой весной на Землю Светлая Богиня Жива, от лёгкой поступи Которой всё вокруг зазеленело буйно и расцвело дивными цветами, кои были подобны тем, что цветут, не опадая, в самом Небесном Ирие-Саде… (И было так на Земле до первой зимы, кою породило Ледяное Дыхание Чернобога…) Сокол парил в вышине, любуясь на цветущую Землю и благословляя всё, живущее на ней; Ящер же ворочался в её глубинах, и от этого Земля покрывалась горами и оврагами…

21. ЛУНА
Рекут, Чернобог – Сам захотел сотворить Солнце, но получилась Луна, иже есть Мёртвый Светильник Нощи… (Позднее полноправной Хозяйкой Луны стала Морена…) С тех самых пор Луна, подобно умруну-упырю, пьёт изнощно Силу живых (сущих в Яви) и питает ею бестелесных навий, питаясь на протяжении одной половины своего Небесного Пути и питая – на протяжении другой…

22. СЛУЖИТЕЛЬНИЦЫ МОРЕНЫ
Рекут, что Луна (Щит Мары) не только Хладную Марь – Силу Смерти хранит, но и от многих недугов телесных целит, жёнам силу даёт да всяк живот к восполнению да восстановлению ведёт, как от веку и сама она – Чара Навия – хотя и расточается, да в срок свой вновь восполняется. Когда Луна полна, она для всякой Нощной волшбы да чародейства тайного – лучшая подмога; когда же она на ущерб идёт, то – Серпом Небесным обращаясь – Ладьёй Умерших по Велесову Пути плывёт, меж Мирами Стезю торя, во Ино Мудрых ведя, разум иных поедом едя…

23. МЕСЯЦ РОГИЙ
Рекут тако же, что Серп Небесный – Месяц Рогий есть Рога Небесной Коровы Земун или Лодья Велесова, души умерших во Ино уносящая, а души новорождённых – на Землю привозящая… Ещё Месяц называют Серпом Мары, коим, по Воле Самого Рода Все-Держителя, сечёт Чёрная Богиня Покутные Нити – пребывание живота всякого во Яви во срок его прерывая, от зримого к Незримому его обращая…

24. КОЩНЫЙ БОГ
…Скинув Ящерово обличье, Чернобог обратился Кощеем и соблазнил Морену, которая ради Него оставила Своего супруга – Трисветлого Даждьбога Сварожича и удалилась с Кощеем в Его Подземное-Кощное Царство… Тогда на Земле окончился Золотой Век, и люди начали страшиться Дара Смерти, что приносила им Морена, яко Чёрного Зла да погибели неминуемой…

25. МАКОШЬ – НЕБЕСНАЯ ПРЯХА
…Сплетавшиеся друг с другом Нити Судеб Всебожья и Всемирья образовали женскую фигуру, которая постепенно проявилась целиком и прорекла Своё Имя: «Макошь»… Макошь (Мокошь) стала Небесной Пряхой – Владычицей Нитей Судеб Мира, кои связуют собой не только Небо и Землю, Богов и людей, но тако же и начало всякого дела с его окончанием, намерение с целью, причину со следствием… (Иначе Нити Судеб именуются Покутными Нитями, а сами их хитросплетения – Покутой…) Из правой руки Макоши родилась Богиня Доля, из левой – Недоля. Когда Макошь прядёт свои Нити, либо Доля принимает их из Её рук, либо Недоля, благодаря чему всякое дело завершается либо Долей, либо Недолей (что, впрочем, не мешает добрым людям в обоих случаях извлекать из пережитого добрые уроки)… Каждую весну Макошь приходит к людям, отпирает Землю, а каждую осень – в облике Матушки-Осенины, Хозяйки Урожая – уходит обратно на Небо, чтобы вновь вернуться лишь будущей весной…

26. СЛУЖИТЕЛЬНИЦЫ МАКОШИ
Рекут иначе: Макошь есть Великая Мать всего сущего, Старшая Рожаница, прежде других Богов в Мир Пришедшая. Все формы, кои только есть на Свете Белом, порождены Ею. Держит в руках Своих Макошь Нити Судеб не только людей, но и Самих Богов, и нет во Всемирии никого и ничего, что не было бы связано Покутой… Особо благоволит Макошь жёнам, уча их как волшбе особой – Женской, так и всякой премудрости житейской, в хозяйственном быту полезной… Безмерно Мудра и Милостива Великая Богиня, но очень не любит Она нерях и нерадивых жён, а тако же – всех тех, кто о домашних своих не печётся, не заботится, кто не о сородичах, но об одном лишь себе радеет. Оных наказывает Она нещадно; но Мудрые ведают, что каким бы строгим не было наказание – всегда ко благу ведёт оно, ибо вместе с невзгодами и горестями приходят к людям Мудрость и житейский опыт…

27. ДРЕВНИЙ НАРОД
Из Земли, Воды, Огня и Воздуха родились существа, именуемые Древним Народом, иже суть духи Стихий, ибо дано им было жить в Стихиях, из коих состояли сами их тела. И были они беспутны, дики и необузданны, ибо не ведали ни Стези Богоданной, ни Лада Всемирья, ни Ряда промеж самих себя… Род же Все-Держитель положил отдать Землю в руки иным детям Своим… По Воле Рода, обратились Белобог и Чернобог сильномогучими Богатырями и стали попеременно бить Молотами по Наковальне во Кузне Сварожьей. Когда по Наковальне бил Белобог, разлетались вокруг златые искорки и превращались в добрые души людские; когда же бил Чернобог, разлетались по Свету чёрные кусочки угля и превращались в души, заключающие в себе Нощь… Из Перводеревьев – Дуба и Берёзы – вырезали Боги тела будущим людям, первым на Земле: Одинцу и Девене – Мужу да Жене (ныне почитаемых нами Пращурами: Древними Дидом да Бабою), в коих Сам Род Все-Держитель Нетленный Дух Свой Вдохнул…

28. ВЕЛИКАНЫ-ВОЛОТЫ
Так как юная Земля была ещё слишком опасна и чужда для не окрепших людских душ, первыми на неё пришли великаны-волоты, дети Велеса… Они были столь Мудры и сильны, что могли повелевать Стихиями, подвигать горы и изменять русла рек. Своей волей они укротили Древний Народ и связали его могучими заклятиями, сделав духов Стихий своими верными помощниками. Взамен же – они зажгли в них Огнь Разума и наделили их частью своей Мудрости… (Рекут, что в те времена Древний Народ ещё можно было зреть телесным взором…) Долго ли, коротко ли занимались Мудрые волоты обустройством Земли, но пришёл срок, и, по Воле Рода, ушли они по Велесовому Пути в Неведомые Чертоги, оставив людям многие таинственные Знаки и чудесные Клады, кои ещё ждут своих открывателей… Некоторые же из волотов воплотились в телах человеческих, среди младших братьев своих – людей, большинство коих ныне уже почти не помнит сего Древнего Родства своего…

29. ЛЮДИ
…Люди, живущие на Земле ныне, получили души свои из трёх различных источников:

1. Из Удела Животного вышли люди-звери;

2. Из искр и углей Кузни Сварожьей вышли души обычных людей (рекут, что души сии вышли из Животного Удела ещё до наступления Великой Нощи, по прошествии коей – были перекованы заново во Кузне Сварожьей);

3. В некоторых людях воплотились души волотов, кои, приходя в Земную Явь, становились великими Мудрецами, Законоучителями и Героями, Память Древнюю хранящими Ведунами-Провидцами, совершенными Правителями и непобедимыми Воителями…

30. СТЕЗЯ
…Рекут Мудрые, что каждый человек всегда, так или иначе, стоит перед выбором: следовать зверю или Богу в себе, ибо поистине каждый волен выбирать свою Стезю – по мере своей. И хотя эта самая мера – у каждого своя, шаг от Великого к малому и наоборот – всегда бывает ни мал, ни велик: не короче Вечности, не длиннее мига… Ведающие – ведают…

Слава Роду!

Собрано и записано влх. Велеславом на Родной Земле в лета 4409-4411 от Основания Словенска Великого (в лета 2000-2002 от н.х.л.) – во славу Родных Богов!

http://ork-rod.ru/publ....-1-0-35

Сварог – бог неба (Сварга - небо), отсюда наше выражение «свара», «свариться» - ругаться, браниться, быть как небо в ненастье. Сын Сварога - Даждьбог

Связан со Сварогом Стрибог – бог воздушных течений и стихий. Именно ему подчинялись ветры. Собственные имена некоторых из них утрачены, возможно, одного из них называли Ветер, другого Ураган и т.д. Но названия двух ветров дошло до нас. Это Погода (Догода) – лёгкий, приятный западный ветерок. Не случайно всё остальное состояние атмосферы, кроме названного, именуется непогодой. Посвист (Позвист или Похвист) – старший (или повелитель) ветер, живущий на севере. Изображался в огромном развевающемся плаще.

Некоторые считают, что бог солнца у древних славян был Ярило, другие – Даждьбог, третьи называют Световида. Однако у славян был собственный бог солнца. Имя ему Хорс . Он известен больше всего у юго-восточных славян, где солнца, конечно очень много.

От древних корней «хоро» и «коло», означавших круг, солярный знак солнца, образуются слова «хоровод», «хоромы» (круговая застройка двора), «колесо».

Хорсу посвящены два очень крупных славянских языческих праздника в году – дни летнего и зимнего солнцестояния в июне (когда с горы к реке обязательно скатывали тележное колесо – солярный знак солнца, символизирующее откат солнца на зиму) и декабре (когда чествовали Коляду, Ярилу и проч.).

Коляда – уменьшительно-ласкательное от «коло», солнце-младенец (представлялось мальчиком или девочкой, ведь для маленького возраста ребёнка пол ещё не играет никакой роли; само солнце у нас среднего рода). Это божество возникло из праздника зимнего солнцеворота, из поэтического представления о рождении молодого солнца, то есть солнца будущего года (Это древнее представление о ежегодном младенце не умерло по сей день. Оно перенесено на понятие «новый год». На открытках и в новогоднем оформлении празднеств художники не случайно изображают новый год в виде мальчика, летящего в космосе).

Коляда праздновался в зимние святки с 25 декабря (сочевник, сочельник) по 6 января (Велесов день). Это время совпадает с сильными морозами (ср. Мора - смерть), вьюгами (ср. Вий) и самыми неистовыми гульбищами нечистых (в христианском представлении) духов и злых ведьм, которые скрадывают месяц и звёзды. Всё заволакивается морозною заволокою и кажется мёртвым. Однако, зимние святки – самый весёлый разгул славянских празднеств. Ряженные ходили по дворам, пели колядки – песни, прославляющие Коляду, дающего всем блага. Прославляли также благополучие дома и семьи.

В ночи зимних святок проходили гадания на будущий урожай, на приплод, а больше всего – на брачные союзы. Способов гадания – бесчисленное множество. Этот обычай идёт от желания общения с древней славянской богиней, которая представлялась в виде красивой девушки-пряхи, прядущей нить судьбы, нить жизни, - Сречи (Встречи) – с целью узнать свою судьбу. У разных племён синонимы «суд», «рок», «доля», «судьба», «жребий», «кош», «приговор», «решение», «выбор» имеют одно и тоже значение.

Среча – ночная богиня. Никто не видел, как она прядёт, поэтому гадания проходили ночью. Чаще всего гадали на суженых (ср. Слово «невеста» буквально – «неизвестная»). Предполагается, что обязанности богини судьбы у иных восточнославянских племён выполняла Макошь , которая покровительствовала домашним работам.

Если во время зимних святок ночами проходили гадания, то днями – ладины – сговоры невест, а затем и свадьбы.

С летним солнцеворотом связан славянский праздник Купало. День летнего солнцестояния – важнейший праздник славян, время наивысшего развития творческих сил природы.

В ночь на 24 июня был обычай не спать: караулить встречу месяца с солнцем, чтоб видеть, как «солнце грае». Славяне уходили на ритуальные холмы или на поляны у рек, жгли костры, пели, водили хороводы, ручейки. Прыжки через костры были одновременно испытанием ловкости и судьбы: высокий прыжок символизировал удачу в замыслах. С шутками, притворными плачами и непристойными песнями сжигали соломенные куклы Ярилы, Купалы, Кострубоньки или Костромы (костра – одеревеневшие части льна, конопли).

На рассвете все участвовавшие в празднике купались, чтоб снять с себя злые немощи и болезни.

В купальскую ночь, по преданиям, происходили всякие чудеса: цвели редкие загадочные травы – разрыв-трава, папоротник и т.д.; открывались невиданные клады. Нечисть – ведьмы и колдуны – тоже предавались всяческому разгулу, скрадывали звёзды, месяц и прочее.

Из слияния названия языческого славянского праздника Купалы и христианского Иванова дня (имеется в виду Иоанн Креститель) явилось новое название праздника – Иван Купала.

Если Хорс был бог солнца, то Световид, Даждьбог, Ругевит, Поревит, Яровит, Белбог несли в себе и мужское родовое начало, и солнечное, космическое. Эти боги позднеславянского язычества – верховные (родовые) боги разных племён, поэтому в их функциях много общего. Даждьбог – один из наиболее известных богов восточнославянских племён. Это бог дающий, податель земных благ, а также бог, охраняющий свой род. Он дал человеку всё главное (по космическим меркам): солнце, тепло, свет, движение (природы или календарное – смену дня и ночи, времён года, лет и т.д.). Вероятно, Даждьбог был больше, чем бог солнца, хотя весьма близок к этому, он обозначал то, что мы называем «весь белый свет».

Белбог - хранитель (консерватор) и податель добра, удачи, справедливости, счастья, всех благ. Древний ваятель сделал статую Белбога с куском железа в правой руке (отсюда - правосудие). Славянам издревле был известен подобный (испытание железом) способ восстановления справедливости. Подозреваемого в каком-либо проступке давали в правую руку раскалённый кусок железа, велев с ним пройти шагов десять; того, чья рука оставалась невредимой, признавали правым. Понятие «клеймёный железом» издревле было равнозначно «клеймёный позором». Отсюда мы узнаем, что верховные славянские боги несли ещё одну функцию – Высшего судьи, Совести, Ревнителя Справедливости, а также бога карающего, охраняющего род от нравственного падения.

Световид (Святовид) – бог войны, солнца, победы у западных славян, изображался четырёхголовым. Праздники в его честь начинались по окончании жатвы, в августе. Славяне приносили в дар богу собранные с полей, садов и огородов плоды. Жрец наполнял рог Световида молодым вином, символизирующим полноту урожая будущего года. В жертву Световиду приносили множество молодых животных, которых съедали тут же во время пира.

Ругевит – верховный бог одного из славянских племён. У Ругевита было семь лиц, На его поясе висели семь мечей с ножнами, а один меч он держал в правой руке. Ругевит стоял на страже жизни своего племени.

Поревит - один из племенных верховных богов, более древний. Пора (спора) – не что иное, как семя, а вита – жизнь. То есть это бог мужского семени, податель жизни и её радости, любви, так же, как восточнославянский Яровит и уже названные Световид, Белбог, Даждьбог, Ругевит.

Чем-то близок всем этим богам Перун, громовержец, бог западных славян. У Перуна была огромная свита из родственников и помощников: Гром, Молния, Град, Дождь, русалки и водяные, ветры, которых четыре, как и четыре стороны света. Отсюда день Перуна – четверг (ср. «после дождичка в четверг», «чистый четверг»), иногда ветров семь, десять, двенадцать или просто много.

Перуну и другим богам, олицетворяющим силы природы, служат богатыри, волоты. Если они разгуляются, то с гор камни выворачивают, деревья валят, реки запруживают завалами. Таких героев разной силы в славянской мифологии множество: Горыня, Верни-гора, Валигора, Вертигор, Дубыня, Дубодёр, Вертодуб, Вырвидуб, Елиня (ель), Лесиня (лес), Дугиня (дуги гнёт), Бор, Верни-вода, Запри-вода, Поток-богатырь, Усыня, Медведко, Соловей-разбойник (ураганный ветер), Сила-царевич, Иван Попялов (Попел), Святогор, Вода и т.д.

Перуну посвящались леса и реки, которые считались священными, например, Буг, Волхов.

Связаны с Перуном и змеи. Значений и назначений у змей (как символов) было несколько.

В календаре славян есть два праздника, во время которых вспоминают змей (чаще это безобидные ужи), 25 марта – время, когда «на юрьеву росу» выгоняют скот и змеи выползают из-под земли, земля становится тёплой, можно начинать сельскохозяйственные работы. 14 сентября – уход змей, сельскохозяйственный цикл в основном заканчивается. Таким образом, эти животные как бы символизировали цикличность сельских полевых работ, были своеобразными природными климатическими часами, Считалось, что они также помогают вымаливать дождь.

Изображения змей – змейки – украшали древние сосуды с водой. Змеи из Перуновой свиты символизировали тучи небесные, грозовые, мощный разгул стихии. Змеи эти многоглавые. Одну голову отсечёшь – другая вырастает и пускает языки огненные (молнии). Змей-Горыныч – сын горы – небесной (тучи). Змеи эти похищают красавиц (луну, звёзды и даже солнце). Змей может быстро превращаться в юношу или девушку. Это связано с омолаживанием природы после дождя, после каждой зимы.

Змеи – хранители кладов несметных, трав целебных, живой и мёртвой воды. Отсюда – змеи-врачи и символы врачевания.

Змеи из свиты богов подземного царства – Вия, Смерти, Мары, Чернобога, Кащея и др. Стерегут преисподнюю. Вариант змея – владетеля подземного царства – Ящер, реже – Рыба. Ящер часто встречается в народных песнях архаических времён, иногда, утратив древний смысл символики, его называют Яша.

В период христианства на Руси змей чествовали на Юрьев день (Юрий - Георгий) 23 апреля.

Немало племён, особенно в охотничьих, лесных регионах, верили в то, что предок их был могучий исполинский зверь. Например, медведь, олень, ящур-пращур и т.д. С такими представлениями связан культ Велеса. Древние верили, что род ведётся от бога, который показывается лишь в образе зверя, а потом снова уходит в небесные чертоги (созвездие Большая Медведица и т.д.).

Велес – один из древнейших восточнославянских богов. Вначале покровительствовал охотникам. Вследствие табу на обожествляемого зверя назывался «волохатый», «волос», «велес». Обозначал также духа убитого зверя, охотничьей добычи. «Vel » - корень слов со значением «мёртвый». Умереть, преставиться – значит приставиться духом, душою к небесным предкам, душа которых улетает на небо, а тело остаётся на земле. Существовал обычай оставлять на сжатом поле «жменю колосьев Волосу на бородку», то есть славяне считали, что предки, покоящиеся в земле, тоже помогают её плодородию. Таким образом, культ скотьего бога Велеса как-то связывался с предками, с урожаем, с благополучием рода. Травы, цветы, кусты, деревья называли «волосами земли».

С древнейших времён скот считался основным богатством племени, семьи. Поэтому скотий бог Велес был ещё и бог богатства. Корень «воло» и «вло» стал составной частью слова «володеть» (владеть).

Культ Велеса восходит к культу Рода и Рожаниц. Поэтому вместе с Ярилой славяне в праздник семик, на масляничную неделю и на зимние святки отдавали дань сладострастным скотьим богам Туру и Велесу, жертвуя им хороводами, пением, поцелуями через венок из свежих цветов и зелени, всякими любовными действиями.

С культом Велеса связано и понятие волхвы , так как корень этого слова также происходит от « волохатый», «волосатый». Волхвы при исполнении ритуальных танцев, заклинаний, обрядов в древности одевались в шкуру (длаку) медведя или другого животного. Волхвы – своего рода учёные, мудрецы древности, знающие свою культуру, во всяком случае, лучше многих.

Весьма почитаемыми у славян были женщины-богини, восходящие к древнему культу Рожаниц. Наиболее древняя - богиня западных славян Триглава ( Тригла). Она изображалось с тремя лицами, идолы её стояли всегда под открытым небом – на горах, пригорках, у дорог. Её отожествляли с богиней Земли.

Макошь – одна из главных богинь восточных славян. Имя её составлено из двух частей: « ма» - мать, и « кошь» - кошёлка, корзина, кошара. Макошь – мать наполненных кошей, мать хорошего урожая. Это не богиня плодородия, а именно богиня итогов сельскохозяйственного года, богиня урожая, подательница благ.

Объём урожая при равных трудовых затратах каждый год определяет жребий, судьба, доля, счастливый случай. Поэтому Макошь почитали ещё как богиню судьбы. В русском православии Макошь перевоплотилась в Праскеву Пятницу.

Макошь покровительствовала браку и семейному счастью.

Особенно любили славяне Ладу – богиню любви, красоты, очарования. С наступлением весны, когда сама природа вступает в союз с Ярилой, наступали и Ладины праздники. В эти дни играли в горелки. Гореть – любить. Любовь часто сравнивали с красным цветом, огнём, жаром, пожаром.

С корнем «лад» связаны многие слова брачного значения, союза и мира. Лад – супружеское согласие, основанное на любви; ладить – жить любовно; ладковать – сватать; лады – помолвка; ладило – сват; ладники – уговор о приданом; ладканя – свадебная песня; ладный – хороший, красивый. И самое распространённое – лада, так называли любимых.

С Ладой связано дитя её, имя которого встречается в женской и мужской ипостасях: Лель (Леля, Лелио) или Ляля (Лелия). Лель – дитя Лады, он побуждает природу к оплодотворению, а людей – к брачным союзам.

Полеля – второй сын Лады, бог супружества. Он изображался в белой простой будничной рубахе и терновом венке, такой же венок он подавал супруге. Он благословлял людей на будничную жизнь, полный терний семейный путь.

С Ладой также связан Зничь – огонь, жар, пыл, пламя любовное, священный пыл любви (ср. навзничь).

http://my.mail.ru/community/celitelstvo-2008/1ED382C970182ABC.html

Всевышний сотворил золотое яйцо в котором развивался его сын Род. Когда Род воплотился из яйца появилась новая реальность в ней он создал проявленный мир. Он разделил мир на три части: верх — правь там живут боги и управляют всеми процессами на земле, средний мир — Явь мир проявленный, тут живут люди, природа и нижний мир — Навь мир умерших и темных сущностей.

Потому весь мир чаще представляют деревом и движение по нему осуществляется снизу от корней до мира богов Прави. Результат развития каждого человека, живого существа стать богом мира Прави и продолжать развитие в других мирах.

Род породил Сварога, имя которого с санскрита означает — ходящий по небу. Сварог довершил формирование мира. Он создал солнце, проявил себя светом солнца в нашем мире. В мире богов он создал Сваргу там живут светлые боги.

Сварог и его жена Лада породили Дажьбога, Перуна и Семаргла (священный огонь). От Лады и Сварога (Свентовита) произошли все остальные боги и определили законы этого мира, установив свое проявление в нем обязанностями и в человеке.

Так например Сварог в человеке отвечает за Волю, Лада за любовь и доброту, Перун за силу, Даждьбог олицетворяет щедрость.

Бог Велес оживил мир, введя в него цикличность — смены дня и ночи, времен когда, чередование светлых и темных периодов жизни, что должно научить людей ценить радость. (слово радость происходит от слова Ра -свет). Он установил законы космического входа и выхода энергии, движение жизни за солнцем по кругу. Круг жизни зазывается Коло. Символ движения является знак солнцеворота, на санскрите — свастика. Все жидкости в теле человека, животных, растений, планеты имеют свастический тип вращения. Сообразно этому движутся планеты, звезды, и наша галактика имеют свастическую природу. Тоже характерно для вращения энергии в теле и вне него, хода времен (история развивается по спирали). Если посмотреть на свастическое движения не сверху, а в профиль, то получается спираль. Модель строения нашей галактики.

Смена времен года и его глубинное понимание, которое стоит распространить на жизнь человека, общества и любой системы в целом записаны в Календаре. По приданию его принес в дар бог Каляда (Коляда).

Таким образом миром правят три закона:
Закон Рода — жизнь бесконечна и проявлена во всем. Мир созданный Родом триедин: Правь, Явь и Навь.

Закон Велеса. Все живое движется по спирали или по движению солнца. Так и человек должен стремится подняться древу жизни от Нави через мир страданий Явь к Прави.

Закон Коляды. Жизнь циклична в своем развитии.

http://uglov.net/blog....ov.html

Это, к примеру: Сварог, Дажьбог, Перун (Правители поднебесной в разные исторические периоды) или Леля, Жива, Мара (метафорические сёстры – любовь, жизнь и смерть). Триглавами назывались так же сотрудничающие духи полей, лесов, подворий и т.д., месяцы года, образующие сезон. Триглав – это триединство мира, выраженный в функционале богов.

Триглава упоминал в свих походных записях Оттон, епископ Бамбергский, при описании идола храма Ретры: «Было также здесь трехголовое изваяние, имевшее на одном теле три головы, именовавшееся Триглав». Поэтому некоторые исследователи склонны считать, что Свентовит трёхглавый.

Изображения Триглава могли существенно отличаться друг от друга по размерам. В Гостькове, например, он был столь велик, что завоеватели не могли его повалить даже с помощью нескольких пар волов. А в Юлине этот бог, отлитый из золота, был настолько мал, что его спрятали от наступавших рыцарей в дупле дерева.

Упомянута Тригла – богиня неба, земли и ада. Триглаву как женщину с тремя головами описывает А.С. Кайсаров в своем трактате «Мифология славянская и российская» (1804 г.). И Г.А. Глинка вторит ему: «Также сокращенно именовалась Тригла. Сия богиня не имела храма в городах и селениях, а находился он на полях киевских; истукан же ея представлял женщину о трех головах. Славяне, кажется, благоразумно поступали, не вмещая храма богини, изображавшей землю, среди жилищ. Три ея главы означают три начала, составляющие земной шар, т. е. земля, вода и воздух: ибо существование огня полагалось вне земли».

В.Н.Топоров считает, что Семарг происходит от слова Семиглав, проводя аналоги с известным по летописям Триглавом. Характерно использование бога Триглава в контексте наличия у него трёх голов. Исследование проводилось на примере пантеона князя Владимира.

Триглав – это воплощение представлений об устройстве мира древними славянами. Эта система очень живуча и имеет свои корни мифологеме «мирового древа». Как известно, этот символ связывает миры.

Триглав – высшее божество западных славян, согласно историку Эббону, у историка Герборда, Триглав властвует над тремя мирами – небом, землей и подземным миром.

У западных славян многие божества многоголовы и многолики, однако, лишь одно именуется с точки зрения “голов”. Из “Жизнеописания Оттона Бамбергского” узнаем о существовании в городе Штетине “трехглавого изображения божества, которое имело на одном туловище три головы и называлось Триглавом”. Но, скорее всего был прав Герборд, и Оттон, лишь видел и описал символ триединства мира. По средневековым польским источникам Триглав – трехголовый великан, из которого творится мир посредством отрубания ему головы Богом. Но представляется, что это уже искажённое представление на сущность Триглава.

http://slaviy.ru/slavyanskie-bogi/triglav/#more-31

То ни Месяц Ясный на Небосвод поднимается, ни звёзды частые по Небу рассыпаются, – то Левое Око Вещего Бога открывается, на Землю ночь опускается, Мара Темяная во Млеке Звёздном купается!

То ни Столб Родовой возвышается, ни Молот Сварожий поднимается; ни Лодья Велесова по Небу плывёт, ни Серп Марин Нити Судеб сечёт; ни Пряжа Макошина сопрядается, ни простор земной расстилается, – то Третье Око – Око Мудрости Вещего Бога открывается!

За Солнцем и за Луною, за этой Землёю и за Сваргой Златою, за Явью зримою и за Навью Иною – Око Вещего дива дивные прозревает, чуда чудные открывает. И ударяет по гуслям Своим Вещий Бог, и трубит Вещий споро во Свой Турий Рог. И от Звуков тех – всё Коловращение зачинается, всё Тремирие пробуждается, всё сущее Ладом Вышним полнится. И рождаются в помыслах Вещего Сказы дивные – Были старинные, Веды Ведные – богатства несметные!

Речено в Ведах тех про начало да про конец сущего всего – Родом Самим данного; про Выдох Рода и Миров порожденье, про Вдох Его и Вечное Возвращение; про Вышний Лад, в словах не сказанный, про Стезю Волхвов – Путь Богоданный…

От Зарода до Живота, от Живота до Ярла, от Ярла до Сердца, от Сердца до Горла, от Горла до Чела, от Чела до Колорода-Родника – течёт Жизни Река, Змеем Древним змеится, Силой Мудрости Велесовой полнится. И когда всё сущее прейдёт, Змей сей Вещий ввысь возойдёт – во Чертоги Родовы Неведомы, во Свет Самосиянный – к Истоку всей Мудрости Богоданной. Но о том – другой Сказ поведётся, другое слово проречётся, другая Песнь пропоётся…

Но дано изведать сие лишь тому, кто своё Око Мудрости отверз, кто меж строк книги читает, кто не знает, но ЗНАЕТ. Кто не словом пустым, но ЗНАНИЕМ сим Вещего Бога почитает, – тот поистине Дары Его Вещие прямо в руки получает, яко плоды со Древа Всемирья собирает!
Ведающему – достаточно…

Слава Роду!

Влх, Велеслав [2004]

http://elementalmaster.ucoz.ru/publ/6-1-0-47