С древних пор люди считали, что свечи - не только примитивный источник света в темное время суток...

Наши предки были твердо уверены в том, что свечи, зажженные во время исцелительно-го ритуала (тогда они устанавливались следующим образом: одна свеча - в самом дальнем левом углу очерченного обережного круга, а вторая - в самом дальнем правом углу), даруют человеку ясный, гибкий и изворотливый ум, очищают воздух от присутствия злых духов и дезинфицируют пространство от чада недобрых помыслов.

Даже "окрас" свечей языческих славянских времен был глубоко символичен:

- зеленая свеча означала любовь;

- голубая - богатство, успех;

- белая - безопасность, спокойствие, здоровье и гармонию;

- черная (к сожалению) - воздействие черных сил зла, порчу;

- красная - символ ярко выраженного сексуального, оргиастического начала.

Древнеславянские женщины каждое воскресенье сжигали по белой свече, тем самым стараясь оградить родной кров и свою семью от недоброго глаза и сил зла. При этом они возносили свече молитву - ритуальное заклятие: умоляли даровать дому сему покой, просили о ладе в семье.

В христианские времена ритуалы со свечами сохранились. Так, в Чистый четверг, после "священного стояния", русичи приносили из церкви горящие восковые свечи и выжигали ими на дверях и потолках своих домов кресты. Таким образом христианские всенощные свечи отгоняли злых языческих духов. А если "страстная" свеча была зажжена во время грозы, то она надежно защищала дом от жуткого громового удара. Если же ставили такую свечу в пчельнике она обязательно даровала изобилие меда.

Горящую страстную свечу давали в руки тяжелобольным, а также во время болезненных приступов. И точно такой же ритуал со свечой существовал для помощи роженицам при муках разрешения от бремени. Возвращавшиеся из церкви в Чистый четверг приносили свечи домой и прятали их "за стрехи" - опять же для того, чтобы охранить здания от грозы, а домашний скот - от порчи. "

Вот некоторые целительные практики со свечами.

"Свещи здоровья"
Были у древних славян крученые (из семи закрутов) восковые свечи, назывались они "свещами здоровья". Желание избавиться от той или иной болезни следовало записать на куске бересты и подложить под свечу. После этого "свещу", конечно же, зажигали. Человек ждал, пока догорит до конца последний из закрутов свечи, и осторожно доставал из-под огарка бересту. Затем этот кусочек бересты с заветным желанием здоровья он предавал огню на пламени свещного, седьмого (всегда счастливого), закрута.

Во время исполнения сего ритуала непременно следовало помнить, что самому человеку задувать свечу нельзя (иначе жизнь свою прежде срока задуешь).

Заговор от бессонницы
Каждого из нас время от времени мучает бессонница. Иногда отсутствие сна перерастает в самый настоящий недуг.

Причем никакие снотворные не помогают: сна "ни в одном глазу", сердце бьется, словно бешеное, а утром встаешь совершенно разбитым. Помочь в таком случае может только древняя славянская исцеляющая практика.

Перед тем как лечь спать, зажгите восковую свечечку.

Замкните ею кровать в обережный круг и произнесите следующий заговор:

"Храните, Все-Боже, а боле Велесе, мой сон-почиванье. Лодьею быстрою, легкою мыслию, в отдохновение от трудов праведных перенесите мя в ино заречное. Мару, а морока страхи-притороки, чары, кикиморы, навии, иновы, узы, а наузы смойте-отведите. В ладе, в усладе со мною пребудьте, чтоб в здравье проснуться, в явь возвернуться! Гой! Сон да мне в очи, да во сей ночи, а за дня дела поклоном чела богам родным многим, чьи пути-дороги со мною вместе, а иного несте. Тут сну достаток, нову дню початок в ладу со мной! Гой! Сон да мне в очи, да во сей ночи, стани до утра оберег чела. Тут сну достаток, нову дню початок, а боле всего оберег добро! Гой!"

По-видимому, свеча и ее горящий фитилек действительно таили в себе глубинный, сакральный смысл.

Маленький скромный огонек сливался с космической магией Огня, магией богов. И недаром в копилке мудрости славянских целительных практик значился потрясающий ритуал:

Сядьте поудобнее перед свечой, во тьме горящей. Медленно вдохните и выдохните из легких воздух.

Сосредоточьте все ваше внимание на огоньке свечи. Представьте, что вся ваша жизнь напрямую зависит от этого слабого огонька. Его лучи поддерживают все существа земные.

Растения впитывают сей свет, зверье дикое им кормится. Огонек свечи трансформирует самого себя в другие тела. Даже смерть человеческая есть огненная дорога, великая энергия Жизни Вечной.

Огонек этот способен обратить наши тела в дым и пепел, расщепить на миллиарды атомов нашу плоть.

Смотрите же на пламя свечи, вбирайте в себя силу и динамику этого живого огня. Ощутите жизнь как пламя живое: иногда трепещет оно еле-еле, иногда ввысь вздымается, горит приветно и согревает окружающих своим теплом. Огонь свечи - вечно живая сила!

источник

Воск вбирает в себя все отрицательное, как чужое, направленное на человека, так и его собственное, идущее изнутри.

Восковая отливка служит щитом, отражает, согласно древним целительным практикам славян, все недуги.

С помощью отливок из воска можно снять порчу, сглаз, головные боли, нервозность.

Отливки из воска
Древнеславянский метод довольно прост, как, впрочем, и вся древняя мудрость. Нужны 150 г воска, холодная вода, в которой предварительно находился серебряный предмет. Воду следует брать до восхода солнца, приговаривая:

"Предки-дедичи! Позвольте воды набрать от всякой нечисти, от всякого колдовства злого, от всех тварей, от всех болей, на доброе здоровье такого-то (имярек). Гой! Слава!"

Набирая воду в чистом ручье или реке, черпать надо против течения, в колодце же - с запада на восток, против захода солнца. И, возвращаясь с водой к себе домой, никогда нельзя оглядываться назад.

Расплавляют воск и затем выливают в холодную воду. Прежде чем совершить отливку, необходимо задумать, что именно вы хотите увидеть: чужое влияние, или того, кто навредил, чем навредил, или же, например, болезнь. И уж тут смотрите, что за отливка получится у вас. Впрочем, признаки болезни, порчи и прочих отрицательных воздействий в воске довольно схожи между собой. Лучше всего сделать три отливки, поставив каждый раз вполне определенные цели:

- головная отливка (злые мысли, порча, внушение со стороны, головные боли и т.д.);

- сердечная отливка (сердце, эмоции, порча);

- отливка на половую сферу (порча и отрицательное внушение, направленные на желудочно-кишечный тракт, половые органы, ноги и т. д.).

Отливки могут получиться следующими:

- Пузырьки внутри отливки означают переживания.

- Столбики, идущие с поверхности ко дну, указывают на серьезную порчу, для снятия которой потребуются затраты энергии и усилий.

- Шишечки, напоминающие маленькие шарики, однозначно означают порчу.

- Если этих шишечек много, да к тому же все они неправильной формы, знайте: кто-то питает к вам жгучую ненависть, зависть и с удовольствием посылает в ваш адрес проклятие за проклятием. Пора вам тогда заводить картотеку врагов скрытых и явных.

- Приплюснутые шишечки означают сглаз.

- Если весь рисунок отливки закручивается петелькой, знайте: на вас наведена порча, перешедшая к вам "по наследству" через мать.

- Круговые, выпуклые посередине волны означают сильную эмоциональную подавленность, испуг и предрасположенность к головным болям.

- Цепочка гор - неблагоприятное обстоятельство, ухудшающее энергетику. Попробуйте в доме переставить кровать: возможно, она находится в геопатогенной зоне либо на нее "углом смотрит" какая-нибудь другая мебель; а может, вы стали "донором" энергетического вампира и теряете энергию? Хуже другое: когда цепочка гор опоясывает всю отливку, то это - проклятие, заклятие.

- Рваные края отливки означают неуравновешенность, страх, болезненно-нервозное состояние.

- Отливка с резко выраженным углом - знак порчи и проклятия. Позаботьтесь об обереге и укреплении энергетики.

- Частые мелкие полосы по периметру отливки означают испуг и постоянные головные боли.

- Разных величины и направлений вкрапления и линии по периметру отливки, мелкие точечки, всевозможные линии свидетельствуют о том, что на вас регулярно нападают энергетически, насылают порчу, злосчастия и пр.

После трактовки отливки ее выливают вместе с водой на голову или за спину больного человека, приговаривая:

"Как с богов слеза, так с (имярек) хвороба..."

источник

В теле отражаются все наши переживания, оно чутко, как индикатор, отразит малейшее внутреннее напряжение через изменения характера дыхания, осанки и напряжения мышц. Язык тела есть основной язык Земли. Все люди говорят на нем, даже если этот факт не всегда осознается ими. Причем большинство современных людей носят в себе знание языка тела в латентной, скрытой,.форме. А ведь он, этот язык, принадлежит к тем неисчислимым сокровищам Знания, которое дремлет в нас с древнейших времен и ждет часа своего пробуждения.
Наука понимать свое тело жизненно необходима.

Что следует делать, готовясь к разговору с собственным телом?
Славяне советовали: перед тем как приступить к работе с целительной практикой, перевести свой взгляд наверх. И это не случайно. Приглядитесь повнимательнее к детям. Ребятня в ситуациях так называемой "эмоциональной накачки" часто начинает что-то рассматривать на потолке. И делают они это не просто ради забавы. Таким образом они эмоционально ускользают от нас. Дело в том, что за переживания - а переживаем мы постоянно, буквально на каждом шагу - ответственность несет правое полушарие головного мозга. И оно активно в тот момент, когда мы захлебываемся эмоциями, переживаем, "бьемся головой" о стену проблем и болячек. Для того чтобы контролировать свое внутреннее состояние, достаточно научиться активизировать в нужный момент левое полушарие.

Один из способов такой активизации - включить свою зрительную систему восприятия, то есть перевести взгляд наверх, а далее задать себе вопрос. "Что происходит?* и начать описывать происходящее. Здесь важно просто описание, без разделения увиденного на "хорошее и плохое". Отведите на это несколько минут. Начать "перечисление" лучше всего с того, что происходит с вашим телом.

Отследите свою позу. Тело на своем языке начнет рассказ о глубине и качестве ваших переживаний. Часто мы еще не осознали того, что с нами происходит, а тело уже сигналит о внутреннем дискомфорте. Малоизвестный, к сожалению, в России писатель Петер Альтенберг сказал: "Болезнь - это крик оскорбленной души".

Дискомфорт - это тоже одна из составляющих этого крика. При этом голова непроизвольно опускается вниз. Сутулятся и напрягаются плечи. Если вы неподвижны в данный момент, то ваши ноги или руки перекрещиваются, принимая защитную позу. Как вернуться в состояние радости и легкости? Славянин опускал и распрямлял плечи, выпрямлял спину. Здесь существует не только прямая зависимость эмоции-реакция тела, но и обратная связь: изменение позы, тонуса мышц нашего тела вызывает изменение эмоционального состояния, а следовательно, "граница" для болезни будет "на замке".

Наблюдайте за тем, как дышите. Наверное, вам доводилось в ситуации стресса или острой боли выслушивать совет: "Дышите глубже". Это не совсем верно. Дыхание отслеживает наше духовное и физическое состояние, более того, оно влияет на все физиологические и психические процессы в организме.

У славян во время "разговора" со своим телом была придумана самая простейшая дыхательная практика, которая за 5-10 минут позволит и вам, сегодняшним, успокоить раскричавшуюся от оскорбления душу.

Для этого славянин сам начинал отслеживать процесс дыхания. Ничего не нужно делать, достаточно, просто наблюдать за вдохом и выдохом, а затем сознательно удлинять выдох.

В ситуации стресса (а болезнь и есть стресс) выдох становится короче вдоха. Удлиняя свой выдох, делая его длиннее вдоха, славянин всякий раз возвращался в состояние глубокого покоя.

Возможно, такой способ разговора с собственным телом вам уже знаком. Да, все это очень просто. Но, если этот разговор еще не стал вашим маленьким помощником, предлагаю начать. Знать и делать - это не одно и то же.

Но осторожно! Физическая болезнь нередко возникает в результате чрезмерного внимания к своему материальному и физическому телу. Если мы отдаем своему физическому состоянию слишком много энергии, то можем тем самым усугубить болезнь. Тело не должно господствовать над другими аспектами нашей жизни. И не залечивайте себя после диалога с собственным организмом! В наше время многие страдают от неумеренного лечения. Мы пьем очень много лекарств (это мы повторяем вновь и вновь!), слишком часто ходим к врачам и целителям.

Слушать организм в разумных пределах - это здорово, понимать его язык - еще лучше, потому что тогда можно совершенно безвозмездно пользоваться открытиями, средствами и практиками, созданными когда-то в далеком мире, который принято называть славянским.

источник

- Правка или восстановление целостности формы тела.

- Лажение, или отлаживание - восстановление внутреннего равновесия, лада или гармонии, отлаживание всех процессов жизнедеятельности человеческого организма.

- Очищение или освобождение от всего что воспринимается и ощущается как помеха жизни человеческого существа.

Если по каким-то причинам произошло нарушение естественной формы тела: вывихи костей, ребер, суставов, смещение позвонков, внутренних органов, мышц и сухожилий, то эти нарушения убираются посредством правки.

Если в организме произошел сбой работы каких-то органов или систем, нарушился обмен веществ, произошло какое-то расстройство, то в этом случае организм и происходящие в нем процессы нужно отлаживать при помощи лажения.

Если в организме начинают накапливаться шлаки, внешние (телесные) и внутренние (душевные и умственные) напряжения, страдания, переживания, непонимания и в результате всего этого расстройства, от них нужно освобождаться при помощи очищения.

Исходя из того, что произошло с организмом, нарушение формы, сбой в работе органов или систем, либо накопление шлаков или душевных и умственных расстройств, выбирается наиболее подходящий для данного случая способ целительства из всех имеющихся в арсенале целителя способов.

В этой книге мы не будем разбирать все известные способы народного целительства, а разберем лишь часть из них, являющихся на мой взгляд одними из основных. Некоторые из этих способов я уже описывал в своих предыдущих книгах, а о некоторых буду рассказывать впервые.

Некоторые широко известные способы народного целительства, такие как: траволечение, заговоры, отливания на воск и т.п., хорошо описаны во многих сборниках и справочниках народной медицины. Поэтому я не буду повторяться, и расскажу о тех, что мало известны большинству интересующихся народным целительством людей. Так же я расскажу и о некоторых тонкостях широко известных способов целительства.

продолжение...

Прежде, чем начать разговор об основных принципах и особенностях мягкой правки, необходимо дать объяснение самого понятия «мягкая правка».

Что это такое?
Мягкая правка, это восстановление целостности тела. В нее входит: правка позвоночника, суставов, ребер, костей, внутренних органов. Мягкая правка, в отличие от жесткой, осуществляется за счет мягких, расслабленных движений, в результате которых, на тело пациента оказывается мягкое воздействие.

Это значит, что целитель, лекарь, или врач – костоправ во время правки, посылает в тело пациента движение таким образом, чтобы оно, во-первых, входило мягко и по возможности безболезненно, а во-вторых, мягко сдвигало кости и ставило их на место. В результате чего и получается мягкая, безболезненная правка.

При этом сами движения костоправа во время правки, могут быть быстрыми и сильными. Всё зависит не от скорости работы, а от того, в каком состоянии находится целитель - костоправ. Расслаблен он или нет. Состояние целителя всегда передается его пациенту. Если сам целитель уверен в себе, спокоен и расслаблен, то и пациент его будет чувствовать себя так же спокойно и расслабленно. Он будет доверять этому целителю.

Если же целитель будет взволнован, напряжен, не уверен в себе, то пациент это сразу почувствует. Он тоже станет таким же. Он будет воспринимать действия целителя с недоверием и опаской. Его тело будет постоянно находиться в напряжении и ожидании чего-то неприятного.

Это можно легко проверить. Подойдите к знакомому вам человеку, напрягите свое тело, и схватите его за руку или за плечи. Он сразу же напряжется. И потом, возьмите и сделайте тоже самое, только предварительно расслабившись. Тело вашего знакомого спокойно и расслабленно воспримет это. Если то же самое проделать с незнакомым человеком, то эффект будет не только такой же, но и сильнее и ярче выражен.

Тоже происходит и при совершении любых других действий и движений с пациентами. Если вы посылаете в тело пациента мягкое расслабленное движение, то тело его расслабляется и распускается. А если движения ваши напряженные и скованные, то тело пациента будет напрягаться и сковываться. Если вы совершите мягкое движение и направите его туда, куда нужно, то оно мягко и беспрепятственно пройдет по телу вашего пациента и сделает нужный эффект.

Когда пациент расслаблен, то и движения, направленные на восстановление его тела, становятся мягкими и легкими. Нет необходимости сильно давить на него, дергать или крутить. Ничего не мешает движениям мягко проходить по телу и делать свое дело.

Чем напряженнее тело пациента, тем сильнее и жестче приходится давить костоправу, чтобы вправить нужную кость. Тело пациента, в данном случае начинает оказывать сопротивление действиям костоправа. В результате начинается борьба. Костоправ совершает одно движение, направленное на восстановление кости, а пациент, совершает другое, как правило, встречное движение.

Костоправу, приходится оказывать большее воздействие на пациента. Он начинает давить на него сильнее, чтобы перебороть его сопротивление. В итоге получается жесткая и болезненная правка....

...В целительстве, как и в воинских искусствах, есть мягкие и жесткие школы. Мягкая школа включает в себя мягкие приемы, а жесткая – жесткие. Мягкая правка ведется за счет расслабления тела пациента. Жесткая правка ведется через преодоление напряжения пациента.

Основная задача мягкой правки заключается в том, чтобы мягко и безболезненно восстановить целостность тела.

Одним из важных факторов в работе целителя - костоправа является умение помочь пациенту расслабиться, чтобы тот смог доверить себя целителю, и целитель легко мог восстановить целостность его тела.

Как этого добиться? - Это искусство, которым нужно овладевать.

Многие, начинающие массажисты и мануальщики, часто говорят своим пациентам, чтобы те расслабились. Те, конечно, пытаются расслабиться, шевелят плечами, туловищем, ногами. Но этого расслабления обычно бывает недостаточно. Это поверхностное расслабление. Нужно чтобы расслабление было более глубоким. Чтобы не только наружные, но и внутренние мышцы были расслабленны. А для этого таких слов, как: «пожалуйста, расслабьтесь», не достаточно.

Он бы и рад расслабиться, да не получается. Его этому возможно и не учили. Редко, кого в наше время учат тому, как надо хорошо расслабляться. Напрягаться учат, а вот расслабляться, по настоящему, нет. Уметь хорошо расслабляться - не простая наука. А уметь по собственному желанию хорошо расслаблять нужную часть тела – искусство.

Но при этом, расслабление, очень простая и естественная вещь, данная нам от природы. Мы все ей владеем в совершенстве. Просто мы забыли, как это делается. За время своей жизни мы постепенно нарушаем в себе эту естественность, зажимая себя все больше и больше запретами, страхами, правилами поведения. Все это можно назвать помехами.

Самыми главными помехами в жизни человека, мешающими ему полноценно жить, являются страх смерти и страх боли. Эти два страха управляют человеком постоянно на протяжении всей жизни. Очень часто они являются руководящей силой в принятии решений и выполнении различных необходимых для жизни действий. Даже в таком простом, казалось бы, деле, как расслабление, эти страхи являются огромной помехой.

Чтобы эти страхи не мешали жить, от них нужно избавляться. Причиной этих страхов является неверное восприятие себя, которое заключается в отождествлении себя с телом. Человек не является телом, он есть гораздо большее. Избавление от страха боли и смерти происходит в результате осознания и понимания того, что является причиной этого страха. Это отдельная тема, которой надо уделять отдельное внимание. Для того чтобы избавиться от воздействия этих страхов во время лечения, нужна квалифицированная помощь целителя.

Первое, в чем заключается эта помощь – умение расслабиться самому, и передать свое расслабленное состояние пациенту. Это первое правило мягкой правки.

Передается это состояние через мягкие расслабленные движения и спокойную беседу с пациентом. Движения, которые совершает целитель, проходят сквозь его расслабленное тело в тело пациента и создают в нем такое же состояние расслабления.

Вторым правилом мягкой правки является умение использовать внутренние движения пациента. Заключается это умение в следующем.

В теле человека всегда присутствуют движения. Эти движения бывают внешними и внутренними.

К внешним движениям относятся все движения наружных частей тела. Это различные движения конечностей, головы и туловища.

К внутренним движениям относятся дыхательные движения, движения, совершаемые внутренними органами, движения, получаемые в результате напряжения и расслабления мышц.

Костоправ, во время своей работы должен постоянно следить за тем, чтобы его движения, посылаемые в тело пациента, шли не на встречу, и не поперек внутренних движений пациента, а в одном направлении. Они должны сливаться в единое направленное движение.

Для этого, костоправ должен уметь видеть и чувствовать внутренние движения пациента. Он должен уметь подхватывать и переправлять их в нужное место. А так же, уметь накладываться на них своим движением.

Внешние движения не должны нарушать внутренние. Они должны сливаться с ними.

Пренебрежение этим правилом может нанести вред пациенту. Жесткие и неслаженные движения могут вызвать в теле пациента те или иные повреждения. Повреждения в данном случае могут быть разными, от растяжений связок и микроразрывов мышц, до вывихов суставов и переломов хрящей, ребер и костей.

Во время всего сеанса лечения необходимо ощущать слитность с пациентом. Его сознание с вашим сознанием является единым целым. Нет никакого вашего и его сознания, есть только одно, единое для всех сознание в котором все эти действия происходят. Постарайтесь увидеть и осознать это.

Все ваши движения должны быть слитны с его движениями. Все ваши действия должны быть слитны с его действиями. Вообще все лечение должно быть единым действием происходящим с вами.

Пациент все это чувствует и ощущает. Когда вы воздействуете на него мягко, его тело размягчается и кости легко становятся на свое место. Когда вы воздействуете на него жестко, тело его сжимается и не позволяет костям смещаться. У человеческого тела с детства выработан инстинкт уплотняться при встрече с плотными вещами чтобы не повредить свою форму.

Когда вы начинаете жестко давить на тело пациента, то его тело воспринимает это как столкновение с плотностью и непроизвольно начинает сжиматься. Если начать давить еще сильнее, то оно будет сжиматься еще сильнее. Поэтому, как только вы почувствовали, что тело пациента начинает сжиматься и тормозить нужные вам движения, не пытайтесь давить сильнее, остановитесь. Расслабьтесь сами и помогите расслабиться пациенту. Направьте его внимание на напряженные участки тела, и мягкими легкими движениями растрясите и расслабьте их.

Следующим важным фактором в работе целителя - костоправа является умение видеть, чувствовать и понимать движение. Без этого умения ни костоправство, ни целительство вообще невозможно.

Дело в том, что в основном люди привыкли понимать под движением только внешнюю, осязаемую его часть – перемещение. Внутреннюю часть собственно само движение, большинство людей не видят вообще. Они думают, что движение это и есть перемещение. Но перемещение – это лишь перемена мест совершаемая некими предметами в результате движения. Само же движение не является перемещением, оно его создает. Движение является течением сознания. Именно течение сознания подхватывает предметы и перемещает их с места на место.

Эту текучесть сознания нужно уметь видеть. В действительности умеем мы ее видеть от природы, только с некоторого времени перестали обращать на нее внимание и вырезали это явление из своего видения. Теперь необходимо вновь направить внимание на видение движения и на видение вообще.

Движение можно видеть не глазами, а своим естеством. Тем, чем мы видим проплывающие перед нами мысли, образы, сны. Движение обычно видится как некая текучая слегка светящаяся среда подхватывающая предметы и заставляющая их перемещаться.

продолжение...

Если у вас не получится видеть движение с первого раза, неотчаивайтесь, делайте это упражнение и рано или поздно это видение обязательно придет. Оно есть абсолютно у всех, оно является проявлением вашей истинной природы.

Как только вы начнете видеть движение, так вы начнете видеть, что оно протекая по телу не заканчивается на нем, а течет дальше постепенно затихая и в конце концов растворяется так же как и возникло, с той разницей, что возникает оно чаще всего мгновенно, а заканчивается постепенно. Используйте это видение и понимание во время своей работы с пациентом. И когда посылаете внутрь его тела движение направленное на восстановление той или иной его части, обращайте внимание на то, чтобы ваши и его внутренние движения не сбивали друг друга, а сливались вместе в единое движение.

В русском традиционном целительстве принято рассматривать тело как единое целое, как единый кусок уплотненного сознания. Во время правки, тело очень часто сравнивали с тестом, которое месят и вылепляют из него нужную форму. Существует даже приговорка используемая во время мягкой правки. Эта приговорка как правило используется во время правки детей, чтобы отвлечь их внимание от самой процедуры и успокоить их сознание от появления страхов и беспокойств, которые будут создавать напряжение в теле и будут создавать помехи правке. Эта приговорка выглядит так: «Мешу, мешу тесто, есть в печи место, мешу, мешу (в некоторых случаях говориться пеку, пеку) каравай, Ванину (называется имя того, кого правите) спинку (или ручку, или ножку, или головку, или животик, в общем ту часть тела, что правите) валяй, валяй.

Дело в том, что тело реагирует на протекающее по нему движение все целиком, так же как например кусок теста или мешок с водой. И поэтому править нужно не какую-то отдельную часть тела, а тело в целом. То же касается и остальных способов целительства – лажения и очищения. В этом заключается целостный подход, являющийся основополагающим в народном целительстве.

Во время самой правки необходимо обращать внимание на то, как протекает движение по телу и как оно отзывается в разных его частях, иначе говоря, нужно наблюдать за тем, как тело реагирует на ваши движения. Во время всей правки нужно обращать внимание не только на те места которые были смещены и правятся вами, а на все тело в целом, ведь те части которые вы правите не находятся где-то в стороне от всего остального тела. Они соприкасаются с другими частями тела, те, в свою очередь еще с другими, и так далее. Когда вы оказываете воздействие на какую-то определенную часть тела, то воздействие это обязательно передается на все остальные части тела тоже. Именно поэтому правятся не отдельные части тела, а все тело! И постановка диагноза, определение нарушений, сбоев или смещений, тоже выполняется исходя из этого же принципа.

Во время постановки диагноза смещения обязательно нужно обращать внимание на внешний вид всего тела, а не только на ту часть, на которую жалуется пациент. Например, у человека во время неудачной постановки ноги подвернулась лодыжка и произошел вывих голеностопного сустава.

Обычно большинство специалистов занимающихся вправлением суставов вправляют только поврежденный сустав. И в данном случае будут вправлять только голеностопный сустав. Но ведь вывих сустава это же смещение всех костей входящих в этот сустав, а не только одной какой-то части оканчивающейся в этом суставе.

В данном случае, во время вывиха голеностопного сустава однозначно происходит вывих и костей стопы, и колена, и бедра, и возможно позвоночника. В какой степени оказываются вывихнуты все эти суставы надо смотреть по месту, но то, что они в той или иной степени являются вывихнутыми, это однозначно. И если их все не поправить, то человек будет постоянно подворачивать эту ногу. Ведь даже незначительный подвывих суставов ног в определенных случаях ведет к неверной постановке ноги, что приводит к падениям или серьезным вывихам суставов.

Это правило относится к правке всех частей тела. Если у человека болит поясница и в пояснице смещен какой-то позвонок, нельзя ограничиваться правкой только этого позвонка или этого отдела позвоночника. Нужно править весь позвоночник в целом. Поясничный отдел имеет прямую связь с остальными отделами.

Все отделы позвоночника имеют свои физиологические изгибы. Эти изгибы нужны для создания позвоночнику амортизации во время оказываемых на него нагрузок: стояния, сидения, хождения, совершения любых движений, не говоря уже о перенесении каких-либо тяжестей. Все тело висит на позвоночнике и на него опирается. И чтобы позвоночник мог выдерживать всю эту нагрузку он имеет форму изогнутой определенным образом пружины. Именно эту пружинистость и создают физиологические изгибы позвоночника.

И если в каком то одном отделе позвоночника произошло смещение позвонка или межпозвоночного диска, то нарушается весь изгиб данного отдела, а вместе с ним, для удержания равновесия и перераспределения нагрузки, меняются изгибы и всех остальных отделов позвоночника. И если их оставить без внимания, то их смещения обязательно будут сказываться в последствии и будут оказывать неблагоприятное воздействие на весь позвоночник, а вместе с ним и на весь организм в целом.

Поэтому править нужно не отдельные смещенные позвонки или межпозвоночные диски, а весь позвоночник в целом. И не только позвоночник, а все тело целиком, ведь все тело фактически висит на позвоночнике, и кости, и мышцы, и внутренние органы, висят или опираются на позвоночник. И если в позвоночнике произошли какие-то смещения, то эти смещения обязательно отражаются на всех частях тела.

Во время внешнего осмотра проводимого при диагностике обязательно нужно обращать внимание на то, как человек стоит, как сидит, как движется, как ставит ноги, как держит руки, шею, голову, как у него выглядит грудь, спина, лопатки, ребра, таз, живот, плечи, руки, ноги, как выглядит в целом вся его фигура и осанка. И уже исходя из всего этого, и нужно ставить диагноз нарушения целостности формы тела.

Обязательной и неотъемлемой частью диагноза является беседа с пациентом. Необходимо расспросить его обо всех недомоганиях, беспокойствах, расстройствах, перенесенных им травмах и операциях. Так же нужно расспросить его о том, что он сам думает по поводу своих заболеваний, какие у него на этот счет есть подозрения и на что. Во многих случаях пациент сам довольно точно определяет свое состояние. В тех случаях, когда он явно заблуждается, задачей целителя является помочь в освобождении от этих заблуждений.

Очень часто причиной каких либо смещений являются внутренние напряжения возникающие в результате различного рода зажатостей как физических, телесных, так и психологических, душевных.

Что такое зажатость? Это задерживание в определенном месте протекающего через это место движения. Зажатости могут образовываться по разным причинам. Перечислю лишь некоторые из них: долгое нахождение в неудобных позах, постоянные физические или психологические нагрузки, неравномерное распределение нагрузки при подъеме или перенесении тяжестей, совершение неловких движений, неудачные падения, страхи, стеснения, стрессы, и т.д.

В местах зажатостей обязательно начинают образовываться уплотнения. Мышцы в этих местах начинают сжиматься и стягиваться стягивая на себя кости к которым они прикреплены и внутренние органы, которые находятся в непосредственной близости к ним. В результате чего образуются различного рода смещения мышц, костей и внутренних органов.

Для того, чтобы восстановить смещенные в результате зажатостей части тела, необходимо освободить тело от этих зажатостей. Если править тело не освободив его от зажатостей, то через какое-то время эти зажатости вновь стянут на себя зависящие от них части тела.

Освобождение от зажатостей производится разными способами. Основными из них являются: разминание, растрясание и пропускание через зажатые места мягких точно направленных движений.

Для освобождения от психологических или душевных зажатостей используются различные психологические и психотерапевтические способы снятия напряжений. Одним из них является «душевная беседа» с пациентом. Задачей душевной беседы, в данном случае, является помочь пациенту освободиться от психологических напряжений связанных с образованием телесных напряжений в тех местах, которые вы собираетесь править.

Например, вы обнаружили ряд напряжений образовавшихся в разных частях тела пациента в результате его падения во время спуска с горы на горных лыжах. И вам нужно поправить все смещенные части тела. Вы начинаете растрясание и разминание напряженных мест и одновременно начинаете расспрашивать пациента о том, как происходило само падение и переживание этого падения. Что он испытывал во время самого падения и после него: какие чувства, страхи, беспокойства; в каких местах ощущал боль и как она проявлялась. Во время вспоминания пациентом подробностей перенесения травмы, зажатости его будут постепенно распускаться, а проминающие и растрясающие движения помогут вывести из этих мест образовавшиеся там напряжения. По ходу освобождения от напряжений происходит и восстановление поврежденных частей и выполняется сама правка смещенных частей тела. Без выпускания накопившихся напряжений мягкая правка, как правило, не получается. Вместо нее может получиться жесткая и болезненная правка.

Все эти основы, описанные в данной главе можно назвать основами мягкой правки. Далее, мы перейдем с вами к практическому освоению этой правки.

источник