| КОСМИЧЕСКАЯ ЭТИКА - Рассвет Сварога |
| Вторник, 10.02.2026, 20:33 |
|
|
Приветствую Вас Гость | RSS
|
|
|
|
Всё об одежде славянской
|
|
| Макошь | Дата: Суббота, 24.02.2024, 12:42 | Сообщение # 76 |
МАГ
Группа: Админы
Сообщений: 25285
Статус: Убежал
| Шуба из пупков - самая дорогая на Руси
В наших морозах без шубы или другой утепленной одежды было не прожить.
Это вам не какая-нибудь Гишпания, где идальго в одном плаще круглый год мог щеголять.
У нас в шубы зимой облачались и бояре, и обычный люд.
Да, совсем уж простые жители обходились кожухами и тулупами.
Но и то не всегда - были свои варианты. Ведь шуба шубе рознь, правда?
Можно соболиный мех на нее пустить, а можно и чего попроще. Овчину, например.
Шуба из овчины - весьма популярная в деревнях одежда.
Бывали шубы и совсем для нас экзотичные. Даже поговорка в народе ходила: "Сторожковая да колотковая, а греет не хуже собольей". Ее в XIX веке зафиксировал Владимир Даль, и он же дал ей объяснение.
Сторожковая - это из собачьей шерсти, а колотковая - из кошачьей.
Знать, конечно, подбирала себе меха подороже, благо выбор пушнины был богатый. И отделывала такие шубы роскошными тканями.
Кстати, мех у таких шуб был внутри, как у нынешних дох. В таком варианте лучше сохранялось тепло.
А вот наружную сторону покрывали бархатом и атласом. Опять же, для людей победнее это все заменялось обычным сукном.
А какая шуба была самая дорогая?
Понятно, что особенно ценились соболиные.
Горностай был рангом повыше в меховой иерархии, но он считался царским зверем, такие шубы носили государи. Так что для боярина самым шиком считалась именно соболиная шуба. Но не всякая!
Дело в том, что предельную важность имело то, какая часть шкурки шла на шубу. Та, что со спины, была дешевле. Та, что с брюшка, дороже. Мех на животе у зверя обычно очень мягкий, нежный. А с учетом того, что шуба носилась мехом внутрь, это означало больший комфорт для ее обладателя.
Мех с живота назывался на Руси "черевом" или "пупком".
Для того, чтобы показать вам разницу в цене, приведем пример. В исторических документах зафиксирована оценка шкурок неким боярином Петром Михайловичем Плещеевым.
Так вот, "черева лисьи" он оценивал в 80 алтын, а шкурку соболя в 30 алтын. То есть нижний мех обычной лисицы стоил в полтора раза дороже верхнего меха соболя!
Представьте теперь, насколько ценились "соболиные пупки".
В общем, шуба из соболиных пупков была роскошью неслыханной. Бояре такой шубой очень гордились.
Могли, кстати, надеть ее поверх другой шубы, чтобы продемонстрировать свое богатство. И в таком виде шли, например, в церковь. Обливались там потом, конечно, но чего не сделаешь, чтобы заставить соседей позеленеть от зависти!
Русичи
https://dzen.ru/a/Zb_LWhOUjW-sxDzB
|
| |
| |
| Сева | Дата: Четверг, 22.08.2024, 17:39 | Сообщение # 77 |
|
Философ
Группа: Модераторы
Сообщений: 1679
Статус: Убежал
| Как не опростоволоситься.
Выражение «опростоволоситься» уходит корнями в глубокую древность и обозначает: “опозориться, оказаться в невыгодном, неудобном положении”.
Дело в том, что появиться с неприбранными волосами перед кем-то посторонним женщине считалось неприличным, а сорвать убор с ее головы (оставить ее простоволоcой) было страшным оскорблением.
Полностью покрывали голову только замужние женщины, а вот до свадьбы вполне можно и даже похвально было щегольнуть длинными косами.
Девичьи уборы почти всегда оставляли макушку открытой, и головодец, крепившийся на затылке завязками, не был исключением.
Существовала традиция “развязывание ума” – первой стрижки, когда маленькой девочке дарили юбку и платок.
Носить его до определенного возраста было не обязательно, но первый свой платочек из рук отца девочка уже получала.
Платок был самым желанным подарком. Парень, ухаживающий за девушкой, муж-крестьянин, возвращающийся с городского базара – гостинец в виде платочка был знаком любви, заботы, уважения.
По старинному поверью свадебный платок обладал особой магической силой. Он состоял из двух цветов — красного (цвет мужчины) и белый (цвет женщины). Это сочетание означало брак.
Женский головной убор служил своеобразной визитной карточкой: семейное положение, сословие хозяйки, достаток семьи обо всем этом можно было узнать, только взглянув на платок.
В наши дни русский платок не ушел из жизни женщины. Он стал важной частью гардероба, стильным аксессуаром.
Более того, русский платок завоевал мировые подиумы и звание модного тренда. Отечественные и зарубежные звезды обзавелись павлопасадскими платками.
Конечно, сегодня простоволосую барышню никто “помидорами не закидает”. Но обязательно отметит, насколько украшает платок каждую женщину.
источник
|
| |
| |
| маша | Дата: Суббота, 16.08.2025, 15:45 | Сообщение # 78 |
|
Философ
Группа: Модераторы
Сообщений: 1424
Статус: Убежал
| Как в Древней Руси мужчины запросто обходились без карманов?
Мы живем в мире, где для мужчин карман - это неотъемлемая часть нашей одежды, надежные (хотя тут по-разному) хранилища для ключей, телефона, платка, расчески, пластиковых карт, бесчисленных мелочей.
Попробуйте представить день без них - задача почти невыполнимая.
У женщин, сразу подчеркнем, ситуация особая. Они все время с сумочками, которые по факту играют ту же роль. Поэтому их из уравнения убираем.
Впрочем, в последние десятилетия карман уже широко проникает и в женскую моду.
Но вернемся к мужчинам.
Удивительно осознавать, что большую часть своей истории мужская половина человечества, включая жителей Древней и Средневековой Руси, прекрасно обходилась без этого привычного элемента.
Вшитые карманы в их современном понимании появились на Руси поздно, лишь в XVII-XVIII веках.
Как же наши предки справлялись с необходимостью носить при себе монеты, ножи и прочие необходимые в быту вещи, не теряя их и не впадая в отчаяние? Неужели таскали все в руках? Отнюдь!
Ответ кроется в изобретательной и глубоко продуманной системе, центром которой был не карман, а пояс.
Пояс в Древней Руси был гораздо больше, чем просто деталь костюма, удерживающая одежду. Он обладал сакральным значением, был символом чести, статуса, оберегом. И именно пояс стал универсальной платформой для ношения всего необходимого.
Главным "карманом" мужчины была калита. Это вместительный кожаный мешок, подвешивавшийся прочно к поясу. Археологические находки показывают, что калиты были распространены повсеместно.
Знаем, что вы любите конкретику, поэтому вот вам сразу пример. В 1956 году недалеко от Кутафьей башни Московского Кремля выкопали красивую узорную сумку-калиту, в которой обнаружился небольшой ножик и кубик для игры в кости.
Исследователи считают, что вор срезал эту сумку у какого-то прохожего, достал оттуда деньги, а потом скинул ее вниз с моста.
Как видите, калиты были весьма красивыми, их делали из кожи, часто украшали тиснением, металлическими бляшками или прорезями. В калите хранили монеты (именно так появилось прозвище московского князя Ивана Даниловича), нож, небольшие инструменты. Калита висела на виду, обеспечивая и быстрый доступ, и определенный контроль над содержимым.
Но калита была лишь основным хранилищем. К тому же поясу крепилось множество других предметов.
Практически каждый свободный мужчина носил на поясе нож в ножнах – это была и утилитарная вещь, и знак статуса.
Гребень, необходимый для гигиены, часто помещался в специальный кожаный футляр (такие футляры-гребенники также найдены археологами).
Грамотные люди могли носить на поясе писала – металлические стержни для письма по вощеной дощечке или по бересте. Берестой пользовались на Руси везде, просто артефакты мало где сохранились. Новгородские слои в этом плане уникальны, поэтому там находки берестяных грамот перевалили уже за тысячу.
Купцы иногда привешивали небольшие весы.
Для разведения огня к поясу крепили огниво и трут в отдельном мешочке.
Ключи от сундуков с семейным добром тоже носили на поясе, подвешивая их на цепочке или прочном шнурке.
Таким образом, пояс превращался в мобильный "организатор пространства", где каждая вещь имела свое место и была надежно закреплена с помощью ремешков, колец или крючков. Археологические и изобразительные источники (например, миниатюры летописей) подтверждают, что на мужском поясе могло одновременно висеть несколько предметов.
Женский костюм, многослойный и часто объемный (рубаха, понева или запашная юбка, верхняя одежда вроде летника), также использовал пояс как основу для ношения необходимых мелочей. Женщины подвешивали к поясу небольшие, часто нарядные сумочки или мешочки из ткани или кожи, украшенные вышивкой. Для особо ценных мелких вещей существовали и другие способы: их могли завязывать в уголок платка (убруса) или прятать за пазуху, но это было скорее исключением, чем системой.
Поясная система обладала неоспоримыми преимуществами. Вещи, висящие на поясе спереди или сбоку, были под постоянным визуальным и тактильным контролем владельца, что значительно снижало риск кражи. Нужный предмет всегда был буквально под рукой – достаточно было опустить взгляд и протянуть руку.
Пояс позволял носить одновременно несколько предметов разного назначения, освобождая руки. И, что немаловажно, система была универсальна: она работала с любой верхней одеждой – от короткой куртки ремесленника до длинного опашня знатного человека. Пояс был константой.
Ситуация медленно, но верно менялась под напором европейской моды и новых технологий. Вшитые карманы в мужской одежде триумфально шествуют по Европе в XVI–XVII веках, а позже добираются и до России. При этом любопытно, что само слово "карман" скорее всего пришло к нам не с Запада, а с Востока. Обычно в этимологических словарях пишут, что оно тюркское и происходит от корня "карма" со значением "держать".
Русичи
|
| |
| |
|
|
