Но прежде Дела малое Слово.
Один Осознавший сказал: «бессмысленное возмущение стихий пусть не будет занятием мудрого». В том суть – сродство со всякой Статью не для ради бахвальства да самотешья достигается. Открытость Богомирью, осознавание и взращивание в себе качеств той или иной Стати – суть подспорье на Пути, но никак не цель.

К настоящему применительно скажем, что качества Огня – ясность (интуиция), благая трансформация (избавление от наносного), восхищённость, устремлённость (здесь морочная сторона – одержимость и ослеплённость). Волошба Огня взращивает оные качества, в свой черёд ясное видение Пути нивелирует их морочную сторону…

# Принимаем любую удобную позу (сидя или лёжа), максимально расслабляемся, приводим себя в надлежащее состояние. Объёмным, рассредоточенным взглядом созерцаем Огонь. Отвлекаемся от частностей, более проникаясь общим Духом Стати. Все мысли и чувства стараемся как можно более сосредоточить на Огне. В качестве самовспоможения годно припоминать свойства Огня - свет, жар, динамику. Слушаем его шум и потрескивание.

Также стараемся запомнить все свои чувства и переживания – припоминание оных пригодится вам в дальнейшем в качестве подспорья при введении себя в надлежащее состояние.

Практиковать данное упражнение следует постоянно, постепенно увеличивая время затрачиваемое на Практику, вплоть до ощущения максимального слияния с этой Статью.

После сего можно переходить к упражнению 2., кое и является, в определённой степени, мерилом вашего сродства с Огнём на данном этапе.

Упражнение 2.
# Зреть надобно не объёмно, не костёр в целом, как в упражнении 1., но как бы наблюдая каждый язык пламени в отдельности.

Стараемся проследить, откуда он возникает, максимально осознаём все его трансформации – изгибы, сужения кверху и т.д.

# Следующий этап Практики – стремимся не только проследить, но и предугадать само место возникновения нового малого языка пламени в общей массе костра.

Оба упражнения взращивают ваше единство со Статью Огня. Тут же пригодно и припоминание ощущений, полученных на начальном этапе Практики и сличение оных с текущими.

Вдыхать Огонь
# Упражнение примерно соответствует тем Практикам, кои были описаны в соответствующем разделе «Книги Природной Волошбы». Упражнение также лучше творить на большой Огонь

Дышим не акцентируясь на вдохе или выдохе, осознанно прогоняя Огонь сквозь себя дыханием (здесь может помочь визуализация круга, одно полукружье коего – Огонь, а второе – ты сам. Сила Огня ходит по данному кругу, тем самым единя вас).

Пляс Огня
Творить данную Практику также сподручнее с большим костром.

Став у костра и приведя свою сущность в должный настрой поднимите руки, затем пальцами и ладонями попытайтесь повторить движение языков пламени. Постепенно задействуйте все части рук – локти, плечи. Ритм дыхания - смотря по движению.

Не прекращая движения, опустите руки на уровень груди, немного разведя в стороны – костёр шире у основания.

Затем вновь начинайте медленно поднимать вверх, по мере вздымания более интенсивно двигая ими – Огонь стремится вверх.

Повторяя данную очерёдность несколько раз кряду, постепенно учащайте дыхание (верно и то, что при должном исполнении Практики оно будет учащаться само).

Довершение
Данные Практики – лишь основа, но никак не подробное руководство. По подобию их всяк стремящийся сможет свои Практики наработать.

http://www.voloshba.nm.ru/

Человек издревле ощущал изменение интенсивности пространства и реакции собственного организма, связанные с нахождением в месте с присутствием оного. Места, обладающие такими свойствами, впоследствии и получили название «Мест Силы».

Обычно все подобные места принято делить на «добрые» и «худые», «благие» и «гиблые». Не используя субъективно-вторичных оценочных характеристик, коими и являются оценки «хорошо» и «плохо», вкратце объясним механизм Течения Силы в таких местах. Суть в следующем: ядро земли взаимодействует с Солнцем и прочими небесными телами, обладающими свойствами магнита, благодаря чему образуются невидимые глазу потоки или нити взаимодействия. К этому добавляется наличие или отсутствие подземных водных потоков и характер их течения, подводных водоворотов, структура литосферы (разломы и т.д.) и прочие факторы, кои в большей или меньшей степени влияют на образование Места Силы.

Важнейшим фактором является то, что вышеуказанное взаимодействие происходит в обе стороны – от Земли к Небу и от Неба к Земле. Поэтому все Места Силы делятся на нисходящие и восходящие.
Нисходящие – это те места, где энергия небесных тел «втягивается» ядром Земли,
восходящие напротив – те места, где энергия стремится к Небу.
Именно поэтому в местах с Восходящей Силой чувствуется подъём и воодушевление, т.к. стремящаяся вверх энергия в определённой степени захватывает объект, находящийся в её поле; а в местах с Нисходящей напротив – подавленность и упадок.

Обе категории Мест Силы, помимо характера действующей в них энергии, могут быть отмечены ещё и чисто внешними факторами – характером растительности, наличием или отсутствием насекомых, поведением в них животных. Уровень активности Места с любым из описанных характеров энергии определяется интенсивностью восходящего или нисходящего потока.

Кроме этого, существуют и места с не столь однозначным Течением Силы. Каждое из них может быть благоприятным или худым для отдельного человека, гармонизировать, поляризироваться либо диссонировать с его внутренней сущностью.

Энергетически активное место можно структурировать определённым образом, тем самым скорректировав Течение Силы – например, размещением камней (камень – природный накопитель энергии, поэтому помещение в Место Силы камня оказывает эффект, подобный эффекту «плотины», повышающей уровень воды - таким образом даже относительно слабое в энергетическом плане место можно значительно усилить, либо направить энергию сильного места в нужное русло), окапыванием определённой формы, и прочими способами (включая и, например, утверждение чура в данном месте).

Во времена, когда человек был не столь отдалён от Природы как ныне, люди гораздо острее чувствовали Природное Пространство, поэтому поселения, культовые сооружения, места захоронений и пр. устраивались в местах с соответствующим характером энергии практически безошибочно.

Ныне же поиск и взаимодействие с Местами Силы для подавляющего большинства людей является в большей или меньшей степени сложной задачей, так как вне-природный путь развития цивилизации требует реанимирования качеств ощущения Природного Пространства. Ниже вкратце будет сказано о практиках, позволяющих взаимодействовать с Местами Силы. Здесь заметим лишь, что должным образом подготовленный человек способен использовать места и Восходящей, и Нисходящей Силы но, естественно, в разных целях.

1. Хождение по снегу
В течении 5-7 минут ходят босиком по снегу (самому при этом желательно быть одетым тепло, но так, чтобы не потеть от жары); руки положены ладонями на макушку - одна поверх другой. Шагают медленно, высоко поднимая колени, с максимальной осознанностью, ощущая себя единым целым от ступней до макушки, стараясь чувствовать холод снега не только ногами, но как бы всем телом без разделения.

2. Хождение по горячим углям
Чрезвычайно полезная во многих отношениях практика. Однако использовать ее (особенно начинающим) необходимо исключительно под руководством опытного наставника - во избежание нежелательных последствий.

3. "Бег Яри между Небом и Землей"
Бег осуществляется в произвольном темпе (желательно не с максимальной скоростью). Практикующий при этом концентрирует внимание на области Живота, ощущая, как из него выходят нити силы, соединяющие его через ноги с Матерью-Землей, а через макушку - с Отцом-Небом. Используется для накопления и активизации резервов Солнечной Яри - жизненной силы человека, собранной в Животе.

4. Контакт с деревьями
Произвольно выбирается дерево, несущее заряд положительной энергии (желательно его астрологическое соответствие конкретному практикующему)[1].
Далее медленно, с максимальной осознанностью касаются руками его ствола, вдыхают запахи, отмечают про себя все шероховатости поверхности и т.д., и т.п.
Затем обращаются к дереву с просьбой обменяться с ним жизненной силой, для чего можно либо просто прижать обе ладони к стволу (правая ладонь мужчины - дающая, левая - берущая; у женщины - наоборот), либо прижаться к дереву спиной. При этом желательно, остановив поток мыслей, внимательно прислушиваться к своим внутренним ощущениям.

5. Общение со Стихиями
Внешняя сторона данной практики предельно проста:
а) "ловить руками" ветер в поле, призывая его Силу - <Воздух>;

б) в безмолвии смотреть на пламя костра - <Огонь>;

в) купаться в водоеме или просто смотреть на воду, остановив поток мыслей - <Вода>;

г) лежать на земле, пытаясь почувствовать текущие в ней Жизненные Токи - <3емля>.

От "обычного" общения с Силами Природы данная практика отличается лишь повышенной степенью осознанности при максимальном внутреннем безмолвии.

Во Славу Рода!
--------------------------------------------------------------------------------
[1] При этом следует помнить, что мужчинам благоприятствует дуб, женщинам - липа, девушкам - береза, и т.д.

1. Ведали древние мудрецы – волхвы старины седой: всё сущее живёт Дыханием Рода. Выдохом Своим творит Всесущий Всебог Род бесчисленные Вселенные, а Вдохом – вбирает их обратно в Себя. Вечно Дыхание Рода, как Вечен Сам Род. И Вдох Его следует за Выдохом, и за Вдохом следует новый Выдох. Так было и так будет всегда.

2. Дыша, живёт Мать-Природа и человек. Дыханию Природы можно уподобить поочерёдную смену зимы и лета, ночи и дня, жизни и смерти и новой жизни. Поистине, смерти нет, но есть лишь переход одной формы в другую, перерождение и вечное Возрождение.

3. Древние предки наши, слышавшие в Сердце своём Безмолвные Гласы Родных Богов и записавшие первые славления Вед – совершали при том особливые дыхательные радения, дабы успокоить так свой ум и настроить сознание на восприятие Божественного. Отголоски этого древнего знания и поныне хранит Ведическая традиция Арьяварты – священной земли, простирающейся от Русского Севера до Арийской Индии.

4. Ещё совсем недавно, в эпоху двоеверия на Руси, члены тайных мистических сект (так называемые «хлысты» и др.), совершая свои духовные радения, «воздыхали о Господе» до изнеможения плоти, когда пот лил с них градом и рубахи промокали от него насквозь.

5. В наше время, когда Свет древнего Ведания с новой силой разгорается по-над Русью – знания наших далёких предков обретают «второе дыхание» в радениях их потомков – современных родноверов.

6. И ныне, как прежде, на Капищах святых возносят волхвы славы Родным Богам, воздев длани к Небу и вдыхая в себя Силу Рода, Коя паче всех сил на Земле – Едина во многих ликах суть: всякой силе зарод творит, всякому семени расти велит.

7. Радеют тако: марь темяную – силу смерти вместе со всем отжившим, старым, негодным – выдыхают, а ярь светлую – силу жизни, обновляющую и ото всех хворей да болестей исцеляющую – вдыхают.

8. Дышат без перерыва меж вдохом и выдохом: час, и два, и более – по мере своей. Оттого ярь по телу бежит быстрее – марь прочь гонит. А где в теле нечистоты собрались из-за жизни не в ладу с Природой да токи сил запрудили – там место немеет, мышцы судорогой сводит.

9. Когда же тело очищается, и токи сил текут внутри него беспрепятственно, тогда у радеющего раскрывается сознание, и зрит он яко воочию Богов Родных, и дива дивные, и чуда чудные, о которых ни в слове сказать, ни пером описать, и прежние жизни свои воспоминает, и Сердце Вещее своё для Самосиянного Света Родова отверзает.

10. Различают при сём: дыхание Земли, Воды, Огня и Воздуха – четырёх стихий чистых, во коих Сила Рода от веку пребывает, да из коих Мать-Земля всяку плоть слагает – от лона Живы и до серпа Мары, во дне белом и во ночи темяной – от плоти Своей питает.

11. Дыхание Земли – творят лёжа на земле, в полном расслаблении тела и успокоении ума. Для того ложатся спиной на землю в месте чистом и благоприятном для радения, ноги не перекрещивают, руки кладут вдоль тела, чуть раскинув в стороны, ладонями вниз[1]. Дышат глубоко, животом, делая упор на вдох – вбирание силы Земли. На протяжении всего радения лежат не двигаясь – будто обмерши, с закрытыми очами, внутрь себя зрят.

12. Дыхание Воды – ложатся тако же, только дышат, ко вдоху и выдоху равную силу прилагая – токи яри и мари в теле уравновешивая. В какой-то миг – «отпускают» тело, кое начинает немного двигаться в ритме дыхания – легко, как течёт ручей.

13. Дыхание Огня – творят, как правило, сидя перед Живым Огнём, длани к нему протянув и чрез оные силу Огнебога в себя вбирая. Дышат, делая ударение на выдохе – темяную марь из себя силой яри светлой извергая.

14. Дыхание Воздуха – творят, стоя в хороводе. Постепенно начинают двигаться посолонь, ускоряясь всё больше и больше – до тех пор, пока плоти не станет невмоготу, а душа до Вышнего не восхитится. Сие же называют ещё «духовной баней».

Влх. Велеслав

Тщетна вера, которая не сопряжена с самосовершенствованием.
Тщетно самосовершенствование, которое не сопряжено с развитием сознания.
Тщетно развитие сознание, которое не сопряжено с раскрытием Сердца.

Творимые по вере – ради самосовершенствования, развития сознания и раскрытия Сердца – радения суть:

1. «Слушать» Землю (лёжа на земле);
2. Созерцать бегущую Воду;
3. Смотреть на живой Огонь (малое пламя лучины либо большое пламя костра);
4. «Ловить руками» Ветер (стоя на горе, холме или просто на открытом месте);
5. Встреча поутру и проводы ввечеру Солнца;
6. Созерцание Месяца и звёздного неба;
7. Сосредоточенное наблюдение за собственным дыханием:
а) при ускоренном дыхании,
б) при замедленном дыхании,
в) при естественном дыхании;

8. Дыхание Силы (дыхание «лютого зверя») – без задержки между вдохом и выдохом:
а) с ударением на выдох – выброс мари (очищающее дыхание),
б) с ударением на вдох – вбирание яри (дыхание, наполняющее жизненной силой),
в) равное дыхание – уравновешивающее токи яри и мари в теле;

9. Сосредоточенное созерцание какого-либо предмета или знака;
10. Сосредоточенное созерцание представляемого образа (предмета, знака, Лика Бога);
11. Закатывание глаз (сведение взгляда глаз к области межбровья);
12. Смотрение в глаза собственному отражению или другому человеку[1];
13. Рассредоточение взгляда;
14. Рассредоточенное созерцание без образов;
15. Погружение сознания в Безмолвие Сердца и Безмысленное созерцание Бесформенного.

А тако же:

1. Уединение в лесу (в лесной хижине или в землянке), в пещере (иногда в нарочно вырытой для радения земляной яме, без доступа света и посторонних звуков), в горах и т.д.;
2. Вслушивание в голоса грома, ветра, воды и огня;
3. «Медвежий рык» («звериное» рычание во весь голос) – очищение, выброс мари;
4. Долгий смех или плач, а тако же говорение на «тарабарском» языке[2];
5. Прогуживание священных слогов («ГОЙ», «СВА», «МА» и др.);
6. Воспевание возрадов[3] и колослав[4];
7. Многократное начитывание священных слогов и колослав на чётках[5];
8. Духовное пение;
9. Пляс (в том числе хороводный):
а) неистовый,
б) умиротворяющий;

Пляс стихий:
а) земли,
б) воды,
в) огня,
г) воздуха;

Пляс родового зверя (медвежий, волчий, петушиный и т.д.).

10. Налаживание гудьбой[6]:
а) посредством слушания,
б) посредством собственной игры на тех или иных музыкальных инструментах.

К налаживанию гудьбой тако же относятся:
1. Вслушивание в звуки рога[7] (земля);
2. Вслушивание в звуки гуслей (вода);
3. Вслушивание в звуки бубна (огонь);
4. Вслушивание в звуки дудочки[8] (ветер).

Радения бывают:

1. Умные (внутренние) и телесные (внешние), а тако же смешанные;
2. Волховские (жреческие), воинские[9] и мирские;
3. Мужские и женские;
4. Личные и общие (общинные);
5. Имеющие целью сосредоточение либо расслабление;
6. Имеющие целью совершенствование каких-либо свойств души и тела либо направленные на духовное самопознание человека (постижение своего истинного Я – АЗ ЕСМЬ).

__________________________

[1] При этом созерцаемый образ может претерпевать значительные изменения: будто разные лица (молодые и старые, красивые и уродливые, человеческие и иные) сменяют друг друга – вплоть до полного растворения всякого образа.

[2] Очищение речи и ума посредством «выговаривания» из себя непрерывного потока бессмысленных слов.

[3] Возрады – короткие духовные стихи, как правило, с повторяющимся припевом, воспеваемые на радениях многократно.

[4] Колославы – короткие речения, такие как: «ГОЙ ЕСЕ ВЕЛЕСЕ ЕСЕ ГОЙ», «ГОЙ СВА ПЕРУНЕ ДАРИ СИЛЫ» и т.п., воспеваемые либо начитываемые на радениях многократно.

[5] Родноверческие чётки состоят, как правило, из сорока бусин и ещё одной – чуть крупнее остальных (означающей Присутствие Самого Рода), которая не используется при начитывании.

[6] То, что в наше время называют ещё «музыкальной терапией».

[7] Звуки должны быть достаточно низкими.

[8] Звуки должны быть достаточно высокими.

[9] Связанные с развитием качеств души и тела, необходимых для овладения воинскими искусствами.

Материал взят с сайта http://www.voloshba.nm.ru/

Подлинный Путь – Путь без Пути.
Ибо если он ещё не пройден [тобой] – его ещё нет. Если же он есть – значит это не [твой] Путь…

Торным Путём легче идти, но Дух взращивается Преодолением.
Скачка галопом по широкой столбовой дороге не принесёт [тебе] Духовных Плодов и Прозрения…

Торный Путь - это Стезя того, кто проложил её и кто прошёл [по ней].
Известный и уже пройденный [кем-то] Путь – Путь не твоего Духа…

Тот, кто говорит что следует Пути Бога – не ведает Бога.
Ибо всё в Мире – Путь Бога, корень всякого худа же [здесь] – наши собственные мороки – ложные суждения и иллюзии…

Изливая [из себя] результаты Духовного Поиска, человек тем самым освобождает место в своём Сосуде Духа для новой Влаги Знаний.
Лишь стремлением к восприятию нового, Неизведанного [должно быть] обусловлено желание вещать другим о Пути твоего Духа…

Изливая [из себя] результаты Духовного Поиска, не стремись непременно быть понятным всем и каждому.
Ибо если то, о чём ты говоришь – Грани Истины – то не бойся быть непонятым, если же боишься – значит ты говоришь не об Истине…

Изливая [из себя] результаты Духовного Поиска, [любой] человек потворствует появлению [по меньшей мере] трёх мороков.
Ибо есть То, о Чём человек хочет сказать, есть То, Как он об Этом сказал и есть То, Как его поняли другие.
Морок первый: взгляд на То, о Чём человек хочет сказать. В этом случае человек осмысливает Извечную Истину в точки зрения своего [личного] субъективного взгляда.
Морок второй: То, Как об этом сказано. Человек говорит не о Безмерном, но лишь о своём взгляде на Него.
Морок третий: То, Как его поняли другие. Искажения [при понимании] неизбежны, поэтому взыскующие Ученичества приобщаются не к Безмерному, но лишь к [чьему-то] искажённому взгляду на Него.
Оттого и говорят: подлинно Знающий не говорит, а Говорящий - не знает…

Всяк, дерзающий учительствовать должен помнить, что единственной целью [его] наставлений взыскующему ученичества должно быть пробуждение Духовной Жажды [в ученике], но никак не стремление увлечь того на свою Стезю. Ибо таким образом учительствующий пестует очередного Духовного слепца…

Обретающий Знания из писаний, без непосредственного общения с Реальностью никогда не отверзнет своё Духовное Око, ибо зрит Мир чужими глазами – глазами автора оного писания…

Желающий учится у кого-либо кроме Бога - собственноручно убивает [в себе] своего собственного Внутреннего Учителя.
Ученичество имеет смысл лишь тогда, когда оно вершится с целью приобретения Силы и Инструментов Духа, нужных для Восхождения по своему Пути…

Подлинно взыскующий Духовного Ученичества не пройдёт мимо того, у кого можно научиться, даже если это будет общепризнанный глупец.
Ведь Воля Бога присутствует во всём…

Всякий человек приходит на Белый Свет для того, чтобы свершить Восхождение по Пути Духа.
Можно свершить тьму дел – как худых, так и добрых. Можно снискать великие богатства и громкую славу. Но не свершивший Восхождения – не сделал ничего…

Суть Восхождения не в приобретении.
Суть Восхождения – в очищении.
Суть Восхождения – в избавлении от [ложных и субъективных] взглядов, мешающих зреть Истинную Реальность.
Суть Восхождения – в осознании Внутреннего Смысла вещей, Извечного и Сокровенного Значения [скрытого] за преходящей формой.
Суть Восхождения – в стремлении к Извечной Чистоте Свободного Духа.
Суть Восхождения – в осознании своей подлинной природы.

Все события жизни человека – как худые так и добрые – ни что иное, как Вехи Духовного Восхождения, наполненные Сокровенным Смыслом, пусть даже не сознаваемым большинством живущих.
Не исключая и тех событий кои, казалось бы, тянут назад.
Ведь у Безмерного нет «верха» и «низа», нет «начала» и «конца»…

Верша Восхождение по Стезе Духа следует помнить, что опьянённость Хмелем Познания может затмить [собой] виденье Подлинной Природы Вещей, превратясь из Духовной Пищи - в морока…

Путь Духа вершиться не ради самого Пути, а Познание не ради самого факта Познания.
Путь Духа – это Путь к Цели.
Единственная Цель для всякого Духовного подвижника – снискание освобождения от условностей, разрушение граней между «Я» и «Бог»…

Вот четыре основные ступени на Стезе Восхождения, на Стезе Духовного Ученичества.
1. Ребёнок – Родители. Всякое подлинное Восхождение начинается с этой Ступени. Ибо взращивание в себе чувства родства с Небом и Землёй, готовность признать То, Что Больше тебя – начало Пути.
2. Ученик – Учитель. Человек внимает своему Внутреннему Учителю - Гласу Бога, безмолвно звучащему в [его] Сердце.
3. Равные. Ступень равенства меж Богом и человеком. Снискавшие Великую Мудрость становятся на эту Ступень – вровень с Родными Богами.
4. Единство. Та Ступень, что превыше всех слов и всех мыслей. Человек избавляется от условностей, сливаясь с Богом, становясь ОДНИМ…

Путь Духа сопряжён с многочисленными трудностями, исполнен тягот и невзгод.
И лишь находясь в конце Пути человек понимает, что та Божественная Истина, к которой он стремился всё это время была его Внутренней Сутью - с самого [его] рождения в этом Мире…

Материал взят с сайта http://www.voloshba.nm.ru/

Несколько Духовных практик, связанных с глазами.

1. Смотрение внутрь

Выбрав удобное положение тела, закройте глаза.

Постепенно пытайтесь остановить движение глазных яблок под закрытыми веками. Это не так легко, ибо наши глаза необычайно подвижны, они двигаются даже у спящих людей. Поэтому практиковать следует упорно и постоянно.

Не слушайте своё дыхание, как в некоторых других практиках, не концентрируйтесь ни на каких ощущениях.

Единственная цель – это остановить движение глазных яблок. Хитрость в том, что остановка движения глаз неизменно влечёт за собой остановку «внутреннего диалога» (в том числе исчезнет и сама мысль о том, что вам нужно остановить движение глаз, коя безусловно присутствовала пероначально) - ибо глаза реагируют на мысли, и если останавливается одно – останавливается и другое. Поэтому всё, что вам нужно – это остановить движение глаз. После этого всё остальное приходит само собой.

Цель этой практики – осознание Подлинного Я или Внутреннее Осознание.

Проникая внутрь себя самого вы неизбежно меняетесь, вы начинаете различать Подлинное и не-важное.

2. Практика «Мёртвого Взгляда»

Эту практику вполне возможно рассматривать как одно из упражнений Навьего Пути.

Суть в следующем: не секрет, что у мертвого человека глаза всегда «закатываются». По свидетельству восточных мистиков, аналогичное состояние наблюдается и у человека, пребывающего в состоянии глубокой медитации. На основе этого можно сделать вывод о том, что таковое положение глаз сопутствует любым «пограничным состояниям». От этого и отталкивается данная практика (мы лишь изменили вектор движения).

Лягте и закройте глаза. Успокойте дыхание.

Не открывая глаз пытайтесь «закатить» глазные яблоки (для большей простоты: представьте будто вы пытаетесь увидеть головной мозг в области лба изнутри). Поначалу такие действия будут вызывать у вас зевоту – подавляйте её.

Через некоторое время появится ощущение «распирания» в области горла и грудной клетки – отстранитесь от них.

Затем – некоторое напряжение или даже боль в нижней части глазных яблок.

После всего этого и наступит состояние, в общем аналогичное описанному в упражнении 1.

Цели практики также сходны.

3. Духовная Сила взгляда

Глаза, по сути, являются одним из многих Инструментов Силы. Взглядом мы связываемся с объектов не только с обыденной точки зрения, но и на энергетическом уровне (на уровне Силы). Данное упражнение позволяет прочувствовать многочисленные моменты, связанные с Силой взгляда, а также развить способность концентрации взгляда.

-- Выберите любой объект, чётко выделяющийся на каком-либо фоне (например, дерево, стоящее в поле). Расположитесь от него на таком расстоянии, чтобы вам были хорошо видны все его внешние детали.

Сосредоточьтесь на нём и некоторое время как бы «упирайтесь» в него своим взглядом (лучше представлять, что вы пытаетесь его сдвинуть своим взглядом).

После этого резко переведите взгляд с объекта – на фон.

Чётко осознайте собственные ощущения (это ощущения «провала», в целом они аналогичны тому, как если бы вы упирались во что-то руками, а затем эта опора резко исчезла. Здесь тоже самое, но в не-физическом плане).

В процессе постоянной практики вы сможете получить чёткое осознание Потоков Силы, исходящих из ваших глаз, и их «рассеивание» при переводе взгляда с объекта на фон, что взращивает, условно говоря, вашу «Силу взгляда». Это и есть начальная цель практики.

-- Выберите какую-либо часть вашего тела (например, руку или ногу) и попытайтесь «отделиться» от неё. Иными словами, осознавайте что эта часть тела – не ваша.

Затем сосредоточьте на ней свой взгляд, осознавая её как «преграду», аналогичную той, что рассматривалась в первой части упражнения.

Через некоторое время, не смотря ни на что, вы получите чёткое ощущение вне-физического контакта между глазами и наблюдаемой частью вашего тела.

Сконцентрируйтесь на этом ощущении.

В процессе дальнейшей практики, продолжая сосредотачивать взгляд, рано или поздно вы обретёте чувство исчезновения «преграды». Таким образом замыкается некая «цепь Силы» между взглядом и объектом, и объект из «преграды» превращается в источник энергии.

Это конечная цель.

материал взят с сайта http://www.voloshba.nm.ru/