КОСМИЧЕСКАЯ ЭТИКА - Рассвет Сварога
Среда, 12.08.2020, 13:22
ПОИСК по форуму
Форма входа

Статистика

НОВОЕ на форуме
  • Путь Духовного Развития (141)
  • alexandr44 (68)
  • Повседневный быт (359)
  • Украина. Майдан и не только (280)
  • Значения разных слов и выражений (47)
  • Операция «Преемник» (8)
  • Лжеучения и ловушки на Пути Развития (101)
  • Философия Космического Сознания (137)
  • ЯВНЫЕ СЕКРЕТЫ (135)
  • О жизни, смерти и квантовой механике (41)
  • Гормоны. Гормональная система. (16)
  • Самопознание (161)
  • Интересное из Инета (484)
  • Прогнозы и предсказания (46)
  • ОКНО ОВЕРТОНА (55)
  • РУНЫ

    Руна дня



    © «Astral-Vision»
    Ссылки


    Приветствую Вас Гость | RSS
    Философия Язычества. Родноверие. - Страница 4 - Космическая Этика
    [ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
    • Страница 4 из 5
    • «
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
    • »
    Модератор форума: Макошь  
    Космическая Этика » РУСЬ, СЛАВЯНЕ, БОГИ » РУСЬ Ведическая » Философия Язычества. Родноверие.
    Философия Язычества. Родноверие.
    МакошьДата: Пятница, 05.11.2010, 00:22 | Сообщение # 46
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21854
    Статус: Убежал
    Человек

    Из всего вышесказанного видно, что человек является потомком целой плеяды Богов. По сути Боги мира Яви наши отцы, Боги Мира Нави наши деды, Боги мира Прави это наши прадеды. «Даждьбоговы внуки мы есть—любимцы божеские» так говорится «Велесовой книге» и в «Слове о полку Игореве». И поэтому мы, согласно Ведических источников, можем напрямую общаться со своими родственниками Богами минуя всяких посредников (нам не нужны для этого как в христианской религии попы, эгрегоры, ангелы и т.п.).

    Человеческая структура создана из особых, с различной степенью плотности энергий. Она имеет несколько энергетических тел пронизывающих друг друга. Образно это понятие наши предки сохранили для нас в виде матрешки, где каждая матрешка помешена одна в другую. Человек в отличии от представителя животного мира, наделен способностью воспринимать, излучать и создавать информацию всеми своими телами различной плотности. В наш вычислительный век (как я уже говорил выше) можно сравнить тело человека с электронной машиной иногда управляемой оператором «Духом», а в большинстве случаев действующей самостоятельно. С информационной точки зрения наше тело по сути просто биоробот, в который вложены очень сложные, многослойные, многоступенчатые и многоэтапные программы Жизни. Уже с оплодотворения начинает действовать программа, точно и настойчиво исполняющая биохимический, генетический замысел по формированию тела. Далее при нашем развитии меняются программы, задачи, условия, всё время обновляется информация и как у компьютера существует риск заражения программ информационными вирусами. Экраном нашего биокомпа является сознание, на котором отражаются лишь результаты работы жизненных программ (а сами процессы идут в подсознании или в сверхсознании).

    Человеку для полноценной жизнедеятельности кроме продуктов питания и воды необходимы тонкие энергии и информация. Мы черпаем их из окружающего пространства и от других объектов при энергоинформационных обменах. Все интуитивно знают: когда уменьшается прием Жизненной Энергии из окружающего мира или в нас поселяется вирус (в народе иногда это называют порча, сглаз), начинает накапливаться хроническая усталость - возникают проблемы со здоровьем и самочувствием. Более того, если живое существо не предпримет экстренных мер к исправлению ситуации его жизнь прекратится.

    Человек – это очень сложный биологический компьютер, существование которого зависит от воздействующих на него сил и энергий. Он является микромоделью Макрокосмоса, поэтому древние и говорили: « познай себя и тогда познаешь весь мир».

    Обычному человеку жить в современном мире становится все тяжелее и тяжелее, у него все чаше и чаше возникает ощущение безысходности и отчаяния. И поэтому сегодня актуально вспомнить практические приемы наших пращуров, которые помогали им преодолевать такого рода трудности. Основой этого метода является прямое взаимодействие человека с Богами и Богинями (по сути с духовными силами и энергиями), которые направляют людей к праведной жизни. В особенности мощно потоки космических энергий проявляются под воздействием божественных сил во время праздников, когда люди, очищаясь, начинают воспринимать их более полно. Надо понять, что космических энергий различное множество и каждую из них контролирует (олицетворяет) определенная Богиня, а придает ей направление действия сила (то есть создает направленный поток) которую контролирует определенный Бог.

    Например, за энергию проявления жизни отвечает Богиня Жива, а придать ей направленность может Даждьбог (хотя может и другой Бог). Энергию рассеивания- растворения или успокоения, контролирует Богиня Мара, а придает ей направленность Бог Семаргл (также может и другой Бог) и т.д. Поэтому когда нам нужно решить какую-то определенную жизненную проблему мы должны обратится, не в общем, ко всем Богам и Богиням, а лучше всего к конкретному адресату. Это то же самое, как и в обычной жизни, если у нас проблемы с газом идем к газовикам. Если проблемы с электричеством идем к электрикам, если с водой то идем в водоканал. Можно конечно выйти и прямо на главу города, но поверьте это только затянет по времени решения проблем (всегда лучше обращаться на прямую к специалистам). Поэтому наши предки рекомендовали нам обращаться со своими проблемами именно к тем Богам и Богиням в ведении которых решение этих проблем и находится. Можно конечно по всем вопросам сразу к Сварогу и Ладе матушке пойти и естественно они помогут, но это будет немного дольше (хотя некоторые вопросы только Сварог или Род и может решить, но не надо обращаться к ним по пустякам или как говорят всуе).

    Все люди, так или иначе (сознательно или бессознательно), взаимодействуют с космическими энергиями, которые входят в них через чары тел (чакры), через волосы, через энергоканалы и т.д.. Надо так же не забывать, что каждый человек имеет свои особенности восприятия потоков энергий, которые во многом зависят от уровня его развития. Во Вселенной существует круговорот энергией, ибо «ничто ниоткуда не берется и никуда не исчезает». Поэтому в ответ на полученную энергию, мы должны посылать свою энергию, трансформированную в любовь, благодарность и т.д.

    Сегодня всему славянскому роду приходится заново открывать знания, которыми обладали наши предки, дабы снова научиться жить в Здоровье и Счастье. Используя божественные энергии, наши пращуры могли управлять стихиями природы и поэтому растили обильные урожаи, поддерживали свое здоровье и силу. В современном мире это умение воспринимается как чудо, но времена меняются и его значение и надобность растет с каждым днем.

    Овладевая способностью взаимодействовать с Богами и предками, мы одновременно учимся руководить своими стремлениями, а это приводит к материализации желаемого. К сожалению, сегодня у многих людей, благодаря современной системе воспитания, подавлена «закрыта» способность и возможность общаться с Богами, поэтому они не слышат и не ощущают того, что говорит им чрез них Вселенная. Это не позволяет людям использовать заложенные в них генетически возможности целенаправленно творить свою жизнь. Но начиная осознано работать с потоками энергии, человек преображается, получает положительный душевный заряд и твердую уверенность в завтрашнем дне. У многих возникает способность «ясновидения» и «яснослышиния», они учатся гармонизировать свое внутреннее пространство и налаживать взаимодействие с Божественными Энергиями и Силами, исцеляются от целого ряда болезней, избавляются от разного рода страхов и волнений.

    Прочная и надежная связь с Богами и пращурами устанавливается при прохождении человеком обряда Имянаречения. С этого момента у него открывается родовой канал и он может через общение с Богами и Богинями постигать суть божественных сил и применять их для различных целей (очищать свое тело, влиять на развитие ситуаций, исцелять и т.д). Форма общения с Богами, как мы говорили выше, зависит от уровня развития человека. Духовно продвинутые люди слышат и видят Богов и предков воочию, мене развитые только слышат или только видят посылаемые ими образы. Ещё мене развитые используют приходящие интуитивно готовые ответы на свои вопросы. А самые закостенелые, могут реагировать только на ощущения, возникающие у них в теле.

    Приведем пример таких простых общений: вначале мысленно задается определенная программа телу (как оно должно реагировать), заколет в правом плече, значит получен положительный ответ на вопрос, заколет в левом плече получен отрицательный ответ. Для визуализации получаемого через тело сигнала, можно использовать прикладные предметы нашего домашнего обихода, например маятники (и др). То есть это метод когда, человек желающий получить недоступную органам чувств информацию, берет в правую руку нить длинной 15-20 см с грузиком на конце, и закрыв глаза настраивается на необходимый вопрос, при этом кодируя себя (например если маятник стоит то «Неизвестно» если крутится в право то «ДА» если в лево то «Нет»). Начав с простейших способов общения можно развиваясь перейти на более высокий уровень взаимодействия.

    В.Куровский в своей книге «Жива» приводит рассказ некой Пани Живицы о развитии своих способностей. В начале своей деятельности она полагалась только на ощущения физического тела, отрабатывая практики системы «Да –Нет». Но постоянно работая с энергиями, она со временем смогла приобрести способность полноценного общения с Богами. При таком способе общения информация попадает прямо на информационно- полевые структуры мозга (минуя физические рецепторы органов слуха и зрения). При получении полевой или волновой информации она поступает в клетки мозга, а от туда уже направляется на орган слуха (так происходит ясно слышание) или орган зрения (ясновидение). В этих вариантах срабатывает обратная информационно- биологическая связь. То есть если при прямой связи сигнал идет or рецепторов органа чувств к мозгу, то при обратной связи нервные импульсы идут от мозга к рецепторам, раздражают их и формируют зрительный образ или звук. В результате этого приобретается способность четко видеть и слышать на мысленном экране звуковые изображения.

    Вот что рассказывает Живица о своих уже полноценных контактах: «Мы с другом возвращались домой из поездки в центр Крыма. Вижу, впереди машины сверху вниз падает что-то похожее на длинную палку. Водитель спокойно едет. Как потом выяснилось, он ничего не увидел. Через несколько минут машину заносит на повороте, она перестает слушаться, несет её в канаву около забора. Руки сработали быстрее разума: хлынул поток большой мощности с внутренним приказом - стоять! Машина стала, как вкопанная. Спокойно вырулили и поехали. Проехали немного. Опять вижу падающую «палку». Через несколько секунд нас неудачно обгоняет машина, нарушая правила обгона на трассе. Аварии не произошло благодаря многолетнему опыту водителя. Когда я в третий раз увидела падающее что-то перед машиной, тут же попросила остановить. Выйдя из машины, с закрытыми глазами начала практику общения с Богиней Живой. На вопрос: «Что это значит?», вижу контур машины, окутанный паутиной, как тралом, с привязанным канатом сзади. Канат натянут предельно сильно. Ячейки паутины очень крупные. Спросила Живу о том, что дальше делать. Идут мысли: «Отсоедини, раствори и попроси уйти на прежнее место жительства». «Смотрю». Открываю световой поток из ладоней и направляю на паутину, прошу уйти туда, откуда пришла. Она стала терять свою яркость и исчезла, видимый контур машины стал чистым и блестящим. Поблагодарив Живу-Матушку за помощь, я открыла глаза. Прошло не более двух минут. Приехали домой без приключений. …

    Случай второй. Поездка на той же машине. В салон машины падает в открытое окошко около водителя птичка, смертельно ударившаяся о раму дверки автомобиля. Ситуация предупреждения об опасности. Остановившись, положили птичку на обочину в цветы. Садимся в машину, а она не заводится. Выхожу, призываю Живу-Матушку, прошу прояснить ситуацию. В видении - машина заляпана широкими мазками грязи. На вопрос о том, что делать, получаю ответ: «Раствори». Выполнила и спрашиваю: «Кому это нужно?» в ответ вижу фигуру знакомой пожилой женщины. Я очень удивилась. Обратилась к ней с просьбой оставить нас в покое, что на этот раз её прощаю, но в дальнейшем буду защищаться. А своё ей будет неприятно получать обратно! Машина очистилась, поблагодарив Живу, открываю глаза. Водитель с удивлением смотрит под открытый капот и говорит, что поломки не видит. Я прошу его сесть в машину и попробовать завести. Машина тихо и спокойно завелась. Сев в машину, я ещё долго разговаривала с Живой, узнала ещё о некоторых «хороших» делах этой дамы. Домой мы доехали благополучно. Мне очень жаль этих доморощенных «колдуний». У этой женщины такие большие проблемы дома, а она как будто не понимает, отчего их количество и сложность растёт в геометрической прогрессии из-за её «магических» игр. Часто освобождение от негатива в потоке Живы идет довольно тяжело для пациента, т.к. некоторые виды негативных энергий упорно не хотят покидать обжитое местечко. Тогда приходится их грубо вырывать с «корнями» или выжигать освещенным огнем (мой знакомый просто их вырывает и бросает в огонь газовой плиты). Есть у меня хорошая подруга массажистка Огняна. Был в её практике по Живе такой случай. Пациентка жаловалась на сильную боль. Массаж был сделан, а боль не уходила. Тогда Огняна с согласия пациентки применила энергию Живы. От ладоней целительницы пошел сильный жар, да такой, что пациентке стало трудно терпеть. Целительница же, видя энергосгусток противного вида, удалила его с помощью Перуницы (символ молнии)».

    А. В. Трехлебов в своей книге «Кощуны…» делит всех людей на ЧЕТЫРЕ категории (касты): непосвященные (труженики), веси (хозяева), витязи (воины), ведающие. По его данным непосвященные составляют около 50 % общества, это молодые души, которые не очень-то задумываются о том, что есть духовный мир, что они владеют могучими силами для творения своей жизни, они живут в неведении и страсти. Веси (хозяева) – около 30 %, это более зрелые души, но в этом своем воплощении они ориентированы на получение материальных благ, поэтому свои духовные и физические силы они используют именно для этого. Витязи (воины), их около 15% - это люди, которые занимаются организацией и управлением. На этом уровне развития души их интересует сила и возможности, поэтому они живут в страсти, они интересуются духовной силой, но с точки зрения боевого влияния. И только остальные 5% - ведающие - люди, которые идут духовным путем и пребывают в благости. Мысль Ведающего является таким же действием, как и его поступок. Каждый ведающий должен контролировать свои желания, так как желание – это определенное количество нереализованной энергии и оно изменяет мир таким образом, чтобы реализоваться, и поэтому все свои не благоприятные желания надо не задавливать-заглушать (все равно потом вырвется когда наберет побольше энергии и последствия будут ещё хуже) , а трансформировать их в другие виды.

    дальше...

     
    МакошьДата: Суббота, 06.11.2010, 11:43 | Сообщение # 47
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21854
    Статус: Убежал

    Ведическое очищение. Часть 2.

    Путь предков


    Идя путем предков, человек находится в постоянной единстве с Богами, он живет по законам Прави и становится духовно и телесно здоровым, счастливым и всем обеспеченным. А вот если человек обездолен, если у него масса жизненных трудностей - это первый признак того, что он живет неправильно. Нарушена его внутренняя целостность и единство со вселенной и он должен помочь сам себе. Пращуры хорошо все это знали и говорили, что у человека есть лишь два главных пути развития в этом мире: Ведический (знания и единение с Богами) или Неведения (страдания и разделение с Богами).

    Любое страдание, беда, болезнь это отрабатывание созданных нами Вселенной проблем. Не зная законов Прави, мы нарушаем гармонию мира. Разлад, который мы вносим в мир, мы получаем назад – это закон Богини Карны. Только постоянно работая с божественными силами и энергиями, выполняя родные по духу славянские ведические практики, мы можем измениться и стать более счастливыми. «И то надо вспомнить, как отцы наши очищались от тягот своих молвлениями (обращениями к Богам) и омовением, и мылись они замолвления творя о чистоте души своей и телес, как Сварог установил то омовение, и Купалич на то указывает. И не смеем то забыть, и моем телеса и умываем Дух свой в чистой энергии живой», так учит нас «Велесова книга».

    Если мы в силу каких либо причин не будем делать то что нам предписано природой, то мы вообще не нужны будем миру, и он нас просто исторгнет. Ещё раз повторю, человек должен жить в радости, а страдая, мы засоряем и отравляем мир. Мы думаем, что наши отрицательные проявления остаются лишь здесь, в нашей семье. На самом деле мы вносим серьезные разрушения в весь окружающий мир, излучая в него отрицательные эмоции, энергии, страсти.

    Соединившись во время имянаречения с Богами и предками, человек имеет возможность получать неоценимую помощь в очищении своих духовных оболочек от эмоциональной и ментальной грязи, которая как магнитом притягивает извне различные трудности и проблемы. Все материальные заботы, болезни, проблемы общения с людьми, и другое - это все зарождается в нашем с вами духовном «поле», на наших тонких оболочках (которые и надо чистить) и только потом происходит их реализация в Явном мире.

    Как я уже говорил человеческое тело – это биокомпьютер для выполнения заложенных в нас программ Жизни. При правильном управлении этим инструментом мы живем и радуемся миру, но при нарушении правил игры происходит сбой программ, и мы получаем обратный удар в виде страданий, болезней и разнообразных неприятностей.

    Поэтому чтобы наш биологический компьютер не зависал нужно периодически чистить его от вирусов, вскрывая зараженные «файлы» и «программы» души и тела, убирая все «заносы» и «заторы». Отдельно нужно чистить такие составляющие человека как Сознание, Волю, а также все Чары - энергетические вихри в человеке (в индии называются чакрами), камень силы (прообраз Алатыря в нашем теле) и т.д.

    Мудрым и извечно всесильным символом Жизни у Славян был и выступает до сих пор Камень АЛАТЫРЬ - Источник Жизни (Ал- означает «Всё», тырить – означает «Нести», т.е. несущий в себе всё, богатырь –несущий в себе бога). Он начало всех начал и по сути это образ Черной Дыры до её развертывания в галактику. Из-за огромной плотности сжатой в Алатыре материи-энергии во многих славянских заговорах присутствует фраза о том, что его нельзя «не свернуть и не поднять», с него все начинается и на нём всё заканчивается (умирающая галактика опять возвращается в состояние черной дыры- т.е. сворачивается). Зная о могучей силе этого образа, наши предки осознанно или неосознанно использовали его везде (во многих заговорах, вышивках, рисунках).

    Прообраз Камня Алатыря находится и в теле человека (мы уже говорили, что тело человека это своеобразный микрокосмос). Организм человека способен принимать энергию-информацию, как из внешней среды, так и из внутренней. Прием энергии-информации осуществляет нервная и энергетическая система. Все волокна этих системы перекрещиваются в районе груди и здесь происходит разворот энергетических потоков (см. «Азы….»). Поэтому это место в древности называлось путевым камнем или кристаллом силы (Алатырем). В нашей работе с божественными энергиями также желательно использовать образ Камня Алатыря.

    Суть духовного очищения состоит в том, что взаимодействуя с Богами и Богинями, человек получает возможность проводить через себя большое количество различных энергий. Такая способность, как говорилось выше, активируется у него после прохождения обряда Имянаречения и не исчезает на протяжении всей жизни (даже если он не пользоваться ей много лет). Следует так же отметить, что использование божественных энергий для достижения корыстных целей всегда строго наказывается.

    Во время общения с Богами и Богинями удивительным образом происходит осознание неправильных поведенческих моделей, и человек начинает относиться к окружающему Миру не с позиции потребителя, а с позиции творца. Это выражается в том, что человек становится спокойней, старается искать причины неудач и болезней в себе, а не в окружающих. В тонких телах восстанавливаются существующие повреждения, а также гармонизируются связи между телами. Во внешней, видимой области - в нашем теле, как и в нашей жизни, мы притягиваем к себе по закону подобия всегда именно то, что соответствует нашему сознанию или подсознанию.

    Таким образом, любая кажущаяся случайной ситуация говорит нам что-то о нас самих. Поэтому каждый симптом показывает, что нам надо понять, выучить и осознать. И когда это происходит такое понимание и человек меняется к лучшему, то проблемы и болезни сами уходят. Однако, что же делать, если мы уже создали себе проблемы и болезни? Нужно обратится за помощью к Богам и предкам и они помогут определить причины ваших неприятностей (просканируют вас), удалят из ваших тонких оболочек монстров и гармонизируют энергии в энергетических каналах и центрах тела. Каждый человек может значительно ускорить поправку своих дел, если он проанализирует свои чувства и мысли и примет подсказки Богов.

    Надо также помнить что ситуация не может измениться моментально. Вам надо будет подождать желаемого результата общения с Богами и хорошо потрудиться некоторое время. Надо знать, что любая проблема и болезнь, сигналы которой игнорируются, проходит целый ряд стадий обострения. Так, после начальной, незначительной функциональной помехи, очень скоро наступает помеха на телесном уровне, например, воспаление, ранение или - вначале - несчастный случай без серьезных последствий. Это всегда является прямым требованием понять что-то. Если эти симптомы не принимаются во внимание, происходит переход к хроническим заболеваниям. А затем начинается фаза тяжело обратимых процессов (например невосполнимые потери как рак и так далее), если и это остается без внимания, то наступает смерть.

    дальше...

     
    МакошьДата: Суббота, 06.11.2010, 13:14 | Сообщение # 48
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21854
    Статус: Убежал
    Работа с божественными энергиями и силами.
    Как уже говорилось выше наши предки взаимодействовали со всеми Богами и Богинями отвечающими за разные сферы нашей жизни. Например, если развитие какой либо ситуации зависело от Чернобога, то без всяких обиняков, вопросы задавались ему на прямую: «Что нужно сделать, что бы изменить ход событий? Как на кого или на что повлиять?» и т.п. В большинстве случаев наши предки все таки предпочитали общение с Богинями так они являясь по своей сути матерями мягче и сердечнее подходят к проблемам своих детей, а вот Боги наши отцы, они конечно посуровей и по жестче.

    Приведу примерные области нашей жизни, за которые отвечают различные Боги и Богини.

    Бог Отец РОД-Породитель наш- источник светлых сил.

    Богиня ЛАДА- благость, добро, лад, счастье.

    Бог СВАРОГ- творческие силы.

    Бог СВЕТОВИТ –просветление жизни.

    Бог СВЯТОВИТ- наставления для святой жизни.

    БОГ ПЕРУН- воля, решимость, смелость, активность, удача, защита, борьба.

    Богиня Мать Сыра Земля- успокоение и умиротворение, излечение.

    Бог ТАРХ ДАЖДЬБОГ- податель всяческих благ, счастья и благополучия .

    Бог БЕЛОБОГ - обладание древним знанием, умениями.

    Бог СПЕХ – удача, успех.

    Бог ЗНИЧ- вдохновение.

    Бог ЧУР – охранитель границ, пределов.

    Бог ВАРУНА – дороги, пути судьбы.

    Богиня КАРНА – обязательные предназначения судьбы

    Бог ВОДАН- жизненные пути

    Бог ТОУР - сила и отвага.

    Бог ОДИН – духовное зрение.

    Бог ВОЛХ – защита, воинская доблесть.

    Бог СТРИБОГ - контроль помыслов, желаний и чувств.

    Бог ВИЙ- хранитель Светлых границ, контролирует видения.

    Бог ТРАЯН – указывает пути жизни

    Богиня ВАЛЬКИРИЯ- берегиня.

    Бог ХОРС- достаток.

    Богиня МЕРЦАНА, Заря-Зареница - любовь и страсть.

    Бог ЯРИЛО- ярость духа.

    Богиня ДОЛЯ –златые Нити Судьбы.

    Богини ЛЕЛЯ- благодать.

    Богиня ЙОГИНЯ- соединение и спасение.

    Бог КУПАЛА - очищение, и всех стихий объединение.

    Бог СЕМАРГЛ – очищение.

    Бог КОЛЯДА- перемены.

    Бог КРЫШЕНЬ- мудрость.

    Бог РОДОМЫСЛ- благие мысли.

    Бог ВЕЛЕС - умения, сила, богатство, волховство.

    Богиня МАРЕНА- очищение, успокоение, растворение.

    Богиня РОЖАНА - благодать в семье, рождение.

    Богиня (Д)ЖИВА –жизненная сила, активизация, здоровье.

    Бог ВЫШЕНЬ – разрешение конфликтных ситуаций.

    Богиня МАКОШЬ – нити судьбы, удача, успех в жизни и т.д.

    дальше...

     
    МакошьДата: Суббота, 06.11.2010, 13:16 | Сообщение # 49
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21854
    Статус: Убежал
    Примерный алгоритм взаимодействия с Богами и Богинями.

    1. Для более лучшего взаимодействия, желательно пройти обряд имянаречения. Кроме этого дополнительно можно использовать энергетически активные точки земли. Многие из них наши предки отметили, установив в этих местах различные сооружения, например дольмены. Дольмен это сочетание древнеславянских слов «дол-даль» - это большая мера расстояния (например, Лунная даль это расстояние от земли до луны) и мен – это мужчина, человек (выходит, что дольмены служили для связывания людей с Богами через большие расстояния см. подробнее статью «Дольмен Мары»).

    2. Защита. Для защиты осеняем себя 4 раза Святым Знамением (накладыванием на свое тело перуницы, для этого три перста правой руки- большой, безымянный и малый- концами соединяются вместе, а два перста -указательный и средний- соединяются прямыми и затем сложенными таким образом пальцами прикасаемся к челу, к левому плечу, к правому плечу, и к низу живота). В некоторых случаях рекомендуется защитить не только себя, а и место действий. Для этого читая заговоры создаем обережный круг из камушек, из горящих свечек, можно сделать водный контур и т.п . Сами остаемся внутри круга.

    3. Далее посвящаем совершаемое деяния Богам и предкам. Для этого просто говорим фразу «Во славу Богов и предков наших» (это то же самое как у христиан, «Во имя отца и сына и святого духа»). Это можно делать одновременно с накладыванием на себя перуниц.

    4. Призываем Бога или Богиню для прояснения сложившейся ситуации (сканирования), очистки, изменения ситуации и т.п. Если не знаем к кому обратиться, то тогда призываем своего Бога покровителя или Бога покровителя рода.

    Например, нам нужно очистится и поэтому мы призываем Богиню Мару (можно Бога Семаргла, Стрибога и т.д) призываем так: сложив ладони вместе на уровне сердца (у нас как бы образуется зеркальная буква М), на ладонях или в воздухе можно изобразить дополнительно символы Мары (можно мысленно, можно ручкой). Каждый знак связан с определенным Божеством (см. славяно-арийские руны и обережные знаки) и поэтому он выступает своеобразным ключом доступа, кодовым сигналом для соединения. Далее говорим: «Марена-Матушка, Славна и Триславна буди! Мы, Тя, извечно величаем, безкровны Требы и Дары для, Тебе, все-Родно возжигаем! Даруй мне благодать общения со тобой, ибо велика есть щедрость Твоя, ныне и присно и от Круга до Круга! Тако бысть, тако еси, тако буди».

    5. После общения с Богиней с помощью энергии контролируемой Марой удаляем, растворяем, монстров и грязь которую нахватали или производим влияние на какую либо ситуацию. В конце обязательно выражаем искреннюю благодарность Маре: «Матушка-Мара, Свет Рода Всевышнего, благодарю тя за помощь да во всех деяниях моих, сохрани меня от опризоров и наговоров, не давай опустеть житнице моей».

    6.После очистки всегда рекомендуется наполнить себя жизненной энергией. Для активации жизненных сил, энергий, и для усиления восстановительных процессов призываем Богов и Богинь отвечающих за эти процессы (Живу, Перуна, Даждьбога и т.д).

    Например Богиню Живу призываем так: руки крест на крест, а ладони под мышки (руки вместе с центральным энергетическим каналом образуют букву Ж) и говорим: «Жива-Матушка! Душ Хранительница! Ты, Родам всем нашим Покровительница! Призываю Тя, Прославляю Тя! Подари мне утешение, а Роду моему размножение». Так же можно, для более полной активизации потока её энергии, дополнительно изобразить Символ Живы. Далее произносим причину вызова, и программу необходимых действий. Работаем с энергий Живы, проявляя себя как осознанных творцов. Если вы не знаете куда следует направлять полученную энергию то, посылайте её на макушку и она пойдёт туда, куда нужно и окажет необходимое воздействие на организм. Можно призвать к себе через общение с Живой энергию любого необходимого качества: стойкость, любовь, храбрость, отвагу и т. п.. Поступающая от наших Богов по каналам из космоса психоэнергетическая информация, которую практикующий начинает получать, ощущать и понимать, приводит к заметным изменениям в его физическом теле (даже в структуре и качестве мозга) и характере. После проведенной работы обязательно выражаем благодарность Живе : «Матушка-Жива, благодарю тя за помощь да прибудешь Ты, извечно в сердце моем».

    7. Закрепляющая концовка. «Как Океан-моря не обойти и бела Алатыря-камня не своротить, так и меня не осудить, не опризорить ни колдуну ни колдунье, ни любому врагу. Да будет так и ныне и присно и от круга до круга тако бысть тако еси тако будет» или любые другие варианты.

    Через обращение к Богам и Богиням можно исцеляться, материализовать желания, формировать будущее, решать конфликтные ситуации и т.д. Общение абсолютно индивидуально и интуитивно и его желательно проводить в уединении в тихой, расслабляющей обстановке. К этой простой и древней практике призывает нас и «Велесова книга»:
    «Поучимся старине и вручим души наши ей. Ибо есть то наше, от Богов идущее. Коло (защитный круг) наше сотворяем и Божью силу зрим (созерцаем) в себе. То что дано, – дар Богов и на потребу нам (для применения в делах), а не напраслины. Та ко ж делайте это, если хотите достигнуть победы».

    По моему, проще и понятней сказать уже просто невозможно.

    И последнее золотое правило духовного и душевного очищения: очищаться надо ежедневно, регулярно и последовательно.

    http://rodobozhie.ucoz.ru/publ....-0-2376

     
    МакошьДата: Вторник, 07.12.2010, 20:59 | Сообщение # 50
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21854
    Статус: Убежал

    О добре и зле. Из "Книг природной веры"

    Магические волшебные практики в нашем язычестве не являются самоцелью. Они расширяют возможности человека, влияют на его мировоззрение, убеждают в реальности мира духов, позволяют узнать волю богов, но в итоге оказываются лишь инструментом достижения человеческих целей.

    Независимо от того, владеет человек волшебным знанием или нет, он оказывается в равных нравственных отношениях с другими людьми и с богами. Язычество имеет статус религии именно потому, что оно несет Нравственный Закон и понимание добра и зла. Если волшебство как искусство и как путь в мир богов нельзя полностью описать и передать через текст книги, то религиозная сторона язычества может быть объяснена и передана через текст другим людям.

    1. Зло и добро как абстрактные истины, стали доступны человеку не сразу, и до сих пор не доступны во всей своей полноте. Что есть добро и зло?

    Корыстный индивид имеет лишь самый простой и очевидный ответ. Когда ему хорошо - это добро. Плохо - это зло. Тут добро не отделяется от понятия личной выгоды. Если мы будем до конца последовательны, то будем обязаны признать, что именно эта точка зрения молчаливо разделяется современной цивилизацией, является ее опорой и явится источником ее смерти.

    Понять - что есть добро и зло невозможно вне уяснения духовной сущности Природы и человеческой истории. Добро и зло объективны и определяются не нашими желаниями, а бытием мира. Законом мироздания.

    Очевидно, с добром и злом связано понятие справедливости. Если есть объективное добро, то, значит, и есть объективная, высшая справедливость, объективная правота и неправда. Если это так, то в мире где-то вписано и обязано храниться знание или вывод о том, что есть высшее добро и справедливость. Это высшее добро и справедливость обязаны быть в согласии с бытием Природы.

    При всей своей простоте и очевидности, понятия добра и зла ускользают от бесстрастного анализа. Тут мы имеем некоторую схожесть с жизнью: чтобы разобраться в действии живого существа, надо его препарировать, но тогда жизнь уходит и предмета исследования не обнаруживается. Логика, которую мы пытаемся использовать для постижения добра и зла, оказывается неприемлемой. Из этого некоторые умы делают логическое заключение, что эти понятия условны и относительны.

    Итак, мы должны разобрать вопрос о добре и зле в славянском язычестве. Наша задача, во-первых, определить эти понятия. Во - вторых, понять источник их происхождения. При этом мы не можем следовать формальной логике, ибо погубим предмет исследования. Не можем и оставаться в пространстве чувств и эмоций, поскольку они не дают полноты понимания. Нам надо выбрать нечто среднее. Это среднее есть мифология.

    Что говорят о добре и зле различные религии? Греки полагали, что все боги благи и совершают добро. Зло же есть результат бестолковости человека.

    Религией конфликта, противостояния добра и зла является зороастризм, который утверждает, что все творящееся в мире и есть результат противостояния бога добра Ахурамазды и божества зла Шайтана.

    В религиях угро-финских народов, деяния богов не отличаются от человеческих. Боги как и люди исходят из интересов своей жизнедеятельности, и их успехи или не успехи определяет некое непроявленное мировое начало, возможности которого так же ограниченны. Такая ситуация просматривается в Калевале.

    Насколько можно судить, и в древних матрических представлениях, роженицы - Матери Мира, обращаются с людьми как хозяйка со своими курами. Они исходят исключительно из своих хозяйских соображений, не руководствуясь какими-то заранее утвержденными принципами. Могут рано забрать человека с Земли, но могут и наградить долгим веком, в зависимости от своих нужд. Такова, например, белорусская богиня Мара.

    Христианство в понимании добра и зла имеет не разрешимый конфликт. Христиане полагают своего бога как и древние греки всеблагим, но дополняют его злым началом - Сатаной. При этом, благой бог допускает любые деяния Сатаны на Земле и через это оказывается творцом зла как свидетель преступления, которое он мог предотвратить, но не захотел.

    В противовес христианству, сатанисты полагают, что добро и зло - понятия субъективные, поэтому нельзя сказать, что Сатана зол или добр. При этом, они все же считают, что Сатану можно просить и он дает им блага жизни безо всяких кровавых расписок, только за то, что они признают его богом плоти, (А. Ш. ЛаВей, “Сатанинская библия”, Москва, 1991г.).

    Таким образом, различные религии либо признают добро и зло за присущие богам свойства, либо путаются, либо вообще отрицают их.

    2. Обращаясь к волшебной русской сказке, мы не находим таких характеристик героев, как добрый или злой. Фразы, что в лесу жила добрая фея или злая волшебница, принадлежат западной сказке позднего периода. В русской сказке, мы находим примеры и типы поведения, в результате которых герой приходит либо к неудаче или гибели, либо к счастью. Достижение счастья обычно сопровождается разрывом связи с волшебным миром, но бывает и так, что во владении героя остаются волшебные предметы, которые все равно ему длительное время не понадобятся и будут переданы детям по наследству, чтобы они совершили свои инициативные деяния. Так в сказках отец просит детей ночевать на его могиле и через это передает им коней или волшебные предметы.

    Судя по русским волшебным сказкам, которые фактически есть наша мифология, (просто в них иногда надо заменять образы людей на богов или первопредков), о добре и зле можно говорить не в процессе течения события, а по его завершению. Сказка разрешает судьбу героев через Нравственный Закон Рода, который должен рассматриваться как закон утверждения добра. Далеко не всегда утверждение добра происходит бескровно. Очень часто герой погибает. Проведя героев через испытания, боги решают их участь: кто что заслужил.

    В сказке, добро и зло оказываются заслуженными. При этом, само добро и зло понимаются однозначно. Если герой получил возможность продолжать свой род и жить счастливо - это добро. Если остался ни с чем или погиб - зло.

    Поэтому определим добро как то, что способствует жизни человека и всего живого на Земле. Добро - это созидательная деятельность человека. Не в том смысле, что сам человек осознает ее как созидательную, а в действительном, не зависимом от человека смысле. Зло же определим как то, что способствует разрушению добрых человеческих деяний и способствует ухудшению жизни, ее истощению и гибели, независимо от того, что думает сам творящий или наблюдающий зло человек.

    Очень часто нельзя сразу увидеть - созидательным или разрушительным является деятельность человека или людского сообщества. Но это всегда становится ясным по прошествии времени. Чтобы понять сразу — разрушительна или созидательна та или иная деятельность - нужна мудрость, к которой стремится язычество. Боги распологают этой мудростью, потому им сразу известно, что есть добро, а что зло?

    3. Всегда ли добро и зло заслужены? Наш жизненный опыт учит, что не всегда. Сказка говорит, что есть такой образ поведения, такое следование законам жизни, при котором человеку достается добро, а зло проходит стороной. Но это следует понимать как тенденцию, а не как обязательное условие. Наглядным примером являются случайные удачи или несчастные случаи, когда кто-то гибнет без связи со всем остальным потоком жизни. Тогда, даже задним числом, мы не понимаем причины утраты, (или удачи), и с неизбежностью признаем, что мы столкнулись со случайным действием каких-то сил, которые проявили свою свободу воли: добрую или злую.

    Так, что бывает зло и добро заслуженное, но бывает и не заслуженное, для нас как бы случайное. Последнее случается редко, но все же случается. Этот совершенно естественный житейский вывод обязан иметь свое отражение в мифологической картине бытия.

    4. Славянская мифология учит нас, что рождение Мира началось со спонтанного разделения самоцельного и самосущего божества, на две составляющие. Более сильную, склонную к созиданию и гармонии, и более слабую, склонную не только к созиданию, но и к разрушению, и конфликту. Вместе они стали созидать Мир, на основе того, что уже существовало, как нечто третье, как Мировая Воля, но которая еще не была привнесена в материальный план. Боги создали материю, посредством впутывания в нее Мировой Воли, которой обладают сами, и которая с появлением материального мира, запечатлелась в его законах, в его духе и жизни, и получила имя: Природа.

    Таким образом, Природа - это одухотворенный материальный мир, скрепленный волею богов. Этот мир живой, в нем действуют физические и этические законы согласно Мировой Воле.

    Аллегорически, в мифе, Мировая Воля является нам утицей над волнами Мирового Океана. Утица ищет опоры, чтобы отложить яйца, из которых потом сотворится Мир во всем его разнообразии. По южнославянской линии мифа утица ныряет на дно мирового океана и добывает ил, из которого боги творят твердь Земли, и это удается не с первой попытки, только после напряжения всех сил богов и самой утицы.

    До этого, согласно северной линии мифа (Калевале), по велению бога, сам собой распахнулся Воздух. Из него явилась Вода, а из воды - Земля.

    По линии мифа, сохранившейся у народов Севера, под воду ныряет не утица, а слабейший и младший из богов. Он, добыв ил, пытается утаить его часть от старшего, который выглядит как его повелитель. С этого начинается конфликт и состязание обоих богов в творении, когда младший пытается доказать через творение нового свое превосходство, а старший все время поправляет и облагораживает не удачные творения своего соперника. Так, в мире появляется все разнообразие: горы, леса, озера, болота, звери, птицы, люди, которых учит сперва один бог, а потом другой.

    В древней мифологии, боги - творцы соревнуются в творчестве, как, надо думать, это делали первобытные охотники, изображая оленей. В более поздних версиях этого мифа, младший из богов оказывается Шайтаном, а старший - превращается в Ахуромазду. Шайтан чувствует себя уязвленным, и становится не сколько творцом, сколько разрушителем сотворенного старшим из богов Мира. Старший бог осознается людьми уже как единственный творец. Эта же картина повторяется в исламе и христианстве.

    дальше...

     
    МакошьДата: Вторник, 07.12.2010, 21:00 | Сообщение # 51
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21854
    Статус: Убежал
    5. Изменение мифологической концепции в сторону обострения конфликта и возвышения только одного из богов, случилось незаметно для человечества, но оно очень существенно для нас, ибо важно для понятия добра и зла. Исторически, сперва мифологема строилась на состязании двух сотворцов, но впоследствии ее стали извращенно и ошибочно понимать как состязание антагонистов, из которых только один истинный творец и единственно добрый бог, а второй - разрушитель, нарушитель мирового закона единственного творца, и поэтому носитель мирового зла. В силу этой мифологической ошибки, мир как бы получил две фазы бытия. До появления божественного антагонизма и после его появления.

    В целом, представление о боге - разрушителе как о злом боге нуждается в уточнении. Злой разрушитель препятствует естественному бытию Природы. Значит, он ориентирован в сторону насилия над Природой, на сопротивление Мировой Воле к жизни.

    Еще до появления антагонизма, старший бог и его потомки ушли на Небо, жить в вечном белом свете. Они сохранили свою власть над своими творениями на Земле и стали зваться белыми богами. Потомки младшего из богов, стали жить на Земле. Они не имели своего света и стали зваться черными богами. Белые боги более склонны к созиданию, черные - к разрушению созданного.

    Насколько белые и черные боги оказываются в согласии, настолько соблюдается закон мироздания. По этому закону разрушается и умирает лишь то, что совершило свою жизненную задачу и исчерпало свои силы. Умирает, чтобы уступить место своему лучшему повторению.

    Насколько белые и черные боги продолжают находиться в конфликте - настолько закон мироздания нарушается: все сотворенное и все живое не исполняет своей цели и гибнет преждевременно, против Мировой Воли. Для людей этот закон дан в виде Нравственного Закона. Он исполняется над человеком после испытания. Ниже будет описан характер его исполнения.

    Представления об антагонизме богов появились именно из того, что люди приписали черным богам лишь функции нарушителей закона мироздания. Очевидно, это могло случиться тогда, когда нарушители этого закона начинали преобладать, и Мир становился на границу хаоса.

    Древняя мифология сохранила представления о золотом веке, о времени вечной весны, которая, как мы заключаем, все же не вечна, но по нашим человеческим меркам очень длительна. Надо понимать, что это и была эпоха творческого состязания богов, когда антагонизма на мировом уровне не существовало, и люди жили в отношениях доброго партнерства много дольше, чем теперь, не болели, и уходили из земного мира в небесные кущи с чувством пройденного до конца пути и завершенного дела.

    Когда же в Мире появилось разрушительное начало, человек стал слабее, жизнь его короче, а погибель духа или насильственная смерть без того больного тела - делом обычным. Вместе со всем этим, человек обрел пороки и страхи. Среди них появился и страх смерти, который вызван боязнью не сделать, не пережить всего того, что изначально обещано человеку богами по рождению на Земле.

    6. Мы понимаем зло как насилие над Природой. Зло восходит к богам разрушения. Но, между этими богами и Природой мы всегда находим какие-то промежуточные звенья или самостоятельные силы, которые проводят разрушение как бы самостоятельно. Они исполняют высшую программу, далеко не всегда понимая ее конечную цель и свое место в мироздании. Роль этих сил может выполнять и человек, и политическая сила, и вирус, и некое природное явление, вроде озонной дыры. Нам, людям может быть и не понятна сразу их роль, цели и само их наличие. Но, это не меняет ситуации, эти силы сами не знают своего места в мироздании.

    Поскольку агенты богов - разрушителей действуют в Природе и одновременно принадлежат Природе, то само по себе зло есть конфликт внутри Мировой Воли. Этот конфликт регулярно возбуждается и разрешается. Мы понимаем это только задним числом, анализируя историю человечества.

    То, что действительно та или иная сила работает в интересах богов-разрушителей и подпитывается ими, мы понимаем по двум признакам. Во-первых, результат ее действия, в конечном итоге, ведет к гибели людей и вообще жизни. Во-вторых, эта сила относительно быстро пресекается какой-то другой силой, либо губит сама себя - она не может долго существовать из за своей нежизнеспособной организации, т.е. является химерой.

    Пресечение действия сил богов разрушения мы можем понимать только как действие богов - созидателей жизни, ибо человек часто ощущает перед силами разрушения полное свое бессилие.

    http://rysen.fromru.com/books/18.htm

     
    МакошьДата: Пятница, 24.12.2010, 19:00 | Сообщение # 52
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21854
    Статус: Убежал

    Кто стоит за славянскими движениями и для чего?

    Недавно нам удалось узнать через общение с нашими духами-наставниками правду о различных известных личностях, которые являются главами некоторых славянских движений или общин. Они называют себя волхвами, целителями, экстрасенсами, писателями-славянистами, проводят достаточно много культурных мероприятий и сборов, владеют определёнными знаниями, но не являются теми, за кого себя выдают. Множество славян, пробудивших в себе дух рода, приходят к ним за помощью, но не получают по большому счёту ничего, кроме взращивания в себе гордыни, неся разрушение своему собственному духу через ненависть к другим, но всё ж себеподобным людям.

    Почему так происходит и кто за всем этим стоит? Действительно существует группа власть имущих людей, которых можно назвать «мировым правительством» или банкирами. Действительно у них был план по ослаблению и уничтожению славянского народа, подобный тому, что описан в «директиве Алана Даласа». Среди них есть человек, который ответственен за план «славянский народ». Он внедряет программы «мирового правительства» и частью этих программ есть «славянские религии» и «национальные движения». Для этой цели были выделены определённые средства и созданы лидеры - те самые великие «волхвы», «духовные отцы» и «экстрасенсы». Для правдоподобности и увлекательности общин и движений, были созданы образовательные материалы, несущие в себе 50% правды о славянском прошлом, культуре и традициях. Но вторая часть этих материалов была особо отлажена под выполнение задачи «мирового правительства». Что же включает в себя эта задача?

    Люди, что стоят у верхушки пирамиды современной цивилизации, довольно умны и сильны духом. Они знают, что славянский народ является самым опасным оружием, направленным против их системы власти. Они также понимают, что их время прошло и что славяне уже начинают просыпаться, ломая их детище – демократическое общество. А с 2012 года Земля будет достаточно освещаться Первородным Светом, который сможет пробудить дух людей, раскрыв всевозможные способности и силу тех, кто мыслит праведно. Чтобы уменьшить количество таких людей, необходимо было создать учения, уводящие сознание славян от истины, сея в них различные страхи, а также ненависть к евреям, христианам, правителям и просто друг к другу.

    Ведь посудите сами, что случится, если вдруг все проснувшиеся люди вместо пустых претензий к кому-либо начнут заниматься своим развитием, объединятся и создадут новое общество в противовес современной умирающей мировой системе. Люди чувствуют, что система эта скоро рухнет и спешат обезопасить свою жизнь. Они с радостью присоединятся к новому укладу жизни, выйдя из рабства денег и перестав поддерживать «мировое правительство». Но «правители мира» хотят продлить свой сладкий паразитический век, внедряя своих агентов в славянский дух.

    Уже сейчас существует раскол в родноверческих общинах. Одни славяне враждебно настроены против других, а это как раз то, что нужно было сделать «правителям». Из Родной ведической Веры предков главы славянских общин стараются сделать очередную религию, которая не многим отличается от того же христианства. Но сама суть Родной Веры – познание Вселенной через себя и окружающий мир, успешно скрывается, а любое знание, приходящее в общины извне просто осмеивается. Людей заставляют жить по требникам и обрядникам, а не по зову духа своего. «Волхвы» не объясняют сути обрядов и не дают знаний о мироустройстве, но враждебно настраивают людей на тех, кто, мол, явился причиной всех бед. Хотя очевидно, что причина лежит в нас самих и только от нас самих зависит наша жизнь.


    Другие главы славянских движений рассказывают всякие страшные небылицы о постоянных атаках тёмных существ, которые не дают покоя развивающимся людям. Они также дают немало правдивых сведений о прошлом славянского народа и о самом мироздании, но всё же не договаривая до конца правду, немного искажая её и так же умело уводя людей от истины. Их задача – вселить страх в проснувшихся людей. Даже инсценируется смерть некоторых известных лиц, чтобы усилить ненависть в славянах к невидимым врагам, а себе сделать хороший рекламный ход.

    Я пишу эту статью не для того, чтобы обвинить тех, кто внедряет эти хитрые схемы в сознание славянского народа - некоторые из них делают это неосознанно и из патриотических соображений. Я прошу всех славян задуматься о сказанном, быть бдительными, стараться самостоятельно разбираться в предлагаемых знаниях, не верить слепо всему, что говорят авторитетные люди и ни в коем случае не взращивать в себе гордыню и ненависть. Не существует праведного или неправедного гнева. Существует гнев, что есть производное от гордыни. Наш враг не снаружи, а внутри нас. И нужно не создавать его, а усмирять. Только усмирив в себе гордыню, у человека появляется шанс ВЕДАТЬ. И только ведая, вы сможете изменить окружающий вас мир. Оружием вашим является ЗНАНИЕ, а не гнев и ненависть. Гнев и Страх – это оружие, направленное против вас самих – не поддавайтесь зомбированию, мыслите своим разумом.

    Как распознать среди глав славянских движений подставных людей?
    Это не сложно. Я опишу вам образ настоящих волхвов, ведунов, целителей. Примерьте его на тех, кто называет себя этими великими наречениями:

    Настоящий волхв, ведун, целитель – человек, познавший устройство мироздания, раскрывший в себе способности изменять себя и окружающий мир. Только всесторонне развитый человек способен достичь такого уровня.
    У волхва, ведуна или целителя всегда здоровое, сильное, подтянутое тело. Он ведёт здоровый образ жизни (не употребляет спиртного, не курит, не ест мясо, птицу и рыбу).
    Уравновешен, дружелюбен, открыт, честен, имеет сильный голос и блестящие глаза.
    Речь такого человека очаровывает людей, так как духом великим обладает он, что проникает в душу слушающего.
    Ведающие люди не болеют и стремятся передать свои знания всем тем, кто готов их принять. Они великие учителя и наставники. Если дают знания, то делают это так, чтобы человек понимал, откуда у знаний этих ноги растут.
    Такие люди никогда не будут говорить плохо о других, не будут сеять вражду среди людей и настраивать их против кого-то.

    Сверяйте современных волхвов с этим образом, а их слова с поступками и действительностью - вы узнаете, насколько они истинны. Старайтесь почувствовать этих людей, поговорить с ними. Так, вы легко сможете понять, что это за люди и какую цель они преследуют своими действами.
    Светомир

    http://via-midgard.info/news....ya.html

     
    МакошьДата: Четверг, 20.01.2011, 20:30 | Сообщение # 53
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21854
    Статус: Убежал
    Философия Славян

    Мир познаваем. Мир населен богами и духами, с которыми человек постоянно взаимодействует. Все вещи во Вселенной являются живыми (личностями).


    Наблюдение и размышление – основные методы языческого познания мира.

    Три основных понятия в языческой Традиции – это Явь, Навь и Правь (Явленное, Неявленное и Правильное), хотя у разных народов они носят разные имена. Их сочетание мы называем Триглавом.

    Явь – это Тезис. Это стремление различить всё тайное и сделать его доступным, даже вопреки Замыслу. Это мир деятельности, созидание всего нового, и тяга к будущему. Это стремление изменить Вселенную, и стремление Вселенной изменить себя. Это все младые ярые Силы пробуждения Природы.

    Явь – это безоглядное стремление Жить во что бы то ни стало, и неимоверная тяга к продолжению рода. Это поиск Силы вне себя, страстность, активность, действенность.

    Навь – это Антитезис. Это тенденция обратить явный мир в неявный, неразличимый, скрыть до поры до времени то, что не должно быть раскрыто по Замыслу ныне. Это стремление Вселенной сохранить свои тайны, и одновременное стремление Вселенной и Человека взаимно познать друг друга. Это все консервативные процессы, в том числе и память. Это тяга к прошлому, обращение живой материи в мертвую, но в то же время и процесс подготовки мертвой материи к новому рождению. Это все Мировые Силы, умиротворяющие природу.

    Встреча с Навью – это проверка на силу и обоснованность претензий на нечто сверх обычного. Именно волхв ближе всего подходит к Непознанному. Навь – это практика получения Силы через разрушение, поиск Силы в себе.

    Правь – это Синтезис, то, что между Навью и Явью. Это третья фундаментальная Сила, задача которой – сделать мир правильным. Это закон Единства, Равновесия, Покоя! Правь фундамент Рода, а посему и для людей и для всего Сущего.

    Правь не соотносится ни с одним из миров, она стоит над ними. Правь – тот идеал, к которому можно вечно стремиться, никогда его не достигнув. Которым мы насыщаемся, но насытиться не можем и двигаемся дальше и дальше по Пути.

    Правь дает силу идти на смерть ради чести и правды. Следование Прави поднимает человека до уровня Бога, дает ему ощущение спокойной силы и уверенности. Однако необдуманное следование Прави с отсутствием в душе Яви и Нави, может привести к смещению мыслей и чувств, и в результате может появиться фанатик, отошедший от Прави, но за неё безумно сражающийся.

    http://my.mail.ru/community/
     
    NataliasvobДата: Понедельник, 24.01.2011, 12:26 | Сообщение # 54
    Просветитель
    Группа: Пользователи
    Сообщений: 230
    Статус: Убежал
    МНЕНИЕ О СЛАВЯНСКИХ ДУХОВНЫХ ПРАКТИКАХ.

    Славянские духовные практики Новый виток в становлении Славянской Веры, который развернулся после тысячелетней безуспешной попытки выдавить дух Славянства, принес с собой новые веяния и понимания духовной практики. К сожалению, но мы должны признать, что эти веяния были меньше полезны для духовного самопознания людьми самих себя и мира вокруг себя. Они не способны вывести человека и род славянский из состояния жертвы к состояние хозяина собственной судьбы. Всякая духовность, если не имеет проявления в телесном мир, не более чем бесплодные выдумки.
    Причины описанного можно понять, ведь тысяча лет забвения не осталась бесследной в нашей культуре. Из-за уничтожения письменных источников, которых и так было не много, зарождения славяно-христианского двоеверия («православного» христианства) и практически полного истребления волхвов, возвращение к Вере Предков проходило иногда в достаточно причудливых ликах.

    Одним из рычагов, который повлиял на становление духовных практик Славянской Веры в новейшее врея, было антихристианское настроение многих Духовных проводников, а следовательно и их последователей да стихийных родноверов. Все, что было в двоеверие, бесспорно, относилось к чуждому, неприсущему и враждебному духу Родной Веры. Дошло до того, что даже сама молитва, расценивалась, как сугубо христианский способ Богопочитания. Но все же, языковедам известно, что слово молитва происходит от древнерусского «молвити», то есть «говорить», которое в свою очередь берет начало от индоевропейского «meldh» - «произносить ритуальные слова».
    Наибольшая подмена безусловно касается понятия «православие», которое, будучи составленным из Славянских вероисповедных слов «Правь» и «Слава», ныне, даже частью родноверов, считается целиком христианским.
    Посему, мы позволим себе обратиться к прошлому. Хотим устремить внимание читателей на то, что впервые слово «православие» встречается в «Послании митрополита Фотия Псковского» под 1410-1417 гг., то есть через 422 года после внедрения христианства. А словосочетание «православное христианство» и того позже, в Псковской первой летописи под 1450 годом, через 462 года после крещения Киева. Это вызывает у нас серьезное удивление!!! Если слово «православие» имеет отношение к христианству пришедшему из Греции, почему его не использовали сами же христиане на протяжении пол тысячелетия?!!!

    “Православными” христиане стали лишь 597 лет назад, 422 года они называли себя исключительно правоверными. Именно это слово используется во всех русских летописях до 15 века. И это целиком правильно, ибо греческое слово «ортодоксия» в переводе значит «правоверие». «Orto» - «правильное», «прямое», «doksa» - «мысль», «убеждение», «вера». Именно поэтому в Западном мире христиан восточного обряда зовут не иначе как «ортодоксы». Чтобы совсем развеять сомнения читателя, напомним, что точный перевод слова «православие» на греческий язык дал бы слово «ортокюдос», потому что в греческом и древнегреческом языке слово «слава» произносится как «kudos». Название известного нам города Кидония, что на Крите, так и переводится «Славный».
    Таким образом, не все, что присвоило себе двоеверие нужно считать чужим и привнесенным нам.
    Практически половина родноверов убежденные, что духовные практики Родной Веры это не более чем повторение молитв из «Велесовой книги» или славословий данных волхвами и жрецами. Тем самым, превращая вероисповедание в идеологию, кладоряд взглядов на мир, который направлен на достижение политических, социальных или культурных достижений.

    Предназначение же Веры-Веды в том, чтобы раскрыть духовную суть человека, научить душу быть в единстве с Богом, не убегая из Явного мира, ибо только так можно стать хозяином своей жизни.
    Именно поэтому, Родная Вера никогда не будет асоциальным, сектантским явлением. Само мировоззрение вынуждает родновера проявлять себя в своем роде (обществе, государстве). Но общественная деятельность это есть следствие, а не собственное духовное деяние.
    Только ощущение единства малой Души (Внучка Дажбожьего) с Мировой Душой (Родом Всебогом) дает человеку настоящее счастье, свободу и позволяет стать хозяином судьбы. Достичь этого ощущения единства, начать опять чувствовать его в себе, можно через духовные практики – то есть Духовное Радение.
    Слово «радение» происходит из старославянского языка наших предков и значит «светлые деяния». «Ра» - «свет»; «дение» от «деяние». Со временем, это слово стало синонимом «заботы», а по своему происхождением близко современному слову «радость». То есть, Радение – это светлое деяние, или единение со Светом.
    Единение со Светом, возможно в Славянской Вере несколькими способами, которые дополняют друг друга и делают духовный мир Славянина значительно более глубоким и более многогранным.
    Во-первых, это пребывание в состояниях Священной Тишины: Дивленье, Явление и Ладование, изменяемых состояниях сознания.

    Дивленье – это состояние, при котором сознание рассредоточивается, растекается в ширь. Мыслей нет вообще или они легко переходят с вещи на вещь, ни на чем не останавливаясь и ни к чему не привязываясь. Во время Дивленье у нас нет цели. Мы просто находимся в покое, ничего не желаем и не пытаясь чего-то достичь. При этом мы учимся расслабляться, не привязываться к мыслям, достигать состояния остановки мыслей. Во время Дивленья мы позволяем своему уму свободно блуждать, не задерживаясь на вещах и явлениях, вследствие этого возникает сочетание причины и следствия, приходит осознание появления любой жизненной неурядицы. При периодическом пребывании в состоянии Дивленья ум становится ясным и светлым. Мы получаем возможность видеть внутренние связки между якобы несвязанными событиями. Тогда все вещи в мире выступают проявлениями одного целого – Рода Всевышнего. В Нем же каждый родновер имеет возможность увидеть свое место и свой путь.

    Ладование отличается от Дивленья тем, что в нем присутствует цель ладования, а само действие происходит за счет полного сосредоточения ума и проникновения его в саму цель. Ум человека всегда нуждается в цели, определенном образце мышления и своеобразных „шорах” и „формах”. Это происходит в силу того, что ум это тоже определенная форма, это порождение или следствие ладования самим Родом Всебогом. Но, ум обычного человека растекается по поверхности вещи или явления, так и не попадает в его суть. Например, человек, который не занимается какой-то работой постоянно, имеет о ней поверхностное суждение, в то время как другой может смотреть в глубину, в саму суть. Это касается любой стороны жизни. Посему, входя в Священную Тишину и начиная сосредоточиваться на предмете, мы постепенно приобретаем навыки Ладования. Со временем это умение позволяет родноверам с помощью одного взгляда видеть саму суть явления. Ладование – это умение входить в середину предмета, впускать его внутрь себя, сливаться с ним, становиться им. Чтобы сделать это, нужно избавиться от всех негативных оценок единой и множественной Вселенной, всего своего не восприятия, лишь тогда приходит настоящее Ладование.
    Будучи частицей Бога-Богов, каждый человек может формировать вокруг себя окружающий мир. Но, осознанно делать это, ладуя его вокруг себя, способен лишь тот, кто знает законы Прави (законы взаимодействия духовного и телесного).

    Явление – это своеобразное образно-чувственное состояние души, во время которого воплощаются события или ситуации, которые возникают в сознании человека. Явление – это проявление творческой Божьей силы, которая есть в каждом человеке, для непосредственного получения желаемого. Во время Явления в своем сознании человек создает определенный образ, насыщает его своими чувствами, наделяя тем самым духовной силой. Этот образ дополнительно может быть очерчен определенными словами, как это делается во время молитвы или заговора. После того, как мыслеобраз создан, что называется, встала перед нашими глазами, она „оживает”, начинает самостоятельное существование. Явление есть одним из важных составляющих обычного образа жизни и поддержки лада в теле, а также своем жизненном пространстве. Но остерегайтесь применять черное явление!
    Черное Явление направлено на то, чтобы получить контроль над действиями других людей или на то, чтобы принудить их делать что-либо против их воли („черная магия”). Заниматься подобными вещами крайне опасно. И даже не потому, что это неправедно и противоречит Покону Родной Веры, а потому, что черные образы, созданные в человеческом сознании, всегда возвращаются к своему творцу. Возвращаются многократно усиленными, принося человеку в сотни раз больше вреда, чем хотелось нанести другому. Более того, это разрушает душу и ведет прямым путем в Темную Навь.

    Окунаясь в Священные Состояния под руководством духовных проводников в общинах Родной Веры, человек достигает глубинной мудрости, внутреннего счастья и овладевает своей судьбой.
    Во-вторых, это Славление, обращение к Родным Богам пятикратно на день или исполняя Колослово. Пятикратное Славление традиционно исполняется в каждой семье православных родноверов, это чтение молитвы перед сном, на рассвете и перед каждым потреблением пищи.

    Мы уже говорили о том, что человек своими мыслеобразами творить мир вокруг себя – это его прямая обязанность – положенная на него Родом-Породителем. Для того, чтобы делать это хорошо, нам нужно опереться на словесное утверждение – молитву. В Родной Вере (Родной Православной Вере) молитва (слово) которая постоянно повторяется и произносится по кругу, называется – колослово.

    Колослово – это произнесение имен Бога и настройки человека на более высокое, Божское колебание Духа. Одновременно, это определенное утверждение и мыслеобраз, который сопровождается словами и показывает Всебогу, чего именно хочет человек. Каждое слово – это звучание и сила, а святое слово (имя Бога), это – Божеская сила, которая является прямым проявлением Вседержителя и помогает нам быть творцами своей действительности.
    Потому каждый круг молитвы укрепляет какую-то часть нашей Вселенной. По обычаю православные родноверы читают три круга молитв.

    Первый круг – это благодарность, восславление и единение с Богом-Богов, он способствует усилению и поддержке связи с наивысшим миром Прави. Одновременно это постоянная настройка и единение с наивысшим звучанием Духа Вседержителя, постоянное радение, ощущение Бога, готовность исполнить свое Предназначение.
    Второй круг, это слава Роду-Породителю за укрепление Родового Огнища – Духовной Державы Русинов, то есть за укрепление нашего общего духовного единства и силы. Вселенная – это и есть Родовое Огнище, Ведогонь Сварога, который вечно горит на Камне-Алатыре (центре Всемирья).

    Второй круг – это конкретное проявление, воплощение с помощью Света Всевышнего, того, что необходимо для рода (людей). Таким образом, мы постоянно творим великое благо для сотен, тысяч и миллионов душ, что способствует наполнению нас божественной благодатью.

    Третий круг, за Семейный Огонь – молитва за себя лично и свою семью. Родовое Огнище состоит из душ – искр, которые своим горением создают общее большое пламя. Посему считается, что тело огнищанина и его дом – это Храм Всевышнего, в котором он находится, наполняя его духовной и телесной силой. С помощью третьего круга колослова, родновер развивает свою душу и тело простым утверждением, что это у него уже есть. Таким образом, осуществляется посыл в Божский мир и, в соответствии с его законами, человек действительно получает желаемое.

    Прочтение круга молитв осуществляется с помощью вервицы, которая имеет в себе 64 бусины. Число 64 символизирует собой Рода, полное число его измерений, полный круг творения, а также значит количество предков каждого из нас в 7 поколении. Таким образом, мы открываем себе путь на седьмое небо, к нашим Великим Предкам – Богом, на Луга Сварожьи, наивысшую духовную обитель Всевышнего.

    В-третьих, это обрядодеяния, участие в календарных, возрастных и жизнеутверждающих обрядах. Слово «обряд» на современный язык переводится, как «о ряде», «о порядке», то есть «о ладе». Обряд - это действия которые воспроизводят небесный лад.
    Обряд не может быть произвольным, каждое обрядовое действие имеет определенную последовательность и рассчитано по времени, и месту влияния. Каждый обряд выступает воссозданием какого-то отрезка миротворения, определенной последовательности действий, которые производят Боги во время рождения Мира.
    В обряде всегда есть внутренняя и внешняя части. Внутренняя, потаенная суть заключается в особенностях духовного состояния обрядодея, его внутреннего взаимодействия с Богами. Она проявляется в божественном ощущении самого хода обряда и особых тонкостях его проведения. Внешняя часть – это определенная общеизвестная форма, открытая для всех.

    Принимать участие в обрядах Родной Веры могут все Славяне, но всегда следует понимать, что без мировоззренческого перехода, без осознания Радостного, Солнечного вероучения Родной Веры обряд останется малопонятным набором действий и движений. Обряд может быть опасным в руках неведающих, принести им большой вред, потому за ведение обряда должны браться Славяне с глубинным осознанием предназначения.
    Обряды Славянской Веры сохранены Волхвам-Радетелям, в своем потаенном содержании и народом, во внешнем проявлении. Участие в обрядах Родной Веры большого количества Славян является залогом того, что наши мыслеобразы будут претворяться в жизнь с большей силой.
    Таким образом, мы изложили три важных составляющих Славянского духовного радения, или духовной практики: Священная Тишина, Славление и Обрядодеяние. Каждой душе суть ближе какой-то из этих способов. Но, только в единстве они позволяют человеку проявить себя, стать хозяином своей судьбы. Духовная практика направлена на то, чтобы помочь нашему народу и каждому Славянину в частности вернуться в состояние Хозяина и избавиться состояния жертвы, в которое превращало Славян чужеверие.


    Наталья
     
    МакошьДата: Вторник, 22.03.2011, 12:54 | Сообщение # 55
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21854
    Статус: Убежал
    Жрецы и жертвы древних славян

    Нам следует признать, что тысячелетняя христианская монополия на духовность оставила глубокий отпечаток в мировоззрении наших современников.


    Многие исконно отеческие мифологемы рассматриваются через призму библейских стереотипов, которые глубоко засели в подсознании современных славян. Очень печально, что неприятный аврамический привкус имеет сейчас слово «жертва», оно ассоциируется с неизбежной потерей, не говоря уже об ассоциациях с кровавыми библейскими жертвами, которые были популярны у семитских народов в эпоху античности. В современном языке слово «жертва» чаще всего употребляется в совсем уж негативном свете: жертвы катастроф, жертвы среди мирного населения во время военных действий, жертвы эпидемий и тому подобное. Но ведь изначально сакральный смысл этого слова был связан не со смертью, а с укреплением жизненной силы. Не пора ли вернуть слову «жертва» его глубинный позитивный смысл хотя бы среди сторонников славянского народоверия?

    Слово «жертва» (древнерусское – «жьртва», церковнославянское – «жрътва») происходит от древнего глагола «жьртi», который в наше время приобрёл грубый оттенок – «жрать» (укр. – «жерти»). Исконное значение данного слова тоже стало грубым – «жратва», но ведь изначально это относилось именно к ритуальной пище, священной праздничной трапезе, где главным распорядителем был «жрец» (тот, кто следит за обрядом святого пиршества, первым вкушает культовую пищу и, возможно, что-то самое вкусное оставляет себе).

    Мировоззрение наших предков было не таким, как у большинства современных славян. Они жили в бесконечном цикличном круговороте магических ритуалов традиции: убить животное для приготовления пищи – первый обряд, собрать урожай – второй обряд, приготовить обед – третий обряд, правильно расставить трапезу на столе – снова магический обряд! Принимать пищу, а значит, и укреплять силу своего тела, усиливать свою жизнь – это очень важное магическое действие, хотя современные люди об этом редко задумываются.

    Традиция встречать праздник щедрым застольем сохранилась у славянских народов до сего времени, хозяева стараются украсить трапезу лучшими блюдами, но сакральной нагрузки современные пиршества практически лишены. Нет уже старшего жреца, который бы напомнил помянуть пращуров перед трапезой, восславить великих богов. Наблюдать за обрядами многих современных новоявленных жрецов тоже нелегко. Они приносят жертвы, но в негативном смысле этого слова. Уничтожить, испортить пищу, сжечь на костре святой хлеб – неужели такого святотатства требуют светлые боги славян?! Неужели они настолько немощны, что как малых детей мы должны их кормить манной кашей из ложечки? Неужели мы стали слепыми и глухими, не понимая безмолвных речей наших пращуров, указывающих нам на искажение святой традиции жертвоприношения?

    Собираясь в праведные времена за праздничным застольем, наши предки показывали богам жертвенные блюда и благодарили их за добрый урожай. Будет жито (хлеб) – будет жизнь, свершится продолжение рода, внуки и правнуки восславят могучих и мудрых богов. «Вы меня видите?» - говорит глава семьи (исполняющий функции жреца), спрятавшись за большим караваем, символизирующим завершение сбора плодов Матери Сырой Земли. «Не видим!» –­­ отвечают домочадцы. «Так чтобы и в следующем году не увидели!» – прорицает жрец простое и понятное ритуальное заклинание. Сложно представить, что после такого обряда каравай могли сжечь на костре якобы в дар богам. Сложно, но можно, но лучше так не поступать, ибо это противоречит самой народной мудрости, ибо хлеб для славян – это святой подарок божества плодородия, он сам по себе является святыней. Конечно, верования славянских племён не были монолитными и не содержали единых догм, но, вне всякого сомнения, такого осквернения святыни как сжигание хлеба не позволил бы себе ни один жрец древней Руси. Это противоестественно, а верования и мудрость древних славян отличалась гармоничной естественностью.

    Совсем иначе следует воспринимать жертвоприношение культового напитка, когда из ритуального рога жреца (символа мужской силы и плодородия) на землю проливается несколько капель, символически её орошая. Тут в действии обряда используется архаичный принцип аналогии: как этот напиток орошает землю, пусть так же стрелы Даждьбожии оплодотворят Мать Сыру Землю. Жертвоприношение крови животных и человека употреблялось в древности повсеместно, но эта тема требует отдельного рассмотрения.

    Когда мы проводим тризну или поминки, приходя на могилы предков, мы оставляем небольшую часть трапезы, посвящая её умершим. Эта традиция дожила до нашего времени, и даже церковь уже перестала бороться с этим старинным языческим обычаем. Будучи здравомыслящими людьми, мы понимаем – не отведают умершие нашей пищи, её склюют птицы, растащат по крохам муравьи, но так же мы понимаем, что она не пропадёт напрасно, питая жизнь всего сущего. По мнению древних, погребальный костер уносил тела наших предков в иной мир, я вполне допускаю тот факт, что в траурном огне помимо многих предметов быта была и пища, но в данном случае это уже не жертвы в честь богов. И в старые времена мудрые люди знали и понимали – души предков являются частью нашей собственной души. Жизнь, выживание рода и племени сохраняет жизнь души человека, обожествляет в веках его деяния и его кровь, которая течёт в жилах потомков.

    Все мы можем допускать ошибки, странствуя по тракту познания мудрости, но мудр лишь тот, кто может осознать свои ошибки и предотвратить их в дальнейшем. Я привёл лишь один из примеров того, что возрождая или реконструируя древнюю традицию нужно всесторонне осмыслить свои действия, обдумывать логику того или иного обряда, сверять их с различными источниками. Именно в таком случае возврат к славянскому народоверию будет духовным прогрессом, а не деградацией.
    Князь Огин

    http://ogin.in.ua/index.p....&Itemid
     
    МакошьДата: Суббота, 09.04.2011, 10:32 | Сообщение # 56
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21854
    Статус: Убежал

    Что к чему, что откуда?

    Те , что услышав зов крови, осознав, что Белые Люди не рабы бога, что они Дети Богов, Воины Белой Расы, заявили о себе как о язычниках, родноверах, родянах.

    И следующая мысль родилась. О пробуждении Рода Богов, о тех предках наших, что спали под покровом забытья, образованным сладким монотеистическим киселём, этой раковой опухолью, на протяжении многих веков.
    Но проходит время, и всё возвращается на пути свои, начинается новый виток вселенской спирали бытия. Пробуждаются Боги. И мы, потомки великих, обязаны им помочь в этом.

    Откуда начать, с чего? Почему такая неразбериха царит в умах славян? Как же так, ведь вроде бы всё просто, вот Боги наши, суть Предки Наши, вот Род Богов, вот Бог родов. Однако ж тыкаемся мы, как слепые, бросаемся из одной крайности в другую. Либо славим «светлых» и кричим на праздниках «Бейся Мара, колотися Мара!», оскорбляя тем самым старшую рожаницу. Либо признаем только навных Богов. А то и вовсе заявляем, что Нави нет..

    Неразбериха и Смута царят среди Детей Богов, да ещё больший сумбур вносят те, кто почуяв новую свежую волну, пытаются взлететь, возвыситься, объявляя себя патриотами, волхвами, вождями и прочими Патерами.
    Такое впечатление произвело на меня языческое движение, когда я начал узнавать его. Первое возвышенное прекраснодушное настроение сменилось недоумением. Вроде бы и люди здравые, и мысли, и цели, но нет разумности, сплошной хаос первозданный. Хаос. Первозданный.

    А не в этом ли дело? Если мир идёт по спирали, то тогда действительно Великий Первозданный Хаос вступает в свои права. Если развивать эту мысль дальше, то можно прийти к такому выводу. Какой смысл славить Богов относительно молодых, ставя их в один ряд с более древними? Что путного может получиться из прославления Перуна-царя Богов и Бога царей, если не чтить в первую руку, не понять и не пробудить, поняв, его предшественника – Дыя, небесного отца?

    Получается, что зачастую, мы стремимся разглядеть листочки на самых высоких ветках дерева, не обращая внимания на то, что это, собственно, за дерево, где его корни.
    Не поняв истоки, не осознав начало, не получится понять следующий виток спирали.

    Если смотреть на язычество с этой стороны, то тогда получается вот такая картина.
    Первыми в осознании предков были Великие Матери, те, кого называют Рожаницами. Лада Дева Жива, Марена Дева Мара и Макажь Великая Пряха.

    Движущая Сила Природы - Велес, Отец Небо – Сварог и Непобедимое солнце – Ярило.

    Именно из этих двух триглавов и выходят все остальные Боги Родные. Естественно будет, на мой взгляд, понять для начала эти Силы, а затем уже входить в частности проявлений и смешений архетипов Богов.

    Отсюда и сумбур и неразбериха.

    Автор: Волгарь
    Дата: 2007-05-25

    http://volgar.vels.org.ru/articles/page.php?id_news=5

     
    МакошьДата: Воскресенье, 24.04.2011, 17:20 | Сообщение # 57
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21854
    Статус: Убежал

    Фрагмент картины Виктора Васнецова "Встреча Олега с кудесником"
    Язычник в Европейском суде

    С жалобой в Европейский суд по правам человека обратился главный языческий жрец России Доброслав. Жрец считает, что его права были нарушены действиями кировской прокуратуры, обвинившей его в разжигании межнациональной розни. За экстремистские высказывания язычник по решению кировского суда был осужден на два года условно.

    Уже больше двадцати лет бывший советский диссидент Алексей Добровольский, принявший в язычестве имя Доброслав, живет в деревне Васенево Шабалинского района Кировской области. Коренной москвич Добровольский поселился в глухой деревушке после того как увлекся славянским язычеством. Кроме 72-летнего язычника в Васеневе сейчас больше не живет никто. Только летом Доброслава посещают единомышленники, чтобы отпраздновать день Купалы-Солнцеворота, выпить медовухи и сфотографироваться возле семиметрового деревянного столба – символического изображения фаллоса. Алексей рассказал, что столб этот "поставили в назидании как символ возрождения русской нации. Корень-то один – яр, ер, сер, ярило".

    Минувшей зимой поклонника Ярилы неожиданно посетила избирательная комиссия. Дорогу в деревню проложили гусеничным трактором и приехали с выездной урной. Бывший диссидент на выборах в областное Законодательное собрание отдал свой голос за КПРФ. А ведь именно за борьбу с КПСС Алексей Добровольский провел в лагерях, тюрьмах и специальных психиатрических больницах 13 лет. К этому сроку недавно добавили еще два года лишения свободы условно. Приговором Кировского районного суда Добровольский был осужден за "высказывания, направленные на разжигание межрелигиозной и межнациональной розни". Сам он прокомментировал это:

    Меня уже второй раз при новой власти судят, Первый раз в 2001 году получил я срок. Сейчас в Москве есть такая Пушкинская площадь. Я слышал, там какие-то все время демонстрации. Так мы первые начали – в 1965 году. Мы какие-то флаги ломали красные, били морды каким-то комсомольцам, дружинникам. Что-то мы делали – было за что наказывать. Сейчас совершенно ни за что, за мысль. Обожествление природы матери земли – только это может спасти и саму землю, и человечество. Западная природа, пожирающая цивилизация, основанная на ценностях иудаизма и христианства. Это порочная религия, религия смерти. Это моя мысль. Я же не призываю взрывать церкви. Какой же это экстремизм?! – возмущается Алексей Добровольский.

    Рассказывает старший помощник прокурора Кировской области Сергей Мохин:

    Суд признал Добровольского виновным в совершении преступления, предусмотренного частью 1 статьи 282 Уголовного кодекса РФ. Добровольский в ходе своей лекции, которая состоялась в Доме культуры имени Циолковского, допустил ряд высказываний, которые были квалифицированы как высказывания и выражения, направленные на возбуждение ненависти и вражды, а также унижение достоинства группы лиц по признаку национальности. А именно – в отношении евреев к христианам, к социальной группе государственных служащих, – рассказал Сергей Мохин.

    Современное русское язычество – это маргинальная идеология на грани с обыкновенным фашизмом, считает религиовед Владимир Коршунков:
    То, что они считают язычеством – это какой-то такой странный компот из недопонятого, недопрочитанного, измышленного. Дескать, мы поклонялась травкам-козявкам и необрезанному херу, а значит нехорошие люди поклонялись обрезанному херу, и за это их надо бы, вообще-то говоря, убить. Это все, конечно, идеология в чистом виде, причем, идеология самая лютая, по сути – нацистская идеология, считает Владимир Коршунков.

    Семь книг Доброслава попали в федеральный список запрещенной в России литературы. Одна из них – книга "Волхвы". Лингвистическую экспертизу этого труда проводили по просьбе сотрудников кировского УФСБ специалисты из Кирова и Владимира. Не только текст, но даже обложка книги с изображением картины Виктора Васнецова "Встреча Олега с кудесником" были признаны экстремистскими материалами. Рассказывает правозащитник Евгений Кокоулин, побывавший на лекции Доброслава:

    Самое интересное, что то, что говорил Добровольский, на самом деле, была лекция о защите природы. В тот момент, когда он сказал: "Ведь если в лес приходит злой человек", – распахивается дверь и в кабинет врывается, как позже выяснилось, сотрудник милиции с замечательной фамилией Русских. Увидев, что зал полон, что люди слушают с интересом, он ретировался. Увидел своих коллег в форме, они сгруппировались и попытались составить протокол. Мне пришлось людей консультировать, например, защиту их прав, поскольку их пытались уличить в незаконном действии, чего на самом деле не происходило. В любом случае, преследовать человека за то, что он высказывает собственные убеждения, не призывая при этом к насилию, не совершая никаких уголовно наказуемых деяний, в стране, которая считает себя демократической, – по меньшей мере странно, – уверен Евгений Кокоулин.

    Адвокат Доброслава обратился с жалобой в Европейский суд по правам человека, считая решение кировского районного суда незаконным.
    Екатерина Лушникова

    http://www.svobodanews.ru/content/article/9503578.html

     
    МакошьДата: Пятница, 03.06.2011, 00:12 | Сообщение # 58
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21854
    Статус: Убежал


    10 мифов о язычестве

    Миф номер 0, вместо введения: «да тут вообще писать нечего, и так все ясно»

    Писать о язычестве — дело непростое и оттого вдвойне увлекательное. Во-первых, об очень неоднородном явлении, в котором выделяется множество непохожих друг на друга направлений, предстоит писать обобщающую статью, и желательно, чтобы она давала представление о предмете в целом, не входя в противоречие с его отдельными многочисленными частными случаями. О разнообразии язычеств еще поговорим при разборе следующих мифов. Пока важно отметить одно: каждый серьезный язычник формирует свое мировоззрение самостоятельно, годами отшлифовывая деталь за деталью. Причем эту проработку никогда нельзя назвать завершенной; иными словами, язычество для его носителя — это не явление, а процесс. В известном смысле, язычеств есть столько, сколько язычников. Потому автор, пользуясь найденной в интернете фразой неизвестного автора, «объективно не может не быть субъективным»: даже говоря о язычестве в целом, приходится опираться на свое личное восприятие.

    И потом, «и так все ясно» бывает только в двух случаях: если знаешь о предмете все, или если не знаешь о нем вообще ничего, причем первый случай в нашем несовершенном мире не встречается. Автор будет считать свою задачу выполненной, если кому-то из читателей, кому до знакомства с язычеством было «все ясно», станет гораздо менее ясно, как неясно самому автору, язычнику с 15-летним стажем.

    Итак, о язычестве всегда найдется что сказать на нескольких страницах, и с темой статьи мы разобрались. Вступление было бы неполным без небольшого пояснения касательно ее формы. На первый взгляд, название обязывает камня на камне не оставить от распространенных представлениях о язычестве, обосновав их полную несостоятельность. Между тем, утверждение вида «все мифы о язычестве (внешней политике Англии, петровских реформах, мировом финансовом кризисе) совершенно ложны» и есть единственный по-настоящему ложный миф. Миф о чем-либо не был бы так живуч, если бы хоть какие-то действительно имеющие место стороны явления не давали повод считать его правдоподобным. Те расхожие представления, которые будем разбирать далее, лучше называть не столько ложными, сколько однобокими или неполными. Неадекватность заключается, в первую очередь, в попытке подойти с привычными, годящимися для повседневной жизни мерками к предмету, который в принципе не принадлежит к кругу повседневности (попробуйте для примера взять сказку о Курочке Рябе, между прочим, бесценное наследие славянского язычества, и оценить действия деда и бабы так, как если бы они были нашими соседями по дому или — того хуже — по офису). И свою задачу автор видит не в том, чтобы просто отмести те или иные утверждения о язычестве, а в том, чтобы показать, как по-иному можно взглянуть на предмет, как его кажущиеся несуразности в иной системе координат образуют гармонию.

    Миф номер 1: «ага, значит язычества-то вообще нет как целого, раз оно распадается на индивидуальные восприятия»

    Так, да не совсем так. С одной стороны, действительно: в язычестве нет единого лидера, подобного римскому понтифику у католиков (при всех различиях между, скажем, бенедиктинцами, францисканцами и кармелитами все они организационно принадлежат к одной четкой иерархической структуре), нет единого и общепризнанного кодекса священных текстов (для сравнения, как бы глубоки ни были разногласия между шиитами и суннитами, «Коран» у тех и других один). Но, во-первых, такой, как сказали бы программисты, «полиморфизм» язычества — признак отнюдь не его слабости или незрелости, а, напротив, залог гибкости и силы: какой бы новый неожиданный вызов ни бросил нам бурно меняющийся мир завтра, хотя бы в одном из течений язычества наверняка найдется на него подходящий ответ. Монолитные идеологические системы, тем более воплощенные в монолитных организационных структурах, хороши для периодов относительной стабильности, которые, похоже, уходят в прошлое. Адекватным отражением полиморфного мира как раз и является полиморфизм идеологии.

    А во-вторых, и это главное, за «деревьями» отдельных восприятий можно разглядеть и «лес» язычества как цельного явления: все направления и течения образуют концептуальное единство. Кто-то чтит Перуна, кто-то предпочитает развивать в себе черты, свойственные образу Велеса, кто-то видит необходимость жить среди дикой природы и своими руками возделывать землю, кто-то, как автор этой статьи, настаивает на прогрессорском понимании язычества, когда за основу берутся не конкретные способы устройства деревянной избы, а общий способ осознания себя и своего места в мироздании, который можно применить и к условиям мегаполиса или космической станции. А всех вместе объединяет бережное отношение к наследию наших предков, осознание живой преемственности с автором «Слова о полку Игоревом», желание и готовность продолжать начатое ими дело — ни много ни мало — творения мира.

    При всем разнообразии проявлений, у язычников четко просматривается общий идеал: динамическая гармония таких взаимодополняющих начал, как сохранение доставшегося нам мира и природы со всей их красотой — и его смелое переделывание сообразно со своими представлениями; свобода — и долг; гордое утверждение себя, взращивание своей неповторимости — и готовность забыть о себе, когда значение имеет лишь род как целое; деловитость рачительного хозяина — и устремленная к другим мирам мечтательность поэта; готовность полнокровно жить сейчас здесь, на земле — и способность заглядывать за границы мира Яви; рассудительность степенного старца — и безумие ударившегося в пляску шамана.

    Потому совершенно не удивительно и разнообразие языческих течений: каждый может по своему усмотрению выбирать себе наиболее подходящий путь реализации идеала. Иными словами, описанный выше единый, но полиморфный идеал на каждого отдельного язычника отбрасывает свою проекцию.

    дальше...
     
    МакошьДата: Пятница, 03.06.2011, 00:13 | Сообщение # 59
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21854
    Статус: Убежал
    Миф номер 2: «язычество — это скатывание в каменный век, отказ от достижений цивилизации»

    Не совсем так: к плодам научно-технического прогресса по-настоящему настороженно относятся лишь в некоторых направлениях язычества: представители консервативных и экологических течений считают самой важной из всего круга задач сохранение природы хотя бы в современном виде (а лучше — восстановление ее предыдущего состояния), а заодно и возврат человека к более испытанному укладу жизни. В то же время, для язычества в целом отторжение плодов цивилизации не свойственно: я уже упоминал о совершенно ином течении, в котором язычество рассматривается как адекватная идеология для электронно-атомно-космического общества будущего.

    Автор этой заметки не хотел бы, чтобы точка зрения эко-консерваторов стала доминирующей — не будь автор программистом — но сам факт ее наличия можно оценивать положительно. Во-первых, одна голова хорошо, а две лучше: пускай экологические консерваторы подсказывают прогрессорам, где подстерегает опасность — это не значит, что новаторы остановятся или повернут назад, но уж точно подумают о том, как замеченные ловушки обойти. Во-вторых, даже будучи последовательным сторонником технического прогресса, трудно не согласиться, что его плоды в современном мире используются крайне неэффективно, да и вообще, как бы помягче выразиться, своеобразно. Так и хочется порекомендовать миллионам старших школьников: чем апофеоз научно-технического гения человечества — компьютер — превращать в инструмент для убийства времени, уж лучше в деревянной избе по-прадедовски пожить, раз до третьего тысячелетия не доросли.

    Прогрессорское крыло в современном язычестве довольно сильно. Его представители, отдавая дань уважения древним пращурам, не забывают отметить, что для своего времени та же ковка меча или постройка деревянной избы были как раз тем, что сейчас принято называть «высокими технологиями». Как заметил в Интернете один из язычников, викинги, доживи одни до наших дней, ходили бы в походы не на весельных драккарах, а на атомных подводных лодках. Если реконструкторы, пристально вглядываясь в глубь веков задаются вопросом, как точнее воссоздать образцы старинной материальной культуры, то прогрессисты ставят вопрос по-другому: «как в условиях современного мира взрастить в себе тот дух, жизненную философию, отношение к себе, к своему роду-племени и к окружающему миру, которое которое уже доказало свою высокую эффективность, помогая нашим славянским прапрадедам на хлебных полях и на полях сражений». Лучшее, чем современный человек может отплатить своим далеким предшественниками — это нести дальше в будущее начатую ими эстафету, а не бежать по кругу и по уже пройденным тропам. Традиция – это не охрана пепла, а сохранение огня.

    Не лишне будет упомянуть и о том, что в язычестве немало людей, которые в силу самой своей профессии двигают вперед науку и технику: это физики, инженеры-электронщики, архитекторы и, конечно же, программисты.

    Миф номер 3: «язычники занимаются ерундой: глупо поклоняться Перуну и падать ниц перед деревянными идолами»

    Те, кто выдвигает этот аргумент, могут немало удивиться, узнав, что со второй половиной этой фразы язычники и спорить не стали бы. Действительно, глупо поклоняться Перуну. Точно так же, как глупо поклоняться поп-звезде, начальнику, Чебурашке и вообще кому бы то ни было. По меркам эволюции жизни на Земле, человек обрел способность к прямохождению не настолько давно, чтобы это занятие успело наскучить. Среди язычников весьма распространено убеждение, что языческим богам не нужно поклоняться, их достаточно просто чтить. Да и богам, как их представляют себе современные кудесники, был бы неприятен вид унижающихся людей — сильным, смелым и гордым богам было бы важнее видеть в людях свое продолжение, учеников и соратников. Готовых, в том числе, и самим стать в один ряд с богами, а где-то даже и посоперничать с ними.

    Язычники видят в каждом их своих богов не грозного самодура, хозяина и господина, которого нужно упрашивать или задабривать, а в первую очередь своего родича, давнего предка, ведь язычники называют себя внуками Даждьбожьими. Кстати, язычники в основном охотно соглашаются с вполне материалистической концепцией происхождения религий из почитания прежде живших на земле реальных людей. В самом деле, отчего бы и не почитать прапращуров, от которых пускай не осталось ни имени, ни могильного камня, зато лучшим памятником остались мы сами и унаследованная нами культура.

    Ключевым для язычества является представление о том, что между человеком и богом(-ами) нет непреодолимых границ или какой-то принципиальной разницы. С этим связан еще один очень важный аспект. Язычество призывает человека не столько к тому, чтобы выполнять волю богов или жить по исходящим от них законам, сколько к тому, чтобы человек сам реализовывал в себе бога, сам стал богом, взрастив в себе те качества, которые в свое время вошли в образы богов.

    Можно считать, что образ того или другого божества, дошедший до нас из древности, столетиями составлялся из черточек, привносимых в него каждым, кто этому образу соответствовал. Скажем, воин, проявивший на поле боя чудеса отваги, не только раскрывал в себе перуновы черты, но и, с точки зрения последующего сказителя, становился как бы манифестацией Перуна на земле, наглядным примером того, каков есть Перун. Кстати, и лучшее служение богам состоит не столько в том, чтобы молиться им, сколько в том, чтоб у наших правнуков были свои наглядные и исторически более близкие примеры того, кто такие боги. Отсюда следует, что чтя языческих богов, человек одновременно отдает дань уважения реально жившим предкам, оставившим столь достойные эталоны поведения, но с другой стороны — чтит и себя самого, того себя, каким хочет быть. Между прочим, чтить самого себя для язычника отнюдь не зазорно — конечно, когда есть за что.

    Столь приближенное к жизни понимание богов как реальных образцов для реализации здесь, на земле, органично дополняется тем фактом, что богов в языческом пантеоне — много. В самом деле, мир вокруг нас и мир внутри нас настолько многообразен, что трудно было бы сформировать образ единого бога, одновременно сочетающего в себе образцы, по которым могли бы строить себя одновременно, скажем, купец, охотник, кузнец, дружинник и живущий подальше от людей ведун. Предлагая человеку множество не похожих между собой ликов, язычество как бы говорит «люди всякие важны, люди всякие нужны».

    Одним словом, если кто и падает ниц перед деревянными идолами, то только в силу своей лично психической организации, требующей непременно кому-то поклоняться, к язычеству же это никакого отношения не имеет. Славить богов язычники предпочитают познанием, творчеством, крепкой дружбой, хмельной по-весеннему пылкой любовью и любовью глубокой и спокойной, воспитанием детей и, как же без этого, удалыми игрищами.

    дальше...
     
    МакошьДата: Пятница, 03.06.2011, 12:38 | Сообщение # 60
    Мыслитель
    Группа: Админы
    Сообщений: 21854
    Статус: Убежал

    Миф номер 4: «язычество не может ничего дать современному человеку, так как формировалось в совершенно другую историческую эпоху»

    Но ведь, если бы язычество и впрямь ничего не могло дать современному человеку, разве множилось бы число его последователей? Достаточно в любой поисковой системе задать запрос по ключевым словам «Сварог», «Велес», «Навь», чтобы убедиться: если костры на капищах зажигают, значит это кому-нибудь нужно. Совсем недавно, еще два десятка лет назад молодежь зачитывалась фантастикой о роботах и космических кораблях: Лем, Азимов, Шекли, Брэдбери, Саймак, Стругацкие. Сегодня с книжных полок на нас смотрят эльфы, тролли и маги, описанные пером Н.Перумова, Г.Л.Олди, К.Еськова. Стоявший у истоков направления Толкиен писал, впрочем, в эпоху, когда фантастика была почти исключительно космической, но по-настоящему массовый интерес к его творчеству пришел гораздо позже.

    Совсем на поверхности лежит один факт: славянское язычество — в первую очередь именно славянское. Для людей, выросших на сказках о Бабе Яге да о Сером Волке, данная культурная традиция изначально подходит, не требуя для восприятия какой-либо доработки в виде обширных толкований или богословских трактатов. Культурный код славянского мифа — а это и система представлений о мироздании, и система образов, в которых эта натурфилософия нашла красочное, опоэтизированное выражение, воспринимается современным русским человеком столь же естественно, как умение говорить или ходить. Если и прибегают к толкованию мифов, то это лишь «вытаскивание» имплицитно заложенных и интуитивно понятных смыслов на явный, доступный осознанию уровень.

    Во-вторых, язычество создано отъявленными жизнелюбами, которым нравился этот, земной мир, и которые здесь, на земле, видели довольно проблесков красоты мироздания, чтобы воспевать их, а не уповать на одно лишь счастливое посмертие. В образах языческих богов идеализированы и персонифицированы типично человеческие черты: храбрость, стремление к творчеству, верность долгу, сексуальность; пускай они доведены в мифе до очень высокой, не встречающейся на земле степени, но ведь главное в том, что мотивы богов и героев доступны пониманию. Думается, в языческом мифе человек ищет и находит образец того, как можно вести себя в очень непростых жизненных ситуациях, которыми именно современный динамичный мир столь богат. Особенно если учесть, что богов в пантеоне множество, и у каждого есть возможность выбрать те образцы, которые лично ему ближе.

    И наконец, попробуем взглянуть на эпоху, в которой живем, не из самой бурлящей ее гущи, а чуть со стороны. За двадцатый век человечество пережило два глобальных катаклизма — две войны, охватившие практически все развитые страны, в естественных науках было сделано открытий больше, чем за всю предшествующую историю человечества, а с появлением самолетов, телеграфа, затем спутникового телевидения, компьютера и Интернета уклад жизни менялся за считанные годы больше, чем предшествующим поколениям могло бы выпасть за всю жизнь. Да что тут говорить, когда даже о предшествующем столетии, которое нам ужу кажется тихим и уютным, А.Блок писал «Век девятнадцатый, железный, поистине жестокий век, тобою в мрак ночной, беззвездный беспечный брошен человек». Двадцатый век дал человеку огромные надежды, слишком многие из которых не сбылись (яблони на Марсе так и не цветут), взамен предложив такие блага, на которые и надеяться никто не мог (человекообразные роботы у фантастов 70-х нередко считают на логарифмических линейках, а идея Интернета даже Лему не пришла в голову). В целом состояние человека, ожидавшего постоянных баз на Луне, а получившего мобильную связь третьего поколения, можно охарактеризовать как некую оторопелость. Причина которой в том, что оказавшиеся в наших руках возможности входят в явное противоречие с нашей способностью и готовностью их эффективно использовать (о том, как компьютер вместо того, чтобы стать небывалым помощником при самораскрытии спящего в человеке титанического творческого потенциала, массово служит прямо противоположным целям, выше уже упоминалось).

    Поэтому сейчас настал самый подходящий момент, чтобы задуматься о том, кто мы, куда идем и зачем вообще идем куда-либо. Это, в том числе, значит оглянуться на пройденный путь, свериться с ориентирами — пусть эти ориентиры вырабатывались давними предками в эпоху сохи и топора, зато использованная при этом методология выглядит вполне здравой и эффективной. Иными словами, чтобы освоить хотя бы имеющиеся, а тем более будущие достижения инженеров и ученых-естественников, нужно массово стать хоть немножко философами. А философская идея может быть выражена не только сухим академическим языком в форме трактата, но и живым, красочным языком образов.

    Миф номер 5: «язычество — это жестокая, лишенная любви к человеку религия»

    Не совсем так. Чего в язычестве и впрямь нет — это обязанности испытывать жалостливую любовь к любому двуногому прямоходящему без перьев просто за то, что оно есть. Вообще же, употребляя слово «любовь», легко попасть в омонимическую ловушку: в это слово разные люди вкладывают столь различный смысл, что не всегда легко понять, какая именно любовь имеется в виду в каждом конкретном случае.

    Большая часть современных язычников вовсе не лишена любви к человеку, если саму эту любовь понимать так: «человек! Ты велик и подобен богам... при том, что ты человек ровно в той мере, в которой ты подобен богам и велик». Эту мировоззренческую установку можно охарактеризовать парадоксальным словосочетанием «безжалостный гуманизм»: любовь здесь выступает как восхищение тем, как человек самореализуется и воплощает собой некий высокий идеал, а отнюдь не как жалость и сострадание к несчастному. Несчастному, согласно преобладающим среди язычников воззрениям, можно просто помочь, но умиляться самим состояниям несчастья или возводить страдание в добродетель — увольте.

    Это совершенно естественно, если принять во внимание, что язычество наших далеких предков формировалось как идеологический инструмент, призванный обеспечить выживание народа в отнюдь не дружественном окружении. Хочешь быть любим — заслужи этого, покажи, что достоин!

    Мировоззренческие системы, которые возводят в принцип любовь ко всякому человеку как к таковому, выдают любовь как бы авансом. Язычники же предпочитают априори относиться к человеку просто доброжелательно, оставляя любовь тем немногим, кого по-настоящему хорошо узнали.

    Вполне соответствует языческому взгляду на жизнь и такой принцип: «справедливость — выше милосердия». Повторим некоторые тезисы К.Крылова, превосходно раскрывшего эту тему. Вполне можно представить себе мир, в котором с полной точностью и неотвратимостью за каждое деяние сразу следует воздаяние. Такой мир мог бы быть не самым приятным для жизни, но он по крайней мере внутренне строен и непротиворечив. А вот мир, где всеобщим законом была бы любовь и милосердие ко всем, представить уже невозможно: ведь тогда любить и прощать нужно и зло, ненависть или хотя бы желание заменить основной закон этого воображаемого мира законом справедливости. Таким образом, язычники считают, что милосердие, не обладает собственной ценностью, а является производной от справедливости. Когда принцип справедливости достаточно хорошо воплощен в устройстве человеческого общежития, можно позволять себе даже и отступления от него в сторону милосердия.

    А если подойти к вопросу с другой стороны, то разве не в высшей степени человеколюбива мировоззренческая система, которая подстегивает человека, призывает его развиваться, становясь вровень с богами?

    дальше...
     
    Космическая Этика » РУСЬ, СЛАВЯНЕ, БОГИ » РУСЬ Ведическая » Философия Язычества. Родноверие.
    • Страница 4 из 5
    • «
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
    • »
    Поиск:


    Макошь


    Прочти! 1. Все используемые аудиовизуальные и текстовые материалы, ссылки на которые размещены на блоге, являются собственностью их изготовителя (владельца прав) и охраняются Законом РФ "Об авторском праве и смежных правах", а также международными правовыми конвенциями.
    2. Материалы берутся из открытых источников и предоставляются только для ознакомительного домашнего просмотра.
    3. Ресурс не распространяет и не хранит электронные версии материалов.  Коммерческое использование возможно после получения согласия правообладателя.
    4.
    Авторам! Если Вы являетесь обладателем авторских прав на материал и против его использования на блоге, пожалуйста, свяжитесь с нами

      

    Copyright MyCorp © 2020