Медленно вращается Колесо Сварги. Его движет сам ПЕРУН Сварожич. Числобог говорит ему числа, а люди молят Перуна, чтобы он не переставал следить за миропорядком, за вращением Звездных Колес.

ПЕРУНа родили Сварог и Матерь Сва. Он явился на свет после того как Матерь Сва съела Щуку Рода. Когда ПЕРУН рождался, гремели громы, шаталась земля и рушились горы.
Загремели тогда громы на небе,
Засверкали тогда в тучах молнии
И явился на свет, словно молния,
Сын Сварога ПЕРУН Громовержец

Когда ПЕРУН был еще младенцем, на Землю Русскую пришел Скипер-Зверь. Он закопал ПЕРУНа в глубокий погреб и унес его сестер: Живу. Марену и Лелю. Триста лет просидел Перун в подземелье. А через триста лет забила крылами птица Матерь Сва и позвала Сварожичей. Собрались Сварожичи, обернулись в волшебных птиц: Велес - в птицу Сирина, Хорс - в Алконоста, Стрибог - в птицу Стратим.

Искали они ПЕРУНа по всему Белу Свету. Прилетели к Скиперу-зверю и стали у него допытываться. Скипер-зверь хотел их обмануть, но у него ничего не получилось. Сварожичи с помощью Бури-коня нашли подземелье, где ПЕРУНспал мертвым сном.

Чтобы разбудить ПЕРУНа, его нужно было обмыть живой водой - Сурьей. И тогда Сварожичи попросили волшебную птицу Гамаюн: - Принеси из колодца живой воды! И Гамаюн принесла живой воды, и Сварожичи обмыли ею Перуна. А потом напоили его медовой Сурьей. Поднялся ПЕРУН, расправил плечи. Обогрело его Красно Солнце. Дождь размочил его сахарные уста. Усмехнулся ПЕРУН, расправил золотые усы, пышущие жаром, тряхнул серебряной бородой, золотыми кудрями и сказал Сварожичам: - Отправляюсь я к зверю-Скиперу, отплачу ему дружбу прежнюю!

ПОДВИГИ ПЕРУНА
ПЕРУН попросил 6лагословения у Лады-матушки и отправился в Темное царство к Скиперу-зверю. Непросто попасть в Темное царство, ибо на пути стоят заставы.
Подъехал ПЕРУН к первой заставе. Путь ему преградили дремучие непролазные леса - там коренье с кореньем свивались и сплетались колючка с колючкою. Но ПЕРУН пригрозил, что разломает леса в мелкие щепки, потому леса расступились.

Тогда путь ПЕРУНу преградили быстрые реки - там волна с волною сходились, с берегов крутых камни сыпались. Не пройти, не проехать Перуну! Но ПЕРУН приказал рекам расступиться - и они расступились.

Затем ПЕРУН наехал на толкучие горы. Горам Перун приказал расшатнуться. И горы расшатнулись.

И тогда путь ПЕРУНу преградила Магур - птица Индры. Она сидела на двенадцати сырых дубах, а в когтях держала Чудо-юдо рыбу-кита. Она рычала по-звериному, свистела по-змеиному - все травы-муравы уплетались, лазоревы цветочки осыпались, а темные леса к земле приклонялись. Однако ПЕРУН не испугался птицу Магур, он снял с плеча лук, пустил стрелу и прострелил птице правое крыло. Тотчас птица выпала из гнезда и убралась с дороги ПЕРУНа.

Поехал ПЕРУН дальше и наехал на чудовищных змей. Те змеи палили ПЕРУНа огнем, из ушей у них валил столбом дым. И пасли тех змей три пастыря - то были три сестры ПЕРУНа: Жива, Марена и Леля. Их похитил триста лет назад Скипер-зверь и превратил в чудовищ: бела кожа у них как елова кора, на них волос растет как ковыль трава. ПЕРУН приказал сестрам идти к Рипейским горам и окунуться в молочную реку, в сметанное озеро, дабы очиститься от скверны.

А сам направился ко дворцу Скипера. Наехал ПЕРУН на палаты Скипера: стены палат из костей людских, вкруг палат стоит с черепами тын. Скипер встретил его надменной речью: - Я всей Подвселенной царь! Как дойду до столба я небесного, ухвачу колечко булатное, поверну всю Землю на синее Небо и смешаю земных я с небесными!

Но ПЕРУН не страшился Скипера-зверя, наехал на него и стал колоть копьем. Очень изумился Скипер-зверь, выпучил на Перуна свои глазищи: - Мне смерть на роду писана только от ПЕРУНа Сварожича, да тот ПЕРУН - во Земле Сырой.
А ПЕРУН ответил ему:
- Я и есть твоя смерть скоропостижная!

Стали сражаться ПЕРУН и Скипер-зверь. И одолел ПЕРУН и поднял он высоко Сипера-зверя, а потом уронил на Матушку Землю. Земля расступилась и поглотила Скипера. И тогда ПЕРУН завалил то ущелье Кавказскими горами.

ПЕРУН И ДИВА
ПЕРУН встретил в Ирийском саде Диву-Додолу, дочь бога ночного неба Дыя и богини луны Ливии. Дива была дивно хороша и столь же неприступна. Когда ПЕРУН предложил ей руку и сердце, она просто расплакалась и убежала от жениха. Но пока ПЕРУН был у Дыя, Диву приметил Черноморский Змей - Поддонный царь. Черноморский Змей сел в свою золотую колесницу запряжены восемью вороными конями и пошел свататься, но Дива его отвергла. - Я бы рада была бы по морю гулять, только я по небу гуляю, громом в тучах гремучих играю!

Разобиделся Черноморец, тьмою надвинулся на Ирийский сад. Обернулся Трехглавым Змеем. Из одной пасти его сыпали искры, из другой - ледяной ветер, а третья гордо кричала:
- Отдайте за меня Диву-Додолу!

Но на него нашлась управа. Прилетели Дый и ПЕРУН. Обернувшись Орлами, они стали швырять в Черноморского Змея молнии. Собрались все Сварожичи и вся небесная рать. Увидев это Черноморский Змей сразу присмирел. Он убрался восвояси, нырнув глубоко на самое дно Черного моря.

Началась свадьба. И тут приключилась новая беда. Увидев, сколь прекрасна Дива, в нее по уши, или точнее по самые кончики рогов, влюбился сам сын Рода Велес. И стал он подговаривать Диву сбежать с ним со свадьбы. Но Дива была непреклонна. - Не гневи Рода! - гордо сказала она.

И вот гремят грозы и сверкают молнии - это ПЕРУН и Дива-Перуница гонят по небу Черноморского Змея и Велеса. И вот за первыми ударами грома стал лить дождь на жаждущую землю, и в сполохах зарниц началась свадьба ПЕРУНа и Дивы. И стала Дива петь:
-Пойдем, ПЕРУН, погуляем
Над полями и над лесами!
Ты с грозой пройдешь
А я - с молнией!
Ты ударишь грозой,
А я - выпалю!
Пойдем, ПЕРУН, погуляем
Над полями и над лесами!
Ты с дождем пойдешь,
А я с милостью,
Ты - водой польешь,
А я - выращу...

ПЕРУН И ДЕВАНА
У ПЕРУНа и Дивы-Додолы родилась дочь Девана. Гордостью и красой Девана пошла в матушку Диву, а мощью - в батюшку ПЕРУНа.

Вскочил Дажьбог верхом на коня и приехал в Ирийский сад и сказал ПЕРУНу - так и так, что-то расшалилась дочка твоя, играет в ней Дыева кровь.

Разыгралось сердце ПЕРУНово. Поехал он навстречу дочке. Рыкнул по-звериному - и разбежались волки, что бежали перед Деваной. Свистнул по-соловьему - и улетели сокол и кречет. Поначалу хотел ПЕРУН дочку словами урезонить. Но Девана и не послушалась батюшку.

И тогда съехались ПЕРУН и Девана в чистом поле. Бились копьями и палицами, секлись мечами. Но поломались у них и копья, и мечи, и палицы. Обернулась Девана Львицею, а Перун Львом. И поборол Лев мощную Львицу. Тогда Девана обернулась птицей Магур, а Перун - Орлом. И вновь поборол Орел птицу Магур. Тогда Девана обернулась Белорыбицей. Призвал ПЕРУН на помощь богиню судьбы Макошь, и та вместе с Долей и Недолей связали частый невод. И поймал ПЕРУНэтим неводом Девану.
Тут Девана судьбе покорилась и ПЕРУНу поклонилась.

Перун — в восточнославянской мифологии бог, повелевающий небесными явлениями (громом и молнией), бог-мироправитель, покровитель князя и дружины (бог войны), один из главных божеств славянского пантеона. В ходе крещения Руси стал почитаться православными христианами как святой Илья (Илья Громовник). Збручский идол. Одна из граней верхнего яруса изображает Перуна.

Оружие Перуна: "громовая стрела" или "чертов палец" (камни-белемниты), копье-молния, меч или сабля, ритуальные топорики-секиры, палицы.
Место нахождения - небо.
Передвижение: колесница Перуна, конь Перуна, колесо Перуна («громовой знак», то есть колесо с шестью спицами [1]).
Священное дерево - дуб.
Связующее звено - птицы, сидящие на ветвях мирового дерева.
День недели - четверг. Число: 4, 8, иногда 6 и 12.
Антропоморфный облик: серебряный цвет волос и золотые усы, иногда трактуются как седая борода - признак старости; в северном варианте Перун держит в руке полотенце. В восточнославянском варианте — высокий плечистый, черноволосый, большеголовый, златобородый (мёд по бороде течёт), в правой руке — лук, в левой — колчан со стрелами
Зооморфный облик: орел, утка, петух.
Ассоциации и посвящения: неугасимый огонь, холм или гора, нижнее течение Днепра и верхнее течение Волхова, пороги - место сражения с Велесом, которому посвящена другая часть соответствующей реки.
Родственники: Мокошь — жена или дочь.

20 июля (по православному календарю - 2 августа) — Перунов день. В этот день вся нечистая сила, спасаясь от огненых стрел Перуна, превращается в различных зверей. В давнее время в этот день собак и кошек в дом не пускали, чтобы не навести грозу — гнев Перуна.

Реконструкция мифов о Перуне
Бог грозы Перун, обитающий на небе, на вершине горы, преследует своего змеевидного врага Велеса, живущего внизу, на земле. Причина их распри - похищение Велесом скота, людей, а в некоторых вариантах - жены или дочери громовержца, Мокоши. Преследуемый Велес прячется последовательно под деревом, камнем, обращается в человека, коня, корову, других животных и, наконец, в змея, прячась в дупло дуба. Во время поединка с Велесом Перун расщепляет дерево, раскалывает камень, мечет стрелы. Победа завершается освобождением скота и женщины, начинается дождь, приносящий плодородие. Он идет 40 дней, пока не похоронено тело змея. Петух возит землю для похорон.

Наиболее распространенным сюжетом является сотворение мира уткой, плавающей по безбрежному мировому океану. В одних вариантах утка (гоголь) достает кусочек земли со дна первичного океана и творит земной мир.

Перуна считают покровителем воинов и витязей. Его славили в дни победы и ему приносили жертвы, желая достижения военного успеха. Так же Перуну были подвластны стихии природы и некоторые сферы жизни людей.

Например Перун - это прежде всего бог грозы, грома. В Весенней грозе древний человек усматривал животворящий сточник, обновление природы, отсюда - первостепенная роль Перуна. Перун был вооружен палицей, луком со стрелами (молнии это стрелы, которые метал бог), и топором. Топор считался одним из главных символов бога.

В мифах, быличках и легендах Перун часто является противников Змея Волоса (Велеса) с которым он борется. О борьбе Перуна со Змеем или мире: представителей двух противоположных миров, существовали не только славянские мифы, следы которых находят в поздних славянских сказаниях.

Перун часто оказывается тесно связан по мимо огня с культом воды, дерева и камня. Он считается родоначальником небесного огня, который нисходя на землю, дает жизнь. С наступлением весеннего тепла он оплодотворяет землю дождями и выводит из-за туч ясное солнце. Его усилиями мир всякий раз как бы рождается заново.

Согласно некоторым легендам, молнии Перуна были двоякого рода:
лилово-синие, "мертвые", разящие насмерть, и
золотые - "живые", созидающие, пробуждающие земное плодородие.

Славяне представляли Перуна в виде немолодого мужчины с седой, серебряной головой и золотыми усами и бородой. В народных легендах Перуна иногда представляли в образе всадника, скачущего по небесам на коне или едущего на колеснице. Грохот от колесницы люди принимали за раскаты грома.

А так же Перуна представляли себе в виде немолодого разгневаного мужчины с рыжей клубящейся бородой. Отмечу, что рыжая борода - непременная черта Бога грозы у самых разных народов.
У Перуна точно известно что волосы были как грозовая туча - черно -серебряные.
Колесница Перуна была запряжена крылатыми жеребцами, белыми и вороными.
Между прочим - сорока была одной из птиц, посвященных Перуну, именно из-за своей окраски.

Само имя Перуна очень древнее. В переводе на современный язык оно означает "Тот кто сильнее бьет", "разящий". Перуна считали учредителем нравственного закона и самым первым защитником Правды.

Люди верили что Перун, гуляя по белому свету охотно принимает облик лесного быка Тура, поэтому был считался священным животным Перуна.

Цветком Перуна считается голубой ирис (шесть лилово - голубых лепестков, громовой знак)

Святилища Перуна устраивались под открытым небом. Они имели форму цветка; в тех святилищах, что раскопаны археологами, "лепестков" обычно восемь, но в древнейшие времена, по мнению ученых, их было шесть. "Лепестки" представляли собой ямы, в которых горел неугасимые священные костры. Посередине ставилось скульптурное изображение Перуна. Перед изображением Бога помещался алтарь, обычно в виде каменного кольца. Туда складывались приношения и проливали жертвенную кровь: чаще всего животную.

http://slavyan.ucoz.ru/index/0-40

Человек, убитый молнией, очищен от нечисти и в некоторых местах считается духом-покровителем. Иногда такая гибель просто следствие случайности - сзади человека стоял нечистый дух. После ударов молнии в земле остается громовая стрелка, которая через 5-7 лет выходит на поверхность земли. Эта стрела есть результат материализации молнии. Ее еще нет при самом огненном ударе. Она используется в знахарском деле для устрашения духов болезней и для заговаривания грома и молнии. Дается она в руки только праведному человеку. Так же и работа с ней должна быть предельно нравственной.

Перун, по представлениям знахарей, является нравственным богом, исцеляющим в согласии с Нравственным Законом. Эта ипостась Перуна слышна в заговоре:
"Сходит Егорий с небес по золотой лестнице, сносит Егорий с небес тристо луков златополосных, тристо стрел златоперых, тристо тетив златовлосных и стреляет и отстреливает у (имя) уроки, прикосы, грыжи, баенные нечисти, и отдает черному зверю медведю на хребет: понеси черный зверь медведь в темные леса и затопчи, черный зверь медведь, в зыбучие болота, чтобы век не бывали, ни день, ни ночь..."

http://www.slavya.ru/trad/velimir/kpv24_16.htm

”Про него мы говорим, что он не перестает вращать Колесо Жизненного Явленья. Он ведёт нас на дорогу правды к борьбе и тризне великой”.
Два важных утверждения в “Верую” наших забытых предков.

Свет для них – это Круг Явленья. В их космогонии они назовут наш видимый свет старинным словом “ЯВЬ”.

Властелином света ЯВИ, то есть всего видимого, живого – есть Бог Перун. А он сам – иной вид Сущности Сварога.

Другое утверждение – именно Перун ведет нас на ПРАВУЮ ДОРОГУ. Эта дорога – дорога вечной борьбы. Сам Перун ведет эту борьбу с Чернобогом. Мы, его сыны, предназначены вести эту борьбу вместе с ним.

Чудесное описание: Он Вращает Колесо Жизненного Явленья. То есть, удерживает всю Вселенную в движении и жизни. Без него Вселенная не может существовать.

Можем только склонить голову перед мудростью наших волхвов, которые почитали Перуна как Высшего Бога Светопроявления, и одновременно как Синее Небо Сварога, как Отца и Владетеля всего сущего, в том числе героического мира. Без Него Свет был бы только Тьмою. Без Него не было бы ни СВЕТА, ни МИРА.

В. Шаян. “Вера забытых предков”.

«Считают, что один из богов — создатель молнии — ...есть единый владыка всего, и ему приносят в жертву быков и всяких животных» - у византийского автора были определенные основания выделить, скажем так, одного из великих богов древних славян.

Перун пребывал высоко в небесах. Оттуда он то благосклонно смотрел на дела людей, то в гневе громогласно гремел и грозил молниями. Хотя порой считалось, что удар молнии — не божья кара, а божья благодать, дарованная избранным.

Считалось, что Перун мечет на землю громовые стрелы. Действительно, в земле или в речных наносах встречались гладкие заостренные на одном конце камни, подобные наконечникам стрел.
Принято считать, что Перун был богом воинственных князей знати, дружинников.

Перун проявляет активность, как олицетворение природной стихии: Он повергает сатану, бьет чертей. В народной памяти он не был воителем, оставаясь прежде всего воплощением природной стихии.

Баландин Р.К. - Сто Великих Богов

1. Почитайте Родителей своих, и содержите их в старости, ибо как вы проявите заботу о них,тако же и о вас проявят заботу чада ваши…
2. Сохраните память о всех Предках Родов ваших и ваши потомки будут помнить о вас…
3. Защищайте старых и малых, отцов и матерей, сынов и дочерей, ибо это Родичи ваши, мудрость и цвет народов ваших…
4. Воспитайте в чадах своих любовь к Святой земле Расы, чтобы не прельщались они чудесами заморскими, а могли сами сотворить чудеса более чудные и прекрасные, да во славу Святой земли вашей…
5. Не творите чудес на благо своё, а творите чудеса на благо Рода своего и Рода Небесного…
6. Помогите ближнему в беде его, ибо придет к вам беда, помогут и вам ближние ваши…
7. Творите дела добрые, да во славу Рода вашего и Предков ваших, да обрящите покровительство от Богов Светлых ваших…
8. Помогайте всеми силами строить Капища и Святилища, сохраняйте Мудрость Божию, Мудрость Древнюю…
9. Омывайте после дел ваших руки ваши, ибо кто рук своих не омывает, тот силу Божию теряет…
10. Очищайтесь вы в водах Ирия, что течет река во Святой земле, чтоб омыть своё тело белое, освятить его Божьей силою…
11. Утверждайте на Земле вашей Закон Небесный, что дали вам Светлые Боги ваши…
12. Почитайте люди, вы, дни русальские, соблюдайте Божии праздники…
13. Не забывайте Богов ваших, возжигайте во славу Богов вы курения и благовония и обрящите вы благосклонность и милость Богов ваших…
14. Не чините обид соседям вашим, вы живите с ними в мире и согласии…
15. Не унижайте достоинство других людей, и да не унижено будет достоинство ваше…
16. Не творите бед людям других вер, ибо Бог-Творец Един над всеми Землями… и над всеми Мирами…
17. Не продавайте, вы, землю свою за злато и серебро, ибо проклятия, вы, на себя призовете и не будет вам прощения во все дни без остатка…
18. Защищайте вы землю свою и победите вы оружием правым всех врагов Расы…
19. Защищайте Роды Рассенов и Святорусов от Чужеземных ворогов, что идут в земли ваши со злым помыслом и с оружием.
20. Не хвалитесь, своей силою, поезжая на Брань, а хвалитесь с Поля Брани съезжаючи…
21. Сохраняйте в тайне Мудрость Божию, не давайте Мудрость Тайную вы язычникам…
22. Не убеждайте, вы, тех людей, кто не хочет слушать вас и внимать словам вашим…
23. Сберегите ваши Капища и Святилища от поругания язычников, если не сбережете вы Святыни Святой Расы… и Веру Предков ваших, посетят вас годы горести, да обиды со страданиями…
24. Кто убежит из земли своей на чужбину, в поисках жизни легкой, тот отступник Рода своего, да не будет ему прощения Рода его, ибо отвернутся Боги от него…
25. Да не возрадуетесь, вы, горю чужому, ибо кто чужому горю радуется, тот к себе горе призывает…
26. Не злословьте и не смейтесь, над теми, кто любит вас, а отвечайте вы на любовь любовью и обрящите покровительство Богов ваших…
27. Любите ближнего вашего, если он того достоин…
28. Не берите в жены, брат - сестру свою, а сын - мать свою, ибо Богов прогневите и кровь Рода загубите…
29. Не берите жен с черной кожею, ибо оскверните дом и свой Род загубите, а берите жен с кожей белою, вы свой дом прославите… и свой Род продолжите…
30. Не носите жены одеяний мужских, ибо женственность потеряете, а носите жены то, что вам полагается…
31. Неруште узы Союза Семейного, Богами освященные, ибо против закона Бога-Творца Единого пойдете и счастье своё потеряете…
32. Да не убиенно будет чадо во чреве матери, ибо кто убьет чадо во чреве, навлечет на себя гнев Бога-Творца Единого… Любите жены мужей своих, ибо они защита и опора ваша, и всего Рода вашего…
33. Не пейте много питья хмельного, знайте меру в питье, ибо кто много питья хмельного пьет, теряет вид человеческий

Как посватался бог Перун к Летенице Диве - Додоле дочери Дыя и Дивии, но узнал о том Черноморский Змей и захотел сам стать мужем Дивы. Собрались тогда сватушки Перуна Семаргл, Велес, Хоре со Сварогом и победили Змея и сыграли свадьбу. Все довольны свадьбой, печален только В[color=blue]елес друг Перуна он тоже влюбился в Диву Додолу и предложил ей стать его женой, осерчал тогда Перун и стал метать в Велеса громовые стрелы и слетел вниз со свода небесного Велес.

После свадьбы родила Дива дочку Девану, и пошла, Девана войной на Вырий сад. Выезжал на встречу дочке Перун, и побил Девану мощный Перун, и покорилась она отцу. Уехал после этого Перун на Край Света биться с силой Кощеевой и отсутствовал 12 веков, а Бог Велес приехал в ту пору к Диве и сказал, что Перун уже не вернется, обратился' в ландыш-цветок и сорвала его Девана, вдохнула и зачала от цветочка, а потом родила светлого Бога Ярилу - сына Велеса. Вернулся Перун домой, повинилась перед ним Дива, и простил её Перун, а Велеса не простил и ушел Велес прочь из Сварги.

(продолжение...)

Волосы же Бога Грозы уподоблялись грозовой туче. Скандинавские сказания отмечают, что разгневанный Тор «потрясал волосами». Какого цвета были волосы у Тора, определённо не сказано, а вот у славянского Перуна они действительно как грозовая туча — черно-серебряные. Недаром изваяние Перуна, стоявшее некогда в Киеве, описано в летописи так: «Голова серебряна, ус злат». Славяне видели своего Бога мчащимся среди туч верхом на коне либо в колеснице, запряжённой крылатыми жеребцами, белыми и вороными. Между прочим, сорока была одной из птиц, посвящённых Перуну, именно из-за своей черно-белой окраски.

Имя Перуна очень древнее. В переводе на современный язык оно означает «Тот, кто сильно бьёт», «Разящий». Некоторые учёные усматривают связь имени Бога Грозы с такими словами, как «первый» и «правый». Что касается «первого», то Перун действительно был главнейшим Богом в языческом пантеоне Киевской Руси и, вероятно, старшим сыном Сварога. Не лишено смысла и сближение его имени с «правым». Как будет рассказано в главе «Звёздный мост», Перуна считали наши предки учредителем нравственного закона и самым первым защитником Правды.

Отчаянно гремит по неровностям туч несущаяся Перунова колесница — вот откуда гром, вот почему он «прокатывается» по небесам. Впрочем, на сей счёт бытовали разные мнения. Ещё говорили, что гром и молния — эхо и отблеск ударов, которыми Перун награждает небесного Змея, стремящегося снова ограбить Богов и людей — похитить Солнце, скот, земные и небесные. А в отдалённой древности полагали, что на самом деле гром — это «клич любви» на празднике свадьбы Неба с Землёй: известно же, как хорошо всё растёт после грозы... Согласно некоторым источникам, молнии у Перуна были двоякого рода: лилово-синие, «мёртвые», разящие насмерть, и золотые, «живые», созидающие, пробуждающие земное плодородие и новую жизнь.
Давно замечено, как чист воздух и как легко дышится, когда отгремела гроза. Славяне-язычники и этому нашли объяснение. Всё дело в том, говорили они, что нечистая сила в страхе разбегается перед гневом Перуна, прячется в норы и долго ещё не смеет высунуться наружу!

Перун, в большой степени «ответственный» за плодородие, имеет особое отношение к хлебу. Сохранилась легенда о том, как некая неразумная женщина отправилась в поле работать в праздник Перуна (20 июля), чего по обычаю делать было нельзя. Рассердившийся Перун сдержал поначалу свой гнев. Но когда ребёнок, оставленный на меже, обмарал пеленки и мать вытерла его пучком хлебных колосьев (по другой версии, осквернению подвергся кусок печёного хлеба) — беда разразилась: поднялся вихрь и унёс в тучу весь урожай. Часть его всё-таки удалось отмолить обратно, но «стоколосым» (по сотне колосьев на каждом стебле) хлеб никогда уже больше не родился...

С громом небесным связана н легенда о происхождении жемчуга. Славяне считали, что он зарождается из отражения молнии, запечатленной в глазах моллюска-жемчужницы в момент, когда тот испуганно захлопывает створки раковины при виде грозы...

Оружием Перуна первоначально были камни, в дальнейшем — каменные топоры и наконец — золотая секира: Боги «прогрессировали» вместе с людьми. Топору — оружию Громовержца — с глубокой древости приписывалась чудесная сила. Топором ударяли по лавке, на которой кто-нибудь умер: полагали. что тем самым будет «подсечена» и изгнана Смерть. Топор крест-накрест перебрасывали через скотину, чтобы она не болела и хорошо плодилась. Топором чертили над больным Солнечный Крест, призывая на помощь сразу двоих братьев-Богов. А на лезвиях топоров часто выбивали символические изображения Солнца и Грома. Подобный топор, всаженный в дверной косяк, был неодолимым препятствием для злой нечисти, стремящейся проникнуть в человеческое жильё. Поистине не перечесть обычаев и поверий, связанных с топором. Даже всем известный «куриный бог», камешек с отверстием посередине, который заботливые хозяева посейчас стараются повесить в курятнике, — не что иное, как воспоминание о древнем каменном топоре, одном из символов языческого Бога Грозы...

Другой символ Перуна — так называемый громовый знак, похожий на колесо с шестью спицами. Учёные полагают, что древние люди использовали здесь форму снежинки, ведь святилища Перуна устраивались как можно ближе к тучам и Небу — на вершинах гор (во всяком случае, на самых возвышенных местах), где раньше всего появляется снег. Этот знак до сих пор можно видеть на избах старой постройки. Его резали и для красоты, и из чисто «практических» соображений — в качестве громоотвода...

Когда у славян появились князья и боевые дружины, Перуна стали считать покровителем воинов. Поэтому некоторые исследователи теперь пишут, будто Перун — исключительно «дружинно-княжеский» Бог, вовсе не популярный среди простого народа. Вряд ли это было действительно так! Ведь гроза — не только небесная битва, она необходима и пахарю, ждущему урожая. А главный подвиг Перуна как раз и состоял в том, что он вернул Земле плодородие, вернул Солнце и дождь.

Перуну было посвящено животное — дикий тур, огромный, могучий лесной бык. К сожалению, в дикой природе последний тур был убит ещё в 1627 году и до наших времён дожили лишь прирученные потомки туров — домашние быки и коровы. Туры отличались от них размерами: бык достигал в холке почти двух метров — и ещё цветом: быки были чёрными, с белым «ремнём»—полосой вдоль хребта, а коровы-«турицы» — гнедыми (темно-рыжими с чёрными хвостами). Тур был куда агрессивнее самого злого домашнего быка. Хищные звери против него были бессильны, а у людей охота на тура считалась подвигом. Люди верили, что Перун, гуляя по белому свету, охотно принимает облик лесного быка. А 20 июля (мы помним, что это праздник Перуна) туры якобы сами выбегали из леса и позволяли себя заколоть для священного пира. Позже, когда люди прогневали чем-то Богов, туры перестали появляться, и по деревням специально откармливали жертвенных быков. Эта традиция ещё в прошлом веке неукоснительно соблюдалась во многих местах. Только теперь языческий пир устраивали возле церкви, и христианский батюшка его освящал.

Есть у Перуна своё дерево — дуб, есть и любимый цветок, который в Болгарии до сих пор зовут «перуникой». У него шесть лилово-голубых лепестков (громовый знак!), поросших золотистыми волосками (молния!). Он расцветает весной, когда гремят первые грозы. Цветок этот очень красив, и мы зовём его ирисом — по-гречески «радужным», потому что различные сорта ирисов бывают самого разного цвета.

Святилища Перуна устраивались под открытым небом. Они имели форму цветка; в тех святилищах, что раскопаны археологами, «лепестков» обычно восемь, но в древнейшие времена, по мнению учёных, их было шесть. «Лепестки» представляли собой ямы, в которых горели неугасимые священные костры. Посередине ставилось скульптурное изображение Бога. Теперь слово «идол» имеет в нашей речи несколько презрительный оттенок (вспомнить хотя бы «идолище поганое»), приходится иногда даже слышать, будто древние славяне «верили в идолов». Но это всё равно что утверждать, будто христиане «верят в иконы». Перед изображением Бога помещался алтарь, обычно в виде каменного кольца. Туда складывали приношения, проливали жертвенную кровь: чаще всего — животную, а если народу грозило серьёзное несчастье — то и человеческую. Жизнь во все времена считалась священным даром Богов: человеческое жертвоприношение было чрезвычайным, исключительным актом. И надо ещё учитывать, что, по утверждению учёных, человек, назначенный в жертву, вовсе не обязательно заливался горькими слезами и пробовал убежать. Жертвы бывали и добровольными: человек уходил к Богам, чтобы поведать им о нуждах своего народа, попросить помощи, отвести беду— как мы бы теперь выразились, «закрывал собой амбразуру»...

После принятия христианства Перун отнюдь не был забыт. Здесь рассказано лишь о немногих обычаях, доживших до наших дней; на самом деле их великое множество. Правда, Православная Церковь запретила молиться прежним Богам, и святилища были разрушены с ненужной жестокостью. Однако учёные говорят, что христианство не только «громило» язычество, но и пыталось мирно ужиться с ним, подчинив своей иерархии ценностей. Не случайно особо острые конфликты происходили всё-таки редко, ибо со временем возникал своего рода симбиоз. В частности, приняв крещение, вчерашние язычники продолжали чтить старых Богов, только под новыми именами. Вот и Перун «передал» многие свои качества Илье Пророку, одному из самых почитаемых христианских святых. Другой «наследник» Бога Грозы — святой Георгий, змееборец, что так гордо скачет на белом коне по гербу Москвы.

Мария Семенова "Мы - Славяне!"

На севере русском
Где волны и ветер
И скал вековых, грозен оскал
В вихрях неистовых
В зареве молний
Грозный свой меч, Перун отковал
И древние руны, на лезвии черном
Он огненной кровью богов начертал
И ярый клинок свой, могучей рукою
На веки потомкам своим передал

А ты возьми булатный меч
Перуну клятву принеси
Костьми за Русь святую лечь
Ей жертву кровью принеси.

И в ярости битвы,
Под скрежет метала
Где вражеский натиск,
Как огненный шквал
Витязь славянский, подарок Перуна
Меч, закаленный в ладони сжимал
В бешеной схватке, залитый кровью
Он верную смерть врагам даровал
И в черное небо, с зигзагами молний
Он воинский клич, свой прокричал.

А павших героев, светлые души,
В Ирий пресветлый, Перун забирал
И в каменных залах, Сварги всемогущей,
Бог, с грозной дружиной своей пировал.

Родогор

http://ist-yaz.narod.ru/Text/Dar_Peruna.html

В каждом человеке сосредоточены все энергии Вселенной. Есть силы созидания и силы разрушения, светлое начало и тёмная сторона. Согласно закону Свободы Воли, каждый творит либо благое деяние мыслью, чувством, словом и действием, либо - неблагое.

Воинство Небесное помогает разобраться в жизненных ситуациях через честь, совесть, искренность и другие качества яснопонимания, утвердить Свет и Добро, Любовь и Лад во Вселенной. Они теснят воинство силы тёмной, которое поддерживает эгоизм личности, стремится заставить человека нарушить закон Любви и Гармонии и привести его к ниспадению.

Небесное Перуново Воинство помогает человеку победить в себе невежественные качества характера.

На щитах воинов надписи: чистота, милосердие, любовь, мужество, самопожертвование, доблесть, честность, искренность и т.д.

В стародавние времена Перун поведал людям Священные Веды или законы праведной жизни. Они записаны Рунами в книге мудрости Перуна.

http://www.art.rodolad.ru/?ch=bogy&p=3

Культ Перуна - это древний, праславянский ещё культ "атмосферного" Духа, связанного с громом и молниями. В славянское время Перуна, в силу его небесной сущности, стали причислять к Прави и Ирийским Богам, но Бог этот никогда не был обожествленным Славянским Предком.

Перун никогда не проявлялся в наш мир в качестве реального исторического персонажа (как, например, Сварог, или Даждьбог), зато бестелесный божественный дух его не раз вдохновлял славянских воинов на ратные подвиги. В современности мы также ощущаем этот божественный дух довольно часто, а именно - каждую грозу, проносящуюся над нашими головами.

Последним, наиболее ярко запомнившимся в новейшее время, проявлением Перуна (и некоторых других славянских Богов), были сшибленные молниями с куполов кресты христианских церквей в Москве, а также сорваные ураганным ветром монастырские крыши. Любопытно, что образ Перуна в нынешних народных представлениях наиболее антропоморфен, хотя, повторимся, в физическом обличье этот Бог никогда не проявлялся.

Перун способен проявляться только в Грозу. Это его Стихия, его Дом и Храм. На Руси Гроза неотделима от Перуна, а Перун от Грозы. Правда, люди неординарные, одаренные и неотягощенные земным, способны войти в медитативный транс и, в таком состоянии, сами, не ожидая Его грозового проявления, восхититься в Ирий - до Палат Перуновых. Только таким людям для проведения Перунова обряда не обязательна грозовая погода, хотя желательно, конечно, чтобы такой обряд состоялся во время Перуново - в грозовые месяцы: май или август. Обряд Перуна зимой, в двадцатиградусный мороз - это нонсенс, равно как и наделение этого Бога чернобожьими, изначально противными его природе, характеристиками.

Удивительно видеть, что в среде людей, прямо или косвенно связывающих себя с именем Перуна, практикуется волчий тотемизм (иногда до маразма - волчья шкура используется как основная обрядовая одежда). Волк - уникальное порождение Природы, важное звено в нашей лесной экосистеме - "санитар леса". Но, по славянским поверьям, волк также животное, наиболее подверженное воздействию бесов и злых навьих сил в зимнее время. Эти представления вполне подтверждаются поведением волчьих стай зимой, причем ситуация эта за последние две тысячи лет кое-где изменилась весьма мало - по рассказам Шабалинского волхва Доброслава, в прошлую зиму волки сожрали всех деревенских собак в области (видимо других домашних животных в Кировских деревнях они подъели уже раньше).

Как охотник я свидетельствую, что в связи с отсутствием у населения денег на патроны, волчья популяция в некоторых регионах России наносит существенный урон и народному хозяйству, и, собственно, самому народу. Не спасает положение и тот факт, что отстрел волка не только разрешен круглогодично, но и всячески поощряется (во многих регионах власти даже хорошо платят за каждую свежую волчью шкуру). А о том, что творит одержимый иррациональной антиприродной манией убийства волк в овчарне - даже напоминать не хочется.

Главный закон Природы: убивай - чтоб есть, ешъ - чтоб жить, живи - чтоб размножаться! Одержимый чернобожьим духом и пробравшийся в овчарню волк, убивает только ради того, чтобы убивать. Провозглашать такое поведение как образец воинской этики и предмет подражания для воина может только безумец. Да и вообще сомнительно, что волк был когда-то славянским воинским тотемом, равно как сомнительно ставить знак "равно" между понятиями "берсерк" и "обернувшийся волком". Из той же "серии" и обряды "Чёрного (!) Перуна". Дескать "Чёрный Перун" - это ипостась "основного" Перуна, "вызываемая из под земли" (!). Догадываетесь, кого под псевдонимом "Черный Перун" вызывают "из-под земли" наивные почитатели "Перуна-батюшки" и "всех наших Богов"? Воистину, не так страшен одержимый Злом волк, как присягнувший Злу (умышленно или по неведению - неважно) человек.

Конечно, тяжелым грузом для нынешних последователей Перунова культа является наследие поздней Киевской Руси. Напомню, что тогда преступником Владимиром Перун был провозглашен "дружинным Богом", неоправданно возвышен над остальным пантеоном и, фактически, противопоставлен народу как Бог "избранной" воинской касты.

Возвышение Перуна, вошедшее в историю как "религиозная реформа, проведенная князем Владимиром в 980 году", явилось апофеозом так называемого "кшатрийского переворота" - узурпации всей полноты власти (светской и духовной) воинской кастой. С 980 года в Киеве насильно были введены невиданные доселе на Руси, по сути богохульные, человеческие жертвоприношения. Князь Владимир (впоследствии обьявленный церковью "равноапостольным"), клянясь в преданности "богу войны", собственноручно резал несчастным жертвам глотки на алтаре у Перунова кумира. Ясно, что Светлому Богу такая "жертва" не нужна в принципе, в этой связи возникают устойчивые ассоциации лишь с "Чёрным Перуном", или, точнее, с тем, кто за этой кличкой прячется. Через 8 лет после "религиозной реформы" преступная военная хунта окончательно сбросила свои маски: население Киева было насильно загнано в реку для мерзкого иноверческого обряда - "крещения во Христе". Этим было положено начало длительному процессу насаждения христианского чужебесия на некогда Светлой Руси.

Да будут же прокляты подлые предатели, а также идущие за ними глупцы, которые, одержимые собственной спесью и манией силовой исключительности, за внешней стороной культа и именем "бога", не способны разглядеть истинной сути вещей. Искренне надеюсь, что у нынешнего "перунистического" сообщества всё-таки хватит духу преодалеть мрачное кровавое наследие идей князя Владимира и его приспешников.

из статьи Светояра
"СТИХИИ И БОГИ".